易經&譯文 六至十

（轉載）

第六講訟卦 訟：有孚，窒惕。中吉，終凶。利見大人。；不利涉大川。 譯：誠實，剋制，警惕。中途停止是吉祥的，爭訟到底有兇險。利於出現大人。不利於涉越大河。（窒：堵塞。見：出現。） 《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟。 譯：陽剛居上，坎險在下，陰險又剛健，就會與人爭訟。 《象》曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。 譯：天向西轉，水向東流，違背運行。產生爭訟。君子在謀事時要仔細策劃好的開始。 初六，不永所事，小有言，終吉。 譯：不長久糾纏爭執之事，略有言語磨擦，最終是吉祥的。（永：長） 九二，不能勝訟，趕快回家，像犯人逃亡一樣。他的三百戶領地中的農戶可以免災。克：勝。逋：逃亡。眚：災禍。 六三，食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。 譯：安亨舊有的俸祿，守持正道，以防危險，終將吉祥。輔助君王的事業，不以成功自居。德：俸祿。厲：危險。 九四，不克訟，復即命，渝安貞，吉。 譯：不能勝訟，回心轉意而歸向正理，改變態度而安守正道，可獲吉祥。復：回頭。即：靠攏。命：正理。渝：改變。 九五，訟，元吉。 譯：能夠決斷爭訟，大吉。 上九，或錫之以鞶帶，終朝三褫之。 譯：或許會得到賞賜佩帶，也必然在一天之內三次被剝奪。錫：賜。鞶帶：大臣的佩帶。褫：剝奪。 整個訟卦提示：忍讓息訟是有益的。

第七講 師卦 師：貞，丈人言，無咎。 譯：師卦象徵軍隊，守持正道，以賢明長者為統帥，無災禍。 《象》曰：地中有水，師。君子以客民畜眾。 譯：地中聚藏水，象徵民眾。兵藏於民中。君子因此注意蓄民眾。 初六，師出以律，否臧凶。 譯：軍隊出動要用紀律來約束，軍紀不良必有兇險。否臧：不善。 九二，在師，中吉無咎，王三錫命。 譯：統率軍隊，守持中道，可獲吉祥，無災禍。君王多次賜命嘉獎。 六三，師或輿屍，凶。 譯：軍隊可能會載屍而歸，兇險。 六四，師左次，無咎。 譯：軍隊撤退駐守，沒有災禍。左次：撤退。 六五，田有禽，利執言，無咎，長子帥師，弟子輿屍，貞凶。 譯：田地有禽獸，捕捉是有利的。沒有災禍。剛正者可以率兵出征，平庸小子必將載屍敗歸。守持正道可以防凶。 上六，大君有命，開國承家。小人勿用。 譯：國君頒發命令，封賞功臣，分封諸侯，大夫。小人不可以用。開國：冊封新的諸侯。承家：封為大夫使之承家繼業。 《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。 譯：國君頒發命令，是為了評定功勛。小人不可重用，因為重用小人必然使國家發生動亂。 師卦，可稱為古代兵法的總綱。兵者，凶多吉少，用兵當慎之又慎。 第八講 比卦 比：吉，原筮，元永咎，不寧方來，後夫凶。 譯：比卦象徵親附，吉。要經過考慮觀察再俾決定，有尊長之德，可以長久不變，能堅守正道，無災。不安順的邦國也來親附了，後來者危險。 《象》曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。 譯：地上有水，象徵親附。先代君王因此卦建萬國，親近諸侯。 初六，有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它吉。 譯：心懷誠信地親附，沒有過錯。充滿誠信如同美酒盈缸，終究會有意處的吉祥。缶：盛酒的瓦器。 《象》曰：比之初六，有它吉也。 譯：有開始階段的親附，會有意外的吉祥。 六二，比之自內，貞吉。 譯：從內部親附，堅持正道必獲吉祥。 六三，比之匪人。 譯：想親附而不得其人。（匪：非） 六四，外比之，貞吉。 譯：在外部親附，堅持正道可獲吉祥。 九五，顯心。王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。 譯：光明正大的親比是吉祥的，由於九五處正中，捨棄違逆者，容納順從者。聽任前面的禽獸逃掉。對屬下的邑人也不特別告誡。吉祥。 上六，比之無首，凶。 譯：比附於人而沒有良好的開端，兇險。 比卦指出：不論是親附於人，還是為人所親附，都要正而不邪，心懷誠信，充分有利條件，得到吉祥的結果，做任何事業都需要合作，必須協調好人際關係。 第九講 小畜卦 小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。 譯：小畜卦象徵微小的蓄聚。亨通。從西方吹來的濃雲密布，卻不降雨。 《象》曰：風行天上，小畜。君子以懿文德。 譯：風流行於天上，象徵微小的蓄聚。君子因此蓄養文明之德。（懿： 蓄養美德） 初九，復自道，何其咎？吉。 譯：返回於本位，會有什麼害處呢？吉祥。 九二，牽復，吉。 譯：被牽連而返回本位，吉祥。 九三，輿說輻，夫妻反目。； 譯：車輪的輻條散脫，夫妻反目失和。（說：脫） 六四、有孚，血去惕出，無咎。 譯：心懷誠信，就能免去傷害，脫出惕懼，不會有過失。九五，有孚攣如，富以其鄰。 譯：心懷誠信，緊密合作，充滿至誠之心，並且推廣影響到它的近鄰。（攣如：結合緊密。） 上九，既雨既處，尚德載。婦貞厲，月幾望。君子征凶。 譯：密雲已經降雨，陽氣已被畜止，高尚的功德已經圓滿。婦人應該堅守正道以防危險，要像月亮將圓而不過盈。此時，君子如果繼續前進，將有災禍。處：被畜止。載：積滿。幾望：將圓。征：前進。 小畜，就蓄聚的主體看，量"小"者，"陰"者。作為從屬的"陰"只能在適宜的限度內發揮主觀能動作用，蓄積作為主導者的"陽"，促使陰陽的和諧統一。 第十講 履卦 履：履虎尾，不咥人，亨。 譯：履卦象徵行走。跟在老虎尾巴後面行走，老虎卻不咬人，亨通。（咥：咬。） 初九，素履，往無咎。 譯：以質樸的態度行事，繼續前進必無過錯。 九二，履道坦坦，幽人貞吉。 譯：行走在平坦的大路上，安靜恬淡的人堅持正道可得吉祥。 《象》曰：幽人貞吉，中不自亂也。 譯：恬淡人生，緊守正道，沒有擾亂自己的內心世界。 六三，眇能視，跛能履。履虎尾咥人，凶。武人為於大君。 譯：獨眼卻自以為能看，跛腳卻自以為能行。跟著老虎行走被虎咬，有兇險。這是一介武夫，只能郊力於大人君主。眇：一隻眼盲。 九四，履虎尾，愬愬終吉。 譯：跟在老虎後面行走，保持恐懼謹慎，吉。 九五，夬履，貞厲。 譯：果斷地辦事，守正道以防危險。（夬：決） 上九，視履考祥，其旋元吉。 譯：回顧行動的歷程，考察吉凶的徵兆，自己省悟，大吉。祥：吉凶的徵兆，旋：轉身。 履卦強調慎行防危的行為哲學。