他們居然會這麼想！！「道教為什麼不能風靡」？讓我們看看不同行業精英的看法！

道教為什麼不能風靡？

子時，小編未寢，神遊網路，無意遇此問題：

為什麼道教現在的程度不如其他宗教？我看台灣節目發現台灣原住民80%都是信天主教、基督教。還有現在社會特別多的佛教。但是為什麼道教不能在世界風靡？還是在小範圍活動？意思就是為什麼不能那幾個大教一樣教徒全世界。跟近代幾次活動有關係么？請老師講解下？而且我發現道教其實不會比其他教差也。

對於上面類似的疑問，有多朋友可能都有想過，那就和小編一起來看看不同人士的回答和看法吧；文字較多，希望大家可以用心看完，也許對於道教，你會有更深的認知，意想不到的收穫。

一、

基督教：信我吧，不信我死後會下地獄

伊斯蘭教：信我吧，不信我現在就讓你下地獄

佛教：信我吧、信我吧、信我吧、信我吧、信我吧……

道教：愛信信，不信X，不要妨礙老子飛升

因為道教不在乎你信不信

二、

道教最根本的思想就是堅持自我，而不是崇拜偶像。

你不覺得這和現代社會大多數人的思想相反嗎？

三、

因為別的宗教大多在賭信徒有多蠢，以傳教和忽悠他人信教為榮

而道教是：蠢貨！你也配信道教！

四、

各種宗教的書都看過，感覺道教的哲學理論水平最高。

在這個笨蛋層出不窮的世界裡，這種東西能風靡都奇怪。

五、

因為沒有做傳銷的潛質。

六、

1.道家的基本要求，是科學正確，也就是不知為不知。最基本的事情，是認識什麼叫「不知道」。一定不能講「你要相信上帝，你要相信佛」，「信」字是不能講的，你沒體驗過的事情，你就是不知道。道家的希望是，因為我知道我認識上帝，我認識佛，我才會踏上內心之旅的追尋渴望。

2.道家不讓你「相信」，它讓你做「實驗」，告訴你方法，你做做看，看看會不會有效果。道家以這種方式探索「天」，也就是大宇宙，也就是「上帝」。

3.綜上，道家更像是一種方法，比如西方的【邏輯學】，因為它難以接地氣，老百姓寧願相信菩薩，灶神爺可以給他們帶來實物，卻不願也不懂空洞的修心大法。

看到以上回答，讓小編跌笑不已，總結：吃瓜網友心中的道教「因為道教不在乎你信不信，愛信信，不信X，不要妨礙老子飛升！愚蠢的人不配信道教」

還是看看下面不同行業人士的用心回答吧

在下感覺上述並未上說到要害之處，在下也來說說。本文不涉及考慮江湖騙子之類的，只是從客觀角度來討論一下道教為什麼不能廣為傳播。

宗教本質是一個組織，它能不能傳播，傳播範圍大不大，首先要看其利益所在是什麼，如基督教加入後，要供奉10%的財產及收入。伊斯蘭教也是一樣的。佛教在傳教時也偏重於宣傳建廟功德，鼓勵信眾大量建廟捐錢，所以佛教國家往往滿大街的廟宇，僧人都及其富裕，包括中國歷史上也是這樣，佛教往往佔有大量的田產。

簡單而言，世界幾大宗教是有顯然的經濟利益的，同時這個利益就體現在入教或皈依上，一旦沾上就要持續投入金錢或勞力。

在確定有了經濟利益後，然後傳教的核心思想就是: 病毒式傳播。

首先要有一套理論，然後傳播這套理論時，還得告訴受眾，如果也去傳播，會獲得莫大功德，或能博取神的寵愛，如果他們所傳播的人中再去傳播，這個回報會是巨大的。

信眾在概念上得益，宗教在財富與權力上獲益。

這是這些宗教傳教的共性。

有人此時顯然會覺得有點熟悉，這個跟傳銷是一樣一樣的，是的!宗教的本質本來就是傳銷!!!

它是一種思想上的病毒，雖然宗教是勸善的，但並不能保證嚴格無誤的執行，會有扭曲人性的風險。

比如中世紀的基督教，比如西藏歷史上的密宗佛教，比如抗戰時的日本佛教，比如現在緬甸恐怖事件中的佛教，比如伊斯蘭教現在ISIS組織等。

無論從純粹的傳教的經濟利益上來說，道教的動力不足。

因為道教的利益不建立在傳教上，不會像其它宗教那樣僅僅兜售信仰，這就是最大問題所在。

因為道教方術很多，山醫卜命相，這些方術博大精深，在實踐中非常有價值，任何一門學到一招半式都足以養身。

正因為如此，在中國的事實是，無論信眾是信什麼的，總少不了會求助道教的方術。

只是這些方術不少散入了民間，民間的不少風水先生或是陰陽先生，只要是有傳承法本譜系的，顯然可以看到追溯源頭還是大多追溯到道教那裡。

最典型的莫過於風水了，信風水的人群很多，甚至佛教歷史上建廟，尤其大多著名寺廟，也都是看過風水的。

而一個不懂方術(包括丹道)的道士，一般是被認為是沒本事或是偽道士。

但需要注意的一點是，道教重視方術，且大多方術在社會實踐中是很有意義的，但是不可能每個信眾都去學習它們。

結果就是只有少數人在學習，所以從根本上來說，道教自身特點決定了沒有廣為傳播的條件。

正所謂道不遠人，人自遠之。

如果要傳播道教，應該考慮定性在精英階層，或是專業階層才行，因為道教內部東西太多，一般人根本不會花時間與精力去學習，大眾更樂意選擇看起來輕鬆容易的東西---哪怕只是安慰。

最典型利例子是，很多人看武俠小說，十分嚮往，但一旦要去學時，發現並不容易，而且學了也未必能像小說里那樣，於是大部分人就不會去學了，這就是道教發展不了的原因。

不愧是從事財經工作的，分析事情來都要從它們的利益出發！總結：道教的利益不建立在傳教上，不會像其它宗教那樣僅僅兜售信仰！

道教追求長生，自然科學追求健康；道教追求舒適的生活環境，自然科學一樣也追求。道教追求高端技術，自然科學也追求。道教本身的追求和人類的基本追求是完全相符合的。

換句話說，道教是人類的宗教，而非神的宗教。道教早期的記載中，很多神靈都是以求道者，悟道者的身份出現的，並不是萬能神這種存在。

但現在道教的一些信徒，因為受到了西方宗教思想的影響，居然開始亦步亦趨的將道教神刻畫為萬能神。有意無意的否定道教早期在醫學、物理學方面實際作用。他們一門心思去搞說不清道不明的宗教神學，其實是很傻的。

道教本身就是一個一步一個腳印的宗教，煉丹也好，煉炁也好，都是重視實驗結果的一種實打實的修鍊，用現在的眼光來看，這就是科學實驗，只是因為在古代缺乏大數據和更加科學的分析方法，才沒辦法更好的篩選掉其中的渣渣。

用現在的眼光來看，這就是科學實驗，只是因為在古代缺乏大數據和更加科學的分析方法，才沒辦法更好的篩選掉其中的渣渣。

用科學說事，不對，你不是靈異事件編輯著嗎？總結：道教本身的追求和人類的基本追求是完全相符合的。

4曾經的運動員

注意一個問題，很多人說我不知道佛道什麼意思，所有一切建立在什麼基礎上？建立在大眾認知基礎上。正經的我都懶得去扒，因為我知道真扒出來很多人心目中自己高大的形象會被一點不剩的破壞乾淨。

如果真要往根上追，你會發現中國佛教直接就沒法信了。一個戒痴戒恬的宗教要吃素，然後中國和尚住廟裡，還有人進去拜，你逗我那？為什麼我說佛教就是有理想的丐幫？因為你想修成正果就壓根不能有地方住。很多人拜佛點都拜錯了，求財，求功名富貴。問大家一個問題哈，你教導孩子你要做個對社會有用的人，孩子立志要做恐怖分子，然後說爸媽，我對你特別尊重，你教我做炸彈吧。這就是很多人拜佛的心態，佛教是在教導人拋棄名利做到內心歡喜，拜佛為了求名利，本末倒置的事情。有人要聊這個事情，先表明白態度，我求佛不為名利就是要平平安安過一輩子，做一輩子好人內心歡喜。不然，你壓根不信佛，你還跟我聊什麼那？

世人謗我，欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？盡綿薄之力護得正法？你就是魔了，還談什麼佛。然後一群不修口業的跑出來逞能，你知不知道你們那句無知一出口，這輩子的功德就完蛋的差不多了？知道的這麼多不知道這件事兒？所以下面修佛的各位，先搞清楚自己修的是什麼，該怎麼說話，再說話。我一個修人道的不在乎這個，各位在不在乎我就不知道了。

道，我懶得去論，因為我來這不是論道的，只是奉勸各位一句，前面有人說了道可道非常道這件事兒。實際上這句話解釋起來一點都不複雜，就一個意思，在你的認知中是道的東西，道說白了就是真理的意思，未必真的就是道。老子這句話就是在提醒各位，永遠不要認為自己懂了，未必。老子這句話就是給後人開一個門兒，一切別人的道，都是可以否定的，但是否定的前提是你要有自己的道。

為什麼說道教是最接近哲學的宗教？點就在這，我講道理給你聽，你不同意就講道理給我聽。道理，這個詞就是這麼來的。邏輯，前因後果。所以說正經的，我寫這些是給閑人看的，反駁的我沒意見，但請先把門進了，知道該怎麼說話再來否定。

包括很多人跟我糾結有沒有人成仙有沒有人得道。我不敢說沒有，不能證偽的事情我抱著最基本的敬畏。不過負責任的告訴各位，你為成仙而進這個門，就得在這個門裡呆一輩子。人最大的慾望不是功名利祿，而是長生不死。以有欲修無欲，註定失敗。為什麼我說讀典籍不是在修道而是在讀書？很多道藏壓根不是成功經驗，是欲得之而無其法，撐死算摸索過程中自己的理解寫出來當研究材料。你拿著別人的研究筆記當經驗去修，走的是不是正道難說。可能有一些是對的，但是一定有很多是錯的，如果全是對的這道士壓根沒空寫書。

這就是我覺得特別可笑的一個點，基督教那塊反駁我的極少，佛道這兩塊反駁我的極多，結果很多人既不會講道理，又把佛門口業給犯了，我能不能問一句，各位知道這麼多，到底是信還是不信那？

首先因為道教追求的東西，不僅不能讓多數人信，還會讓多數人反感。

為什麼佛教基督教信者眾多？因為他描繪了一個場景，只要你虔誠，一切的一切都美好的無以復加。

基督教講的是只要你虔誠信奉上帝，你的一切罪過，殺人放火強姦，什麼都算吧，上帝會原諒你的。

佛教講的是放下屠刀，立地成佛，也有類似的意思。注意這句話不是這個意思啊，很多人這麼理解，問題是你信不信看你怎麼理解，不看他以前怎麼回事兒。

人都犯過錯，所以大家都在給自己負罪感找一個庇護所，當你聽說這地方可以贖罪，什麼都不用付出相信就行，這麼低的成本，信者必然重。

道教，沒有這嗎事兒，封神演義講的是什麼？跳出三界外的神仙犯了劫數都要遭懲罰，串老婆舌，換句話說八卦都要下地獄拔舌頭，沒有給你一個贖罪的渠道。

第二，基督教佛教沒有概率這回事兒，信耶穌，就能上天堂。信佛，就能永升極樂，無非就是這輩子還是下輩子而已。為什麼佛教基督教嚴禁自殺？我所有虔誠都給了上帝，給自己一刀我就沒有痛苦享福去了，沒這條在這堵著信徒一個都剩不下，說不定連自己老婆孩子都宰了。

反觀道教，修為不夠會怎麼樣？一個雷劈了你。相對而言修道沒有捷徑，苦，累，前途未卜。

第三點就是修道成本太高太高了。看一眼佛教徒，佛教說白了就是有理想的丐幫，事實就是這樣子。我一邊化緣（乞討），一邊教導世人行善，在這個過程中積德，幾輩子之後修成正果。

基督教是古希臘眾神教形式的延伸，所謂的神職人員就是當年的祭祀，他們是神的代言人，給神傳達他們的意願。所有生活都是信徒供奉的。換句話說他們就是職業神棍。

佛教基督教本身他們沒有不勞而獲，這麼做沒錯的點就在於，他們實際上是職業的慈善家。（是不是這麼做的另說啊，有敗類但是多數人因為這個環境還是好人。）換句話說她們的工作就是行善，kpi就是讓多少人成為好人，工作過程就是言傳身教教人行善，培訓就是行善方法。

道教不一樣，道士是要自己種地的，做法事，和尚道士其實都不應該作為收入來源，這是作惡。香火錢是居士們的施捨。但是和尚在香火錢不夠活的情況下，可以化緣，因為釋迦牟尼成佛之前就是這麼乾的，通過這個過程感受人間疾苦。

道士是不行的，首先前面說過了，道場開完明碼標價是要遭劫數的，開完了居士給就拿著，有些還要退一大部分回去，自己就留一小部分買雙新鞋，而已。你什麼時候聽說過到時行俠仗義之後跟苦主說，哥們兒，最近手頭緊給兄弟二十兩銀子花花唄？這叫趁火打劫，比強盜還讓人不齒。所以張口要錢或者上來想讓你開價看你虔誠不虔誠的道士或者和尚全是騙子，道教思想中這種人遭雷劈，佛教思想中這種人下地獄。

所以做道士是沒有任何好處的，那麼為什麼除了個別江湖騙子打著幌子騙錢之外道教徒各個信仰堅定？（包括我這種信道不受道的）因為道教本身就是強者之道。

道修的是什麼？有人說清心寡欲天人感應。錯了，這些都在為一個宗旨服務，這個宗旨叫做良心。縱然上無片瓦遮身下無立錐之地，抬頭看看天良心還在胸口揣著。

所以修道越往後修越快樂，因為首先不需要贖罪。山間茅屋，粗茶淡飯，渴飲山泉水，笑看彩雲翻，閑極翻經二三卷，卧靠青牛對日眠。但是真想到這個境界，很難。這就是機緣，沒有機緣人是戰勝不了慾望的。

道士長壽，點就在這，愉快，活的沒有負擔。折壽折的最厲害的是什麼？貪得無厭，內疚，睡不好覺你想長壽門兒都沒有。

道修到最後為了什麼？為了成仙，建議你不要修了，修道者眾得道者寡。讀經書，煉丹你成不了仙，但是你抱著這個慾望，到最後慾望把自己理智吞了，成魔到很可能。歷史上大魔頭都是什麼樣的人？正道不成劈蹊徑而不得其法。最後怎麼著？記載中要麼讓雷劈了，要麼讓人劈了，反正都沒好下場。而且現在這些書，全是人寫的。葛洪最後都沒成仙，你讀他寫的書想成仙？不是鬧嗎？

這就可以說到另一個道教另一個沒多少人信的點了，道經全是人寫的，寫書這些人，最後成沒成仙不好說，寫書的時候一個成仙的都沒有，不是經驗而是假說。老子，道教祖師，什麼時候死的甚至怎麼死的都能查到。

再看看佛經，拋開統治階級宣傳需要，一本西遊記直接把佛經逼格提上去了，九九八十一難菩薩那求得真經。但是實際上哪？佛教在中國大行其道那會在印度都讓印度教給滅了。聖經逼格更高，直接來個耶穌轉世投胎，人身傳達神的旨意。

歸根結底第一中國古代集權統治做的太好，有個耶穌自稱轉世到人間只能給帝王服務，要不當場給你颳了。

第二，中國歷史做的太好，稍微有點名氣的，生辰卒年都有詳細記載，沒法忽悠。你搬出大家不知道的人來，誰啊？他說的話我幹嘛信？只有這些外來的東西有市場。

為什麼道教興不起來？前期投入巨大，性價比極度不平衡。其實大家最後都差不多，但是進來之前給人的感覺，佛教基督教跟你講我教你個辦法，你照著做有人一定會來拉你一把。道教不，榮華富貴都給我扔了，來跟著我受苦。

運動員就是乾脆利落，雖然拿小說《封神榜》舉例子，但有些看法還是很犀利的。總結：道教：榮華富貴都給我扔了，來跟著我受苦。

就傳教的積極性而言，道教＜佛教＜西亞一神教（猶太教、基督教、伊斯蘭教等）。

如果說基督教是行商（上門推銷），佛教是坐賈（等你上門），道教就像會所（先看你夠不夠資格）。

道教太高冷，專走上層路線（指上層根器，而非社會地位。根器高也不是指聰明，大致意思是氣稟清、私慾少），對下層不屑一顧。比較來看，對智慧相對薄弱的下層，佛教凈土法門就教人念經。雞蛋只放在一個籃子里，不搞多種經營，自然難以發展廣闊。

弘道當然是好事，但要順其自然，不可勉強。比如，該傳而不傳，叫「閉天道」；不該傳而傳其非人，叫「泄天機」，二者都會「遭天譴」。

總之，根本精神太高冷，外在表現太謙和，是不能風靡的主要原因。

其實，在道教徒看來，風靡與否，根本就無所謂。道教最無意與他教相爭，道教的謙卑精神實在偉大，請看唐君毅先生所言：

宗教要人謙卑﹐然無一宗教徒能對其他宗教謙卑。而道教則發展出一對一切宗教之謙卑﹐任一切宗教之神﹐在其壇上橫行。而道教徒視若淡然﹐將其宗教精神﹐遍施於十方神聖。此即大敦厚﹑大謙卑。而此大卑謙中﹐蘊藏一大尊嚴。我嘗說中國宗教精神之偉大﹐在其不僅有高明之天德﹐而且有博厚之地德。而道教正成為一上層的外來的宗教所踐踏之地﹐而此地安然的承載此一切宗教之踐踏﹐即道教成了表現地德的宗教。此地德之宗教﹐承載一切宗教﹐而俱加以尊重﹐即蘊含了一對宗教的宗教心情。道教乃遙本中國原始的古代宗教之宗教﹐而此心情所表現之地德﹐即通於中國宗教精神之核心﹐亦通於數千年之中國文化之一核心。

不愧是哲學博士，從哲學角度分析。這位高材生最後還推薦了幾本近代編輯的關於道教內容的書籍，不錯不錯。總結：道教太高冷，專走上層路線；道教發展一對一宗教之謙卑。任一切宗教之神，在其壇上橫行。

我從小喝茶，家裡本就是產茶地，但從來就沒有什麼茶道，茶藝的風潮，時尚。

因為茶即是生活，生活即是茶。

道教也是一樣，你不信道教，但你信陰陽嗎，你暑喝綠豆湯驅暑嗎，你冬吃羊肉暖身嗎？

塞翁失馬，焉知非福？你是不是也經常說呢？道可道，非常道，名可名，非常名，你是不是背得很熟呢？

道教之所以不流行，是因為道即是生活，生活即是道。

回答樸實接地氣，總結：道即是生活，生活即是道。

不同行業人士的回答看完了，那麼最後看一下，一位道長是如何說的

從多神角度看道教未能風靡的原因

道教有別於其他宗教最鮮明的特點是在求真的道路上不迷失自我，不陷入徹頭徹尾的唯心之中，首先相信自我，相信自然的存在，然後再去崇敬祖師。

道教雖然也有經文誦讀，但是經文的誦讀不是讓你迷茫的去閱讀，要懂得經意，了解認識後，再去誦讀。很多宗教的經文是音譯的，你讀無數遍，都不知道到底說了什麼，要麼看後人附會的解釋，要麼千篇一律的不斷重複。

其他宗教的經文書籍，告訴你，上帝和佛是對的，或者說達到佛或者真主那樣的狀態就是對的，你現在的狀態是不對的，唯有通過修行，達到上帝或者佛要求的狀態，才是對的，你有很多罪孽需要來還，你有許多事情要來懺悔，只要你這樣做了，你要獲得好報，獲得好東西，獲得下輩子的幸福還有死後的享樂，就要信我們，信我者得永生，自然，信仰的人就多了。道教是告訴你，你信了我，你也不一定永生，你信了我，也不一定超脫，有道教信仰最大的作用是讓你不迷失自己，讓你有修行自我的根基。

你現在的狀態，努力追尋的狀態就是最好的，不斷尋找自我，不斷認識自我，不能一味的貶低自己，而應該不斷的認識自己。道教神仙不同於一神教，神仙體系很多，成仙都是因為彰顯了自我的存在，而不是迷信一個佛或者一個上帝，失去自我，只為了極樂。這些神仙從哪裡來的？很多都是由普通人修行而成，他們完善自我，成了獨特的自己，達到了極致，才成為了神靈。正因為道教神仙多，人人可以成真，人人可以達到完善，造成了我們對信仰方面，最後我信仰哪個神仙呢？很多人很迷茫，道教流派眾多，每個流派都自己的祖師，佛教只有一個釋迦牟尼，基督教只有一個上帝，如同某些學說宣傳的我就是世間唯一的真理，別的都是錯的，那麼就有利於統治，有利於愚弄；世界上大部分人是懶惰的，願意聽從於別人，跟狼群里有一個頭狼一樣。

道教的神仙，是讓你選擇你真正信仰的，真正有助於你的，能夠彰顯你個性的，給你很多選擇，但是選擇一多，有些人就不知道如何選擇了，選擇困難症嘛；三清，你信仰太清玉清上清可以，你信仰昊天上帝也沒有錯，你信仰東皇太一也尊重你，你信仰土地城隍也認同你，你信仰黃大仙媽祖也認可你，隨緣度化，最高的就是道，是善，是真實的自然規律。信仰道教越深，了解道教越多，越不容易迷失，道講究的是今生，講究的是調整自我的狀態，道教從來不勸人出家，很多時候，都是把人勸回去，紅塵中磨練，是道的大多數途徑，也是最佳途徑。不是因為虔誠而成為神靈，而是因為做到他們該做的事情。最明顯的例子就是八仙，身份性情各異，他們成為了仙，還是他們自己，不是都一個模子里刻出來的。道教最可悲的是老想著解決現世的東西，那樣，既然有能解決的，肯定就有不能解決的，道教去面對這些問題，不能說把原因就推向前世後世，推向死後的世界，道教的推諉能力比不上其他宗教，同時道教內部，因為追求真實，追求自我，沒有統一的認識，因為一千個人眼裡，就有一千個哈姆雷特，所以經常有爭論，這種爭論，如果在學術界是好事，在宗教界，真的不是好事。道教是不是為了極樂享受而存在的宗教，不是為了死後的那虛無縹緲的西方極樂世界，而是認祖歸宗，仍然將自己的靈魂縈繞在故土之中，講究的是落葉歸根，講究的是積極改善，是為了磨練內心而存在的為了磨練而存在，道教不僅僅存在一個真理，而是無數條道路，這無數條道路，便讓我們分散開，是道教的不幸，也是我們的幸運，因為我們有無數選擇，道教的爭論，不同派系的辯論還會持續存在，以後也仍然在存在，道教處於目前這個狀態，也是有希望的，等真正開啟民智，思想能夠真正遨遊的時候，道教仍然會如同唐宋時候一樣繁榮。