六親--生克制化、干支同氣連枝

生是貼身相生（木—火—土—金—水），克則是隔位相剋（木=土=水=火=金）（這裡「=」是相剋符號，詳見《論五行生剋》）。天地間造化喜歡生而厭惡克，是自然的道理。這中間再細分陰陽，談各種陰陽的配合，其中都各有至理。

生我，我生，比如壬生甲、癸生乙，甲食丙、乙食丁，都是陰生陰，陽生陽，陰食陰，陽食陽，這是陰陽各從其類。

甲木喜歡壬水相生，死木滋養於死水中就能多年不壞；甲木不喜歡癸水相生，死木被雨水淋漓就容易朽爛。

甲木喜歡食丙火，因為丙火能夠制伏庚金七煞，因而甲木才能得安其身；甲木不喜歡食丁火，因為丁火能傷官（傷害甲木的正官辛金），正官被傷（缺乏合理合度地剋制）甲木就不得成材。

克我、我克，比如辛克甲、庚克乙，甲克己、乙克戊，都是陰克陽，陽克陰，陰匹陽，陽匹陰，這才是陰陽配合的道理。

甲木見辛金是正官，見庚金是偏官（偏官無制就是七殺（煞））。官喜正，不喜偏，這中間有掌印官和輔佐官吏的區別，職責各有不同。

甲木見己土是正妻（正財），見戊土是偏妻（妾、偏財）。妻貴正，不貴偏，正妻和丈夫是平起平坐的，所謂元配髮妻，妾侍則沒有位分，只有被動服從，這就是「妻貴正，不貴偏」的道理。

正官怕傷官，被傷官所傷害就會有禍（一般是官災）；

正、偏財怕劫財（偏財更忌劫財），一旦被劫那麼妻、財就會被分奪（一般是損財、奪妻之禍）；

印綬怕財（正財容易破正印，偏財容易破偏（梟）印），貪財就容易壞印（動搖依靠、權力的根本）；

食神怕梟（偏）印，遇到梟印就會被奪食，所以梟（偏）印又有個別名叫「倒食」。這些道理和人事相比較並無差別，學者能夠明見於人事，就可以談造化了。

五行輾轉相生相剋，都是子為父母復仇的意思：

甲乙木生成丙丁火，把丙丁火作為子；甲乙木畏懼庚辛金來克害，就依靠丙丁火來克制庚辛金。

丙丁火生成戊己土，把戊己土作為子；丙丁火畏懼壬癸水來克害，就依靠戊己土來克制壬癸水。

戊己土生成庚辛金，把庚辛金作為子；戊己土畏懼甲乙木來克害，就依靠庚辛金來克制甲乙木。

庚辛金生成壬癸水，把壬癸水作為子；庚辛金畏懼丙丁火來克害，就依靠壬癸水來克制丙丁火。

壬癸水生成甲乙木，把甲乙木作為子；壬癸水畏懼戊己土來克害，就依靠甲乙木來克制戊己土。

十二地支的道理也一樣，雖然說與天干相比動靜不同，方圓有異，但生克的道理是同一的。如下：

北方亥子水生東方寅卯木；東方寅卯木生南方巳午火；中央土寄旺於火，生西方申酉金；西方申酉金生北方亥子水。

亥、子間隔丑一位後接寅、卯，寅、卯間隔辰一位後接巳、午，巳、午間隔未一位後接申、酉，申、酉間隔戌一位後接亥、子。

土立於四維——其它四行交界之處，其他四行生死都出入於土。

巳、酉合丑才成就金局；申、子合辰才成就水局；亥、卯合未才成就木局；寅、午合戌才成就火局。

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，周流相生而沒有間隔。丑是金庫，生亥子而克寅卯；辰是水庫，生寅卯而克巳午；未是木庫，生巳午而受金克；戌是火庫，克申酉而受水制。

東、南主生，西、北主殺，這是天地間最大的生殺之道。

辰、戌、丑、未，奠安四維，金、木、水、火，都依賴它們以生養和收藏。

《易經》上說：「成言乎艮，終言乎坤。」——土的功用在五行中是特別大的。

不論干支總而言之：

甲木生於亥死於午，乙木生於午死於亥，分別建祿於寅、卯，這就是甲、乙、寅、卯同氣連枝的道理。

丙火生於寅死於酉，丁火生於酉死於寅，分別建祿於巳、午，這就是丙、丁、巳、午同氣連枝的道理。

庚金生於巳死於子，辛金生於子死於巳，分別建祿於申、酉，這就是庚、辛、申、酉同氣連枝的道理。

壬水生於申死於卯，癸水生於卯死於申，分別建祿於亥、子，這就是壬、癸、亥、子同氣連枝的道理。

戊土生於寅死於酉，己土生於酉死於寅，分別建於巳、午，與火同位，這是子隨母旺的意思，而辰、戌、丑、未，與它們同氣連枝。

因此天干地支，相合配偶，生克制化，旺相休囚，各自立名：印、梟、食、傷、官、煞、財、劫；刑、沖、破、害，虛邀、暗合，從而變化無窮。

徐子平只論財、官、印、食，細分為六格。而人命的富貴、貧賤、壽夭，窮通都不屬於其它格局，不過是從這些格局中演變、推進的結果。