厚朴天文曆法課——正朔

制定曆法，頒布曆法，實施曆法，背後就是人治皇權的力量。所以中國歷史上改朝換代，頭等大事就是改換正朔，建立新朝的權威，顯示新朝的氣象。《禮記·大傳》：「立權度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽號，異器械，別衣服，此其所得與民變革者也。」孔穎達疏：「改正朔者，正謂年始，朔謂月初，言王者得政，示從我始，改故用新，隨寅、醜、子所建也。周子，殷丑，夏寅，是改正也。

《黃帝內經》上古天真論篇第一中講到「法於陰陽」是上古之人知道的必要條件。法是節奏，是能量的控制和釋放，這個節奏一定要和日月同步，順之則生，逆之則死。法於陽，就是跟著太陽的節拍走，四季晝夜的變化，春生夏長秋收冬藏，日出而作，日入而息。古人制定了太陽曆，用來指導白天的工作。中國又是農耕文明，四時八節二十四氣七十二候是每個人都掌握的曆法。

法於陰就是跟著月亮的變化走，調整自己的生活節奏。月亮對地球的潮汐起伏影響很大，對身體是七成以上都是水的動物來講，一樣對血脈的波動血液的流動體液的迴圈產生巨大的影響，進而影響人的情緒、情感，女性的月經和排卵。中國人用陰曆來指導生活，民俗中幾乎所有的節日都是用陰曆指定的。局部地區的市集和活動也是如此。陽曆的缺憾在於無法體現月亮的變化，而陰曆的缺陷在於無法體現四季的變化。我們祖先用超強的智慧，圓滿地解決了這個問題，我們一直使用兩套曆法，而且在陰曆中使用閏月，十九年七閏，使得陰曆的春節和陽曆的立春之間的差距適時調整，季節差異不至於過大。這樣中國的陰曆不同於伊斯蘭的純陰曆，而是小型的陰陽合曆，這裡面還有北斗曆在起調節作用。

陰曆是如此的普及，以至於絕大多說人認為中國只有陰曆，沒有陽曆。不用問，幾乎百分之百的中國人這麼認為，而且幾乎都認為陽曆是西方來的，民國以後改成西曆，中國才有了陽曆。沒數典就忘祖，這是我們這一代人的悲哀。中國的干支紀年就是純陽曆，其歷史可以追朔的黃帝時期，大撓作甲子，其實更久遠的是伏羲連山曆和神農氏歸藏曆。夏朝以冬至後兩個月為正，也就是現在的寅月建正。商朝以夏朝十二月，也就是丑月為正。周朝以夏朝十一月也就是子月為正，秦朝以夏朝十月為正。

漢武帝改用夏正以後，後世的帝王一般只改年號而不改正朔，只有武則天，太平天國等改正朔。但是中華民國則完全改了正朔，與西方接軌，新年放到了1月1日，完全與節氣無關，拋棄了干支紀年以立春為新年的「正」。好在民間的力量強大，就像民國政府想取締中醫一樣，中國人自己的立法仍在民間流行。儘管如此，問題仍然很嚴重，大多說中國人知道屬相，但不知道干支紀年從何算起，也就是不知道何時建正，何時新舊年交替。再加上建正和建朔很多時候不在同一天，也就是立春和陰曆正月初一十九年才能重合一次，大多數時間，兩者相差幾天甚至十幾天，比如今年就差了15天，2月4日就立春，進入乙未年，但是陰曆的正月初一是在2月19日，很多人就不知道生在這期間的孩子，該是什麼屬相。生辰八字是古老的干支紀年、紀月、紀日、紀時的標定，是優秀的中華文明傳統，可惜被當做封建迷信被批判被拋棄了，恢復中華正朔，學習掌握古代陰陽曆法，是尊重天道自然的基本要求，是學習中醫的必備學識。由此，大家可以理解我每天先報干支陽曆，再報陰曆的意義所在。

徐文兵甲午年丁丑月己酉日臘月十四
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