《孝經——孝行，感悟孝經》

《孝經——孝行，感悟孝經》

主講人-重慶琪媽毛亞麗

此文獻給即將到來的父親節，首先祝福自己的父親大人節日快樂，天下所有父親節日快樂！更要祝天下雙親幸福、安康！

最近，我讀了影響華夏五千多年文明史詩的神聖著作——《孝經》。它恰若無聲的細雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉澱的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，瀰漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊。天空，因為有了白雲的裝扮，才顯得靜謐安詳；鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純鮮潤；家庭，因為有了親情的滋潤，才顯得平和溫馨；一個人，因為有了孝悌的熏陶，才顯得穩重踏實。而孝則是綻放在人倫之理裡面最美、最香的一支七色花朵。

孝是什麼？在很多人眼裡估計都是對長輩的關愛、尊重、撫養。然而真正的孝是什麼？？？？孝是什麼？孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖，親切而又純真。孝是什麼？孝就如一盅回報恩情似海深父母情的香茗，溫馨而又甜美。孝是什麼？孝就如久經事態滄桑驀然回首時的一絲微笑，真誠而又安詳。孝是什麼？孝就如靈魂深處盛開的一朵鮮花，它比大自然盛開的更為持久永恆，永遠的散發著迷人的清香。孝是什麼？孝是所有徳行的根本，一切的教化都在此基礎上產生。百善孝為先，百行孝為本。

孝心是冬日裡的一縷陽光，驅散了凜冽的寒霜；孝心是酷暑里投撒的一片綠蔭，遮住了炙烤的驕陽；孝心是久後的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田；孝心是汪洋中的航標，指明了新生的希望。孝是什麼？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？大家也可以發揮自己的想像。。。。。。。

在今天的這點時間裡，我把自己認為的孝的認識與大家分享一下：《孝經》通篇談孝，那麼，《孝經》之孝是什麼呢？「夫孝，天之經也，地之義也」（《三才章》），「夫孝，德之本也，教之所由生也」（《開宗明義章》）。孝是自然規律的體現，是人類行為的準則，是國家政治的根本。這是《孝經》的基本觀點，也是全文的基石。對於生活在家庭中的人來說，孝主要體現在事親上，即對父母的奉養上。那麼怎麼樣奉養才算孝呢？「居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，傷則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事其親」（《紀孝行章》）。「生事愛敬，死事哀戚」 （《喪親章》）。也就是要以愛敬之心奉養健在的父母，要以哀戚誠敬之心祭奉亡故的父母。子有愛敬之心，則父母樂；子有哀戚誠敬之心，則在天之靈安。這就是孝。落實到我們的實際生活中，那應該怎麼去做呢？子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」由此可見，「孝」並不是表面文章，不僅僅是讓父母衣食無憂，而是必須用心做的。其實盡孝很容易，父母當然盼望孩子發大財，做大官，但做不到沒關係，常回家看看，上班前去看看父母，精神飽滿的開始一天的生活，下班後去看看父母，和父母說會話，父母也多一份安慰，少一份寂寞，父母就很知足了，他們高興就少長病，全家就快樂；有條件好的家庭，在父母的有生之年，我們還是應盡自己最大的能力，從物質上、從精神上、從生活上、從心底深處去關愛自己的父母，問候的電話，節日的禮物，生日的驚喜；在外工作的孩子多給父母打電話聯絡聯絡感情。哪怕是給父母做做飯，也很高興的。但是父母體弱多病，到了風燭殘年，需要我們實實在在的陪伴和照顧，而不只是問候的電話，節日的禮物，生日的驚喜……待到父母行將就木，我們更應悉心照料，讓父母安樂地、欣慰地走完最後一程。

翟教授《孝道篇》的視頻里有幾個片斷非常感人，摘錄如下：

一個機會雜誌社的記者採訪比爾蓋茨：人事間最不能等的是什麼？沒有想到比爾蓋茨說的不是機會，也不是什麼商機，也不是什麼這個那個不能等，比爾蓋茨對他說了一句話：世界上最不能等的，莫過於孝敬父母。一對讀到了很高學歷的姐弟倆，他們一年沒有回家啦。姐弟倆回到家裡，他們做夢都沒想到回到家裡讓他們看到的是他們非常驚訝的一幕，他們發現他們的母親走了，然後他們的父親自己一個人在過，可是回到家裡面一看，簡直他們父親的那個房子亂得像垃圾堆一樣。快過端午節了，趁此機會看看父母，和父母拉拉家常。姐弟倆非常的自責，然後利用了一個大禮拜，周六、周日兩天的時間才把那個房子打掃得像點樣，才見亮了。然後在打掃房間的時候，在他們爸爸的寫字檯裡面發現了一封想投稿沒有投出去的一封信，那封信其實寫得很簡單，就是：端午節一家團聚的飯菜又是我的事情了。今天下午回去採購！當我們老的時候，我們都老了，不再是原來的我們，請你們做兒女的理解我們，對我們要有一點兒耐心，不要嫌我們終日嘮嘮叨叨，前言不達後語，其實還不都是為你們好。常言道：不聽老人言，吃虧在眼前。當我們吃飯漏嘴的時候，把飯菜流在衣服上時，千萬不要責怪我們。請你們想一想，當初是如何我們把著手給你們喂飯的？當我們大小便失禁的時候，弄髒了衣服，不要埋怨我們遲鈍，請你們想一想，你們小的時候我們是如何為你們擦屎擦尿的？當我們說話忘了主題，請給我們一點回想的時間，讓我們想一想再說，其實談什麼並不重要，只要有你們在旁邊聽我們說下去，我們就心滿意足啦。孝敬並不一定是物質和金錢不可，在力所能及的範圍內時常牽掛著我們就行了，飯後給我們老兩口端杯熱茶，陽光燦爛的日子陪我們出去散散心，和鄰居聊聊天。等你們結了婚，生了孩子，帶回家常讓我們看看就開心。當看著我們漸漸地變老，直到彎腰駝背、老眼昏花的時候，不要悲傷，這是自然規律使然，要理解我們，支持我們。當初我們引領你們走上了人生之路，如今，也請你們陪伴我們走完最後的路。給我們一點愛心吧！我們會感激，回饋你們感激的微笑，這微笑中凝聚著我們對你們無限的愛。「老貓尿床，輩輩往下傳」，這句諺語可否改一下，是否可以輩輩往上傳一點？一個開洗浴中心的老總，開了四年洗浴中心，沒有給爸爸做過一次按摩，沒有給媽媽做過一次足底。他晚上回家之後，當他把父親的手拿過來一看，滿手的老繭，他流淚了......當他給他父親捶捶背，他把雙手放到父親那個脊樑上的時候，他眼淚再也止不住了......從小趴在地下，讓他當戰馬騎的那個挺直的脊樑早就彎曲了，那個騎在他脖子上滿地轉悠的那個脊樑早已經挺不起來了。（你才看得到嗎？爸爸老啦，行孝不能等啊！）他把母親的手拿過來想剪剪指甲，他再也忍不住，從小領著他上學的那雙柔軟的手青筋裸露。（你才知道嗎？爸爸老啦，媽媽老啦。）這個時候他才想起來端詳一下母親的面容，他發現滿臉的皺紋，老眼昏花。他看著母親花白的頭髮，他覺得他自己查不過來啦。（一根、兩根......你查得過來嗎？）行孝不能等，趁父母有生之年！也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信；也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分；也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小花；也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但「孝」的天平上，它們等值。行孝是傳統美德，關注老人的生活是一個社會價值觀的體現，也是我們傳承和發揚優良傳統道德的具體體現，

魯迅曾說過：不孝順的人是世界上最可惡的人。羊跪乳，鴉反哺。人生於世，長於世。在我們的生活里，父母的關心與愛護是最真摯無私的，父母的養育之恩永遠是我們說不完的話題，我們吮吸著母親的乳汁長大，我們踏著父母的脊樑長大，愛我們的父母，是我們的使命！看看我們育心的家人們，為了孩子的教育付出了多少？孩子們能感受得到，他們長大後怎麼能不孝敬自己的父母呢？除了直接奉養父母以表達愛敬之心外，作為個人，事親者應具備怎樣的修養和品行呢？

首先，要保護好自己的身體，這是父母給的，不能損傷，即所謂「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」（《開宗明義章》）。看看我們現在的孩子，遇到一點挫折和打擊，動不動就跳樓，跳窗等自殺。孩子們真的應該早些學習學習，悟悟這些基本的道理，我想就不會出現這些現象了，或者會少很多吧！其次，要立身行道。樹立自己的良好形象，用揚名天下後世，光耀父母來體現自己的孝，這也是孝的最佳表現形式，是「孝之終也」。再次，對待父母以外的人，也要尊重，不能得罪。即「愛親者不敢惡於人，敬親者不敢慢於人」（《天子章》）。第四，不論環境怎樣，都要不驕、不亂、不爭，即所謂「居上不驕，為下不亂，在丑（同類）不爭」 （《紀孝行章》）。只有這樣這樣才能避免禍患。具備了上述四條，才能使自己不受傷害，使奉養父母成為可能；同時還可以為父母增光，從精神上對父母進行安慰並使之快樂。有孝就有不孝。《孝經》倡導者，在一定意義上講的是針對不孝而言的。《孝經》所說的不孝主要包括如下幾方面：只重視物質供養，而不重視對親人精神上的安慰，犯上作亂，驕橫妄為，最後導致自身罹禍，即，「居上而驕則亡，為下而亂則刑，在丑而爭則兵。三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也」（《紀孝行章》）。此外，還包括對父母的一味順從。面對父母的的錯誤主張或行為，如果不去勸阻或制止，必會是父母陷於不義之地，這也是不孝。（這方面在婆媳關係中表現最突出，記住哦，各位對父母的一味順從也是不孝，同時會帶來夫妻之間的不和睦。）人不僅生活在家庭之中，而且生活在社會當中，在社會中扮演著各自的角色。那麼人在社會中如何體現自己的孝呢？《孝經》對不同地位的人分別進行了論述。首先，天子之孝是不僅對自己的親人恪盡孝道，還要推而廣之。以此教育人民，規範天下。正如《天子章》所說：「愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海，此天子之孝也」；諸侯之孝則不同於天子，他應做到「在上不驕，制節謹度」，這樣「富貴不離其身，然後能保社稷和其人民」（《諸侯章》）。保住社稷和人民才是諸侯之孝；作為輔佐國君的卿大夫，他的孝完全體現在言和行上，言行俱遵行正道，「非先王之法言不敢言，非先王之德行不敢行」，這樣才可以保住宗廟（《卿大夫章》），士是統治集團中的「基層群眾」，他的孝可以用忠、順二字概括，即《士章》所說的「忠順不失，以事其上」；庶人之孝則與上述諸人都不同，他要做到「用天之道，分地之利，謹身節用以養父母」（《庶人章》）。也就是說，按照春生冬藏的規律進行勞作，是庶人之孝。很顯然，這些內容所表達的是擴大到社會生活中的孝，是孝對生活中的規範。換言之，一切生活都可用孝來解釋和衡量。用孝來規範社會、規範整治生活、協調上下關係。以孝治國是《孝經》所極力倡導的。通觀《孝經》，談治國之處甚多。最值得重視的是屢屢談到天子要以孝治國，除《天子章》外，篇中多以先王、民王、聖人之例來加以說明。例如：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨」（《開宗明義章》）。所謂「至德要道」就是孝。「昔者，民王之以孝治天下也......故生則親安之。祭則鬼享之，是以天下和平，災害不生，禍亂不作」（《孝治章》）......。因此孝不是僅僅針對家庭中的事親這個一個方面，還體現到社會的各個階層以及治國方針上面。但是作為我們個體，最終落腳點還是要體現在事親上面，俗話說得好：「自己的雙親都奉養不好，還指望去服務天下百姓」?所以我們更應該牢牢的銘記：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人？養育之恩不圖報，望子成龍自費心。最後我要以跪羊圖一曲來終結我的講課，謝謝大家的聆聽！

跪羊圖歌詞唱：古聖先賢孝為宗萬善之門孝為基禮敬尊親如活佛成就生命大意義父母恩德重如山知恩報恩不忘本做人飲水要思源才不愧對父母恩念：天地重孝孝當先一個孝字全家安孝是人道第一步孝順子弟必明賢唱：小羊跪哺閉目吮母液感念母恩受乳恭身體膝落地姿態如敬禮小羊兒天性有道理念：盡心竭力孝父母孝親親責莫回言諸事不順固不孝怎知孝能感動天唱：人間孝道及時莫遲疑一朝羽豐反哺莫遺棄父身病，是為子勞成疾母心憂，是憂兒未成器多少浮雲遊子夢奔波前程遠鄉里父母倚窗扉苦盼子女的消息多少風霜的累積雙親容顏已漸老莫到懺悔時未能報答父母恩念：福祿皆由孝字得，孝順父母如敬天。處世為有孝力大，孝能感動地和天。積德行善也是孝，孝仗佛力超九天。唱：多少浮雲遊子夢奔波前程遠鄉里父母倚窗扉苦盼子女的消息多少風霜的累積雙親容顏已漸老莫到懺悔時未能報答父母恩為人子女飲水要思源圓滿生命盡孝無愧意兒女心無論在何地給雙親一聲感恩您給雙親一聲感恩您我的分享到這裡結束了，感恩天地！感恩聖賢！
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