佛門超度第一法門: 度祖還債,消業最勝

佛門超度第一法門: 度祖還債,消業最勝(一如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼)《受十善戒經》提及，「犯殺業者，於百千萬劫償還他人（冤親債主）之債，終不可盡」。《正法念處經》等眾多佛經提及，「凡是身犯口交、肛交、人畜相交等顛覆人倫陰陽之道者，來世皆得墮地獄之報。因前世犯殺盜淫之業墮地獄復出後，生非仁之國，遭割閹（太監）及同性戀、夫妻不和、多離婚、被異性拋棄（傷心），或無兒女，或配偶被他人侵淫之報」。是故，對於不婚、或因外遇傷心、或夫妻不合、或同性戀等，乃冤魂報復。請超度冤親債主。《起信論疏筆削記》提及，「於佛法不修行乃至起誹謗而不能受佛益者，乃是被冤家（冤親債主）惱害」。可見，冤親債主會阻礙行者持咒修行。有很多人在持咒時會出現念不下去的感覺，此兆多是冤親債主前來索要賠償，故此時應配合法布施來超度冤親債主。《立世毘曇論》提及，「欲界（此指地球）中水中眾生（動物）最多，陸地上的眾生畜生最多，說人最少。然人道中破戒者多，持戒者少，持戒之中，凡夫者少，聖弟子少」。正如《佛說決罪福經》所云：「修道者多如眾星，得道者猶如日月」。隨著眾生造業不斷，而今地球上的畜生、鬼魂相比以前更是無量無邊，欲使地球災難減少，必須持咒修行，用法布施來供養十方如來之功德超度冤魂。但是，冤魂不是菩薩，心裡除了仇恨就是怨氣。沒有足夠的時間持咒及沒有足夠的法布施功德迴向冤親債主令其超脫，冤親債主是不會放過你的。如《阿毘達磨大毘婆沙論》提及，「冤親債主都具有宿命通、他心通，故能輕易找到曾經殺害他的人。有一女人被鬼魅纏擾瘦得即將死去，有一咒師從中調解，問鬼魂為何纏惱此女？鬼魅回答:『過去五百世常殺害我命，我亦在過去世常殺她命，怨怨相殺至今未息』。 後來咒師勸病女應舍怨氣，此病女口上答應，心裡卻不快。因女魅有他心通，知病女心不誠悔，故斷病女之命」。可見，冤親債主的怨氣不是好消的，你是否誠心懺悔，誠心賠償他們，是瞞不了他們的，若欺騙冤親債主，只會加快其報復力度。

先念南謨十方三世一切如來 108 遍，輕病者日念寶篋印陀羅尼 108 遍，重病者 300 遍。請日先念南謨十方三世一切如來 108 遍，接持一如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼 21 遍或 108 遍後，念出：「願以此咒之威神力以及功德迴向弟子 XXX（自己姓名）的累世冤親債主，願他們得到此咒之利益，終能往生西方極樂世界」。若欲超度家族中已故的男女老少宗親等眾，念完咒後請念出：「願以此咒之威神力以及功德迴向弟子 XXX(自己姓名)的 XXX(在世時稱呼，如父親則稱父親)XXX（亡者姓名），願他（她）得此咒之利益，終能往生西方極樂世界」。若超度已死亡的動物，念完咒後，請念出：「願以此咒之威神力以及功德迴向這隻或這群（動物名稱），願它或它們得此咒之利益，終能往生西方極樂世界」。 若超度孤魂野鬼等靈，念完咒後再接著念出：「願以此咒之威神力以及功德迴向此宅中或此塔中或此山中或……中的鬼神，願他們能得到此咒利益，終能往生西方極世界」。其他任何超度之咒皆可用此迴向儀式。很多人自己不修行，妄想通過花錢請他人念咒來為其超度冤 親債主，乃自私之行。豈不知，《佛說輪轉五道罪福報應經》提及，「在轉行經道、廣行功德（當然包括超度冤親債主）之時，自己不努力，若請人代替，猶如他人替己飲食，安能不飢也」。更有末世薄福無慧之人，寧可求著大夫把錢大把大把地送進醫院，也捨不得把時間用在修行上，把錢花在法布施上賠償冤親債主。更有甚者，佛祖在《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》中已明確說明是讓眾讀誦受持寶篋印陀羅尼，並囑咐金剛手菩薩末法時於閻浮提流通此寶篋印陀羅尼利益眾生。但當今不少大師（應該說是偽師）卻說讓人讀「一切如來心秘密全身舍利寶篋印羅尼經咒塔娑哈」這些字就行了，並寫了很多的感應來欺騙世人。其實就是阻礙人們修學正法，乃典型的被魔所攝，破壞正法之行。出自《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》。摘自系列正法群推薦的修行法寶《中華佛學理論全集電子版-上》特殊迴向法:迴向給令其弟子xxx(姓名)常常心神不定失眠的亡魂；或迴向令其弟子xxx(姓名)常常身體不康的亡魂；或迴向令其弟子xxx(姓名)常常事業衰敗、家庭不和的亡魂；或迴向令其弟子xxx(姓名)常常脾氣無常、疑師謗法、修道不順的亡魂；或迴向弟子xxx(姓名)墮胎流產的嬰靈；或迴向弟子xxx(姓名)往昔被騙、被害的冤親債主；或迴向弟子 xxx(姓名)的母親 xxx(姓名)、或父親 xxx(姓名)、或女兒xxx(姓名)、或兒子xxx(姓名)……等往昔被騙、被害的冤親債主，願他們得此法供養功德，往生善道，聞修大乘佛法，終能往生西方極樂世界。只有將冤親債主超度完畢才可以進入修行之道，當然期間難免遭受重罪輕報之報。如《大般涅槃經》提及，「雖然已經聽從世尊教誨，依法修行的阿舍世王，因曾犯殺父壞法之罪，而身染疾病遭受重罪輕報之報。因遭受重罪輕報之報，其疾病太醫也無法治療，業報一了疾病自然就好了」。當然，因人們業障各異，所遭受重罪輕報之報的時間長短就會不同，所遭受重罪輕報之報的形式也不盡相同。那麼，怎麼才能證明已無冤親債主了呢？身體健康，無有疾病，氣色較好，五官圓潤，皮膚光滑，耳垂逐漸增長。給人的印象大多比較穩重、年輕、精神、有福氣，同時在修行中無比精進，就是已無冤親債主之體現。如筆者在持佛法前幾乎沒有耳垂，後來耳垂長了許多，體重由之前的 108 斤左右長到 158 斤左右，身體內外機能都發生了明顯變化。很多三、四年未見筆者的鄉鄰、親朋好友等見了筆者之後，都露出非常驚訝之表情，皆大讚筆者變樣了，變得與眾不同了。甚至有許多用高檔化妝品的女人們，其中包括比筆者年齡小許多的女人，見了筆者後都會直接或悄悄問及筆者用的什麼化妝品、什麼方法而使皮膚變得這麼好。當然在物質上也發生了極大的變化，有幾十萬的車開，還有數套房產，等等，這就是修行的妙用之處。當然，最主要的還是結識了一群仁者志士共同護持正法。但是，也不要以為頭骨飽滿，耳垂較大就是無罪之身，現實中頭骨飽滿，耳垂較大之人遭遇疾病、厄運纏身等的大有人在。====眾所周知，羅漢擅長禪定之法，且命終可生無想天。《長阿含經》提及，「無想天壽命五百劫」。當然，最高禪定之天乃無色界天、非想非非想天，人壽八萬四千大劫。有的佛經提及非想天人壽八億四千萬劫。廣義上說羅漢之位已出三界，但是未有究竟出輪迴，只顧自己在天界入定解脫而不發願度眾，怎攀佛心？故《說妙法決定業障經》提及，「世尊把羅漢視為盜賊」。《阿婆檀那經》、《大智度論》等經提及，「世尊教訓舍利弗（羅漢位）乃三毒習氣未除之輩」。遺憾的是，後人還是執著禪定法門，乃至持大乘佛法時也執著或願住禪定境界。目前網上廣傳的《楞嚴偽經——阿含經VS大乘經》一書，妄想用《阿含經》（《增一阿含經》、《雜阿含經》、《中阿含經》、《長阿含經》）、論、律等經典中的小乘十善戒律之法推翻大乘佛法。豈不知，《大乘修行菩薩行門諸經要集》早已有「世尊滅度後，智慧狹劣不達其底，不解大乘其義之眾生，墮入聲聞（小乘），修習雜學阿含經論之法中（主指把戒律、十善當做佛法）」的開示。故本經囑咐：「菩薩應向眾傳授大乘佛法，若菩薩不決定大乘則不能攝正法」。《大乘本生心地觀經》提及，「諸佛皆依大乘法為師」，何況餘眾？其實，《楞嚴經》等經已明確提及，「行禪定易被魔侵，同時亦排除禪定、戒律法門」。故《大樹緊那羅王所問經》提及，「下乘（小乘）為魔業，大乘為勝道」。更有甚者，崇拜世尊之骨舍利，妄想通過供奉世尊之骨舍利來保護自己。豈不知，《灌頂經》早已提及，「阿育王在閻浮提（地球）所造藏有世尊骨舍利之佛塔，於末世根本無法利眾，塔廟之金剛護法神也會遠離。凡夫（非法之師）之塚塔（骨舍利）被惡魔鬼神所附，眾生不知其因錯把惡魔鬼神當做福神參拜」。《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》提及，「持大悲咒四沙門果（包括羅漢果位）不求自得，乃至可證一至十地之位」。《蘇婆呼童子請問經》等經也提及，「洗浴（沐浴——修行）時，會有毘那夜迦（魔使）令行者生病多嗔，故需要加修明王法門來清除魔障」。可見，修行法門中持陀羅尼最為安全快速，尤其是持忿怒法門還可以防止魔攝。《地藏經》提及，「地藏菩薩為宿福深厚，眾所欽敬；行住坐卧，諸天衛護。之婆羅門女時，用遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。念覺華定自在王如來名號，之法才將墮入地獄的母親超拔天上。是故《地藏經》提及，「如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫」。又足以說明，欲超拔歷代宗親，在為其念佛菩薩名號乃至陀羅尼之時必須配合法布施方可有效。試想，超度自己的宗親眷屬在念佛菩薩名號乃至陀羅尼之時還必須配合法布施方可有效，何況是欲超度累世的冤親債主，不用殊勝法門、不用陀羅尼、不配合法布施又豈能見效呢？除此，佛經中不乏修行十善戒律可得善命上生天道的記載，這也是古今很多在世不修道法的善人，也可任運時至、無疾而終的原因所在也。是故，無疾而終並不算什麼本事，充其量暫在天道享一時之福罷了，天福盡後又踏六途也。大悲咒何等殊勝，但是《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》提及，「持大悲咒先為一切眾生懺悔先業之罪（法布施），亦自懺謝（完）無量劫來種種惡業（包括超度累劫冤親債主），可證四沙門果之位，其利根者可證十地之位，何況世間小小福報，豈不遂也」。故《占察善惡業報經》云：「善男子，若未來世諸眾生等，欲求度脫生老病死，始學發心修習禪定、無相智慧者，應當先觀宿世所作惡業多少及以輕重。若惡業多厚者，不得即學禪定、智慧，應當先修懺悔之法。所以者何？此人宿習噁心猛利故，於今現在必多造惡，毀犯重禁；以犯重禁故，若不懺悔令其清凈，而修禪定、智慧者，則多有障礙，不能克獲，或失心錯亂，或外邪所惱，或納受邪法，增長惡見。是故當先修懺悔法。若戒根清凈，及宿世重罪得微薄者，則離諸障」。但是《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》為何讓懺悔者持具有怖魔之力的大悲咒呢？《大輪金剛陀羅尼經》又為何讓懺悔者持具足降魔之力的大輪金剛陀羅尼呢？其目的是保護修行者在懺悔業障期間不被魔攝。即使如一字佛頂輪王陀羅尼、文殊五字陀羅尼、大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼、一切佛母最上陀羅尼等成佛法門亦皆有降魔之力。且《蘇悉地羯啰經》、《蘇婆呼童子請問經》、《妙臂菩薩所問經》等眾多佛經無不提及，「在修悉地（成佛菩薩）法門時，應持忿怒明王降魔法門來保護自己」。心中心法何等厲害？然心中心六大手印中無一不包含降魔之力。尤其是《佛心經》提及，「不持菩提心契，縱有成就，心亦不定，諸神不衛，所做諸法（成道、護法、濟眾）多諸障難（魔難）」。何況是修懺悔法門時，焉能棄護身法門也？故《蘇悉地羯啰經》（別本）提及，「懺悔時應加修明王法門」。《雜阿含經》提及，「墮胎在地獄得無量歲苦報，復出後仍得殘疾之報」。《餓鬼報應經》提及，「經營墮胎之業者得餓鬼道、地獄之報」。故《佛說優婆塞五戒相經》等經論提及，「墮胎者犯不可懺悔之罪」。遺憾的是，眾多不自律之眾及醫院無視墮胎之罪過，若不懺悔超度嬰靈，必難逃厄運之報也。尤其是眾多醫院等種種機構，看似為人民服務，實則草菅眾命，亦難逃惡報也。《梵網戒本疏日珠鈔》提及，「殺生能得墮地獄、餓鬼、畜生之報，若生人中得多病、短命、貧窮、習氣（此指煩惱、憂愁纏身）、相害等大損之報」。《梵網經述記》提及，「犯殺業者（包括墮胎）易墮地獄，若為人身世世心懷惡毒不絕，被眾生惡眼憎之如見蛇虎，不樂喜見（敬愛）。睡眠時恐怖不安，常有惡夢，短命，受種種苦痛報，命終狂怖而死（意外或得病而亡）」。《梵網經菩薩戒本疏》提及，「因直接或間接犯殺業者命終墮地獄，來世生人中得惡色、惡力、惡名、財物耗散、五穀（食物）損減、眷屬分離、不受賢言、與犯罪之人同行受其殃禍、短命之報」。《阿毘達磨大毘婆沙論》提及，「被殺的人、動物之亡魂皆有宿命通、他心通。他們可根據你之所思所想趁機報復之，甚至轉為動物之身仍不忘前仇，見到仇人仍能以咬等方式報復，世世彼此相殺相害，怨氣難消，輪迴不息」。由此得知，因累世殺生、毀滅正法之惡業會遭受多病、短命之報。是故，凡是有自閉症、狂躁症、精神病、憂鬱症、失眠症、恐懼症，無明症、自殺傾向、心臟病、糖尿病等，及五臟六腑腫瘤等病者，以及橫禍百出，家庭不和，運氣低落，兒孫不孝等等，皆為冤魂報復。那麼，業障深重者自然會生在被惡魔鬼神惱亂、攝化的五濁惡世中遭受種種惡王、惡黨、惡政、惡師、惡獸、惡族、惡家、惡法、庸醫、毒食等侵害的不利身心健康的環境下生活、工作，以便促成短命、多病、危機等種種痛苦之惡報。《成實論》早已提及，「天地萬物形成、變化、毀滅的原因皆是眾生共業之報」。尤其是《占察善惡業報經》明確提及，「對宿世惡業多厚者，不應先修禪定（此指解脫、證聖）、智慧，應該先修懺悔法（償還冤親債主）。否則，會因多種障礙導致失心錯亂（包括出現精神問題）、外邪所惱、納受邪法、増長惡見」。《大乘起信論》卷下、《釋摩訶衍論》卷八提及，「因先世有重罪惡障故，或不被魔邪惱亂，或為世務（生活）所纏，或被種種病緣逼迫。如是種種阻礙不能順利修行，此時應六時勇猛，精進懺悔，方可增長善根，免除諸障」。可見，已入大乘法者、因種種內外阻礙不能順利修行者，乃業障未除之身也。尤其是《蘇婆呼童子請問經》、《妙臂菩薩所問經》等經提及，「若罪不滅，功德不圓，不依法則（按部就班、依示修行），持真言不會成就……若先不懺悔宿世殺生、毀法等惡業者，因業障纏身，即使再勤苦（精進）念誦真言（指求福、開慧、降魔、證聖法門），終究也不會獲得悉地」。因此，《陀羅尼雜集經》提及，「欲求最勝之福，欲得無上尊人威神（佛）擁護，必須成就殊勝功德。先令七世（七代——累世）父母五種親屬，怨家債主（冤親債主）等眾離諸憂苦，皆得解脫，步入深法，究竟成佛」。可見，不超度過去累世宗族及有形與無形的冤親債主，休想得佛護佑得其福報也。《佛說決罪福經》明確透露，「因宿世罪所追導致或衰、或病、或官非之報，欲求懺悔其過而得救者，及求後世福報者，應作功德」。那麼什麼才是真正的懺悔之法呢？帝釋天王在《金光明經最勝王經》卷三明確問佛雲及：「世尊，云何善男子、善女人，願求阿耨多羅三藐三菩提，修行大乘，攝受一切邪倒有情，曾所造作業障者，云何懺悔，當得除滅？佛告天帝……若有眾生由業障故，造諸惡者，應當策勵，晝夜六時……亦如現在十方世界諸大菩薩修菩提行，所有業障悉已懺悔。我之業障今亦懺悔，皆悉發露(行菩提道)，不敢覆藏，已作之罪願得除滅，未來之惡更不敢造」。另段佛又開示究竟懺悔法云：「善男子，若有人成就(落實圓滿)四法，能除業障，永得清凈。云何為四？一者不起邪心(謗師謗法，不按部就班、依法修行，皆為邪心)，正念成就。二者於甚深理(大乘法則)不生誹謗，三者於初行菩薩起一切智心(菩薩行)，四者於諸眾生起慈無量，是謂為四。」(請問各位落實了嗎？)爾時世尊而說頌言：「專心護三業，不誹謗深法(大乘)，作一切智想，慈心凈業障」。但是犯大罪之業，就很難輕易消除。佛又云：「善男子！有四業障難可除滅，云何為四？一者於菩薩律儀犯極重惡(冒充與破壞菩薩行)。二者於大乘經心生誹謗。三者於自善根不能增長(已入大乘法，但是因貪、嗔、痴、欲所縛，不精進修行)。四者貪著三有(愛欲、恨欲、嫉妒)，無出離心。但是佛慈悲至極又開示究竟消業法云：「復有四種法對治業障，云何為四？一者於十方世界一切如來至心親近，說一切罪。二者為一切眾生勸請諸佛說深妙法(如何認識、修行陀羅尼法，確切地說就是弘揚大乘佛法)。三者隨喜一切眾生所有功德。四者所有一切功德善根，悉皆發迴向阿耨多羅三藐三菩提」。獃子到此也該明白，落實大乘護法功德，配合陀羅尼賠償冤親債主才是真正的懺悔法。故每天至少要持寶篋印陀羅尼108遍，重症者每天要念300遍。若時間不夠，可分二次或三次持完，每次持完後迴向：願此寶篋印陀羅尼之威神力及功德迴向給弟子xxx（姓名）累世的冤親債主，願他們能得此陀羅尼之利益，而終能往生西方極樂世界。只要行者每天堅持念寶篋印陀羅尼迴向冤親債主，並配合足夠的法布施功德賠償冤親債主，時間不定，總之一直修到身體健康，紅光滿面，中氣充足為止。按中醫理論來講，起居有常乃養生之道，違背四時規律就不利於養生。但是佛經中不乏晝夜六時修行的記載，因此許多持咒行者即使睡眠時間較少，卻精力倍增，身體照樣健康。對於沒有時間修行之人，首先要持陀羅尼配合法布施超度完冤親債主，然後可不必修行，禁造惡業，只做法布施功德供養十方如來，命終亦可隨願往生十方凈土。若欲先求生佛凈土而後承願再來超度冤親債主之人，無疑是為冤親債主開了一張久遠的空頭支票，冤親債主豈能輕饒於你？對於先做功德迴向法界眾生而不迴向冤親債主之人，無疑是有錢不償還債主，反而以慈善為名拒絕還其債主債物，冤親債主不加倍報復你才怪呢。另外，持降魔護法的陀羅尼法門雖然重要，但如果只是多持降魔護法的陀羅尼法門和守護國土的陀羅尼法門，而少持或不持有超度功能的陀羅尼法門並配合法布施償還冤親債主，亦會惹怒冤親債主加大報復力度也。試想，若單靠持具足無畏布施的降魔護法陀羅尼法門，就可以超度冤親債主的話，世尊何必再傳授寶篋印陀羅尼等法門呢？哪有打著守護國土，護持正法的旗號，卻因自己的懶惰、懈怠而不願再抽出時間持超度法門配合足夠法布施賠償冤親債主的護法呢？願吉祥！_________ 倘若此生受貧窮報，實在無力償還冤債，那就不要再殺生，誠持勝幡瓔珞陀羅尼與花聚陀羅尼，在佛力加持下，來世投胎到富貴佛化家庭繼續償還冤債。延伸閱讀：《勝幡瓔珞陀羅尼,花聚神咒》《逆事不斷,慢性病,久治不愈的病,是冤親債主報復,最快上乘消業法!》推薦: 點擊標準閱讀[頂][轉]冤親債主討債前的徵兆[頂][轉]以持咒做為修行法門的優點[頂]治病,保健,增福推薦:除三毒習氣陀羅尼[頂]如何知道是否已超渡完累世冤親債主?[頂]這些護國護民咒 日行萬善很輕鬆[頂]推薦三個提高學習成績的咒(為考試準備)[頂]什麼病,那些事說明冤親債主要討債報復了(懺悔念咒超度)[頂]念咒最重要，法布施功德第一，法供養最殊勝[頂]三種布施有咒! 功德福德無量![頂][轉]藥師佛治病十二葯叉大將(時辰)養生法[頂]佛門特殊神咒: 戒貪、除嗔、滅痴 (保證您最好的脾氣)[頂]持咒能改命! 微笑能養生! 看印堂有表相(附相術)[頂]真正的大孝是引導父母修行(最少也要結上佛緣)[頂][轉]要明白念佛三昧的道理[頂]修行:不超度還債不能往生.成就更難[頂]各位佛友必須知道地藏菩薩功德的道理[頂][轉]鬼不找無緣之人，看了終身受益[頂]怎樣依法超度還債,消災增福(很多方法不對)[頂]無畏布施有咒!無量功德可得![頂]今年高考的佛教題目[頂]如來缽印陀羅尼(還債消業,布施功德無量)[頂]找如意對象,生聰明伶俐、乖巧孝順孩子念:蓮花如意寶輪陀羅尼[頂]佛門智囊（開智增慧法門）[頂][轉]揭開《心經》的面紗 (完整版)[頂]那些病!那些災!那些逆境是冤魂報復的? 身上有多少冤親債主? 最佳最快的消業方法![頂]僧伽吒經是導歸神咒[頂]自己就能超度冤親債主, 何必花錢求"法師""法會"[頂]初入正法功課: 組合很重要[頂]孩子今生果有因能查 大病之前有先兆可知[頂]看看鬼的真實痛苦生活,念咒施食吧! 功德無量![頂]除三毒習氣神咒的運用舉例 (念必定有效)
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