「寡人」原指道德不足的人，為何古代君王要自稱寡人

X?　　古代帝王的自稱很多，最常見的就是「朕」，其次是寡人、孤、不俗等，朕字的本義為舟縫，由此引申為跡象、徵兆，凡言朕兆者，謂其幾甚微，如舟之縫，如龜殼之裂紋也。在秦始皇之前，秦以前,不論尊卑,皆自稱朕，比如屈原《離騷》中說「朕皇考曰伯庸」，《詩經.大雅·韓奕》中說「無廢朕命」。秦始皇之後李斯建議秦始皇將朕定為天子的自稱，取「天下皆朕、皇權獨尊」之義，從此普天之下，除了戰亂分裂，只有皇帝一人能自稱朕。　　相對於朕，寡人和孤就比較常見，春秋時期諸侯王可自稱寡人，比較弱小的諸侯王自稱孤，而周天子自稱「予一人」。戰國秦西漢時期，各地諸侯王仍稱寡人，比如《廉頗藺相如列傳》：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？」到了東漢末年諸侯王就習慣自稱孤，比如《三國演義》中曹操為魏王，常常自稱孤，而孫權稱帝後仍自稱孤。南北朝時期自稱寡人或者孤的都很常見，唐以後自稱寡人的就很少了，唐朝諸侯軍閥朱滔、王武俊、田悅、李納聯合對抗朝廷，各自稱王，更多的是自稱本王，盟主朱滔自稱孤，王武俊等人自稱寡人，唐之後往往皇帝才敢稱寡人。

?　　為什麼古代君王和諸侯王要以寡人自稱呢？古代的觀念認為君主的權利是上天賦予的，所以皇帝自稱天子，而古代講究「以德治國」和「以德配天」，也就是說上天會把天下給有德的人，所以君王要是失德便會失去尊貴的權力地位，所以自稱寡人是君主的一種謙稱，自謙德行很少。而帝王自稱孤，並非指天下就自己一個，感到孤單，意為特
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