《西遊記》之「中」(23)

漫品西遊——吳閑雲再探西遊記(23)(2009-05-27 10:51:51)

轉載標籤:牛精西遊記妖怪佛祖牛魔王十萬八千里吳閑雲文化分類:漫品西遊——吳閑雲再探西遊記《西遊記》之「中」《西遊記》在結構上,前半場與後半場大體均衡對稱。前半場,以「道」派的妖怪居多;後半場,以「佛」 派的妖怪居多。小說中多有體現結構上的對稱敘事。從前半場中,唐僧遇到的第一個妖怪寅將軍算起:一直數到第十四個妖怪是金魚精。金魚精的後面,緊接著的,是「青牛精」。從後半場中,最後的一個妖怪玉兔精算起:一直倒數到第十四個妖怪是九頭蟲。九頭蟲的前面,緊挨著的,是「牛魔王」。從前面向後推,同時,從後面向前推,前半場與後半場,各有「一十四」處妖怪。他們的交匯之處,我們稱之為:「中」。因此,「中」的範圍是指:從「青牛精」到「牛魔王」的這一部分內容,為《西遊記》的「正中間」。《西遊記》 「正中間」 的故事,起於「青牛精」,止於「牛魔王」。簡稱為「兩頭牛」。青牛精是道派的牛;牛魔王是佛派的牛。青牛精是太上老君的坐騎,牛魔王是如來佛祖多次通牒的對象。青牛精最後被太上老君帶走了,牛魔王最後被牽到了如來佛祖處。這兩頭「牛」,都是西遊記中數一數二的厲害妖怪。一、大戰青牛精在大戰青牛精的故事中,參戰的人員相當多。有道派的神仙,有佛派的羅漢,更有玉皇大帝派來的李天王哪吒父子,都來助孫悟空一臂之力。這一回故事,暗喻了道祖與佛祖之間的「競爭」。最後,是佛祖以「失」而告終。二、大戰牛魔王在大戰牛魔王的故事中,參戰的人員也相當多。有道派的土地,有佛派的金剛,也同樣有玉皇大帝派來的李天王哪吒父子,都來助孫悟空一臂之力。這一回故事,暗喻了道祖與佛祖之間的「合作」。最後,是佛祖以「得」而告終。這兩大戰,為《西遊記》「正中間」的故事,表面上看,都是講孫悟空與妖怪的鬥爭,而實際上,卻是講的玉皇大帝、太上老君、如來佛祖這三個人的權利調整、利益分配的問題。最後形成了佛道平衡並重的格局。所以,這裡可以看做是「神仙界」的正中。三、「妖」的正中在「兩頭牛」的範圍之內,還有兩位「女怪」。一個是羅剎女,一個是琵琶精。羅剎女的扇子的來歷,是太上老君地盤上的寶物,從而使她與道祖產生了相關聯的作用。而琵琶精是唯一打傷如來的人,也從而使她與佛祖產生了相關聯的作用。繼續往裡面推,所有妖怪的最中間的一個妖怪,就是孫悟空本人——六耳獼猴!這是西遊記中最奇特的一個妖怪,是西遊記上半場與下半場轉型的重要所在。他代表「心」的轉折。四、「人」 的正中而凡間,則是寫到了女兒國,這是西遊記中最奇特的一個地方,沒有一個男人,純陽之體遇純陰之境,受到極大的誘惑與考驗,也是西遊記上半場與下半場轉型的重要所在。他代表「物」的轉折。五、「地」 的正中這一段故事,唐僧西行是在通天河一帶。書中說唐僧走了五萬四千里路,而到西天的總路程是十萬八千里。十萬八千里的「中」數,正是五萬四千里。明白了西遊記的「中」,可以便於推理書中有些隱晦難懂的部分內容,因為前後均衡對稱,是可以對比參照的。
推薦閱讀:

《西遊記》與《心理動力論》
為什麼孫悟空成功實現大鬧天宮的動機,取經路上卻仍麻煩天宮裡的人幫助?
為什麼佛教徒都抵制《西遊記》?佛教在《西遊記》中有著怎樣的定位?
86版的《西遊記》為什麼能成為經典?
你最喜歡哪一部西遊記動畫片?為什麼?

TAG:西遊記 | 西遊 | 遊記 |