華夏之七夕

迢迢牽牛星

《古詩十九首》

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

除了華夏族，我不知道誰還能有如此絕美的遐想：

那遙遠亮潔的牽牛星，

那皎潔遙遠的織女星。

織女正擺動柔長潔白的雙手，

札札不停地擺弄機杼。

因為相思而整天織不出什麼布匹，

她哭泣的淚水零落如雨。

只隔了道清清淺淺的銀河，

相去又會有多遠。

相隔在銀河兩邊，

含情默默痴痴凝望相視無語。

如此有情懷的詩句，也只有在古代人文昌盛的華夏族能產生了。讀之頓覺翱翔與天際，暢遊於銀河，沁人心扉。一種人文與嚮往的氣氛撲面而來。讓人如沐春風，融於柔情似水的愛情與對天際的聯想之中。

對於天際銀河牛郎星與織女星的美麗遐想，從古至今一直伴隨著華夏人。幾千年來不曾間斷，它已經是全民參與的美麗故事。不停的有人往裡面添加新的元素。宇宙銀河彷彿也不再冰冷，而是具有人文情懷的美麗存在，與這個民族交融為一。故這個民族有個名字叫 "天漢"。

關於牽牛織女最早見於《詩經·小雅·大東》：

維天有漢，監亦有光。

跂彼織女，終日七襄。

雖則七襄，不成報章。

睕彼牽牛，不以服箱。

《大東》篇原是一首表現西周時代東方諸侯國臣民怨刺周王的詩。這裡，對織女、牽牛二星僅是作為自然星辰形象引出一種隱喻式的聯想，並無任何故 事情節。此時，它作為一種文化因子，開始進入華夏族的文化系統之中。為牛郎織女貫穿於整個民族歷史起到引入作用。

到了西漢時代，牛郎、織女已由星象演變為動人的神話傳說。漢武帝元狩三年（公元前120年）為征討西南諸國，需要訓練自己的水軍，開鑿了工程浩大昆明池。池修好後，漢武帝就在池畔東西兩側分別立牛郎、織女石像，隔河相望，使天上的星宿落在了地上。班固《西都賦》有句：「臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似雲漢之無涯。」李善 注引《漢宮闕疏》云：「昆明池有二石人，牽牛織女像。」他們已從天上來到人間被遠遠地隔離在湖的兩邊。東漢應邵編撰的《風俗通義》，其中有一段記載：織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故髡，因為梁以渡織女故也。這表明，在當時，不僅牽牛、織女為夫妻之說已被普遍認可，而且他們每年以喜鵲為橋，七夕相會的情節，也在民間廣為流傳。

之後的三國時期，更有不少詩文反牛郎織女的故事。如曹植《九詠注》說：「牽牛為夫，織女為婦，織女、牽牛之星，各處一旁，七月七日得一會同矣。」

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。

群燕辭歸鵠南翔，念君客游思斷腸。

慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？

賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，

不覺淚下沾衣裳。

援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。

明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。

牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁？

————————《燕歌行》曹丕

曹丕的《燕歌行》更是把牽牛織女的愛情元素隱喻到普通男女之中。

到了南北朝時期已經有了成型的故事。"天河之東有織女，天帝之女也。年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東，但使一年一度相會。"

到了唐代詩人們更是絕美的詩詞給了牽牛織女以新的含義。

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

—————————《秋夕》杜牧

恐是仙家好離別，故教迢遞作佳期。

由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。

清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。

豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。

——————《辛未七夕》李商隱

到了宋代詞人們更是不吝惜自己的筆墨，用牽牛織女對美好愛情的嚮往。

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！——《鵲橋仙》 秦觀

草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。

星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

——————《行香子》 李清照

而七夕節乞巧的傳統也伴隨著牛郎織女的傳說盛行。漢《西京雜記》曰：漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。南朝梁宗謀《荊楚歲時記》記載古代女子在七夕夜的傳統「七月七日，為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結采縷，穿七孔針，或陳几筵酒脯瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上。則以為符應。」 到了宋代，七夕乞巧節變得很隆重，有專門賣乞巧飾品的市場，稱作乞巧市。車水馬龍，人流如潮，相次遏壅，不復得出，至夜方終，乃古之盛節。

時光扭轉，一越千年。至今七夕節的傳統已經不再被我們傳承。我們已不能理解七夕的深意，以及我們民族對於星漢和牛郎織女星的情懷。我們僅用七夕節的名號為自己的感情找個表達的借口，當成是約會之日。卻沒人再過乞巧節。這種文化的中斷其實和韓國廢除漢字造成的古今斷代差不多。近幾百年的淪喪以使我們和我們的民族的文化徹底分離。或者說我們是區別於我們華夏祖先的一個全新的民族。我們已經不再傳承我們民族的文化。

今夜望著天上的銀河，我像是看到了民族的過往。從時空中看到的了那個偉岸的天漢民族。那個人文的華夏民風。我感受到了他們的存在。他們如天上的星漢一樣恆古不變，讓人嚮往。他們的文化雖然沒有被我們傳承，但必將永存於星河的時光之中。

————二〇一七年。記於七夕之夜。

動手分享給小夥伴兒吧！

長按讚賞支持作者