[轉載]四、歸定水府篇

[轉載]四、歸定水府篇 2012-11-24 15:15閱讀： 原文地址：四、歸定水府篇 原文作者：檀香四逸 歸定水府篇第四【原文】固有先賢謙己處俗求仙崇釋，則離宮修定歸道乃水府求玄〖注文〗此珞琭子廣論五行，言先賢處俗，或崇釋氏，或好仙道。離，五行也，離為火，內屬心，藏釋教至論在了悟其心。故經云：道離前塵，有分別性，即真汝心，故離宮修定也。坎為水，內屬腎，腎者x也，生全之本性命……右曰：玉液若能嗽咽下灌丹田，能滿流傳骨髓，骨髓既滿流傳血脈，血脈既滿上傳泥丸宮，反歸於腎，如日月循環，故曰：玄珠，此乃歸道者。水為求玄也。※疏※求聖賢之道不輕，本躬於己也。崇釋者，憎也。離宮者，心也。歸道求玄於水府，元氣長存，透出主死，壽延無數。故此二教者，論水火之功也。【原文】是知五行通道〖注文〗此上文發明，言五行無所不通也。【原文】取用多門〖注文〗各隨其趣，故取之多門也。【原文】理於賢人〖注文〗賢者，識其遠者、大者，故理。【原文】亂於不肖〖注文〗不賢者，識其小者、近者，故亂也。【原文】成於妙用〖注文〗能用則妙【原文】敗於不能〖注文〗不能則敗【原文】見不見之形，無時不有，抽不抽之緒，萬古聯綿〖注文〗太玄經云：以見不見之形，抽不抽之緒，與萬類相連也，作賦者引此言，推咎刻見陰陽之形，抽出其緒，萬類生死更相連襲也。※疏※五行通道取用多門者，為修道以五行修鍊多門。理於賢人者，賢達之人，只於心火腎水修成。亂於不肖者，執迷之人也。成於妙用者，成於妙道也。敗於不能者，坏於無能解人也。見不見之形者，大道元氣也，視之不見，聽之不聞，在於人之玄牝往來也，如絲緒之聯綿不絕也。無時不有，此言鼻孔喘息也，呼吸用之不倦故。不抽之緒萬古聯綿者，道也，一氣從父母之元氣也。【原文】是以河公懼其七殺〖注文〗從劫煞數至亡神亦是七殺之數，又有巳酉丑金神七殺者。若人生月日時遇之，多官災，行運及太歲遇之，亦有官事口舌。故云：河公懼其七殺也。【原文】宣父畏以元辰〖注文〗陽男陰女，沖前一辰為元辰；陰男陽女，沖後一辰為元辰。凡大小運、太歲並於元辰者，災極人亡。若有吉神救之，則災輕。宣父至聖亦畏之。※疏※ 河上公本岳陽人也，複姓公孫，少年慕道

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 ，隱雞足山二十年煉丹，編窮造化五行之文，多用貴人七殺言人禍福，無不中也，尤懼七殺，使用不精研於慮也。宣父畏以元辰者，本命也。夫子亡辰歲六十八上行年大運至癸巳，在元辰厄會處，災咎並起，故畏之矣。【原文】蛾眉闡以三生，無全士庶〖注文〗昔成都府有一賣卜人，自言蛾眉山人，言人災咎十有九中，有人詢問何文字有此神驗？答曰：余聞三生也。三生者，今之言三命也。無全士庶者，言士庶無全此書。【原文】鬼谷播其九命，約以星官（疑為宮？）<附:《三命通會》作「觀」字傳抄錯誤嚴重，且不分章節!期待官方修補完整。>〖注文〗此珞琭子之通論也。子常以金水二星，約人身命二宮，兼在官祿福德之限，更不侯運氣符合，便以為亨通福慶言之，或無其驗，是知須籍大小運，次到旺相得位之處，方為喜慶福德，學者切從長而行。※疏※鬼谷者，有鬼谷洞中先生也。播三命翻為九命也，干祿一命，支為二命，納音身為三命，祿財四命，命財五命，身財六命，以官為七命，所為八命，職為九命，各取生月日時金木水火土旺衰言之，無不中也。言三命深玄也，今集諸家之要略，其偏見之能，是以大解曲通妙，須神悟。【原文】今集諸家之要略其偏見之能〖注文〗珞琭子集諸家三命之精要，去其偏見，獨說自以為能者也。【原文】是以大解曲通妙須神悟。〖注文〗大解五行，曲能通之。精其妙理，自然神悟。※疏※今集諸家之要略者，棟樑五行精要，其五行上至玄都，下交幽府，無所不至。偏見能者，為五行應人災福分毫不差。大解曲通，須以五行配之九命變通玄妙。凡會五行，自須神悟。【原文】臣出自蘭野幼慕真風入肆無懸壺之妙遊行無化杖之神〖注文〗珞琭子自謙，無前人神妙。※疏※臣者，是子晉於君臣父子之稱。幼慕少小……肆無懸壺之妙遊行無化杖者……煉丹未就之日入城，見一仙懸壺賣卜於市，日課千人，因聞奏……遵詔，召不來。帝怒，令人捕捉，於是當賣卜處眾人坐側，將擲起化之……升空而去，子晉謂見此述也，自後成道，成白日上升，吹笙而去，於雲間遺下此二書。

分享

N同時轉發到微博 發送
推薦閱讀：