凈土法門法語：處處搞對立，這是製造輪迴

凈土法門法語：處處搞對立，這是製造輪迴--------------------------------------------------------------------------------發布：心慧 ［］ 日期:2015/1/81 我們今天違背了性德，跟自性完全相反，想法違背了、言說違背了、行為違背了、造作違背了，統統違背了自性，怎麼說違背？遍法界虛空界跟自己是一體，我們不知道是一體，我們在搞分裂、在搞對立，這個苦了！2 性德第一德是愛，我們愛沒有了，愛沒有了到什麼程度？連自己都不愛。自愛都沒有，還能愛人嗎？今天人跟父母的關係、夫妻的關係、兄弟的關係、朋友的關係是什麼？全是個利，爭名奪利，愛沒有了。人倫關係，在過去還有人教，現在教的人都沒有了，所以社會才變得這麼亂！3 我們世間人講愛，佛法講慈悲，慈悲是性德，一切眾生心性裡頭本來具足，這不是外來的。我們今天慈悲心失掉了，是迷失了自性。覺悟，這種性德自然現前。怎麼覺悟？需要人教導。4 佛說「一切眾生本來成佛」，眾生與佛沒有差別，差別的只是眾生迷了。眾生迷，迷什麼？就是迷了自性。我們不知道整個宇宙是自己變現的，不知道一切眾生是心現識變的，所以才在這裡分自分他，處處搞對立、處處搞矛盾，這是製造輪迴。製造輪迴就是製造苦難，這不叫自作自受嗎？(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/nr/article24/238180.html)凈土法門法語：舍掉控制佔有對立的念頭--------------------------------------------------------------------------------發布：todayok ［］ 日期:2014/11/41 我們在講席當中，常常勸導同學，你要想真正開悟，斷煩惱、得智慧，你首先得把喜歡控制一切人事物的念頭放下。這個念頭要不得，要舍掉，這是煩惱習氣！2 我們學佛人，不能有控制一切人事物的念頭，也不能有佔有一切人事物的念頭，更不能有與一切人事物對立的念頭。3 有人問我，什麼是根本無明？我的答覆很簡單，只要你有一絲毫控制、佔有、對立的念頭，這就是根本無明。4 總想控制，總想佔有，總想跟人對立，這是我們內心深處無量劫來的習氣，這不但是妄心，給諸位說，這是六道輪迴心。5 佛雖然講千經萬論，苦口婆心，你就是不覺悟，什麼原因？就是你舍不掉控制、佔有、對立的念頭。6 控制、佔有、對立的念頭，這是煩惱習氣，你舍不掉，你怎麼能出六道？你怎麼能開悟？你怎麼能了解宇宙人生的真相？7 真正學佛人，對於一切人事物，決定沒有一絲毫控制的念頭，愚痴斷了；沒有一絲毫佔有的念頭，慳貪斷了；沒有一絲毫對立的念頭，嗔恚斷了。8 貪嗔痴三毒煩惱斷了，就得大自在，他就得真正解脫，換句話說，他已經沒有六道輪迴的業因，他已經超越六道了！南無阿彌陀佛(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/nr/article23/231264.html)凈土法門法語：沒有對立，方入佛門--------------------------------------------------------------------------------發布：長存善心 ［］ 日期:2014/10/9唯此經中之凈宗一法，既是最奇，又是最特」，這講凈宗法門，念佛法門。「下依經中《寶蓮佛光品》」，第二十一品，就是前面所說的，你看，從依報正報、從因從果、從主從伴、從一從多，這些都是對立的，依正是對立的，因果是對立的，主伴是對立的，一多是對立的，在這裡頭統統找不到。這是什麼？這是性德，性德裡頭永遠沒有對立，不但心性上沒有對立，現前事實上也沒有對立。我們還有對立這個念頭，還有對立的行為，沒入門，你是六道凡夫，你學佛沒入佛門。這種對立的現象，在大乘小學一年級就沒有了。我們把《華嚴經》上這五個等級的菩薩做個比喻，十信是小學，十住是初中，十行是高中，十迴向是大學，十地是研究所，等覺是博士班，我們把這個來做比喻你好懂。小學一年級就是初信位的菩薩，十信位的初信。初信位的菩薩什麼條件？五種見惑斷掉了。第一個，不再執著身是自己，身見破了；第二個，沒有對立，邊見破了。邊見就是對立，二邊，沒有了；成見沒有了，見取、戒取都是我們中國人講成見，某人成見很深；第五種，邪見沒有了，錯誤的知見沒有了，一年級的學生。我們這個都還沒破，不夠一年級，一年級的標準我們不相應。你就曉得我們學佛學得多可憐，學了這麼多年，一年級還沒有進去，都還在幼兒園裡頭，而且在幼兒園裡頭還是小小班，真的不是假的。還自以為了不起，這個瞧不順眼，那個看不慣，你看看多麻煩。這個問題要怎麼解決？諸位一定要記住，不能離開經教。佛法是教育，離開經教，那你就是永遠隨順你自己的習氣煩惱，你怎麼會有成就？文摘恭錄—凈土大經解演義（第一四一集）2010/9/12　檔名：02-039-0141(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/nr/article23/228507.html)凈土法門法語：不跟一切人事物對立，我們要學這個--------------------------------------------------------------------------------發布：心慧 ［］ 日期:2015/1/41 邊見是二邊，我們中國人講對立，有我就有人，有我，我跟人對立、跟事對立、跟一切萬物對立。現代科學家講相對論，認為宇宙一切之間都是對立的，佛告訴我們，這是錯誤的見解。2 對立是所有煩惱衝突的根源，你有對立，你就錯了，麻煩就大了！我們雖然初學，要懂，要認真努力去學，在哪裡學？日常生活當中學，這真正叫練功。要在工作裡面去學、在處事待人接物裡面學，學什麼？學不跟一切人對立、不跟一切事對立、不跟一切物對立。3 我們今天見不了性，這是嚴重障礙，為什麼？我們起心動念都是對立的，跟人對立、跟事對立、跟天地萬物對立。諸佛菩薩不起心不動念、不分別不執著，所以沒有對立的念頭。我們要想成就，從這個地方下手，這是很好的一個門道。4 不跟一切人事物對立，實際上就是普賢菩薩跟我們講的「恆順眾生、隨喜功德」，我們要學這個。不對立就能夠「恆順眾生、隨喜功德」，你能夠真正去做，你所得到的一定是幸福快樂。(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/nr/article24/237801.html)凈土法門法語：與人對立，這是一切病痛與煩惱的根源--------------------------------------------------------------------------------發布：心慧 ［］ 日期:2014/10/281 在這個世間，有許多人因為沒有接觸過聖賢教育，心量狹窄，沒有智慧、沒有福報，處處喜歡與人對立。他不知道，與人對立，自己心裡就有怨、就有恨、就有惱、就有怒、就有煩，那個麻煩大了，為什麼？因為這是一切病痛的根源。2 說實在話，對立也是所有一切煩惱的根，因為你有對立，才會有誤會、矛盾、衝突、鬥爭。所以首先你要把對立放下，你的心才會得清凈安樂。3 我們學佛，永遠不跟人對立、不跟人衝突，永遠保持心平氣和，這一生得健康長壽，生活幸福美滿、充滿喜樂。4 健康的身體是自己修得的，為什麼有很多人身體不健康？原因是他喜歡跟人對立，把自己的健康破壞了。人人都有清凈法身，都有一個金剛不壞身，很可惜你不知道，天天在糟蹋自己、破壞自己，這有什麼法子！(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/nr/article23/230472.html)凈土法門法語：你搞對立，錯了！--------------------------------------------------------------------------------發布：心慧 ［］ 日期:2015/1/5 1 在這個世間，無論是順境善緣、惡境逆緣，統統不放在心上，我們一心一意求生凈土，養自己純凈純善的心，這就對了。純凈純善，念佛求生凈土，沒有一個不往生的。古來祖師所說，這個法門萬修萬人去，關鍵就是在真正放得下。2 對於這個世間一切都放得下，不再貪戀，隨緣度日，老實念佛，這一生決定成就。如果你跟一切人事物還有對立、還有矛盾，你是障礙自己往生，把自己又拖到三惡道去，別人不會受害，受害的是自己，這個道理要懂。3 佛法裡頭沒有對立，自始自終沒有對立，我們今天講絕對，絕對跟相對還是對立，大乘經上講「兩邊不立，中道不存」，中道概念也沒有，這才叫真清凈。建立一個中道，那二邊又變成一邊，還是對立，邊見還是沒有放下；二邊不立，沒有中道，邊見就破掉了。4 佛告訴我們，整個宇宙是一體，沒有對立，你搞對立，錯了！搞對立，才有冤親債主，才惹上這麼多麻煩；不對立，一切都平等，就化解了。(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/nr/article24/237879.html)凈土法門法語：還跟人事物對立，就是道地凡夫--------------------------------------------------------------------------------發布：長存善心 ［］ 日期:2014/10/1所以學佛，學得再好，說得天花亂墜，還跟人對立，還跟事對立，還跟萬物對立，他是道地道地的六道凡夫，他出不了六道輪迴，往生西方極樂世界也不行。極樂世界雖然講帶業往生，他不帶現行，他能帶舊業，過去的業他能帶，現前這個業他不能帶。我怨一個人，現在臨終最後一口氣的時候，還怨不怨？還怨，那沒指望了，你就去不了。最後一口氣，我沒有怨了，阿彌陀佛才能接你走。這個功夫要在平常練，對我什麼樣的深仇大恨都不要放在心上，放在心上去不了極樂世界，見不了阿彌陀佛，要把它放下。別人對我有怨恨，沒關係，我心清凈，一塵不染，他有怨恨是他不清凈，他有染污。所以要記住，《無量壽經》上講的修行三個標準，清凈、平等、覺。這三樁事情，就是往生西方極樂世界三個不同的凈土，這個要知道。真的斷了，執著沒有了，生凡聖同居土。分別沒有了，無明斷了，生實報莊嚴土；那就平等，平等就生實報莊嚴土。如果覺了呢？大徹大悟，覺了呢？覺了就回到常寂光土。所以我們帶業，我們說老實話，一樣也不能斷，帶業就是帶過去不帶現行。現在我們要把所有一切跟人家的對立、矛盾、衝突統統要化解，從內心把它放下，不要再計較了，希望自己的心達到清凈，清凈心現前，你決定得生，這個重要！不能因為外面環境的干擾，把這一次的機會又障礙住，那你就大錯特錯了。(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/nr/article23/227709.html)
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