《太極內功》節要 李經梧

《太極內功》節要李經梧

一、太極內功操練方法太極內功的操練方法如下：姿勢太極內功的姿勢很重要，與功法要求、意守部位、呼吸方法密切相關。大致可分為三類：靜練式、動練式、活練式。可根據練者的需要選擇。（一）靜練式練功初級階段時應用，適於治療疾病。可分為卧式、靠式、坐式、站式四種。1．仰卧式：採取平時睡覺的仰卧姿勢，頭部端正，枕頭略高一些（約25厘米），肩下墊高約3～6厘米，以舒適為宜。兩腿伸直併攏，兩足跟相靠，足尖分開成自然八字形，兩上肢自然伸直，手放於身體兩側，手心向下平貼於床上，兩眼微閉或微露一線之光。2．靠式：又分為靠卧式和靠坐式兩種。（1）靠卧式：即採取平時休息的半卧姿勢，半卧床上，枕頭要高，背下墊起約35～45厘米，上身成坡形，余同仰卧式。另一種靠卧姿勢是左腳置於右腳上，壓住解溪穴（在腳彎前正中兩筋間），或右腳在上。以舒適為宜。（2）靠坐式：即平時在躺椅上的姿勢，要求與靠卧式相同。坡度適宜，運用方便，感覺舒適，臨床上多採用此式。本式也分壓解溪與不壓解溪兩種。3．坐式：身體端正，穩坐於凳上，兩腿自然分開，寬與肩等。膝關節彎曲成90度角，兩小腿平行垂直於地面，雙腳踏地。凳的高度要適度，頭正直微前傾（有頭頂懸之意），含胸拔背，松肩垂肘，雙手放在兩膝上。如果坐椅子，背和腰不可靠椅背，不可失去放鬆原則。4．站式：是太極內功的基礎功。姿勢與太極拳預備式相似，立正，左腳橫開，腳尖向正前方（不外斜），寬與肩等。頭正直，下頜收斂（頭頂懸之意），含胸拔背，松肩沉肘。兩手貼於身體兩側，全身關節、肌肉放鬆，兩眼向前凝視。（二）動練式動練式又分單練式和帶功式。是太極內功的中級鍛煉階段。1．站式：與靜練站式相同，凝視後兩眼微合或微露一線之光看會陰。頭緩慢下垂，隨呼氣身體慢慢彎腰下蹲，蹲到兩膝發痠為度，姿勢到此定形，開始吐納練習，吐氣時把氣向下引導，兩手同時自然伸開；納氣時氣向上引到命門，隨吸氣兩手握拳，進行抓閉，抓閉後呼吸稍有停頓。2．活步站樁（又稱太極看手式）：開始先做預備姿勢，頭正直，兩腳橫開一步，含胸拔背，吸氣意貫丹田，此時閉息不呼，兩拳緊握，兩臂抬起，左手在前，左腿同時邁出。兩拳變掌向前按，兩眼看前手的手指，左腳尖點地，十分之七體重在後腿，雙肘略彎，右肘俯於左肘，止步閉氣，待閉氣不能堅持時再呼吸換式。換式動作：將兩手輕落身體兩側，隨落手同時慢慢呼氣，將氣呼盡後再行吸氣抓閉握拳。抓閉後，與前左右相反做活步站樁。此式可依練功者身體情況規定鍛煉時間。本功應在站練式基礎上進行。3．帶功練拳：在練完靜練、動練、活步站樁基礎功之後，即可開始帶功練拳。要注意交替鍛煉。正氣不足時，則可重新抓閉充實，待充實後再行帶功練拳，長期堅持帶功練拳可達到高級階段，即活練式。（三）活練式活練式是太極內功的高級鍛煉階段，沒有固定姿勢，是無形無象的東西，用則有，不用則無。採用喉頭呼吸法或意識呼吸法。以意行氣，氣通全身。此時可帶功演練整套太極拳。平時也可隨意練習，不必採用固定姿勢，可走路練、說話練、坐車練，即隨心所欲練，不受時間、地點限制。（四）意守太極內功意守部位和操作方法較其他功法多，依據練功的不同階段，步驟、姿勢和因人、因時而異，現分述如下：1．意守會陰法：本功法所指的會陰就是前後陰之間部位，也稱下丹田。意守這個部位可以迅速排除雜念，使神凝心穩。開始時兩眼平視，向正中處視為一線，先將視野放到最遠處，尋找一個目標，如山川、日月、星辰，花朵、勝景等，待神凝後，將所采之景物收回離眼1.2尺左右，停止凝視。待凝視幾分鐘後，由於雙眼凝視所采之景物會變得模糊不清，也有的單景色會變成重影或變成一個白色氣團，所以過去傳授此段功時叫採氣霧（物），待凝視中出現模糊不清的景物或氣霧（物）時，頭慢慢低下，眼看會陰，此步要與內視合一，以意下達會陰，意氣同行，守住會陰穴。2．意守湧泉法：以意領氣，從會陰慢慢經過大腿、膝關節、小腿、足踝部最後達到湧泉（足心），領氣要緩慢進行，不可過急過快。初練時呼吸不深長，氣不能隨意念同時達意守部位時，可不管呼吸，任其自然，此即「氣斷意不斷」。經過一定時間的鍛煉，意氣自然合一。又因氣從會陰到達湧泉走的是一條線，故此又稱「連線意守法」。3．意守命門法：是最關鍵的一環。以意守命門為主，以氣連絡其他部位，循環不止，故又稱「循環意守法」。練功開始，以意領氣，從湧泉開始配合吸氣，引氣經足踝、小腿、膝關節、大腿，最後到會陰合而為一，再從會陰引氣到後丹田（即命門）。引氣到命門後要停頓，意守命門的時間長短以體質、功夫深淺決定。停頓後再以意領氣從命門開始返回，經會陰後分兩條線經大腿、小腿、足踝達到湧泉。如此周而復始地進行，久而久之命門即可得到充實。姿勢可配合站式，坐式兩種。注意氣的運用要緩慢、均勻、無聲、無息，不可過急過快，不可用力。4．意守關元法：關元就是通稱的前丹田，但不同於其他功法（關元在肚臍下3寸小腹的中央部位）。此法練熟後可達到氣貫丹田，氣沖帶脈的功夫。方法是：以意領氣，從命門開始分兩條線沖向關元，稍有停頓，即進行意守。配合呼吸，反覆進行，鍛煉日久，前後貫通，在腰的周圍似有一條帶子縛住，也就是帶脈部位，練到這一步，可達到帶脈充實。在此基礎上只要稍用意引導，結合呼吸便可產生鼓盪氣，這時帶功練拳就可提高拳術技擊能力。5．意守印堂法：這是太極內功最後意守部位，必須在以上各功鍛煉成熟的基礎上才能運用，又因不易掌握其火候，在無人指導時不可自行練此功。方法是：將吐納的納氣（吸氣）不放，再把氣由意念提到背部，經夾脊、玉枕、百會、上星達到印堂，守住印堂。氣到印堂後停住，不再下引，也不旋轉，兩眼內視，全身有意氣貫滿之感，精神貫注。如帶功練拳可優於平時。6．命門湧泉連線意守法：此法多用於治療疾病，開始可採用卧式、靠式或坐式，配合深呼吸，以意領氣。把氣從命門下引到會陰，由會陰分兩條線經兩大腿、膝關節、小腿、足踝到湧泉，然後再吸氣，以意引氣，把氣從湧泉經原路線返回，再配合呼氣，以意下達湧泉，如此周而復始進行。7．意守解溪法：本法不是原太極內功的鍛煉方法，主要用於治療高血壓、失眠症等。練功時可採取仰卧或靠卧式，一隻腳跟搭於另一隻腳背部的解溪穴上，全身放鬆，採用沉氣呼吸法，呼氣時使氣下沉到解溪（或達到湧泉），注意呼氣，不注意吸氣，反覆進行鍛煉。（五）呼吸可分以下幾種形式。1．自然呼吸法：用於初級階段，或者是練功開始的前幾分鐘。取平時緩慢的自然呼吸，逐漸用意引導把胸式呼吸改變為腹式呼吸，不停頓，不默念，要求均勻、細長、緩慢。2．導引運氣法：用於第二階段。練功開始，口對會陰方向細長吐氣，隨著吐氣身體慢慢下降，降到兩膝發痠為度（參照「姿勢」一節）。用意引導氣由會陰降到大腿、膝關節、小腿、足心；吸氣時由足心再返回會陰，周而復始、令氣運行。3．抓閉呼吸法：運用於中級階段，練完導引運氣法後可接練本法。這種呼吸法從操作過程來講也可稱之謂吸、貼、抓、閉呼吸練功法。採取站式（參閱「姿勢」一節），在練完導引運氣法後，吐氣時把氣引導到足心，呼吸停頓，停頓後吸氣，引氣上行經兩小腿、關節、大腿、會陰、尾閭、命門；隨吸氣的同時，兩手用力緊抓（握拳），兩腳十趾扣也不放，舌尖輕貼於上齒與齒齦之間，緊縮肛門並上提，吸氣到不能再吸（飽和）為止，然後停頓（閉住）；停頓後隨呼氣再將氣慢慢順原路線回到足心。手指、腳趾放鬆，隨後全身放鬆，如此周而復始進行。本呼吸法是一種內呼吸法，不介意口鼻呼吸。又因這種呼吸法較猛烈，抓閉鍛煉時間不宜過長。抓閉停頓時間也要隨著鍛煉的時間加長而延長。4．喉頭呼吸法：本呼吸法是在抓閉呼吸的基礎上進行。操作時忘掉口鼻呼吸形式，用意配合喉頭納氣。所謂喉頭納氣不同於生理上的淺呼吸，這指的是在經過抓閉呼吸鍛煉後，有了「內氣」的感覺，但在技擊時不能等待練完抓閉呼吸後再與對方搏擊，而是要用一種迅速充實內氣的方法，也就是在一瞬間（大約四分之一秒）喉頭用意擴張一下，氣便迅速進入丹田，小腹立即充脹起來。這種呼吸從外表形式上看不到操作內容，張喉、充氣，鼓腹均在同時進行。姿勢採用站式和活步式，只稍用意念，整個帶脈立即充實起來，腰部充實，氣遍全身。這種呼吸可以單獨應用，也可以在喉頭呼吸後把氣閉住，再進行抓閉呼吸鍛煉。這種呼吸過去多用在太極拳技擊上。因為它無固定形式，完全以意引氣，隨用隨來，非常方便。另外，還有意識呼吸，它是在喉頭呼吸法的鍛煉基礎上更高級的內呼吸法。它同喉頭呼吸法的區別是，無形無象，不用喉頭納氣，在應用中，如果是拳術技擊，只要手或肢體任何部位接觸對方時，意識反應立即出來，氣隨意識同時充滿帶脈和全身。這種呼吸在應用時，不必做任何準備，用則有，不用則無。5．內轉呼吸法：本呼吸法是把納入之氣用意引到腰部腹部，使中丹田（前丹田與後丹田之間）充實後再引氣圍繞臍的周圍轉圈。先從里圈開始由右向左，順時針方向外轉圈，共計轉36圈；然後再從左向右，逆時針方向，由外向里轉圈，共計轉24圈。6．沉氣呼吸法：用於治療，也用於氣功的預備功。它不是太極內功原有的呼吸法，適用於初練者和體弱者，尤以高血壓，植物神經功能失調、失眠等最為適宜。姿勢可隨意，平坐、靠坐、靠卧、仰卧、站式均可，以靠坐、靠卧最適宜。練功時全身放鬆，以意配合呼氣，不用注意吸氣，呼氣開始以意引導氣由命門下降，降到會陰，大腿、小腿、湧泉，久練可感到呼氣時氣由命門下沉到足心，並能產生一股熱流。但必須注意，此法強調不管吸氣，只注意呼氣，任其自然。（六）收功法比較簡單、隨意。用於治療，可以逐漸停止意守，兩眼慢慢睜開，兩手相搓發熱後撫摸面部，活動肢體，開始散步；如練整套太極內功時，不拘哪一個姿勢，均以意收功，身體直立，以意使氣下沉到足心，然後活動肢體，散步即可。二、太極內功指導原則1．無論選擇什麼功法，都必須充分發揮病人的主觀能動性，解除病人的悲觀消極情緒和半信半疑心理，正確認識疾病，儘快掌握氣功這一治療方法。2．使病人在治療時期，尤其是在集中治療時期，處於安靜的環境之中，避免外界不良干擾。解除病人思想及全身肌肉的緊張狀態，突出強調虛靜為主。醫務工作者必須具體地幫助病人進入虛靜狀態，達到「精神內守」，「恬淡虛無」的狀態，使經活脈開，氣血通暢。3．意氣相合，要以練意為主，以意來領氣。鍛煉時要循序漸進，不可急於求成。有些患者往往容易把氣功看成是單純呼吸鍛煉，每次練功都是盡量使小腹隆起，似乎肚子鼓得越大越好，結果出現偏差。因此，要循序漸進，不可急於求成，不可離開意識強行練氣。同時，指導者本人必須結合個人練功體會和臨床觀察，不斷積累經驗，提高氣功業務水平，掌握意氣相合的規律，以正確有效地指導病人。4．只動不靜，久了會產生疲勞，只靜不動，久了會使人消沉，只有動靜相兼才能達到體適神逸，精神輕鬆愉快的境界。所以不能只強調動練或靜練，指導中要注意這一點。5．對太極內功的指導，要注意把健康人和病人的鍛煉區別開來，不能一樣對待。因為一是以治病為目的，一是以健身防病和增強拳術技擊能力為目的，兩者的目的不同鍛煉的方法也不同。三、練功中常見的反應太極內功最常見的反應有以下幾種：1．練功入靜後，意氣下沉，全身關節肌肉放鬆後，有精神輕鬆愉快的感覺。2．由於呼吸的鍛煉，腹肌伸縮的幅度加大，胃腸蠕動加強，促進了消化吸收的能力，而使飲食增加。另外，由於新陳代謝旺盛，頭髮、指甲、鬍鬚生長比平時快，面容光澤紅潤，眼睛有神。3．由於長期循環意守，可感覺有一股熱流隨氣沿兩下肢走動，足心發熱，有時出汗，有的熱流可隨氣一同循環。長期意守命門、腰部及前丹田，則會前後貫通發熱，如熱流從命門放散到前腹及會陰，最後熱流遍及全身呈放射狀。4．在抓閉呼吸鍛煉時，氣達到背部也叫神通於背，此時背部開始發熱，熱流上行達到兩肩並推動兩肘、兩手，手及臂發熱發脹，比平時有力。抓閉的同時還有提肛、縮睾的感覺（肛門括約肌收縮，睾丸上提）。5．帶脈充實之後，氣貫全身，腹部周圍似有一條敷帶相護，內里又似有一觸即發的鼓盪勁或鼓盪氣。6．長期練功後，有的人平時不思小飲（即很少喝水）。7．內外合一後，帶功練拳很少疲勞，動作連貫自如，增加了體態造型的優美感。

原載《太極內功》（李經梧口述，張天戈執筆），人民衛生出版社1986年版，第3～15、34～36頁。

http://218.87.30.233:90/resource/data%5C011%5C009%5C239209.pdf

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