面子種種

06-03

宋守文面子，是臉，又不是臉。說是臉，是常常將"死不要面子"，說成"死不要臉"；說不是臉，是因為臉是一個人體構成的一部分，是看得見，摸得著，實實在在的器官，也是人類最複雜最敏感也是最難捉摸的部分之一，是喜怒哀樂藉以表露的"視屏"，是人的面孔、門臉、表情，乃至道德、情操、作風、品格、善惡的綜合象徵。一個人的魅力、風格、價值、滄桑等往往都寫在臉上，那是一個多變的面孔，它隨人的所思所為而改變其臉色，隨人的經驗、智慧、情商的積累而改變其形態。面子，看不見，摸不著，虛無縹緲的，它總是與人的人格、自尊、威信、榮譽、影響等聯在一起，它渴望的是自我行為得到贊同與認可的心理機制，是身份、地位、財富、名譽等諸多方面的標誌，是人的體面、情面，乃至物質和精神狀態的客觀評價與自我感受的統一，它常常是形式而不是事實，有時又反覆無常，不受法律約束，而僅僅按照世故常情來廢除和更換，它的含義比我們所描繪所領悟的還要多。俗話說"人活一張臉，樹活一層皮"，相比之下，臉面之重要不是樹皮所比得了的。中國人要"臉面"講"面子"的美德中外聞名，無可厚非，問題是要什麼面子？

愛面子，人之天性。然而，如果嬌柔造作，目光盯在別人的臉上，按照別人的臉來整治自己的臉，因而常常鬧出"打腫臉充胖子"的事來，也常常使熟人面子升值，生人面子貶值，雖然有點可憐，但對別人無害，此類當屬臉皮薄者所為。如果花里胡哨地打扮自己，只要面子不要底子或里子，那是愛錯了面子。因為，愛面子的前提是實實在在的底子和上乘的里子做基礎，"底子"牢，"里子"好，上下一致，里外統面子自然會好；"底子"薄，"里子"差，面子再裝再報再要再愛也是無濟於事，裝久了反而會露出馬腳來。獲得他人的歡迎、讚揚、尊重、羨慕、信任，而擁有更大的感染力，而成為公眾的朋友，成為進步的驅動力的人，又何愁沒有面子呢？

撈麵子，人之虛偽。如果有功必居，有過必避的撈麵子；如果產值以少報多，效益以實虧虛盈，產品滯銷虧本，職工停工放假，卻在財務報表和總結報告里吹出個"大大泡泡糖"來，不擇手段撈個虛偽榮譽；如果跑官走官買官，靠拍馬靠出賣人格撈個一官半職；如果把靈魂捻成線去串錢眼，撈得成千上萬，到頭來仍然逃不掉遺臭萬年的角色。

保面子，人之本能。然而，如果以錯就錯，頂著不改，滿足的是虛榮心，敗壞的卻是事業；如果尋找調解糾紛的人，"和事佬"最稱職，他的獨到之處，就是有能力想方設法保全雙方的面子，此類當屬選擇人才時應引起特別注意。

丟面子，人之難堪。面子似乎有一條界限，如果落到界線以下，即丟了面子，也叫丟臉。如缺點被人指出，有失面子；受到不法侵害不敢吭聲，怕丟面子；尿了床不敢曬被子，怕丟人現眼；奢侈得"萬金一擲成瀟洒,不信農家有白條。"是為了要面子，結果卻丟了面子。這裡一丟面子，勤儉奮鬥的人反倒有了面子。得了面子丟了煩惱，會感到榮耀；丟了面子得了煩惱，會感到沮喪。看面子，"不看僧面看佛面"，那是看地位、能耐的大小，而不是看臉蛋的美醜。看了面子，就得撐面子、留面子；事情能否辦，往往是耐於面子、注重面子；不稱職的"和事佬"，有時會傷面子；傷了面子，就得挽回面子、討回面子；不惜嘩眾取寵，弄虛作假，欺世盜名，只要個人臉上有光，那管他人受苦遭殃，那個行動實在是偷面子。死要面子，人之不幸。如果面子與生命較量，面子有時比生命還重要。所以，有人視金錢如糞土，視面子值千金；有人寧可皮肉受苦，也不讓面子蒙辱，怪不得古代的高官被殺頭時准許穿官服，那種死法是一種特殊待遇，以利保全面子去見上帝。眼下，個別企業債台高築，資不抵債，回生無望，卻不肯放下"老大"的尊架，硬充好漢，「死要面子活受罪」，就是不肯另謀生路，寧可舉槍自殺，也不肯讓別的企業兼并。與死要面子相對應的是不要面子，二者對立統一，使面子進入極端世界，使面子呈現尷尬狀態。不要面子，常常與"厚顏無恥"為伴。"厚顏"就是厚臉皮，臉皮一塗厚，血脈就模糊，常常流出膿水來。如有的獻媚，彎腰敬禮，曲膝磕頭，甚至趴下身子去吻主子的腳丫子；有的自吹，"臭蟲皆數俺家好，個個天生雙眼皮"；有的厚顏，"有錢掌權就是"享"；坑蒙拐騙就是"逗""；有的無恥，"送上金錢推著辦，送上美女馬上辦，無錢無女靠邊站"；有的滑頭"腳踩西瓜皮，手端漿糊盆，滑到哪裡抹到哪裡。"；有的會算,"報告成績用加法，接受任務用減法，計算報酬用乘法，撿查錯誤用除法。"；有的昏頭，要錢不要臉，要權不要臉，要色不要臉，臉皮換得權錢美色，臉皮厚得刀槍不入，臉皮塗得溢出"黃水"。

誰管"不要臉"的？法律管不著，官兒管不著，沒有哪一個部門自願承擔這項責任。有個順口流說："講理的怕不講理的,不講理怕不要臉的，不要臉怕不要命的。"如此這般管法，這個世界其不亂了。