偉人孫中山的前世讖緯

孫敬賢墓

據《廣東省志·孫中山志》，孫中山祖父孫敬賢十分迷信堪輿之說，常登山察看地形，與來自惠州龍川之風水先生鍾盛揚常相往來，並請其為亡父尋找風水佳地。孫家族譜記載，孫敬賢以上幾代均以農耕為生，家境貧寒，人口稀少。孫敬賢14歲喪父，依寡母為生，他不甘心孫氏家族就這樣沒落下去，便將希望寄托在地理堪輿上，常與一名曾是太平天國謀臣的術士翻山越嶺，尋求福地。後來找到一個「牛眼龍穴」，便不惜變賣田地購得，以致家境漸窘。孫敬賢祈求子孫富貴，終生醉心堪輿的這一愛好影響並傳承給了下一代。孫中山的父親孫達成和其父一樣，十分相信堪輿學，常年與一名來自嘉應州的堪輿師尋找「吉地」。和孫敬賢相比，孫達成青出於藍而勝於藍，堪輿活動結出豐碩成果。道光三十年（1850），孫敬賢病逝，孫達成遵風水師囑，將其父葬於翠亨村北犁頭尖山土名「黃帝田」陽坡，碑刻「顯十六世祖考敬賢孫公墓咸豐四年五月十一日吉立 坐戌向辰兼乾巽」。孫中山胞姐孫妙茜回憶說：「各祖先墳地，皆父親所尋得。祖父之墳，地師謂葬後十年，必出偉人，咸豐四年（1854）安葬，至同治五年（1866）孫中山誕生，相去果僅13年也（實際為12年）。」

中國漫長的封建社會裡，墳、陵安於何處，是頗費心機的一件大事。居住地和人百年後的歸宿處非常重要，其吉凶不僅關係到本人的命運，而且在某種程度上決定著家族的發展及子孫後代的命運。不少帝王自登基之日起，即著手尋找、勘定、營造「萬年吉壤」。有條件的殷實之家，也不敢稍有懈怠，馬虎對待關乎風水之事。被視為風水寶地的祖宗墳塋，更是整個家族貴賤貧富攸關的神聖之地，寄託著家族所有的希望，不容任何人侵犯。不少人在生前苦苦追尋死後之葬地，甚至於捨身忘己，以圖子孫富貴吉祥。

與古代大多數的中國人一樣，孫家敬重風水師，有請風水師的傳統。孫中山祖父孫敬賢、父親孫達成數請並長年供養風水名師為其相墓擇地，並為此不惜舉債，變賣田產，散盡家財。幾個風水師亦曾留下數篇耐人尋味、令人期待的讖文或繪圖，其內容不約而同地都和翠亨村東面的金星門有著直接的聯繫——選擇的墓地幾乎都對著金星門！

19世紀中葉，一名眼界開闊、水平不俗的風水先生從嘉應州來到了香山翠亨，被來自五桂山的這條非凡的龍脈深深地吸引，於是住了下來，與一臉虔誠，迫切期待著子孫後代富貴顯達的孫達成一起終日跋山涉水，登山尋龍，經過長年累月、認真審慎的風水考察，終於弄清楚了這裡的來龍去脈，對龍脈的結作瞭然於胸。感於孫達成的熱情有禮，傾力接待和祖上的積德行善，這位姓黃的風水師把自己在翠亨長年考察研究的結果，位於犁頭尖山腰上一個方圓百里少有的真龍大穴點葬給了孫達成的父親孫敬賢。不僅如此，孫家各祖先墳地，均由其統一布局，原來風水欠佳之墓一同擇地遷葬。

對於孫敬賢墓，黃地師（當地人稱風水先生為「地師」）將此地命名為「黃帝田」，足見其評價至高無上，並作歌謠曰：「龍在高山上，穴在深坑藏，中央有個斜眉案，前面牙刀一字橫，背後有個寶珠環。上有樓，下有托，兩邊斜開二牛角。覆鍾高侍母，覆釜矮侍父。左輔右弼，紫微象桓，紫微有化，化出獅象把門，有是獅象把門，一定出公侯將相。」在黃地師眼裡，百里來龍的翠亨，龍穴結作既成，東南西北各個方向的一座座山丘、一條條河溪即可盡顯妙用，實在算得上是一處上仰天文、下合地理、氣勢恢弘的風水寶地。

還是這位黃地師，在給孫家勘定孫敬賢墓後，斷言：此墳葬後，十年內必出偉人。功夫不負有心人，時隔12年，孫敬賢的孫子——世紀偉人孫中山在祖居廂房呱呱墜地。

應當承認，黃地師還是很有眼光的。他能夠琢磨透翠亨周邊山山水水的關係，至少把五桂山起至金星門偌大一個範圍的地形地貌進行全面的通盤的考慮，看懂了每一座山、每一條水所代表的風水含義，理清其相互之間的聯繫，再找准要害位置，點穴，一矢中的。這個過程，既需要有專業的天賦和敏感，又要有一定的宏觀分析判斷能力，還要有將風水理論運用於具體實踐的豐富經驗。可以說，沒有相當深厚的堪輿造詣和功底，斷難完成。

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