陰陽宅風水教材

首頁 - - 風水發布時間：2010.10.09 新聞來源：陰陽宅風水教材 瀏覽次數：2482陽宅風水教材陰贛州風水行業中的楊公風水學術祖傳門派,結合楊、曾、廖、賴.劉五位祖師的理論為人們造福,本中心以明星堂祖傳真本：三元、三 合、四局、九星、大玄空化氣星,綜合性風水學術世代相承到至今. 看到現代社會風水行業處於亂世理論不一,害人匪淺,本中心明星堂 主陳榮昌決定打破常規,獻出祖傳學術撥亂反正,真正做到在這行業 中,楊.曾.廖.賴.劉風水始祖的理論還存在，可以傳授給愛好風水之 學習者.講授楊派風水陰陽二宅的全套理論,包括形巒、理氣、日課等方面,並為之實踐教學,另外,勘查陰陽二宅的新建或遷移以及峻工使用的建築設施的風水調理，工廠.集團.公司.商住樓風水策劃選址布 局等.培訓主要內容及要求;一 陰宅形巒部份：1.判別龍之真假. 大小及強弱.2.判別山之垂頭與否,哪些山必須垂頭.3.何謂[首 看金龍動不動].4.一山分數龍而下,如何判主次.5.突泡和球檐有何 共同點和區別.6.怎樣認穴.穴有何共同規律。穴之天然線位的求法.7.龍之跌斷和峽有何不同.8.騎龍與斬關有何區別.9．怎樣判斷胎育之真假.10.如何定金井之深淺法.二、陰宅理氣部份;羅經用法,向水配合法,分金,來去水消納法,風水行運,入首龍配法,怎樣認陰局、陽局等。三、陽宅部份; 怎樣定陽宅之向,風和水在陽宅中的應 用,陽宅選址布局及各項理論,命主配陽宅調理法，如何化煞等。四、日課部份; 避其方位大煞,補龍扶山相主,再配玄課掌用法......五. 結業時要求學員達到瞬間認出龍穴之真假，熟練求出穴的天然線位, 在理氣上能熟練把消納、運、陰陽局連成一線、環環相扣的程度,掌 握了這些楊派高層理論及用法，步之天下風水,易如反掌.六.學員有 一定五行、四柱、八卦基礎的.注:凡想學習[楊公風水術]的人士, 必須重人品職業道德,為天下人們造福!掌訣起例定局解一、十二地支掌左行（順時鐘方向）為陽，子丑戌至亥。 右行（逆時鐘方向）為陰，午行至申未。二、九宮掌陽順，一坎二坤三震四巽五中六乾七兌八艮九離。陽逆，九離八艮七兌六乾五中四巽三震二坤一坎。三、紫白掌陽順一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫。 陰逆九紫八白七赤六白五黃四綠三碧二黑一白。 四、排山掌掌訣：中起中落，邊起邊落。上起下落，下起下落。例如，中起坎，則一坎二坤三震四兌五乾六離七艮八巽。此為中起坎，中落巽。 下起坎，上落巽。又如，旁起兌，則一兌二震三坤四坎五巽六艮七離八乾。此為 旁起兌，旁落乾。又為上起兌，下落乾。 排山掌又名天定卦、對宮卦。取本卦的上爻變的為對卦（即對宮），即乾與兌對， 離與震對，艮與坤對，坎與巽對。卦例有天父卦、地母卦、輔星卦和八宅周書。（一）天地卦1、天父卦 卦爻次序由下而上。破 廉 錄 貪 離 7 巽 5 坤 3區 兌 1乾 8 艮 6 坎 4 震 2 輔 武 文 巨天父卦從乾卦翻起，即以乾卦為本宮，乾的對宮兌卦起貪狼，則乾上爻變兌為貪狼，兌中爻變為震，為巨門。震下爻變為坤，為祿存。坤中爻變為坎，為文曲。 坎上爻變為巽，為廉貞。巽中爻變為艮，為武曲。艮下爻變為離，為破軍。離中爻復變為乾，為輔弼。2、地母卦文 巨 輔 武 離 4 巽 2 坤 8 兌 6 起乾 3 艮 1 坎 7 震 5 祿 貪 破 廉地母卦，從坤翻起，坤上爻變為艮，為貪狼。艮中爻變為巽，為巨門。巽下爻變為乾，為祿存。乾中爻變為離，為文曲。離上爻變為震，為廉貞。震中爻變為兌，為武曲。兌下爻變為坎，為破軍。坎中爻復變為坤，為輔弼。《青囊經》太元終易圖，以坤為本宮，為地母，諸山所託，三吉六秀勢定如此。卦例訣曰：三吉只求來勢好。但以地母卦為主，求其艮丙巽辛兌丁巳丑震庚亥未 十二陰龍，諸山所託故也。邱公頌曰：三般大卦如何起，玄女當年親口傳。三吉 只求來勢好，向家須變鬼爻看。注曰：坤為地母，諸山所託，察龍坤卦索求三吉。後世因此遂有地理貴陰之說。今按青囊卦例，八宮皆稱地母三吉。注曰：三吉來 山陽山陰落，陰山陽落，上吉。陽山陽落而陰水朝，陰山陰落而陽水朝，次吉。 然則山不皆陰，第以與水相配為吉。所謂地母卦者，物舉坤以見例耳。如坤為本龍，艮為貪狼，巽為巨門，兌為武曲，故以艮巽兌為三吉。艮納丙，巽納辛，兌 納丁，故以丙辛丁並三吉為六秀。又艮巽震兌四卦抽去中爻，余上下二爻皆陰陽 得配，謂之九六衝和。震卦廉貞雖凶，而以得配為之三合亥未，故此巳丑亥未並 八貴為十二吉山，皆由地母卦而定，然八宮皆有九曜，天父卦得天定卦之乾兌相 對，巽坎相對。地母卦得天定卦之離震相對，艮坤相對。而六子之用備具。故翻 卦之法，舉天父地母以見例，邱公頌所謂「後來翻作八山堆」者是也。 上面說的「九曜」，也是翻卦，是用九宮掌翻的。從乾卦用排山掌翻的是天父卦，從坤卦翻的稱為地母卦。天父地母卦都是由天定卦即排山掌翻變出來。凈陰凈陽 法、三吉六秀、八貴十二吉龍皆本於此。其法以貪巨祿文廉武破輔弼為序。從排 山掌翻卦，左輔右弼是同宮。從九宮掌翻卦，則貪狼為一白水，巨門為二黑土，祿存為三碧木，文曲為四綠木，廉貞為五黃土，武曲為六白金，破軍為七赤金， 左輔為八白土，右弼為九紫火。又以五星來說，貪狼是生氣屬木，巨門是天醫屬 土，祿存為絕體屬土，文曲為遊魂屬水，廉貞為五鬼屬火，武曲為福德屬金，破軍為絕命屬金，輔弼從本宮沒有專屬。一般說來是以貪巨武為吉，也有以貪巨武廉為吉的，祿文破輔為凶。中國羅盤盤面註記的九星，就是從地母卦翻卦而來。因為地母卦是主卦，因而格龍察脈都是用地母卦。乾卦為天父卦，坤起為地母卦，其餘六宮起卦於下：3、兌宮翻卦巨文武甫離 2乾 1貪巽 4艮 3祿坤 6坎 5廉兌 8震 7破兌卦上爻變為乾，為貪狼。乾中爻變為離，為巨門。離下爻變為艮，為祿存。艮中爻變為巽，為文曲。巽上爻變為坎，為廉貞。坎中爻變為坤，為武曲。坤下爻變為震，為破軍。震中爻復變為兌，為輔弼。4、巽宮翻卦武 甫 巨 文 離 6 巽 8 坤 2 兌 4 乾 5 艮 7 坎 1 震 3 廉 破 貪 錄巽卦上爻變為坎，為貪鋃。坎卦中爻變為坤，為巨門。坤卦下爻變為震，為祿存。 震卦中爻變為兌，為文曲。兌卦上爻變為乾，為廉貞。乾卦中爻變為離，為武曲。 離卦下爻變為艮，為破軍。艮卦中爻復變為巽，為輔弼。則巽宮吉砂水是：貪狼， 坎癸申辰。巨門，坤乙。武曲，離壬寅戌。5、坎宮翻卦錄貪破廉離 3乾 4文巽 1艮 2巨坤 7坎 8甫兌 5震 6武坎卦上爻變為巽，為貪狼。巽中爻變艮，為巨門。艮下爻變為離，為祿存。離中爻變為乾，為文曲。乾上爻變為兌，為廉貞。兌中爻變為震，為武曲。震下爻變 為坤，為破軍。坤中爻復變為坎，為輔弼。故坎宮吉砂水是：貪狼，巽辛。巨門，艮丙。武曲，震庚亥未。6、艮宮翻卦廉破貪錄離 5乾 6武巽 7艮 8甫坤 1坎 2巨兌 3震 4文艮卦上爻變坤，為貪狼。坤中爻變為坎，為巨門。坎下爻變兌，為祿存。兌中爻變為震，為文曲。震上爻變為離，為廉貞。離中爻變為乾，為武曲。乾下爻變為巽，為破軍。巽中爻復變為艮，為輔弼。艮宮吉砂水是：貪狼，坤乙。巨門，坎癸申辰。武曲，乾甲。7、震宮翻卦貪錄廉破離 1乾 2巨巽 3艮 4文坤 5坎 6武兌 7震 8甫震卦上爻變為離，為貪狼。離巾爻變為乾，為巨門。乾下爻變為巽，為祿存。巽中爻變為艮，為文曲。艮上爻變為坤，為廉貞。坤中爻變為坎，為武曲。坎下爻變為兌，為破軍。兌中爻復變為震，為輔弼。震宮吉砂吉水是：貪狼，離壬寅戊。 巨門，乾甲。武曲，坎癸申辰。8、離宮翻卦甫武文巨離 8乾 7破巽 6艮 5廉坤 4坎 3錄兌 2震 1貪離卦上爻變為震，為貪狼。震中爻變為兌，為巨門。兌下爻變為坎，為祿存。坎中爻變為坤，為文曲。坤上爻變為艮，為廉貞。艮中爻變為巽，為武曲。巽下爻變為乾，為破軍。乾中爻復變為離，為輔弼。離宮吉砂水是：貪狼，震庚亥未。 巨門，兌丁巳丑。武曲，巽辛。（二）輔星卦 輔星卦也屬於九星法，是凈陰凈陽地理術的翻卦。凈陰凈陽是以向水定吉凶，依 水立向。陰水來陰水去立陰向，陽水來陽水去立陽向。也有以陽多陰少立陽向， 陰多陽少立陰向的。若立陽向則陽砂陽水為吉的砂水，陰砂陰水就是凶砂凶水。若立陰向，則以陰砂陰水為吉，陽砂陽水為凶。 輔星卦用排山掌從本宮（向）起輔，依照輔武破廉貪巨祿文的次序進行翻卦，以 輔武貪巨四星為吉，破廉祿文四星為凶。二十四山向以納甲分陰陽。即亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛十二向屬陰，壬子癸寅甲乙辰午坤申戌乾十二向屬陽。八卦以 乾離坎坤屬陽，艮巽震兌屬陰。【詳解】上述是凈陰凈陽法的消水，也包括了立向和翻輔星卦。凈陰凈陽法他們自己也弄不明白，這裡說的是陽水來立陽向，陰水來立陰向。《入 地眼》說的是陰水來陰水去立陰向，陽水來陽水去立陽向。因為陰水來不一定是 陰水去，陽水來不一定是陽水去。 「奇與奇，偶與偶，奇遇偶，偶與奇方美，不然非寡即孤，安能生育」，不知作 何解釋？ 我看奇遇偶，偶遇奇方美，方能生育倒是事實，可是就不可以稱為凈陰凈陽了。奇遇奇，偶遇偶，公豬和公豬，母豬和母豬的凈陰凈陽法，事實上是不能生育的。凈陰凈陽法用於地理術毫無疑問是不適宜。 凈陰凈陽法立向用地盤，立陽向或立陰向，陽兼陽或陰兼陰是辦得到陰陽不混雜，可是用於盤消水就辦不到陰陽不混雜。既知道天盤是楊筠松創製的縫針，雙山同 宮，如果癸丑同宮、艮寅同宮，不就是一陰一陽，陰陽駁雜了嗎？再說地盤的壬 宮，在天盤是一半亥宮一半壬宮，壬是陽，亥是陰，地盤的壬是陽還是陰呢？如果天盤亥方來水，乾亥同宮，算是陽水還是陰水？天盤亥，在地盤是一半壬、一 半亥，是立陽向還是立陰向？ 輔星卦，是下意識的騙術，卦序是一組吉，即輔武。二組凶，即破廉。三組吉，即貪巨。四組凶，即祿文。排山卦是一組陽，即離乾。二組陰，即巽艮。三組陽， 即坤坎。四組陰，即兌震。凡立陽向，向上起輔，就是卦序吉組對排山卦陽組，卦序凶組對排山卦陰組。凡立陰向，陰向起輔，同樣是固定了卦序吉組對排山卦 陰組，卦序句子組固定了對排山卦陽組。因此，翻卦是立陽向陽水吉，陰水凶。立陰向也是陰水吉陽水凶。不翻卦，已經知道是立陽向陽水吉，陰水凶，立陰向 是陰水吉陽水凶。所以翻卦是多餘的事情，翻卦不翻卦是一碼子事，是一望便知， 愚蠢的下意識的騙術。此外，如納甲，本來是乾納甲壬，變為乾納甲，坤納乙癸變為坤納乙。離納戊，坎納己變為離納壬寅戌，坎納癸申辰……矛盾叢生。1、乾卦向翻卦武廉巨文離 2乾 1輔巽 4艮 3破坤 6坎 5貪兌 8震 7錄乾向（納卦）甲向吉砂吉水：輔星，乾甲二向吉。武曲，離（午）壬寅戌（納卦）四砂水吉。貪狼，坎（子）癸申辰（納卦）四砂水吉。巨門，坤（納）乙二砂水吉。余凶。2、坤（乙）卦向翻卦貪 錄 甫 破 離 5 巽 7 坤 1 兌 3 乾 6 艮 8 坎 2 震 4 巨 錄 武 廉 坤（納）乙二向吉砂水：輔星，坤乙二向吉，武曲，子（納）癸申辰砂水吉。貪狼，午（納）壬寅戌砂水吉。巨門，乾（納）甲砂水吉。余凶。3、坎卦（子癸申辰）向翻卦巨文武廉離 6乾 5貪巽 8艮 7錄坤 2坎 1甫兌 4震 3破坎（納）癸申辰四向吉砂水：輔星向，子癸申辰四向吉。武曲，坤乙砂水吉。貪狼，乾甲砂水吉。巨門，午壬寅戌砂水吉。余皆凶。4、離卦（午壬寅戌）向翻卦甫破貪錄離 1乾 2武巽 3艮 4廉坤 5坎 6巨兌 7震 8文輔星，午壬寅戌四向吉。武曲，乾甲砂水吉。貪狼，坤乙砂水吉。巨門，子癸申辰砂水吉。其餘陰砂陰水凶。5、震卦（卯庚亥未）向翻卦文 巨 廉 武 離 8 巽 6 坤 4 兌 2 乾 7 艮 5 坎 3 震 1 錄 貪 破 甫輔星，卯庚亥未四向吉。武曲，酉丁巳丑砂水吉。貪狼，艮丙砂水吉。巨門，巽 辛砂水吉。余陽砂陽水凶。6、兌卦（酉丁巳丑）向翻卦錄 貪 破 甫 離 7 巽 5 坤 3 兌 1 乾 8 艮 6 坎 4 震 2 文 巨 廉 武輔星，酉丁巳丑四向吉。武曲，卯庚亥未砂水吉。貪狼，巽辛砂水吉。巨門，艮丙砂水吉。其餘陽砂陽水凶。7、艮卦（丙）向翻卦廉武文巨離 4乾 3破巽 2艮 1甫坤 8坎 7錄兌 6震 5貪輔星，艮丙二向吉。武曲，巽辛砂水吉。貪狼，卯庚亥未砂水吉。巨門，酉丁巳丑砂水吉。其餘陽砂陽水凶。8、巽卦（辛）向翻卦破甫錄貪離 3乾 4廉巽 1艮 2武坤 7坎 8文兌 5震 6巨輔星，巽辛向吉。武曲，艮丙砂水吉。貪狼，酉丁巳丑砂水吉。巨門，卯庚亥未砂水吉。其餘陽砂陽水凶。（三）八宅周書翻卦《周易·說卦傳》：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。」因此以天地山澤四卦為西四宅。而雷風水火為東四宅。凡在四宅內的生氣、天醫、延年三吉星卦位開門放水吉。八宅翻卦以一卦三山坐山為主，從本卦對宮起生氣，依生（生氣）、五（五鬼）、延（延年）、六（六煞）、禍（禍害）、天（天醫）、絕（絕命）、伏（伏位，本卦）的順序進行排山掌翻卦。並以生氣、天醫、延年、伏位四星為吉，余為凶。1、 乾卦（戌乾亥三山）翻卦絕 禍 延 生 離 7 巽 5 坤 3 兌 1 乾 8 艮 6 坎 4 震 2 伏 天 六 五生氣，兌（庚酉辛）三方開門放水吉。延年，坤（未坤申）三方開門放水吉。天醫，艮（丑艮寅）方開門放水吉。伏位，乾（戌乾亥）開門放水吉。余方皆凶。2、坤卦（未坤申三山）翻卦六 五 伏 天 離 4 巽 2 坤 8 兌 6 乾 3 艮 1 坎 7 震 5 延 生 絕 禍生氣，艮（丑艮寅）方開門放水吉。延年，乾（戌乾亥）方開門放水吉。天醫，兌（庚酉辛）方開門放水吉。伏位，坤（未坤申）方開門放水吉。余方凶。3、艮卦（丑艮寅三山）翻卦禍 絕 生 延 離 5 巽 7 坤 1 兌 3 乾 6 艮 8 坎 2 震 4 天 伏 五 六生氣，坤（未坤申）方開門放水吉。延年，兌（庚酉辛）方開門放水吉。天醫，乾（戌乾亥）方開門放水吉。伏位，艮（丑艮寅）方開門放水吉。余方凶。4、兌卦（庚酉辛三山）翻卦五 六 天 伏 離 2 巽 4 坤 6 兌 8 乾 1 艮 3 坎 5 震 7 生 延 禍 絕生氣，乾（戌乾亥）方開門放水吉。延年，艮（丑艮寅）方開門放水吉。天醫，坤（未坤申）方開門放水吉。伏位，兌（庚酉辛）方開門放水吉。余方凶。5、坎卦（壬子癸三山）翻卦延 生 絕 禍 離 3 巽 1 坤 7 兌 5 乾 4 艮 2 坎 8 震 6 六 五 伏 天生氣，巽（辰巽巳）方開門放水吉。延年，離（丙午丁）方開門放水吉。天醫，震（甲卯乙）方開門放水吉。伏位，坎（壬子癸）方開門放水吉。余方凶。6、離卦（丙午丁三山）翻卦伏 天 六 五 離 1 巽 3 坤 5 兌 7 乾 2 艮 4 坎 6 震 8 絕 禍 延 生生氣，震（甲卯乙）方開門放水吉。延年，坎（壬子癸）方開門放水吉。天醫，巽（辰巽巳）方開門放水吉。伏位，離（丙午丁）方開門放水吉。余方凶。7、震卦（甲卯乙三山）翻卦生 延 禍 絕 離 1 巽 3 坤 5 兌 7乾 2艮 4坎 6震 8五六天伏生氣，離（丙午丁）方開門放水吉。延年，巽（辰巽巳）方開門放水吉。天醫，坎（壬子癸）方開門放水吉。伏位，震（甲卯乙）方開門放水吉。余方凶。8、巽卦（辰巽巳三山）翻卦天 伏 五 六 離 6 巽 8 坤 2 兌 4 乾 5 艮 7 坎 1 震 3 禍 絕 生 延生氣，坎（壬子癸）方開門放水吉。延年，震（甲卯乙）方開門放水吉。天醫，離（丙午丁）方開門放水吉。伏位，巽（辰巽巳）方開門放水吉。余方凶。 以上所述是近代地理術的九星翻卦法地理術，下面再介紹兩種九星法的硬性排卦 地理術。一、三合九星法三合九星法以貪巨祿文廉武破輔八星於二十四山順行三次，名為二匝貪狼。排卦 的訣是：「乾甲離壬寅戌山，坤壬乙上起貪狼。坤乙坎癸申辰山，艮丙辛上起貪 狼。巽辛兌丁巳丑山，乾甲丁上起貪狼。收山出煞有奇功，破祿文廉要坐空，貪巨武輔收入穴，何愁大地不相逢。」 三合九星是以坎離震兌四正納甲化氣的生旺墓即三合起貪狼。認為先天八卦的乾附於後天八卦的離，先天八卦的坤，附於後天八卦的坎。先天的震兌，附於後天 的艮巽。如乾納甲，甲己化土同水局。生於坤申，旺於壬子，墓於乙辰，所以在坤壬乙上起貪狼。坎納癸，戊癸化火，火局生於艮寅，旺於丙午，墓於辛戌，因而在艮丙辛上起貪狼。震納庚，乙庚化金，金局生於巽巳，旺於庚酉，墓於癸丑，所以在巽庚癸上起貪狼。兌納丁，丁壬化木，木局生於乾亥，旺於甲卯，墓於丁未，所以在乾甲丁上起貪狼。茲將水火金木四局排卦法介紹於下：1、水局 2、火局 乾甲離壬寅戌山， 坤乙坎癸申辰山，坤壬乙上起貪狼。 艮丙辛上起貪狼。先後天八卦五行理氣說到風水的理氣，內容體系龐大廣博，風水的理氣與太極、陰陽、八卦、五 行、天文、地理、術數、卜算、命理等等，均有很深的聯繫，它把天時、地理、人之命相有機和諧地聯繫起來，使三者達到時間和空間相一致的「天人合一」法，總之，風水理氣的全部內容，皆源於先天大道。1．理氣依本人淺薄的看法認為，理氣首先包含了八卦的名稱，即乾、坤、震、巽、 坎、離、艮、兌；又包含了十天乾的名稱，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；再就是包含了十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、 戌、亥；還包含著五行名稱：金、木、水、火、土。合起來說，雖然千變萬化， 但不離八維十二支，合併為二十四個字，即八山（八卦）二十四向。以此二十四 字為主要對象，再滲透到五行的生克，二十八宿的管值，九星的飛宮，河圖洛書的應用，陰陽的順逆互換，二十四節氣的更替，天星的運轉等等。說它易，不外乎二十四字之範圍；說它難，是因它包含了宇宙的整個範圍。它與佛、道、儒三家學說緊密聯繫，同步發展，永無止境。2．河圖、洛書河圖為先天之數，洛書為後天之方。當初龍馬獻圖，洛河出神龜，河洛之說 自成。河圖 即：「一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途。」洛書洛書形成了縱橫十五的數理之道，方位對待合十，現出一白、二黑、三碧、 四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫的顏色。以三白為大吉，紫為中吉，綠次之；黑黃為大凶，碧赤為次凶。《紫白訣》選擇法即是洛書之理。3．先天八卦與後天八卦先天為體，即河圖之數，以夫婦正對為關係；後天為用，為洛書之理，以合十為對待關係。《易經·繫辭》曰：「古者包犧氏之王天下也，仰觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。」即伏羲首創八卦，後來周文王演為六十四卦。八卦以「 」代表陽，稱為陽爻；以「 」代表陰，稱為陰爻。訣曰：乾 三連「 」，坤六斷「 」，震仰盂「 」，巽下斷「 」，坎中滿「 」，離中 虛「 」，艮覆碗「 」，兌上缺「 」。卦的形成參看下圖：卦的形成（待定）先天卦居方位：即乾南坤北，離東坎西，震居東北，巽居西南，艮居西北， 兌居東南。此即夫婦正對之意。乾為父、坤為母，父母南北相對；震長男、巽長 女，長男配長女；坎中男、離中女，東西正配；艮少男、兌少女，少男配少女， 西北對東南。在自然界的象徵為：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山、兌為澤。乾坤相對，稱天地定位；震巽相對稱雷風相薄；艮兌相對稱山澤同氣；坎離相對為水火不相射。先天八卦圖示後天八卦方位與八山二十四向。即坎卦居正北，管壬子癸三山；艮居東北， 管丑艮寅三山；震居正東，管甲卯乙三山；巽居東南，管辰巽巳三山；離居正南， 管丙午丁三山；坤居西南，管未坤申三山；兌居正西，管庚酉辛三山；乾居西北， 管戌乾亥三山。易曰：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌， 戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。後天八卦圖示4．五行之生克關係目前人們已發現自然界的化學元素有一百多種，人們仍在不斷地研究和發 現，這是科學的需要。不管怎麼發現，而中國的祖先將它們歸類為五種，即五行 的木、火、土、金、水，它們之間存在著互生互滅的自然現象，決定了自然界中一切生命的不斷生與死，新陳代謝，向前發展的永恆規律。將來科學發展到任何 階段，這種規律也不能改變，仍然存在。俗話說：身在五行中，生死難逃脫。五行相生：即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，循環往複，形成一個 環璉。如下圖中綠線所示：五行之生克關係五行相剋：即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，形成一個五角星圖。相剋關係如上圖紅線所示。生與克又構成了一種如人的六親關係。稱之為「生旺奴洩煞」。比如木：水來生木，水為木之父母，稱食神，為之生；木來見木為弟兄，稱比肩，為之旺； 木去克土，土為木之妻財，稱為奴；木去生火，火為木之子孫，為生出，稱洩； 木被金克，金為木之敵，稱七煞，為煞。余此類推。這種關係構成了五行的生克 制化。是風水理氣的關鍵性內容。5、五行的大概種類陰陽家所講的五行非常複雜，而風水家所論之五行，因其派別眾多而更加復 雜，例如正五行，三合五行，雙山五行，六合五行，洪範五行，……將八山二十 四字經過無數次組合，千變萬化排出幾十種五行，這裡只簡略介紹幾種最普遍常用、最關鍵的五行，也是最權威的幾種，其餘暫不介紹。⑴ 五方五行：東方木、南方火、西方金、北方水、中央土，此即河圖之「一六北方水，二七南方火，三八東方木，四九西方金，五十中央土」之意，為眾五行之基礎。⑵ 正五行：專論八山二十四字，震宮甲卯乙三字屬木，鄰宮寅來附之；離宮丙午丁三字屬火，鄰宮巳附之；兌宮庚酉辛三字屬金，鄰宮申附之；坎宮壬子癸三字屬水， 鄰宮亥附之。艮坤辰戌丑未六字屬土，巽本屬木，乾本屬金。此為五行之本。人們卜卦，風水論龍，挨星、卜葬都以正五行而論，選擇家有時也以正五行為主。⑶ 三合五行：三合五行即十二地支隔四相會，以十二長生中的生旺墓會合成三合局，十二長生即：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，它象徵了人的靈魂之生生息息，永遠循環往複一般。如五行中火之長生在寅，旺於午， 墓在戌，即寅午戌三合會成火局。在十二地支中隔四相配，二十四山中恰恰又是 隔八相配的順序，即所謂「隔八相生」之意。因此，成為寅午戌屬火，即長生在寅，旺在午，墓在戌；亥卯未屬木，即長生在亥，旺在卯，墓在未；申子辰屬水，長生在申，旺在子，墓在辰；巳酉丑屬金，長生在巳，旺在酉，墓在丑。故有寅 申巳亥為長生位，子午卯酉為四旺位，辰戌丑未為四墓位之說。五行中唯缺土。 三合五行的應用很廣泛，三合派風水斷水的吉凶全憑它，玄空派風水在斷驗中也 常常用到它。⑷ 雙山五行：此將八山二十四向中的八干四維等十二字順歸於十二地支之下，其五行屬性 依地支之三合五行歸屬，因兩字同屬一類，故稱雙山五行。如壬歸子屬水，癸屬丑屬金，余類推。故有寅午戌、艮丙辛皆火局，亥卯未、乾甲丁木局，申子辰、 坤壬乙水局，巳酉丑、巽庚癸金局，羅盤中天盤放水按此五行推論。⑸ 二十八宿五行：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；斗木 蟹、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月 燕、室火豬、壁水犭俞；奎木狼、螻 金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜 火猴、參水猿；井木犴、鬼金羊、柳 土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇，軫 水蚓。日月仍屬火。此即二十八宿五 行也。⑹ 七政四餘五行：七政即將二十八宿每七個一組， 分四組，故稱七政四餘，即「角亢氐 房心尾箕」為東方蒼龍；「鬥牛女虛 危室壁」為北方玄武；「奎螻胃昴畢 觜參」為西方白虎；「井鬼柳星張翼 軫」為南方朱雀。二十八宿在天成象， 在地成形。臨置二十四山。如圖示： 第一層為後天八卦 第二層為二十四山 第三層為二十八宿十八宿臨置二十四山圖二十四山以順時針方向為序，二十八宿以逆時針方向為序，寅申巳亥四宮每 宮納二星，其餘各宮納一星。如圖定位後，就以二十八宿之五行決定二十四山之五行，訣曰：「乾坤艮巽是木鄉，寅申巳亥水神當，甲庚丙壬本屬火，子午卯酉火依相，乙辛丁癸土相傷，辰戌丑未屬金堂。」此即為七政四餘五行，三合風水 用此五行依羅盤的中針，即人盤去消砂。以生旺奴洩煞等辨吉凶。⑺ 九星五行：九星即貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。即北斗七星加左輔右弼二星，分五行為：貪狼木星，巨門土星，祿存土星，文曲水星，廉貞火星，武曲金，破軍金，左輔土，右弼金。九星是風水師辨別明堂四周山體形象的，以生克辨吉凶。⑻ 四季五行：春季木旺、夏季火旺、秋金旺、冬水旺，惟缺了土，故每季末尾留出一十八日屬土，即為土旺，又稱土王日。五行各取七十二日，即滿三百六十日。故穀雨前三日至立夏節前為春土旺；小暑前三日至立秋節前為夏土旺；霜降前三日至立 冬節前為秋土旺；大寒前三日至立春節前為冬土旺。土旺日不宜動土修造。四季 五行在卜卦、陰陽宅用事擇日中尤為遵從。它源於正五行。⑼ 納音五行：納音五行指六十甲子之納音五行。按十干十二支相錯為六十，周而復始，如 甲子乙丑同為金者取同位娶妻之意也，乙丑金至壬申又是金，取隔八生子之意。 具體內容即：甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火； 戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土； 壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火； 丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土； 庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木；甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土； 戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木； 壬辰癸巳長流水，甲午乙未砂中金； 丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木； 庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金；甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水； 戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金； 壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水； 丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火； 庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。先天之圖，乾兌居首屬金，次以離屬火，又次震巽屬木，又次以坎屬水，終於艮坤屬土。故始於金 ，終於土，即乾始坤成之義。金取天之剛強，土取地之 柔弱，火附麗於天，水附麗於地，木以生氣居中。後天八卦仍以乾居首而逆轉，乾兌二金旺於西方，逆轉於離火，旺於南方， 再轉于震巽二木旺於東方，再轉坎水旺北方，土旺於四季，所以退居艮坤二維以 終。⑽ 三元九運：三元者即上元、中元、下元也。一元一百八十年，即三個六十花甲數。上中下共計五百四十年，這又稱為一個大元。元也稱元運，按照大元運挨排，今正處 於三元。小元運又以一百八十年區分，仍分為上中下三元，一元六十年，將一百八十年分為九小運，以二十年為單位，甲干為起頭。上元甲子六十年管一二三運，即 甲子甲戌二十年為上元一運，坎卦管運，稱一白運；甲申甲午二十年為上元二運， , 坤卦管運，稱二黑運；甲辰甲寅二十年為上元三運，震卦管運，稱三碧運。即轉 入中元，甲子甲戌二十年為中元四運，巽卦管運，稱四綠，中元之五運的甲申至 癸巳十年仍屬巽卦管運，甲午至癸卯的十年又屬乾卦管運，稱五黃運，甲辰甲寅二十年為中元六運，乾卦管運，稱六白運。即又轉入下元，甲子甲戌二十年為下 元七運，兌卦管運，稱七赤運；甲申甲午二十年為下元八運，艮卦管運，稱八白 運；甲辰甲寅二十年為下元九運，離卦管運，稱九紫運。一、六、八為三白，稱大吉星，四綠、九紫為次吉，二黑五黃為大凶星，三碧七赤為次凶。如是辛巳歲，即在下元七運的甲子甲戌二十年中，至公元二 00 四年甲申歲轉下元八運。三元九運與風水的關係是：玄空派風水主要以元運論吉凶。當元當 運稱適時當令。乘時安葬修造大吉，定然大發。失去元運為失令，失時，造葬者 為禍為凶。掌握了元運之後，將二十四山分三元，即天、人、地三元，分陰陽，即子午卯酉為陰，乾坤艮巽為陽，稱為天元八卦；乙辛丁癸為陰，寅申巳亥為陽，稱人元八卦；辰戌丑未屬陰，甲庚丙壬屬陽，稱地元八卦。再以當元運星入中宮，按九宮排山掌，又稱覆鍾掌之法挨星，如圖所示：九宮排山掌山圖一運當令一入中宮，二到乾、三到兌，依次排去；如現在七運，以七入中，八到乾宮，九到兌，一到艮、二到離、三到坎、四到坤、五到震、六到巽。比如酉山卯向，七入中後九到兌之酉，五到震之卯，酉卯為天元陰卦。再以 山星和向星分別入中宮，用陽順陰逆之法，看挨到山和向的卦星是否當旺。七運 七挨到為旺，八為生，六為衰，以辨生旺衰之吉凶。按此法即推出酉山卯為旺山 旺向，是當元最理想的立向。生山者生人丁，旺山者出人才，旺向發財。山向 均逆行時，為旺山旺向。山向同順行時山上旺星不能上山，恰恰到向，向上的旺 星又排到山上，叫「上山下水」。此局人財兩敗。二十四山向的衰旺定出後，在選擇年月日時四柱時，也要按三元之法挨排九 星，找出入中之星後，按節氣之令分陰陽順逆之行，挨出所用之山向的時令，達 到時間與空間的有機結合以求吉避凶。遵照《紫白訣》經云：「一四同宮，准發科名，一六同宮，定出官職。」二五交加，傷亡疾病，三七疊臨，遇盜受騙，嚴重失財，七九合轍，屢遭回祿之災。歷年來經本人不斷考察，此乃地理正道，百發百中，絲毫不差。⑾ 神煞避忌：風水師在選擇造葬之年月日時的時候，對神煞的避忌極嚴，如三合派風水家 所避之煞多達一百多種，而大的主要有陰府、三煞、年克、太歲、歲破、月建、官符、刑、沖、破、害等煞。而玄空派風水師所忌者五黃、二黑、暗建、太歲、 歲破、三煞等。如九星中三白吉星當臨本宮時，三煞太歲亦然可用，就是五黃、 二黑不可用，如有犯之難解救。「黑黃」二星為土煞，由於人們時刻身立地球， 土為萬物之母，萬物之根無不植於她，土煞若犯，待時而發作，一旦發作非疾則亡。三元九運 三元九運是對時空的一種劃分，它以甲子年起運，每元管三運，每運管二十年。上元第一運 1864 年──1883 年歸一方坎水。第二運 1884 年──1903 年歸二方坤土。第三運 1904 年──1923 年歸三方震木。中元第四運 1924 年──1943 年歸四方巽木。第五運 1944 年──1963 年歸五方中土。第六運 1964 年──1983 年歸六方干金。下元第七運 1984 年──2003 年歸七方兌金。第八運 2004 年──2023 年歸八方艮土。第九運 2024 年──2043 年歸九方離火。 三元命宮六十甲子三元甲子 癸酉 壬午 辛卯 庚子 己酉 戊午 乙丑 甲戌 癸未 壬辰 辛丑 庚戌 己未 丙寅 乙亥 甲申 癸巳 壬寅 辛亥 庚申 丁卯 丙子 乙酉 甲午癸卯 壬子 辛酉 戊辰 丁丑 丙戌 乙未 甲辰 癸丑 壬酉 己巳 戊寅 丁亥 丙申 乙巳 甲寅 癸亥 庚午 己卯 戊子 丁酉 丙午 乙卯辛未 庚辰 己丑 戊戌 丁未 丙辰 壬申 辛巳 庚寅 己亥 戊申 丁巳性別上元 1864─1923 1 9 8 7 6 2 4 3 2 男 8 6 7 8 9 1 2 3 4 女 中元 1924─1983 4 3 2 1 9 8 7 6 2 男 2 3 4 8 6 7 8 9 1 女 下元 1984─2043 7 6 2 4 3 2 1 9 8 男 8 9 1 2 3 4 8 6 7 女 例：1975 年男性生人的三元命宮？（1）1975 年在 1924 年─1983 年範圍內，即查「中元」欄。同理，如 1985年生人，則查下元欄。（2）1975 年的干支為「乙卯」（查萬年曆），然後找到「六十甲子」中的「乙卯」垂直往下看，停在「中元男格」的交叉點上，即此人命宮為「7 方，方位在西方，為兌卦」。余同理！ 六衝殺 相衝必動且有事發生（沖吉則吉，沖凶則凶），並具有口舌、驚嚇、驛動之含義。子（鼠）午（馬）相衝──身心不安、事不順、憂慮、血光災。 丑（牛）未（羊）相衝──事我煩悶、人口多、家有外姓或病重之人。 寅（虎）申（猴）相衝──變更計劃、相爭、易碰撞。卯（兔）酉（雞）相衝──驚嚇受傷、惹事驛動。 辰（龍）戌（狗）相衝──口舌、官司、兄弟不各。 巳（蛇）亥（豬）相衝──生氣羅嗦，婚姻不順。 相衝之方位不宜開門、設灶、置床、神壇，否則此生肖之人運氣差、多病且易損傷，如不常居住或活動，則影響力較小。 例：屬鼠之人不宜在南方開大門（影響家遠）、廚灶、置床（健康）、放書桌（學習或工作），多在馬、鼠年或子月、午月、子日、午日有事發生；反之，屬馬之人的家或公司不宜在北或南方開大門、置床、放書桌，多在鼠、馬年 或子月、午月、子日、午日有事發生。福元申子辰合 亥卯未合寅午戌合 巳酉丑合如果在三合位（福元）開門、設灶、放床，主在工作或交際方面順利，易得 貴人相助；若在此方位置水，則主有財運；設神壇主家宅平安。例如：生肖猴（申）之人在子（北方）或辰（東南方）位開門主吉（尤其在鼠或龍年）； 以整個家的「大太極」來說，屬猴之人適宜北方或東南方的房間，而對某個房間內的「小太極」來說，屬猴之人的床或書桌……，宜置放在北方或東南 方位上。（太極與小太極同理！）；屬鼠（子）之人在申（西南方）或辰（東南方）位開門、安床、書桌……主吉。余同理！三合九星推演算法 三合九星法以貪巨祿文廉武破輔八星於二十四山順行三次，名為二匝貪狼。排卦 的訣是：「乾甲離壬寅戌山，坤壬乙上起貪狼。坤乙坎癸申辰山，艮丙辛上起貪狼。巽辛兌丁巳丑山，乾甲丁上起貪狼。收山出煞有奇功，破祿文廉要坐空，貪巨武輔收入穴，何愁大地不相逢。」 三合九星是以坎離震兌四正納甲化氣的生旺墓即三合起貪狼。認為先天八卦的乾附於後天八卦的離，先天八卦的坤，附於後天八卦的坎。先天的震兌，附於後天 的艮巽。如乾納甲，甲己化土同水局。生於坤申，旺於壬子，墓於乙辰，所以在坤壬乙上起貪狼。坎納癸，戊癸化火，火局生於艮寅，旺於丙午，墓於辛戌，因而在艮丙辛上起貪狼。震納庚，乙庚化金，金局生於巽巳，旺於庚酉，墓於癸丑，所以在巽庚癸上起貪狼。兌納丁，丁壬化木，木局生於乾亥，旺於甲卯，墓於丁 未，所以在乾甲丁上起貪狼。茲將水火金木四局排卦法介紹於下：1、水局 2、火局 乾甲離壬寅戌山， 坤乙坎癸申辰山，坤壬乙上起貪狼。 艮丙辛上起貪狼。(放水論)3、金局 4、木局艮丙震庚亥未山，巽辛兌丁巳丑山，巽庚癸上起貪狼。乾甲丁上起貪狼。二、四墓九星《解定》說：「法用洪範五行以貪文武弼巨輔廉破祿九星為序順行。訣云： 貪狼雖從養生起，實兼後面一辰數，假如水上論貪狼，未坤申庚同屈指，酉辛戌乾四位文，亥壬子為三位武，癸為弼來丑巨門，艮是左輔一星占，寅甲卯乙四廉 貞，辰巽二位破軍是，巳丙午丁俱祿存，金木火局同仿此法。二十四山洪範五行是，坎卦壬火子水癸土。艮卦丑土艮木寅水，震卦甲水卯 木乙火，巽卦辰水巽水巳木，離卦丙火午火丁金，坤卦未土坤土申水，兌卦庚土 酉金辛水，乾卦戌水乾金亥金。根據上面說的水局養生是未坤，那麼火局就是丑艮，金局是辰巽，木局是戌乾。洪範五行的水（土）局是子癸丑寅甲辰巽未坤申庚辛戌十三山，火局是壬乙 丙午四山，金局是丁酉乾亥四山，木局是艮卯巳三山。九星的名稱是很多的，如北斗第一星名天樞，有稱貪狼、生氣，還有稱紫氣 的。它的五行屬性及各星所主的吉凶也不一致。一般說來都是以北斗七星加左輔 右弼合稱九星。九星法也稱卦例法，地理術翻卦大都用排山掌，九宮紫白掌多用於日家，大多數近代地理術者都用天地卦，郭楊曾地理術新法也會採用，如廖禹就是一例，唯獨劉伯溫不用卦例。輔星卦是專用於凈陰凈陽地理術，八宅翻卦則專用於《門樓經》的開門放水，三合九星特別是四墓九星，從歷代古建築看來，未曾發現采 用的，除日家外，地理術採用卦例的也是少見的。關於九星的吉凶問題，各家有各家的說法。此家認為某星為吉，彼家卻說是 凶。本書目的是介紹對羅盤的認識，使讀者進而認識地理術，所以不再介紹九星 各星的吉凶問題。九星卦例是源於卜筮，因此只宜用於卜卦玄學。對以客觀自然環境為選擇對象的地理術是起不了什麼作用的，只能是帶來危害性。第一，北斗七星距地球的距離有若干光年，古人對北斗七星的認識，只能夠 憑肉眼觀象，即所謂「仰觀天象」，以及使用十二支土圭或二十四向的羅盤來進行測量，因此僅能觀測到北斗七顆星相互間結構的形狀以及它在運動的每個時間 的位置。至於它各顆星的五行屬性和各顆星對地球人類的吉凶影響，根本就無法 知道的。所以九星卦例地理術對北斗七星或九星某星對人類的吉與凶，都是憑主觀臆測的，絕不符合客觀存在。第二、翻卦和卜卦一樣，都是憑偶然的機會，即非客觀的必然現象來預測吉凶的。卜卦還是順乎自然的卜，而翻卦卻限止了範圍的翻，翻卦的主觀性要超過 卜卦的主觀性。因此，翻卦還比卜卦更加的不可以反映客觀存在。例如，坎方或癸申辰方的峰是尖齊高聳，方圓秀麗的，位處交通要道的水口，來往行人視而感覺快感，在郭楊曾古法地理術是屬於秀峰（吉峰）。而人的住宅方位是坤山艮向兼未丑。如果用地母卦進行翻卦如下：文巨甫武離 4乾 3祿巽 2艮 1貪坤 8坎 7破兌 6震 5廉則坎方屬破軍，主凶。便反客觀存在的秀峰（吉峰）翻卦翻成凶峰了。因此九星卦例是不宜於地理術的。第三，特別要指出的是千百年來欺騙群眾的輔星卦。輔星卦是凈陰凈陽地理 術的常用卦，它以立陰向，則陰向陰砂陰水為吉，陽砂陽水為凶。若立陽向，則陽向陽砂陽水為吉，陰砂陰水為凶。首先凈陰凈陽就肯定了主立任何向都是吉向，這是欺騙行為之一。凡立陰向，陰砂陰水吉，陽砂陽水凶，這也是肯定了的，是事先已知道的。翻卦就是未知的預測，既然已知就不必翻卦，翻卦就是欺騙行為。而且輔星卦的組成是一組陽，一組陰。如圖：陽陰陽陰離 3乾 4陽巽 1艮 2陰坤 7坎 8陽兌 5震 6陰卦規定「上起下落，下起下落」，上下二卦陽與陰、陰與陰是同組。輔星卦 的順序是輔武破廉貪巨祿文，輔武為吉，破廉為凶。貪巨為吉，祿文為凶。因而 輔星也是一組吉、一組凶。輔星卦規定了向上起輔，因而立陰向第一組輔星是吉組，則吉輔星對陰卦組，第二組凶輔星正對陽卦組。所以輔星卦就是耍魔術的欺騙卦。此外，天地卦、輔星卦、八宅卦以及諸種排卦相互之間都存在著矛盾。而且 每種卦本身的八卦各個方位卦相互之間也存在著矛盾。因此，凡屬九星卦例都不 宜於中國地理術。楊公風水真諦秘本 (水法斷訣篇) 明星堂內部版本一、 賴公九星水法[參合正陰正陽]翻卦掌貪狼水法：貪狼水來照穴場，人丁千口發象房，貪狼不去好貪花，賣了田地絕了家，此水朝來先髮長房。後發象房，百子千孫見官星，密即發科甲，若見田塘溪坑水小來富貴遲來，亡人金骨幹凈，巳酉丑寅午戍年應。巨門水法：巨門水來朝曲塘，兒孫世代主榮昌，巨門水去走外邦，賣了田地走外邦，此水朝房方發達多生貴子，亥卯未年應百事興旺，水去子孫九流術士之人， 僧道累累，烏牛生白子，若是溪坑毛流細水，子孫享受無疆。祿存水法：祿存水來敗長房，長房人口定遭殃，祿存水去大吉昌，榮華富貴歸長房。此水朝先敗長房，長房從口火災退敗，女夭男亡，子孫有聾啞，亥卯未寅午戍年應，若見田塘溪坑溝水小流亡人屍骨入泥十五年白咬棺木根穿內。文曲水法：文曲水來起高峰，出人少亡主貧窮，文曲水去生雙子，田地家財次第隆，此水朝來小五中房先敗，家業冷退女產危男亡，子孫聾啞懶惰、顛狂、投河自縊、賭博、淫亂，亥卯未、巳酉丑年應退敗，若風田塘溪坑小流水亡人屍骨入泥十二年白蟻食棺，二十四年蛇鼠入棺木根纏金骨。廉貞水法：廉貞水來最難當，連年瘟疫起禍殃，廉貞水去最為良，富貴榮華定一房，亡人金骨入泥口開頭側，左邊棺木根穿，有底無蓋，蛇鼠蟻蟲作窠，子孫眼疾足 殘女產男亡，少年孤寡吐血巳酉丑亥卯未年應中房退敗，長房最凶改之則吉。武曲水法：武曲水來發象房，世代為官近帝王，武曲水去血光死，男女離鄉走外邦，此水朝來長晚房人口興旺，子孫聰明，寅午戍亥卯未年中房大旺百子千孫綿長，亡人金骨幹凈，紫滕蓋棺之逃。破軍水法：破軍水來是凶水，先殺長子後殺孫，破軍水去大吉昌，為官英雄近帝 王，此水朝來先敗長房田地人財、官事牽連、投軍作賊、出人兇惡女夭男亡，子孫有聾啞疾病，巳酉丑寅午戍年應殘疾、顛狂、少亡、淫亂酒色之人，骨骸黑色木根穿棺白蟻。輔弼水法：輔弼水來最高強，房房富貴福又長，輔弼水去退田莊男夭女亡為孤霜，此水朝來房房發達唯三房最盛，亡人金骨幹凈。文敗中房、祿敗小、破軍廉貞長房守貧刑。子孫歌：貪生五子巨三郎，武曲金星四子孫，獨火廉貞見二個，輔弼自是半兒郎，文曲水秀生一個，破軍絕敗守孤霜，祿存土宿入孤壽。賴公水法解 翻卦掌正陰正陰論合局破局第一歌：一坤土地母卦名弼與輔坤納乙癸戊，坤井木犴管局，是鬼箭水主寡母少 亡淫亂、僧尼之應。坤水合局主財富，寡母起家多倉庫，乙癸乾離四龍神，喜逢坤水坤砂顧，山形卓 質旗旄樣，發作將軍男帥府，忽然端拱正如圭，又主甲科不及武，亂峰低小郡衙 職，小官亦堪數，坤水破局勢洋匕，婦女相繼為孤霜，抱花掀裙山再見，寡婦淫亂不可當，尼姑念佛經千卷，定有山刑缽盂樣，若是卯龍見坤水，克妻殺犯人悲 傷，坤申並朝昌厚福，先天後天會一方，坤與未水雙朝入，廉貞殺曜兩遭殃，未少坤多遇陽局每見男人吐血亡，未多坤少遇陰局，每見女吐血為夭傷，原來乙水可催官，葬著坤龍實不難，利名顯達多生女，壬龍落脈貴亦班，乙辰雙朝多繼產，贅得妻財滿心歡。 乙水氐土貉管局，是地爵水，主抱雞鳴，晨風聲，改進忤作逆螟蛉繼贅之應。 乙水破局手足疾，螟蛉繼贅如親男，若與卯水混流乙，定然克妻三五番，時合乙辰交路至，抱忿自縊投河灘。第二歌：武曲宿兌納丁巳丑金光透。酉水昴日雞畢月鳥管局是金帶水驟發富貴，女進財產之應。酉水合局雅而清，魚袋砂生登朝右，酉砂酉水巽峰高，貴近君王衣袞秀，丁艮二 龍出文官，唯有山朝兼水秀。酉水破局淫亂不堪言，巽龍酉水殺相鬥，無水有路亦非宜，室女偷人隨人走，此方 山陷巽卯龍，為官陣亡全家覆，辛酉層層水入懷，雖富克妻禍難不救。丁水柳土獐管局，是人丁主旺人財，富貴長壽科第之應。丁水合局南極星，男女康寧最多壽，丙丁二官名赫文，家無凶禍福頻佑，策射金門第一流，酉龍丁峰砂水秀，艮龍丁峰水特朝，王侯廟食言非謬。丁水破局多腹痛，退敗之時無可救。巳水軫水蚓管局，是財寶水，主富少亡，暗啞孤寡癆瘵，跛足蛇傷之應。巳水合局旺人財卯龍巨富巳水來，赤蛇遠印佩多印，艮亥二龍實堪載。巳水破局吐血與癆瘵，少年多損見蛇災，酉龍巳水或風射，殺身喪家刑獄埋，丑龍巳水多殺戮，理葉金雞怕蛇害，巳向巽水多冷退，巽向巳水人口災，山向克水禍輕緩，水克向重禍速來，巽巳雙流水克水，何能一勺救貧哉，庚申乙卯仝辛酉，艮寅壬亥一例排，亥巳皆屬長生地，巳為地戶最宜開，陰龍水口巳砂塞，婦人不孕絕嬰孩，陽龍巳口員墩起，雖然懷孕也墮胎。 丑水牛金牛管局，是血財水，主旺畜牲，忤逆孤寡，供飯僧，祀拜凶火，出僧道之應。丑水合局旺田莊，牛羊放出滿山崗，出人信崇求佛道，產業肥饒金帛光。 丑水破局生人多妖折，鰥寡僧道定不良，辰戍二龍丑水入，番棺覆槨人遭殃，橫逆惡死多癩疾，殺戮公事禍非常，巽丙丑水入塚宅，、孳同巳酉凶難當，四墓魚袋非為吉，路死扛屍哭一場，乾坤二龍見此處，尖刀砂出層削郎。第三歌：破軍金，此方坎納癸申辰，子癸虛日鼠危月燕仝管局，子武庫水，商賈才，女土蝠管癸，財帛水，主軍賊驟癸橫財，生六指缺唇，腳疾墮胎之應。 子癸二水生六指，固聚澄凝發富真，水迎再得砂高拱，離龍入穴近君門，陽龍坤離陰龍巽兌，坤離生男家漸富，巽兌生女便伶仃。子癸破局桃花多聾耳，女患墮胎因員墩，水盛落水或黃腫，忽然縊死令人驚，三條陰龍卯亥艮，最怕癸丑並朝墳，若是混或凝聚。兄弟屠戮女禍侵，少亡毒藥並腹脹，隨母改嫁忘宗親。申水參水猿管局，楊公曰：是絕命水，主外死，忤逆孤寡，橫事之應。申水合局旺丁財，少年發達逞豪邁，卯龍申水遷申向，化煞為官登將台。申水破局虛癆損少年，卯龍庚向可畏哉，人命犯來遭刑先，逃竄絕亡實堪哀。辰水合局旺丁財，乾龍得此最為美，此水去來俱不拘，總是沖開墓庫壘，寅申巳 亥命發福，稅糧盛佘便盈財。辰水破局瘋癩並落水，坎龍辰水為八殺，水亡之後家滅毀，辰水流來禍不輕，酉龍見之主暗啞或露齒、缺唇之應，丑未龍見生個疾，伶仃橫逆凶死鬼。第四歌：廉貞鬼為長子庚亥未。卯水房日兔管局，心月孤管局天爵水，主驟富貴，發橫財，出人長大英勇之應。卯 水文官兼武官，操持膽略人飲畏，庚龍卯水能驟富，更喜高峰鎮此位，斬砍自由顯威權，將相崛起英雄隊。卯水破局偷竊淫亂，蕩產多因賊牽連，坤龍卯向水去來，定主殺戮屠刑罪，卯龍庚水可催官，武人最貴更非難，胸襟膽略世無敵，去來綿富合家歡，庚破高破旗 旄狀，再得兜鑒掌兵權。四神八將來拱峙，名播華夷鎮大番，卯龍庚砂如此驗，艮亥二龍又一班，亥峰秀起如判筆，片言拆獄稱不繁，若是巽龍良砂聳，為官清正不貪污，壬龍午向庚照穴，強盜頭目塞樓蘭。庚水嘴火猴管局，是職武水，主勇略才祿之應。庚水破局了盜賊，偷竊之時生不肖男，庚申併流射一塚，被人殺戮最為凶頑，若 得丙丁砂水照，害從優民家福壽全。亥水壁水貐管局是才祿水，主大富貴，累戍鼎盛之應。亥水去來能合局，大旺人丁並財祿，且蔭人家人積善，卯巽龍見猶富足。亥水破水虛癆損少年，吐血症犯登鬼祿，午龍見之害丁才，橫過災輕終少福。未水牛金羊管局，是色衣水，主虛癆、暗疾賊盜風聲離鄉，孤寡伶仃之應。未水合局旺血才，庫守田莊最懷樂，出人抱謹信邪道，卯龍未水分去來，水來雷擊家漸富，水去時雷擊家漸衰。未水破局看經時念佛，尼姑僧道拜蓮台，辰戍二龍未水入，龍抬鰥寡夭折媒，悖逆不忠難制伏。第五歌：艮納丙垣。貪狼生氣是不凡。艮水斗木獬管局，是質庫水，主發巨富興，留得才，加官進祿位之應。艮水合局天市宿，世人財貨聚其間，若是砂形櫃樣，悠揚水在向墳前，出仕宦資定饒厚富，堪敵國遇此砂水秀，砂如低小水情短，亦主溫飽爛禾錢，黃甲聲名當世傳，三台聳秀水凝聚，興國為姻祿綿綿。艮水破局家冷退，亦主絕嗣神不延，雖有文章不顯達，此方缺陷峰不全。丙水翌火蛇管局，是天貴水，主出官貴，進女才產之應。丙水合局多富壽，犯罪之家用此救，丙丁可催[官，納甲之理宜參透，八個元水 最秀，砂形印笏為公卿，庫櫃之形富豪有，辛酉亥龍實驗之，丙丁赫文山水朝， 皇恩浩蕩叨原宥，艮龍丙水可催官，亦須水朝如輻輳。丙水破局敗家或火燒，廢而不起多災咎，水路丙午併流來，壬午戍年火難救。第六歌：匕巽宮，巽納辛排入巨門中巽。巽水角木犴管局，御街水，主高利富貴，因親發財進產丁旺出女貴之應。巽水合局巽砂龍辛亥，少年科甲考運，兄弟暌芳入翰苑，喜看陽旋有雙峰，庚卯 二在巽砂起，經略之士振威風，巽為長女水朝入，貞潔女兒美貌濃或女家致財富，或因妻貴得恩榮，若是娥眉山在巽，宮妃駙馬兩相逢，巽丙丁號三陽水，朝來許 歸鬼鄉中，東卯西庚皆鬼位，義門壽考福無窮，巽水龍遇少男脈，壽算減兮福豐 隆。巽水破局冷退為乞丐，抱花山現多淫亂次或山碎水斜側，室女懷胎好私通。辛水胃土雉管局，甲科水聰明，登科之應。 辛水合局多清秀，文武狀元姓名揚，巽龍少年登科第，翰林學士近龍光，更有如 花女子貌，家多金帛珠翠香，艮卯二龍見此處，砂水秀迎入明堂，亞榜明經人羨， 陰龍陽水適相當，亥山乙丈可致富，辛山十丈富堪商，雖然金帛垮富足，過房異姓終難養。第七歌：祿存隊，乾甲己壬純陽北極內。 乾水奎木管局鰥寡水主雙盲個疾孤寡忤逆亡絕嗣之應。乾水合局多貴而且富，龍神喜坐坤申類，若見乾峰侵入雲，世登要路居相位，午 龍 得此砂水秀，馬上金皆出太尉，辰龍乾水勢汪洋，龍透天門格最美，粟紅貫朽多稅糧，更發顯宦人驚畏。 乾水破局跛與聾，頭痛駝矮側相通，鰥寡絕嗣多不吉，繼贅克妻壘匕逢，艮丙巽 龍見乾水，災緩禍速分其中，乾水來時禍則速，去時禍緩遲遲凶，來則主跛而不 能覆，去雖能覆跛則同，丙丁卯巽四龍脈，乾亥雙明人吐紅，咳嗽瘵夭頻相見，戍乾雙至鼓盆凶，地方將衰向乾者，頭多漸生臘梨翁。 甲水尾火虎管局是人爵水，小貴瘋跛個疾瘟顛之應。 甲水合局跛足多瘋顛，其方有峰非吉位，文筆由來應畫工，林笏多生道士類，陽 蘅行龍雜陰璣，子孫世受瘋顛疾。第八歌：南離文曲，齊離納寅午戍午水星日馬張月鹿管局，是紅旗水，主軍伍起家，官貴陽市因女發財，出武貴火災離目鄉疾之應。離（午）水合局富豪又富貴，壬子癸龍最合宜，龍虎抱衛砂水拱，公侯卿相貴無疑，此水去來俱驟發，時至離鄉是發期，高峰獨出遭回祿，乾壬泄制產英奇。午水破局偷竊兼淫亂，盜賊時生來相犯，若有員墩免火這，又主目盲墮胎患，巳丙向中午流動，婦人吐血夫弦斷，卯艮龍來凶午水，眼外雖明中多暗，若從酉上流出口，婦人室女同淫濫，乾龍午水人命傷刑獄破家遭逆難。壬水室火豬管局，是離鄉水，黃腫水災墮胎之應。壬水合局驟富堪救貧，血財興旺多利名，午龍得此砂水秀，文武全財為公卿，單水主富無大貴，亦多納粟貢行人大低水來俱家發，去則離鄉富貴成。壬水破局退敗出遊盪，水盛落水黃腫恙，亦有水危落水者，逃竄他鄉罹災瘴。寅水箕水豹管局，白虎水，傷手足瘋疾個疾，充狼痰火災之應。寅水破局為艮之八殺，多主瘋盲及虎災，坤山艮向寅水入，帶廉貞血滿懷，寅甲小墩長而細，盪子虛誇博奕才，更名為木印，道士弄法敲符牌。寅水合局長生旺丁財，乙龍喜見此水來，來則離鄉生近福，去則離州發遠財。辰水亢金龍管局，是黃泉，主橫死夭拆孤寡。缺唇，癆瘵惡疾賊盜之應。辰龍戍水廣田莊，富堪敵國多稅糧，戍砂戍水光照穴，翰林學士顯文章。戍水婁金狗管局是八煞水，主忤逆不義少亡孤寡癆瘵，惡死顛狂，足疾火災之應。戍水破局瞎且聾，鼓盆之殺克妻重，卯龍戍水人暗啞，艮龍戍水聾盲逢，丑未龍來戍注，少亡悖逆人不忠，庚酉二龍見此位，尖刀砂出屠儈儂。午水破局瞎眼者或砂或水病不同，砂凹眼珠，亦凸出，水側射來陷眼疔。楊公三合聯珠真假辨 [真傳秘訣]龍水經四局立向三合聯珠格左旋沐生養胎絕絕向， 左旋墓胎墓絕胎向，右旋胎墓絕墓向。 右旋旺衰死墓絕向。一、金局巽巳金家之父有丁而庚者，為左旋自庚而丁者為右旋總言。夫先行而婦在後者為左旋歸先行而，夫在後者為右旋也。左旋壬山丙出甲胎 左旋乾山巽生向出癸墓。左旋辛山乙養向艮絕 左旋庚山甲胎 向出甲胎。左旋坤山艮絕向出艮絕 左旋坤山艮絕向出癸基。右旋甲山庚胎向出癸基 右旋乙山辛衰向出甲胎。右旋丙山壬死向出癸基 右旋丁山癸墓向出艮絕。右旋坤山艮絕向出甲胎二、木局乾亥木家之父母自癸而甲者為左旋，自甲而發者為右旋也。 左旋丙山壬沐向出庚胎 左旋巽山乾生向出丁墓。左旋乙山辛養向出坤絕 左旋甲山庚胎 向出庚胎。左旋艮山坤絕向出坤絕 左旋艮山坤絕向出丁墓。右旋庚山甲旺向出丁墓 右旋辛山乙衰向出庚胎。右旋壬山丙死向出丁墓 右旋癸山丁墓向出坤絕。右旋艮山坤絕向出庚胎三、水局坤申水家之父母自辛而壬者為左旋，自壬而辛者為右旋也。 左旋甲山庚沐向出丙胎 左旋艮山坤絕向出乙墓。左旋癸山丁養向出巽絕 左旋壬山丙胎 向出丙胎。左旋乾山巽絕向出巽絕 左旋乾山巽絕向出乙墓。右旋丙山壬旺向出乙墓 右旋丁山癸衰向出丙胎。右旋庚山甲死向出丙胎 右旋辛山乙墓向出巽絕。右旋乾山巽絕向出丙胎四、火局艮寅火家之父母自乙而丙者為左旋，自丙而乙者為右旋也。 左旋庚山甲沐向出壬胎 左旋坤山艮生向出壬墓。左旋丁山癸養向出乾絕 左旋丙山壬胎 向出壬胎。左旋巽山乾絕向出乾絕 左旋巽山乾絕向出辛墓。右旋壬山丙旺向出辛墓 右旋癸山丁衰向出壬胎。右旋甲山庚死向出辛墓 右旋乙山辛墓向出乾絕。右旋巽山乾絕向出壬胎論四局結作左旋龍形體沐浴之向水難明，四水朝來是真情，橫龍逆歸結位，下手無砂萬年興，長生之向水聚堂，財丁大發顯文章，橫龍逆歸正庫，下手無砂萬年昌，養向行龍豐行縱，右水倒左歸絕宮，下砂微長合玄竅，世代兒孫福興隆，胎向正龍真 結穴水出胎位，轉宮左旋右長狀，右水四圍圃結福興隆，絕向絕出不為真，更要歸庫看龍身，先取右水朝山現定主富貴萬年興。以上是左旋龍結穴皆要右水先到堂方合，左水先到堂凶。論四局結作右旋龍形體 旺向水朝聚面前，竅歸正庫發田莊，橫龍逆結無下砂，左水朝來發萬年，衰向逆朝水來臨，竅通胎處是真情，橫龍逆結水倒右，百步歸庫玉堂馨，死向 應宜水歸庫，正龍正結兩砂扶，若得山峰多秀麗，兒孫世代在皇都，墓向絕流歸庫中，玄關通竅是真蹤，山環水聚多顧，代代兒孫出豪雄，右旋絕向歸胎，去旺龍入首要知音，前朝砂桉文峰現，一舉成名賽鄉鄰。以上是右旋龍結穴皆要，左水先到堂方合，右水先到堂凶。附冠帶臨官死位不宜立向論歌 冠帶臨官墓絕. 龍穴局雖好一代隆，左水沖生右旺，二代兒孫絕了蹤。 如金局癸山丁木局丁山癸水局乙山辛火局，辛山乙，此四避是墓龍到頭書，龍犯天罡才散人亡，又如金局艮山坤，木局坤山艮水局，巽山乾火局，乾山 巽此四局絕龍入首龍絕則葬之亦絕也。向坐吉凶病龍真穴不清 順逆橫縱要知團 逆者半吉橫者次 順水之穴總不真 如金局巽山乾木局乾山巽水局坤山艮。火局艮山坤按病向龍真無何出口，不得巳而用之結局雖好於水之處，則虧其房山水即有情亦損丁破財而無疑也。總論歌訣 歌曰生旺死絕同歸庫 絕胎之向絕胎流 左沐右絕歸胎位墓絕養絕衰胎求 三絕位宜分左右 切勿粗 率汶來由內有三紀不同才 勸君須要看來由以臨官龍到頭則出胎旺，龍到頭則出絕冠帶之，龍到頭則出墓，以上頭竅既明大抵通玄不通關者結作雖好不過二三代發福，而以後平常，然亦要看水口關鎖好者不必拘而其間有通關，不通竅者觀其水之出釤處，即虧其房流天干則稍緩，流地支則速敗矣。金局庫鬥牛納庚丁之氣立向消水正變共十一圖說進神斷巽巳金局乾山巽正生向宜水倒左狀右這生旺等到，水到歸堂於左邊癸位，正庫消水合局，玉尺經雲旺去迎生富貴之期驟至，庚龍入首逆水，右邊官旺水到堂，再得辛脈過峽翻身結巽向納辛氣玄關相通合催官之龍，又得巽峰主出魁元秀士應長房巳酉丑並辛生人富，丙峰高二房富貴書雲貪見巨兮，翰院客貪見巨，此巽丙二峰相照是也，此鬥牛納庚，丁氣詩曰迢迢西兌入天皇，巽水來朝誇文章，九曲入堂朝。庚酉向宰相兒孫世代輔君王立金局庚酉正旺向左水倒右吉取，左邊官旺等水到堂歸，右邊癸位正庫而消 納，此右旋陰龍入首狀，右旋陽水歸正庫玄竅相通，通書雲庚向水朝，流入坤，管教此地出英雄，又得庚水逆朝仲季，二房先發富貴玉尺經去庚申，朝堂腰懸金印，此局翻身逆案縱無，下砂亦成大地多有財丁兩旺，三房均發四旺向皆然，此亦鬥牛納庚丁之氣，詩曰旺向特朝，庚向峰金龍飛在蓋白宮，筆架樓台垂兩面片，萬人頭上逞英雄。癸丑向 立金局癸丑正庫向，宜左水倒右吉狀，左邊官旺等水到堂歸於艮位，書雲癸歸艮位顯文章，此局不怕池面水直流，只怕當面水逆朝，橫過停蓄則吉，若艮方櫥櫃合玉尺經雲廚櫃居於艮丙富貴，誰有並行，此局當面有逆朝者重 重逆水砂擋處則吉，否則凶時師每見此有嫌鄉送水砂書雲，砂不 楊官不拜相正合此局四墓皆然，此亦鬥牛納庚丁氣詩曰蛛絲馬跡，若相邊蜂腰鶴藤出天然拜相之砂，隨水走兒孫執笏去朝天。乙辰向立金局，乙辰正養向宜右水側左吉狀，右邊生旺等水到堂，從左邊艮癸方位而去合正庫，消納此坤龍左旋入首狀右邊養生水歸堂，只宜橫過不宜逆來一見逆來大凶，若錯立乙辰巽水來，故不言矛驗，此局右水來要由艮歸癸出，正庫方祿馬上御街去，一舉成名姓字楊四養皆然，此亦鬥牛納庚丁之氣，之局詩曰貪到座拱穴，後有坤龍寶扇井重重倉庫迎生氣，人丁千百有佘財。艮寅向立金局艮寅自生向宜右水倒左吉狀，右邊官旺等水到堂，歸於左邊癸位正庫而去，消納此丁龍左旋入首，受火氣而吉，艮向納丙氣玄竅相通，所以左旋龍權納催官之水也，更得乾峰高聳，兒孫世代逞英雄，應巳酉丑年長房貴，丙生人財應驗至，此房分均平財丁兩面旺，此亦鬥牛納庚丁之氣，之局詩曰六秀之氣，天聳奇巍巍拱照合，天機重重印誥皆生入少年科甲拜丹墀，立金局借艮寅自生向變為絕處逢生先權，左邊養水到堂歸，右邊甲位祿存消納合 局，賴布衣因楊公十四進神之外變為祿存消水一局化殺生權之法也，九星雲祿存流盡佩金魚，又得艮水逆朝乃六秀之氣，玉盡經雲生朝乃為六秀峰螽斯千古，此局仝上一例推斷，此金局變祿存消水之局，詩曰第一貪狼水到堂，貪狼星照顯文章螽斯千古多獲福，長房代代出高官又曰六秀之峰，拱穴前貪 狼星照美亦然四顧文峰如春筍，兒孫奪解中狀元。艮寅向立金局借艮寅自生向亦變為絕處，逢生宜左右兩面水到堂先狀，右邊旺來會生之水，左水湊合屈曲而去百步關閉從艮天干消水經雲萬水俱芝，天上去一毫莫放地支流是也，若水流寅位不吉驗過，此局甚多，若得丙辛二龍入首結艮向，丙為催官納氣必主丙辛二生人特貴，又得巽辛二峰插天耳角邊斷，主孟仲二房兄弟連科，天乙太乙峰不起，須知無價貴出在龍身上是也，此金局變天干消水之局，詩曰天乙太乙插雲霄，兒孫代代姓名標，若得艮峰當面立三元及第輔王朝。壬子向立金局借壬子自旺向，宜左水倒右吉狀，左邊官旺水到堂歸，右邊癸位衰方消水合局書雲壬向水朝流入乾，兒孫金榜姓名揚，無之壬水逆朝堂生來會旺富貴之期，驟至此結財丁兩面旺之地，長房先發三房次之，更不誤人也，此亦鬥牛納庚丁之氣，之局詩曰巽丁峰起耳相連帝座中香在半天，天皇寶殿峰相應，黃榜井時獨佔先。丙午向立金局借丙午旺向變為土，向沐浴由位消水狀，右邊巨門水逆來又狀，金局祿水逆來歸於左邊胎位，出水合局書雲四路黃泉能救人，乙辛丁癸是巨門逆來之水也，黃錯立丙午向水巽出口，犯著殺人黃泉，故而不吉也，此局罕有合法如坐山消右水倒左，安知有殺人黃泉乎，此金局變祿存消水之局，詩曰乾亥龍樓擁座，前山知正穴福綿，誰能解此從旺向葬後煙霞紫氣妍。甲卯向立局甲卯胎向宜左右兩水夾來上堂須要右邊或長或大收，左邊湊合從當面天干而出要屈曲有情方為合局，若左水先到從當面直流無關者斷主仲房財祿空虛，季房出瘋癱癆瘦，財丁稀少，此局多有貧窮可以不必用多，此金局變 祿存消水詩曰化殺生權砂法深，誰人知得值千金，金局不動君休葬，雖有龍救亦家貧。木局：未庫金羊收，癸甲之靈，立向消水正變共十一局圖說進神斷乾亥向：立木局未庫口出多無下砂作為下砂，若結在平洋周圍環境繞又得天皇龍迢迢而來亦成大地，此左旋甲龍入首，翻身逆結受甲氣，從左肩出兼之乾亥峰高主長房亥卯未生人發貴，並甲生人見之，此局多結大富貴之地，乃楊公進神之法，此金局羊收癸甲之靈，詩曰紫氣貪坐巽宮龍對照作文峰印浮水面，文章顯兒孫代代在朝中。甲卯向立木局甲卯正旺向宜左水倒右吉，先收生旺等水上堂，從右邊丁未正庫而正庫而出，此右旋癸龍入首翻身逆結收，左旋陽水玄竅相通如艮水逆潮堂，書雲甲向水朝流入艮管教，此地出英賢如甲水逆朝玉盡經雲庚甲朝堂，腰懸金印又雲寅申水來，必主少年蜚聲科第，此蓋因旺位寅甲得之乃為貴耳，更得卯艮二峰高聳孟仲季三季房，不帝富而且貴，驗過此局財丁兩旺富貴雙全乃楊公第二進神之法，只可傳興有德之人，此亦金羊收癸甲之靈，之局詩曰寶蓋抽心結在庚水流東，甲望丁行偏覽，天下無處見公候宰相出其間。丁未向立木局丁未正庫向，宜左水倒右歸坤位，書雲丁坤終是萬斯箱，此寅龍入首受木氣而結，丁未向不怕當面水直流，只怕當面水逆朝，書雲破軍流去管千兵又催官雲寅龍立丁向九子十登科益丁峰高坤峰秀應女貴，不過題名於榜尾巳耳，此乃管三房亥卯未生人見之驗過，此局多結萬富之地昔賴布衣扦姚天官地寅在立丁向丁峰高聳當代青衣二朝入朝至屢代科甲，正合楊公第三進神之法，此亦金羊收癸甲之靈之局。辛戍向立木局辛戍正養向宜右水倒左，收右邊生旺等水到堂，從左邊坤丁未庫出，此系巽龍右旋入首受木氣而結辛向，右水只可橫過則吉，若錯立辛戍水路怕乾是也，假如由辛至坤歸於丁庫合三折祿，馬上御街之水，又得入首巽為貪 狼辛為文筆益巽辛相見應，主魁元及第，定主丁辛二生人亥卯未年見之此合楊公，第四進神之漢，此亦金羊收癸甲之靈，之局詩曰文筆貪狼坐巽宮祿，馬上街貴鄉同辛峰高聳雲端立兒孫執笏在朝中。坤申向立木局墓口坤申自生向宜右水倒左吉，收右邊官祿水到堂玄竅相通，又有坤峰說見前，主長房申子辰亥卯未生人見之並乙生人發福，此合局第五進神之法此亦金羊收癸甲之靈，之局詩曰亥氣迢迢入艮宮坤母高聳坐朝中誥軸井供花婚公主兒孫代代見豪雄。借坤申立木局借坤申自生向變為絕處逢生先收，右邊生旺水到堂湊合，左水從當面天干絕位屈而出務要百步轉關吉，此癸龍左旋入首結坤向受三合生旺之水堂局緊閉，定主富貴，若丁坤峰高，主三房申子辰生人貴，壬乙年見之斷不差誤驗過，此局甚多總要龍真穴的是化殺生權之法別局皆然可依，此類推此木局變天干消不之局，詩曰席帽之上山聳秀兩冠肩虱巧文章，家有糧田千萬傾一井黃榜姓名香。借坤申立木局借坤申自生向亦變為絕處逢生，祿存出水收左邊官旺水到堂，從右 庚方沐浴出水賴布衣因楊公十四進神之水變為一局，此化殺生權之法也，若水出申位大凶，此局多結富貴之地，應主長房二房貴申子辰亥卯未生人見之，又得丁坤峰依上同斷，此祿存變沐浴消水之局，詩曰楊公妙法變無窮歸庚位是真龍，又得雙童坤面，立兒孫一舉展經論。丙午向立木局丙午自旺向宜左水倒右吉，收左邊官旺水上堂，從右邊衰方丁位而去玄竅相通斷法例同上局，此楊公第五進神亦金羊收癸甲之靈，之局詩曰艮 亥二水丙向峰，此局分明富貴翁，若得巽丁文筆現男婚公主女配君。壬子向立木局借壬子自旺向宜右水倒左吉，收右邊癸位巨門水到堂，拔左邊庚方祿存出口水，此收山出殺之局也，書雲惟有巨門能救貧，此可以逆來之水也，若立壬子旺向右水來之乾亥而出犯著殺人黃泉，辛壬水路怕當乾是也，若右水倒左將針一轉作為生向之局，又何常不吉，此木局變祿存消水之局，詩曰衰來旺去不為乘流破祿位，不生災將針索轉為生向化凶，為吉自當裁。庚酉向立木局庚酉胎向，宜左右兩水夾到堂，先取養到堂之，當面庚水屈曲而去，左轉關攔則吉，若左水長大先到而出則為旺，水直流無關九星雲旺方流去，根基薄乏食貧寒怨上蒼，若龍真穴的可以扦，此胎向雖化殺生權之法罕有富貴財丁曾驗，舊墳從右水先到堂而直，出者一發如雷一敗如灰，又何區區於此局哉，此木局祿存於干消水局，詩曰庚向直流非吉詳，縱然驟富亦無長一發如雷，長房見一敗灰二子當。水局辰庫辛壬會而趨辰，立向消不變共十一局圖說進神斷坤申向立水局坤申正生向宜右水倒左吉，右水朝堂歸乙辰庫壬龍入首受水氣而結坤申向，勢降左邊右旋龍逆結，玄竅相通無下砂，假如坤向有峰玉尺坤母峰高幸題名於榜末驗過，此局坤水逆來得橫財主申子辰年見丁酉峰，主長壽坤向有天馬馬居西南方公侯立至坤為舞榜馬也，馬居南方富貴遠年，此辛壬會而趨辰，之局詩曰辛壬龍來坤向峰，壽星高聳白頭翁，天馬居在南方位兒孫執笏在朝中。壬子向立水局壬子正旺向。宜左水倒右吉，收左邊生旺等水上堂，右邊乙位而消合局，玉尺雲生興旺而同歸，人共財以咸吉，又得壬水逆潮流入乾管教，此 地出英賢，此右旋龍入首，逆收左旋陽水玄竅相通合，此局主財丁兩旺，長房亦旺丁，三房均平有乾亥峰，應長房發貴斷無差錯，此亦辛壬會而趨辰之局，詩曰秀峰高聳直如槍，兒孫世代斷書香生旺潮來文章顯富比陶朱福壽長。乙辰向立水局乙辰正庫向宜左水倒右吉，收左邊官旺等水上堂，從巽方絕位而消書雲乙向巽清富貴，此壬龍右旋入首勢降，左邊而受收左旋陽水不怕當面直流，只怕當面逆朝其橫過停蓄為佳，驗此局富貴雙全財丁兩旺，定主三房先富申子辰生人見之，此亦辛壬會而趨辰，之局詩曰帝座行龍辛位方寶座當門 為吉祥鳳虱出人難曉公卿宰相姓名香。丁未向立水局丁未正養向宜右水倒左吉收，右邊生旺水到堂拔在巽方，絕位而去砂外歸於乙辰合局，此亥龍左旋入首勢降右邊結丁向收納三折祿馬上御街之局，由丁歸丙橫過而歸巽位，三折之水也，書雲三折祿，御街一舉登科世魁名驗過四養，向右水倒左只可橫過不可逆來，從當面直出犯著坤水來，故為 不吉，書雲庚丁坤向是黃泉，此局之謂平，此亦辛壬會而趨辰，之局詩曰艮巽來龍丁向峰，此局分明富貴翁，若逢丙巽連三火亥卯未歲入雲中。巽巳向立水局墓口巽巳自生向，宜右水倒左吉，收右邊生養水上堂歸於乙辰合此系辛龍，左旋入首巽納辛氣而結巽向，翻身逆結得巽峰高聳，主出清貴應長房巳酉丑生人並辛生人合，龍向持貴驗過，此局多結大富貴，巽五指峰高主父子翰院後出兄弟科甲，巽是女星又主女貴故應，五指向有準耳，此亦辛壬會而趨辰，之局詩曰五峰如指翠相連撐起巽峰半壁天，父子同科居翰苑，四男一女佐君邊。巽巳向立水局墓口巽巳自生變為絕處逢生，收左邊官旺，水到堂歸右邊，丙位沐 浴而消，宜左水倒右，又得坤峰右水來會吉，玉尺雲生水朝堂，螽斯千古巽水一勺能救貧，如巽有文峰丙上有巨門峰，秀麗書雲貪見巨兮，台閣臣應出長房辛生人並巳酉丑生人見之驗過，此局賴布衣仙師楊公十四進神之水法， 另變為祿存之一局絕處逢生，化殺生權之謂也，巽乃狀元文筆，此豈不是狀元峰乎，此水局變祿存消水，之局詩曰巽峰高聳插雲霄文武森森輔聖朝九曲入堂為宰相·兒孫千古稱英豪·乾亥向立水局墓,,乾亥自生向變為絕處生，天干出水宜左右兩水到堂先收官旺或 小之當面天干而出宜左右肩有界湊合，外有百步轉關則吉，書雲惟有巽宮可去來，若是巽上有峰應長房巳酉丑生人，並辛生人先貴，此亦變祿存消水，之局詩曰巍巍巽峰插半天，何怕當面水牽直，百步轉關為外合兒孫常近帝王邊。甲卯向立水局墓口，甲卯自旺向宜左水倒右，收左邊生旺等水上堂，玉尺雲庚甲 朝堂腰懸金印，又雲甲向水朝流入艮管教，此地出公卿，若艮向有峰起定斷長房丙寅生人發貴二房發富，卯峰特秀二房堪兮，此系財丁兩旺依斷無差，此亦辛壬會而趨辰，之局詩曰旺停衰去發如雷水大滔滔從左來，若要救貧求此地寅時葬下卯時財。庚申向立水局庚申沐浴化旺向宜右水倒左收右邊，辛位巨門水乾位臨官水拔向丙位文庫消納此龍真穴的化殺生權法，書雲四路黃泉能救人，乃是巨門之水，若立庚酉向水往左邊巨門水逆來大聚堂局，左青龍收得大長內局出坤初年人丁稀少，上一穴見得水流丙屢代萬富不替，若無龍局不可扦，此局穴向恐有錯誤，此亦水局變祿存消納，之局詩曰旺去來局非常，更收巨門一位詳，又得文峰巨門插兒孫奕世拜君王。丙午向立水局丙午胎向宜右水倒左兩夾來上堂，必須先收右邊養水上堂，左邊湊合從當面天干丙位關攔，彎曲而去，方為合法不然直流無關定主二房財谷空虛出人吐血，宜左右來水大界分明方合，又要龍真穴的結局緊閉方可扦，此 變祿存消水之局詩曰遍歷山川幾千層，誤扦胎向至人貪時師休認真，龍穴葬後仲房絕苗根。○火局戍庫乙丙交而趨戍，立向消水正變共十局圖說進神斷。艮寅向立火局，艮寅正生向宜右水倒左吉，收右邊官旺等水上堂，從左邊辛位出口，此丙龍左旋入首氣貫左耳翻結無下砂上砂，砂作下砂時師不識左旋陽龍逆收右旋陰多嫌，此地殊不知葬後先髮長房後仲房，若右肩無砂獲三房次之，若得艮峰高聳定主魁元秀士玉尺雲生會旺，聰明之子方生寅午戍生人見之，此乙丙交而趨戍之局，詩曰貪狼迢迢入墳前丙氣真龍艮帝天占魁奪解無須說一百年來五百丁。丙午向立火局，丙午正旺向宜左水倒右吉，收左邊官旺等水上堂，從右邊正庫戍位而出合局，若得丙水逆朝仲房更發丙向峰高不讀詩書也，為官又得巽水來，書雲兩面三水逆朝流入巽兒孫世代為官，定貪見巨兮閣臣，經雲未發親生子先發外甥郎蓋，因歸葬內，立巳向外立丙向貪見巽峰故應也，定斷長房發三房次之巳酉丑生人貴寅午戍生人富又收，艮寅水來傍右邊歸辛流乾方出艮巽 丙方峰先天后相見眷屬同情也乇玉尺雲少年蜚聲科第｜必然水來寅甲簽居生旺位，故也此乙丙交而趨戍之局，詩曰天星居在台案前木火炎匕號牛眠巽峰高聳來照，應奶家世代了名賢。辛戍向立火局·辛戌王正墓向宜左水倒右吉收·左邊官旺等水歸於乾位合局·書雲辛入乾宮百萬庄，此巽龍右旋入首勢降，右邊而受不怕，當面水直流，只怕當面水逆朝，書雲辛向辛峰高三房子顯英豪寅午戍生人見之仲房排來三房高。此局左砂宜長右砂宜短設，若辛水當面逆潮來左有青龍逆水砂擋住時師多嫌，此砂離鄉逆水少，書雲砂不虱揚不拜相四墓亦然，此亦乙丙交而趨戍之局，詩曰巽龍龍辛向水流乾，辛向高峰占魁元縱無木火峰腰體，亦能買盡世間田。癸丑向立火局，癸丑下養向宜右水倒左吉收歷邊生養水到堂縱左邊乾位絕方歸於辛位，庫口只宜橫過不宜逆來，若右水來右砂攔閉不出乾位，作卷艮水來縱當面直出，書雲甲癸向中休見艮又犯殺人之黃泉也，若此方水來宜橫過朝拱不可見，逆來倘看見逆來三房人丁稀少要仔細看清，若右邊卷生水到玉尺雲生水朝堂，螽斯千古更得乾艮峰高長房貴二房富，定斷寅午戍生人見之。乾亥向立火局乾亥自生向宜右水倒左收右邊生旺等水上堂，借火局正庫消納合局是丙龍入首受丙氣擁結乾亥向正合玄竅相通，又得乾亥峰聳特華表，若辛方翰林學士拜丹墀定斷孟房寅午戍生人貴亥卯未生人見之驗過，此局夭皇星峰起者科甲不替傅與同志鎰焉如奎道黃舉人祖墳巳山亥向天皇照穴，此峰又平地陳姓祖墳丙龍入首，結乾向右水倒左辛方，華表天皇照應主出翰林，此亦乙丙交而趨戍之局，詩曰天皇龍樓特峰峙一舉成名天下知華表居在辛方三元及第拜丹墀.借乾亥立火局借乾亥自生向宜左水倒右吉，收左邊旺衰水上堂，歸天沐浴壬庫消 納合局如立乾亥向左水來，從亥位直出者大凶驗過，此局出科甲應長房二房貴三房均平是亥卯未及寅午戍生人貴，此火局變祿存消水之局，詩曰乾向天皇聳秀高兒孫代代稱英豪，華表捍門居水口翰林學士姓名標。借乾亥向立火局借乾亥自生向宜左右兩水齊到必須先收右水或長左水湊合，從當面乾位天干出水屈曲而去務，要百步轉關主出公卿宰相之地，丁亥辛亥生人見之，此火局變祿存消水局，詩曰玄機奧妙最無方，此局通機大吉昌，絕處逢生木變火，莫把流生說短長。庚酉向立火局墓口庚酉自旺向宜左水倒右吉，收向上左邊官旺等水上堂衰方出水 楊公雲庚向水朝流入坤，管教此地出英雄，又得庚水逆朝更吉，玉尺雲庚甲朝堂腰懸金印，此即右旋龍入首，收左旋陽水財丁大旺，三房均平亦，乙丙交而趨戍之局，詩曰登明神後學堂鄉，兒孫聰明巧文章名儒貴傅天下，家有金銀夜放光·甲卯向立火局錯甲卯旺向宜右水倒左拔回壬方沐浴消收右邊乙位巨門水巽位臨 官水，若錯立甲卯旺向右水倒左撥水不清右水來主二房癆瘦瘋癱，左水來主長房損丁敗絕，若合此局二三富貴予驗，此局少有合法不可多用，定主誤殺世人矛遍門覽山川干有餘年，此局罕有合格此因楊公十四進神變為化殺生權故錄十四進神之外。此炎局變神通存消水局，詩曰巨門單來方得真穴內祥煙，紫氣氳必齣兒孫多富貴，聰明才子更超群。壬子向立火局壬子胎向宜右水倒左，兩水夾流上堂，必須先收右水或長或大，左水湊合天干屈曲而去則吉，若左水大右水小，從當面直出無關攔定主仲房貧乏而丁稀，合則吉，此火局變祿存消水之局，詩曰旺向從右曷不宜，誰知胎 向合天機時師莫把流財論祿存流盡佩金魚。四局五行:[ 水口上定 金 木 水 火 土]癸丑 艮寅 甲卯立金局:長生在巽巳宮起 乙辰 巽巳 丙午立水局:長生在坤申宮起 丁未 坤申 庚酉立木局:長生在乾亥宮起辛戌 乾亥 壬子立火局:長生在艮寅宮起楊公風水水口斷 水口吉凶斷(只可流天干.不可流地支)壬山丙向、子山午向。壬山兼亥丁亥分金。兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。一：左水倒右。水出辛戍。為正旺向。名「三合聯珠貴無價」。合楊公救貧進神生來會旺。玉帶纏腰。金城水法。大富大貴。人丁昌熾。忠孝賢良。男女高壽。 房房無異。發福綿遠。若得旺山肥滿。旺水朝聚富比石崇。二：左水倒右。出丁未。為自旺向。名「惟有衰方可去來」。發富發貴。壽高丁旺。三：右水倒左。從甲卯沐浴方消水。名「祿存流盡佩金魚」。富貴雙全。人丁興旺。犯寅卯二字。非淫即絕。不可輕用。四：水出巽巳方為衝破。向上臨官。犯殺人大黃泉，傷成才之子立主敗絕並犯軟 腳。風癱、癆疾、吐血等症。先傷二門。次及別房。五：水出乙辰方。流破向上冠帶。主傷年幼聰明之子。並閨中幼婦少女退敗田產。久則敗絕。六：水出癸丑方。衝破向上養位。主傷兒敗財乏嗣。犯退神沐浴不立向。 七：水出壬子方。衝破胎神。主墜胎傷人。初年丁財稍利。久則敗絕。此名過宮水。有壽無財。八：水出乾亥方。名過宮水。惰過而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有壽無財。水不歸庫故也。九：水出庚酉方。為交如不及。犯顏回夭壽水。敗產乏嗣。初年亦有稍利者。先傷三門。有丁無財。有財無丁。有功名者，即失血夭亡。福祿壽不齊全。死方消水故也。十：水出坤申病方。犯短命寡宿水。男人壽短。必出寡居五、六人。敗產絕嗣。 並犯咳嗽、吐痰、肺癆等病症。先敗三門。次及別門。凡病死二方。消水發兇相似。 十一：水出艮寅方。為旺去沖生。犯雖有財。而何為小兒難養。富而無子。十有 九絕。先敗絕長房。次及別門。十二：右水倒左。從向上丙字出去。不犯午字。猶須百步轉欄。合水局胎向胎方出水。謂之出煞。不作沖胎論。主大富大貴。人丁興旺。但內中間有壽短者。出 幼婦寡居。癸山丁向、丑山未向。癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。一：右水倒左，出巽巳方，為正養向。名「貴人祿馬上御街」，丁旺兩旺。功名顯達，發福綿遠，忠孝賢良，男女高壽，房房皆發，三門九盛，並發女秀。地理中第一吉向。二：左水倒右，出坤方，為木向。書云：「丁坤終是萬斯箱」，即此是也。發富發貴，人丁大旺，福壽雙全。三：水出丙午方，衝破向上祿位，名沖祿小黃泉，主窮乏夭亡，出寡居。予驗過無數間有壽高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者，總之窮困者多，發富者少。若未字上，再有槍刀惡名，出人橫暴，爭鬥好勇。四：水出乙辰方，犯退神，初年發丁不發財。亦無大凶。五：水出甲卯方，初年間，或發丁，久則壽短絕嗣，退敗田產。六：水出艮寅方，主退財，小兒難養。男女夭亡乏嗣。先敗長房，次及別房。七：水出癸丑方，犯退神冠帶，不立向。夭亡敗絕。八：水出乾亥方。丁財日衰。甚則絕嗣。九：水出辛戍犯衰。不立向。丁財不發。十：水出庚酉方。為情過而亢。予驗過間有初年發富發貴者。亦有不發者。或壽高、或壽短。吉兇相半。久則不利，有丁無財。十一：若右水倒左。即向上正丁字流去。名「絕水倒沖墓庫」或當面直去。不能 百步轉欄。又為「牽動土牛」。立主敗絕。書云：「丁庚坤上是黃泉」即此是也。十二：丁水來朝左倒右。從壬字天干而去。不犯子字。名「祿存流盡佩金魚」。發富發貴，福壽雙全。但此向此水。平洋多發。山地多敗。艮山坤向、寅山申向。艮山兼丑丁丑分金。兼寅辛丑分金。寅山兼艮丙寅分金。兼甲庚寅分金。一、右水倒左。出乙辰合三合吊照。正生向。旺去迎生。玉帶纏腰。金城水法。書云：「十四進神家業興」。主妻賢子孝，五福滿門，富貴雙全。二、右水倒左，出丁未方，為借庫消水。自生向。合楊公進神水法。不作衝破養位論。主富貴高壽。人丁大旺。先發小房。三、左水倒右。出庚酉方。合文庫消水。楊公進神水法。書雲「祿存流盡佩金魚」。 即此是也。主發富貴。福壽雙全。少差即絕。不可輕用。四、水出丙午。為衝破胎神。初年間有發丁旺財壽高者。久則墜胎乏嗣。家道窮苦不利。五、水出巽巳。名過宮水。情過而亢。故主初年有丁有壽。卒不發。窮苦清廉。六、水出甲卯方。為交如不及。短壽敗財。不發。七、水出艮寅方。亦為交如不及。主多病敗絕。不發。八、水出癸丑方。犯退神臨官。不立向。非敗即絕。九、水出壬子方。犯生來破旺。家貧如洗。初年發丁。久則夭壽不吉。十、水出辛戍方。犯病不立向。退神水法。以向論。又犯衝破冠帶。必傷年幼聰明之子。敗絕不吉。十一、水出乾亥方。衝破向上臨官。傷成才之子。乏嗣夭壽敗財。失血撈疾。大凶。 十二、右水長大倒左出坤。不犯申字百步欄。大富大貴。人丁興旺。若犯墓絕沖生大煞，(即左水長大倒右當面出坤)大凶，不能用。甲山庚向、卯山酉向。甲山兼寅丙寅分金。兼卯庚寅分金。卯山兼甲丁卯分金。兼乙辛卯分金。一：左水倒右出癸丑為正旺向。名「三合聯珠貴無價」。合楊公救貧。進神生來會旺水法。玉帶纏腰。金城水法。大富大貴。人丁大旺。忠孝賢良。男女高壽。房房均一。發福綿遠。二：左水倒右。出辛戍方。為自旺向。合「惟有衰方可去來」即楊公救貧進神水 法。發富發貴。壽高丁旺。男聰女秀。大吉大利。三：右水倒左。從丙字沐浴方消水。合「祿存流盡佩金魚」。富貴雙全。人丁興旺。雖右邊病死。衰水過堂。第至向上。巳會合庚酉旺水歸庫而去。無妨以水局 而論。又有壬子旺水。乾亥臨官水。辛戍冠帶水。上堂均系合局。故主大發。但若犯午字巳字。非淫即絕，大凶。四：水出坤申方。為衝破向上臨官。犯殺人大黃泉。必喪成才之子。立主敗絕。 官詞賣產。並犯軟腳、風癱、癆疾、吐血雜症。先傷二門。次及別門。無一家不 敗者。 五：水出丁未方。衝破向上冠帶。主傷年幼聰明之子。並損閨中幼婦。退敗產業。 久則絕嗣。六：水出乙辰方。為衝破向上養位。主傷小兒。敗產絕嗣。犯退神沐浴。不立向。七：水出甲卯方。為衝破胎神。主墜胎傷人。初年間有丁財稍利壽高者。久則無 不敗絕。八：水出艮寅名過宮水。情過而亢。初年有丁、有壽無財。水不歸庫故也。九：水出壬子方。為交如不及。犯顏回短命水。夭亡敗產絕嗣。紅血癆疾。多出寡發。先傷三門。初年間有稍利者。然總有丁無財。有財無丁。發功名即夭壽。 福祿壽不能齊全。十：水出乾亥病方。犯短命寡宿水。男人壽短。必出寡婦五、六人。敗產絕嗣。 並犯咳嗽、吐痰、失血癆疾等症。先敗三門。次及別房。與兌方消水。發兇相似。十一：水出巽巳方。犯旺去沖生。雖有財而何為。小兒難養。當向無丁。十有九絕。先敗長房。次及別門。十二：右水倒左。從向上正庚字出。不犯酉字。百步轉欄。又須左水細小。合本局胎向胎方放水謂之出煞不作沖胎論。主大富大貴。人丁興旺但內中間有壽短者。 出幼婦寡居。不可用。乙山辛向、辰山戌向。乙山兼卯丁卯分金。兼辰辛卯分金。辰山兼乙丙辰分金。兼巽庚辰分金。一：右水倒左。出坤申方。系正養向。名為貴人祿馬上御街」。丁財大旺。功名顯達。發福綿遠。忠孝賢良。男女壽高。房房皆發。三門尤盛。並發女秀。二: 左水倒右。出乾亥方，為火局向。書雲: 卒入乾宮百萬庄即此是也.發福發 貴。人丁大旺、福壽雙全。三：水出庚酉方。衝破向上祿位。名「沖祿小黃泉」。主窮乏夭亡。出寡居，間有壽高者。有五、六弟兄者。有乏嗣者。亦有為乞丐者。總之窮困者多。發富者少。若戍字上再有槍刀惡石。出性暴人。習拳棒行兇爭鬥。四：水出丁未方。犯退神 。初年稍利。發丁不發財。亦不發凶。五：水出丙午方。初年間有發丁高壽者。久則夭亡絕嗣。退敗田產。窮苦不終。六：水出巽巳方。主退財。小兒難養。男女夭亡乏嗣。先敗長房。次及別門。七：水出乙辰方。犯退冠帶。不立向。主夭亡敗絕不發。八：水出艮寅方。丁財日衰。甚則絕嗣。九：水出醜癸方。犯衰不立向。退神水法。丁財兩不旺。十：水出壬子方。為情退而亢。間有初年發富發貴者。亦有不發者。或壽高。或壽短。或乏嗣。吉兇相半。十一：左水倒右。出向上正辛字。不犯戍字。又須百步轉欄。有發大富大貴者。 稍差即絕。不可輕用。十二：須有辛水朝堂。左水倒右。後甲字天干而去。不犯卯字。祿存流盡佩金魚。大富大貴。福壽雙全。人丁亦旺。平洋地發者多。但山地不可用。多敗絕。巽山乾向、巳山亥向。巽山兼辰、丙辰分金。兼巳庚辰分金。巳山兼巽丁巳分金。兼丙辛巳分金。一、右水倒左。出丁未方。名三方吊照。正生向。合楊公救貧進神水法。旺去迎生。富貴之期驟至。書雲「十四進神家業興」。主妻賢子孝。五福臨門。富貴雙全。房分均發。二、右水倒左。出辛戍方為借庫消水。自生向。合楊公救貧進神水法。不作衝破 養位論。主富貴壽高。人丁大旺。發福悠久。三、左水倒右。出壬子方。合文庫消水。楊公救貧進神水法。書雲「祿存流盡佩金魚」主發富貴福壽雙全。四、水出庚酉方。為衝破胎神。初年間有旺丁，壽高發財者。久則乏嗣，貧苦。 有壽必窮。此水不歸庫故也。五、水出坤申絕位。為情過而亢。初年發丁，有壽不發財，功名不利。貧而不壽。 不絕。六、水出丙午方。為交如不及。短壽敗財不發。七、水出巽巳方。名生向。交如不及。年久敗絕。八、水出乙辰方。犯「十個退神如鬼靈」臨官，不立向。非敗即絕。九、水出甲卯方。為生來破旺，貧窮。初年發財，久則敗絕不利。十、水出癸丑方。犯病不立向。退神水法。又犯衝破冠帶。必傷年幼聰明之子。 嬌態之婦。十一、水出艮寅方。衝破向上臨官,犯黃泉大煞。傷成才之子。乏嗣夭壽窮苦大 凶。 十二、右水長大倒左。出向上正乾字。不犯亥字。百步轉欄。大富大貴。人丁亦旺。丙山壬向、午山子向。丙山兼巳丁巳分金。兼午辛巳分金。午山兼丙丙午分金。兼丁庚午分金。一、左水倒右。出乙辰方。為正旺向。名「三合聯珠貴無價」。楊公救貧進神生來會旺水法。玉帶纏腰，金城水法。大富大貴。忠孝賢良，男聰女秀，夫婦齊眉。房房相似，發福綿遠。「申子辰坤壬乙，文曲從頭出。」此是也。二、左水倒右。出癸丑方。為自旺向，惟有衰方可去求。楊公救貧進神水法。發富發貴，壽高丁旺。三、右水倒左，從庚字沐浴方消水。合「祿存流盡佩金魚」，富貴雙全，人丁興旺。若稍犯酉申二字，即凶，不可輕用。四、水出乾亥方。為衝破向上臨官，犯殺人大黃泉。必喪成才之子。立主敗絕。 官詞賣產。並犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等症。先傷二門。次及別門，無一不敗 絕者。 五、水出辛戍方。犯退神。主傷幼年聰明之子。並損婦少女。退敗產業。久則絕 嗣。衝破向上冠帶故也。六、水出丁未方。為衝破向上養位。主傷小口，敗產絕嗣。犯退神沐浴，不立向。七、水出丙午方。為衝破胎神，主墜胎傷人。初年間有丁財稍利壽高者。久則敗 絕，此名過宮水，有壽必窮。八、水出巽巳方。為情退而亢不利功名。太公八十遇文王。初年發丁，有壽不發財。水不歸庫故也。九、水出甲卯方。為交如不及。犯顏回短命水。夭亡絕嗣，退敗產財。多出寡居。先傷三門，內中亦有稍利者，然縱有丁無財。有財無丁。發功名即夭壽。福壽不能相兼，多因吐血癆疾而死。十、水出艮寅病方。犯孤辰寡宿水。男人壽短，必出寡婦五、六人。敗產乏嗣。 並犯咳嗽、吐痰、癆疾等症。先傷三門。次及別房。十一、水出坤申方。犯旺去沖生大煞。雖有財而何為。小兒難養。富而無丁。十 有九絕。先敗長房。次及別門。十二、。右水倒左，從向上正壬字流出。不犯子字。百步轉欄。又須左水細小。合火局胎向胎方去水。謂之出煞。不作沖胎而論。主大富大貴。人丁興旺。內中間有壽短寡居者。丁山癸向、未山丑向。丁山兼午丙午分金，兼未庚午分金。未山兼丁丁未分金。兼坤辛未分金。一、右水倒左。出乾亥方系正養向，名為「貴人祿馬上御街」。合進神救貧水法。丁財大旺，功名顯達。發福綿遠。忠孝賢良。男女壽高。房房皆發。三門尤盛。並發女秀。二、左水倒右。出艮寅方。為金局向。書雲「癸歸艮位發文章」，發富發貴。人丁大旺。福壽雙全。惟年久。主生風疾。三、水出壬子方。衝破向上祿位。名「沖祿小黃泉」。主窮乏夭亡，出寡居。間有壽高者。有五、六弟兄者。有乏嗣者。亦有為乞丐者。總之窮困者多。發富者少,若丑字上有槍刀惡石,出性暴力惡人,好習拳棒發丁不發財.四、水出辛戍方。犯退神。初年旺丁不發財。亦不發凶。功名不利。平安有壽。五、水出庚酉方。初年間，有發財發丁壽高者。久則壽短。小產乏嗣。退產敗財。六、水出丁未方。犯退神冠帶。不立向。主夭亡敗絕。八、水出巽巳方。丁財日衰。甚則絕嗣。九、水出乙辰方。犯衰不立向。退神水法。財丁俱不旺。十、水出甲卯方。為情過而亢,初年間有發富貴,亦有不發者,或壽高,或壽短乏嗣, 吉兇相半.十一、左水倒右，出向上正癸字而去。又須百步轉欄，有發大富大貴者。但有稍差即絕。不可輕用。十二：癸山朝堂。左水倒右。從丙字而去。不犯午字。名「祿存流盡佩金魚」。大富大貴。福壽雙全。坤山艮向、申山寅向。坤山兼未丁未分金,兼申辛未分金.申山兼坤丙申分金.一、右水倒左，出辛戍方為正生向。合旺去迎生，救貧水法，玉帶纏腰，金城水法。書雲「十四進神家業興」。主妻賢子孝，五福滿堂，福壽雙全，門門皆發。二、右水倒左，出癸丑方，為借庫消水，自生向。合楊公救貧進神水法，不作衝破養位論。主富貴壽高，人丁大旺，先小房，龍砂好，後髮長房者。三、左水倒右。出甲卯方。合文庫消水，楊公救貧進神水法。書雲「祿存流盡佩金魚」。主發富貴，福壽雙全。四、水出壬子方，為衝破胎神，初年間有丁旺發財壽高者，久則墜胎乏嗣貧苦， 有壽必窮水不歸庫故也。五、水出乾亥方，初年發丁不發財，壽高貧苦，功名不利。六、水出庚酉方，為交如不及，短壽敗財不吉。七、水出坤申方，犯生向交加如不及，多主敗絕。八、水出丁未方，犯「十個退神如鬼靈」，臨官不立向，非敗即絕。九、水出丙午方，為生有破旺，主窮乏，初年發丁，久則敗絕。十、水出乙辰方，犯病不立向。退神水法，又犯衝冠破帶。必傷年幼聰明之子。 貞節之女。十一、水出巽巳方，為衝破向上臨官，傷成才之子。夭壽乏嗣。十二、坤山艮向、申山寅向。右水長大倒左，出艮不犯寅字。百步轉欄，大富大 貴，人丁亦旺。庚山甲向、酉山卯向。庚山兼申丙申分金、兼酉庚申分金、酉山兼庚丁酉分金，兼辛辛酉分金。一、左水倒右，出丁未方，為正旺向，名「三合聯珠貴無價」。合楊公救貧進神生來會旺水法。玉帶纏腰。金城水法，大富大貴。忠孝賢良，男女高壽，房房相似，發福綿遠。書雲「亥卯未乾甲丁。貧狼一路行」。即此向。二、左水倒右。出乙辰方。為自旺向。合「惟有衰方可去來」，楊公救貧進神水法。發富發貴。壽高丁旺。若艮水來朝，合三吉六秀向水法。三、右水倒左，從壬字沐浴方消水，合祿存流盡佩金魚，富貴雙全，人丁興旺。 若稍犯子字亥字大凶，不可亂用。四、水出艮寅方，為衝破向上臨官，犯殺人大黃泉。必喪成才之子。立主敗絕，詞賣產。並犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等症，先傷三門，次及別房，大凶。五、水出癸丑方，衝破向上冠帶，犯退神。主傷年幼聰明之子，並閨中幼婦少女。 退敗產業，久則絕嗣。六、水出辛戍方。為衝破向上養位。主傷小口，敗產絕嗣。犯退神沐浴。不立向。七、水出庚酉方。為衝破胎神。主墜胎傷人，初年間有丁財稍利者。久別敗絕。 此過宮水，有壽無財，小房更不利。八、水出坤申方。為情過而亢。功名不利。人多有壽。發丁無財。水不歸庫故也。九、水出丙午方。為交如不及，犯顏回短命水，夭亡絕嗣。退財產業。多出寡居。先傷三門。此向有丁無財，有財無丁。發功名即夭亡，福祿壽不能相兼，年久敗絕。 十、水出巽巳方。犯短命寡宿水。男人短壽，多出寡婦。敗產乏嗣，並犯咳嗽、 吐痰、癆疾等症。先傷三門，次及別房。與死房消水發兇相似。十一、水出乾亥方。為旺去沖生。雖有財而何為，小兒難養，富而無丁，十有九絕。先敗長房，次及別房。十二、庚山甲向、酉山卯向。右水長大倒左。從向上正申字出。不犯卯字流去。 百步轉欄。合金局胎向胎方去水。謂之出煞，不作沖胎論。主大富大貴。人丁興旺。但丙中間有壽短寡居。不敗即絕。不可輕用。辛山乙向、戌山辰向。辛山兼酉丁酉分金，兼戌辛酉分金，戌山兼辛丙戍分金。一、右水倒左，出艮寅方。系正養向，名為「貴人祿馬上御街」。丁財大旺。功名顯達。發福綿遠。忠孝賢良。男女壽高。房房皆發。三門尤盛。並發女秀。二、左水倒右，出巽巳方。為水局向。書雲「乙向巽流清富貴」是也。發富發貴。人丁大旺，福壽雙全。三、水出甲卯方，衝破向上祿位。名為沖祿小黃泉，主窮乏夭亡。出寡居。或間有壽高者.有五,六弟兄者,有乏嗣者,亦有為乞丐者.總之窮困者多,發富者少.若 辰字上有槍刀惡石,出橫暴人,好爭鬥行兇.四、水出癸丑方。犯退神，初年發丁有壽。不發財亦不發凶。五、水出壬子方。初年間有發丁，久則壽短。小產乏嗣。敗產，不吉。六、水出乾亥方。主退財不發。小兒難養，男女夭亡乏嗣。先敗長房，次及別房。七、水出辛戍方。犯退冠帶不立向。主夭亡敗嗣,凶.八、水出坤申方。丁敗日衰甚而絕嗣。大凶.九、水出丁未方。犯衰不立向，財丁不利。十、水出丙午為情過而亢。間有初年發富,或壽高,或短壽,或乏嗣,吉兇相半.十一、左水倒右。從向上乙字出去，不犯辰字。又須百步轉欄，主發富貴，但稍差即絕,先吉後凶.十二、乙水朝堂。左水倒右，從後庚字天干而去。不犯酉字。名「祿存流盡佩金魚」。大富大貴。福壽雙全。此向平原發福。山地敗絕。乾山巽向，亥山巳向乾山兼戍丙戌分金。兼亥庚戌分金。亥山兼乾丁亥分金。兼壬辛亥分金。一。右水倒左，出癸丑方，為正生向。全旺去迎生。救貧水法。玉帶纏腰，金城水法，書雲「十四進神家業興」。主妻賢子孝。五福滿堂。富貴雙全，門門皆發。二、右水倒左。出乙直射水方。為借庫消水。自生向。合楊公救貧進神水法。不 作衝破養位論。主富貴壽高。人丁大旺。先發小房。後髮長房。三、左水倒右。出丙午者。合文庫消水。楊公救貧進神水法。書雲「祿存流盡佩金魚」。主發富貴。福壽雙全。少差即絕。不可亂用。四、水出甲卯方。為衝破胎神。初年間有丁財稍利壽高者。久則墜胎乏嗣。貧苦，水不歸庫故也。五、水出艮寅方。為情過而亢。初年發丁有壽不發財。功名不利。六、水出壬子方。為交如不及。短壽敗財,凶.七、水出乾亥方。亦為交如不及。多主敗絕,凶.八、水出辛戍方。犯「十個退神如鬼靈」臨官。不立向。非敗即絕。九、水出庚酉方。為生來破旺主窮苦。初年發丁。久則敗絕。十、水出丁未方。犯病不立向，退神水法。又犯冠帶。傷年幼聰明之子。並嬌態婦女。十一、水出坤申方。為衝破向上臨官。傷成才之子。夭壽乏嗣。貧苦不利。十二、右水長大倒左。出巽不犯巳字。百步轉欄。大富大貴。人丁大旺。男女壽高。消砂法（二十八宿為坐山以人盤消砂）賴公消砂訣是"甲丙庚壬、子午卯酉屬火，辰戌丑未屬金，乾坤艮巽屬木，乙辛丁癸屬土，寅申巳亥屬水二十八星宿五行 角奎井斗原屬木，軫壁箕參是水神。 氏女胃柳土之位，亢牛鬼婁是金神。 翼室嘴尾火最旺，四月四日火同情。 房虛昂星四君火，張心危畢相火論。撥砂生克法歌訣 砂法別來有五種，生旺奴殺泄當明。 克我煞見則禍絕，我生泄氣漸飄零。 我克奴砂為財帛，居官得祿而和平。 比和為旺財丁足，生我之星名食神。 食神毓秀出科甲，若作龍身更顯榮。生不在問止及旺，兩旺高明過一生。 如此理氣名宿度，用以撥砂尖上論。 風水羅盤註解明堂天井放水訣 (此訣以十二圖水口不相關,以天機放水專用)乾甲離(午)壬寅戌山 艮丙辛上起貪狼 艮丙震(卯)庚亥未山 巽庚癸上起貪狼坤乙坎(子)癸申辰山 壬乙坤上起貪狼 巽辛兌(酉)丁已丑山 乾甲丁上走貪狼此訣以複印本給合斷羅盤的使用方法大多數流派的風水師在堪察風水時都需要使用羅盤，它是風水師堪天輿地 的重要工具。作為業餘的玄空愛好者，懂得羅盤的基本用法，對於交流或諮詢風水實際問題是很有必要的。無法準確說明風水實例的確切坐向，手頭沒有羅盤度量是一回事；有羅盤未能準確使用又是一回事。度量陰宅的坐向，一般是站立在墓前雙手持羅盤於腰間位置，當判斷羅盤邊線（有方形外框的）與墓碑正面處於垂直狀態後，調整盤面使指針對準磁北點， 以「天心十道」壓住的前後度數則為山向度數，靠墓碑方為山，靠身體方為向。為了準確起見，最好從墓碑前開始測，再逐步後退多選一到兩個點測定；如果墓碑光滑平整，則可以先把羅盤的邊框平壓在墓碑上，測定後在後退幾步，檢查一下是否一致。假如使用的是圓式羅盤，最好的辦法象木工鋸板或泥水工砌牆一樣 使用「定線法」，即先拉一條與墓碑垂直的紗線（一般用紅紗線），再將羅盤平置於線的下端度量。當然，有方形外框的羅盤也可以用這種方法度量，不過費時一點，也得先準備一段紗線及固定線的輔助物。讀數時也要小心。假定在墓前測定，羅盤靠墓碑方「天心十道」的紅線壓在 350.5 度，靠身體方壓 170.5 度（兩者相差度數一定是 180 度），則此墓坐山350.5 度、朝向 170.5 度，即壬山丙向兼子午，子午正針必定偏在右手方。若癸 山丁向兼子午，子午正針必定偏在左手方。若羅盤上沒有標示周天度數，則先找 屬何卦何山，再看壓線何分金（一百二十分金）。當立子山午向在中位線上時， 以周天度數看坐山為360度（0 度），朝向為 180 度。壬山的中位線是 345 度， 其癸亥分金中位線是 351 度，因此 350.5 度仍在壬山的癸亥分金內；但用癸亥分 金已屬兼卦即壬山丙向兼子午，必須用替。其六運星盤為到山到向格局。六運 壬山丙向 兼子午┌──┬──┬──┐│３１│７６│５８││ 五 │ 一 │ 三 │├──┼──┼──┤│４９│２２│９４││ 四 │ 六 │ 八 │├──┼──┼──┤│８５│６７│１３││ 九 │ 二 │ 七 │└──┴──┴──┘ 若六運癸山丁向兼子午，依中州玄空的觀點並不用替，仍然用癸山丁向的星盤， 為雙星到向的格局。但兼線千萬不要兼在「小空亡」線上。六運 癸山丁向┌──┬──┬──┐│１２│６６│８４││ 五 │ 一 │ 三 │├──┼──┼──┤│９３│２１│４８││ 四 │ 六 │ 八 │├──┼──┼──┤│５７│７５│３９││ 九 │ 二 │ 七 │└──┴──┴──┘文字羅盤的使用方法羅盤是風水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認識風水理氣 學問時，首先要學習以羅盤定向的基本方法。羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形 態，加以修正改良製造而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為「羅盤」或「羅庚」，很少稱為「羅經」。說到羅盤的使用方法，如果是詳細討論的話，相信要花上好多篇幅。因為它包括的東西實在太多了，本篇只從簡單使用方法來談談。 羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。如果你有一個指南針，你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下:方位 卦位 二十四山 角度壬337.5- 352.5正北坎子352.5- 7.5癸7.5- 22.5丑22.5- 37.5東北艮艮37.5- 52.5寅52.5- 67.5甲67.5- 82.5正東震卯82.5- 97.5乙97.5- 112.5辰112.5- 127.5東南巽巽127.5- 142.5巳142.5- 157.5丙157.5- 172.5正南離午172.5- 187.5丁187.5- 202.5未202.5- 217.5西南坤坤217.5-232.5申232.5- 247.5庚247.5- 262.5正西兌酉262.5- 277.5辛277.5- 292.5戌292.5- 307.5西北乾乾307.5- 322.5亥322.5- 337.5清楚了二十四山的方向後,現在要看看羅盤的形狀。從羅盤的外形你可以看到,羅盤中央是一個圓形天池(即定向用的指南針)。外 面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習慣上 一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為外盤或方盤。盤身以花梨木製造的最為耐用，但重量比一般木製盤重。外盤有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的小孔內，它是用來定坐向的。 羅盤的使用主要是中央的磁針，天池外的內盤是鋼製的，天池底色一般是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是以南北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。使用羅盤時，雙手分左右把持著外盤，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間 的位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。然後以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。這個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正 位重合，如果十字線立的向不準，那麼，所測的坐向就會出現偏差的了。固定了十字魚絲的位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為 止。有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。然而，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是二十四山那一層 了。它就在天池附近。魚線向方上的那一個「山」，我們用它表示向，魚絲坐方上的那一個「山」，我們用它表示坐。譬如說，向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。 知道自己宅中的坐向後，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或宮位）。二、羅盤「三盤三針」的應用1、地盤——用於立向——在太極點上置「指南針或羅盤」測出四面八方，陽宅太極點在宅中；陰宅太極點在墳頂中央。2、人盤——用於消砂——看山峰、樓、樹、牆、堆砌物、塔、煙囪等。3、天盤——用於納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所（濁水）養魚（動水）、門窗（動水）、路或平地（虛或假水）等。三、八卦屬性納水法：1、乾艮坤巽屬木。2、乙辛丁癸屬土。3、子午卯酉甲庚丙壬屬火。4、辰戌丑未屬金。5、寅申巳亥屬水。四、八卦屬性：1、木克土為財。2、水生木為貴。3、木見木為旺。4、木生火為泄。5、金克木為殺。使用方法：如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，變成卦「雷風恆卦」查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成「雷風恆卦」查斷語即可。雷風恆、 震八木、巽二木。此卦斷：東廚得位、二木成林、功名利。田產興、長男長女正 配和順、子貴孫賢、兄父分恭、富貴雙全、科甲連綿。註：此卦斷語可參閱（三 合三元羅經用法大全 414 頁《巨門八局抽爻換象》。五、指南針使用方法學習風水，必須知道樓宇的方向，現在便教大家利用指南針來測出八個方位。指南針內的小磁針，是指著南北的，而在磁針的底都，印有一條直線及 E、S、W 、N 等字。使用方法：1、站在屋內的中心點，拿出指南針來。2、然後令指南針內的磁針，與底部的直線重疊。3、一般來說，比較優質的指南針有兩種顏色，而磁針顏色與底部直線的顏色是一樣的，這便是北方。例如磁針的顏色是一半紅色、一半黑色，而底部直線是紅色，把磁針疊在直 線上，因為底都是紅色，磁針紅色部分所指，便是北方了，而直線的開始有 S 字便是南方，有 N 字便北方，餘下有 W 字便是西方，E 字便是東方。而磁針疊上直線後，亦可從度數推算方向。┏━━━━┳━━━┳━━━━━━━━┓┃ 方 位 ┃ 卦 位┃ 角 度 ┃┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫┃ 東 方 ┃ 震 ┃ 67.5—112.5 ┃┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫┃ 東 南 ┃ 巽 ┃112.5—157.5 ┃┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫┃ 南 方 ┃ 離 ┃157.5—202.5 ┃┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫┃ 西 南 ┃ 坤 ┃202.5—247.5 ┃┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫┃ 正 西 ┃ 兌 ┃247.5—292.5 ┃┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫┃ 西 北 ┃ 乾 ┃292.5—337.5 ┃┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫┃ 正 北 ┃ 坎 ┃337.5— 22.5 ┃┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫┃ 東 北 ┃ 艮 ┃ 22.5— 67.5 ┃主流風水派別探微1、八宅派風水的應用方法2、三合派風水簡論3、金瑣玉關風水應用方法4、命理派風水的應用方法5、玄空派風水簡論二、風水之形勢學1、巒頭概說2、形勢與五行3、形勢與居住環境的影響4、形勢學的原理5、居住環境在形勢上的內外關係6、居住環境在形勢上的體用關係7、水法的應用8、形勢之虛實、強弱、旺衰9、形勢之美惡、有情無情10、形勢之平衡說11、相對平衡與絕對平衡12、形勢的體、相、用的關係三、風水之理氣學1、河圖與洛書2、先天之氣與後天之氣3、氣與陰陽4、三元九運5、玄空理氣法概說6、飛星釋義7、按星訣8、父母三般卦9、內氣法與外氣法10、玄空學之零正神11、玄空學之城門訣12、玄空學之七星打劫13、玄空學之收山出煞14、反吟與伏吟四、形氣合論五、風水學實用操作基礎1、關於立向的問題2、羅盤的使用方法3、立極軌的用法4、關於兼向與用替卦5、風水的幾大格局6、選址的操作方法與步驟7、對陽宅的布置方法與步驟8、摟層的選擇9、關於宅命的配合10、大環境、外環境與內環境的選擇與布局11、陽宅風水的推斷、化災與旺運12、催財注意的問題13、催官注意的問題14、對學業有利的布置15、風水布局三要素：宅與命、體與用、動與靜16、化災物品17、旺財物品18、吉祥品所謂的開光六、風水推斷要點1、陽宅要點：門、路、灶、床、（水）2、年月飛星3、關於擇日4、易理之體用、內外、虛實在風水推斷中的應用5、風水之「相」羅盤的構造：測量方向或位置的儀器，經過歷代的使用與改進，陽宅學上普遍均用中國人四 大發明之一的羅盤儀又稱羅經。一、中央之透明玻璃小圓盒，內含：１、帶釵形頭的磁針。２、底盤上之紅線，以南北軸的基準。３、紅在線一端之兩旁畫有兩點，兩點處即指著北方。 二、小圓盒外鑲一木製轉盤，上有各種用途不同之刻度，以供測量定位。三、最外一層為一方形盤座，用以固定玻璃小圓盒及木製轉盤。 上系二透明垂 直之交*線，以測量時之基準。四、簡易羅經平面圖 第一層顯示方位名稱。 第二層即是以地球磁力線為基準者，一般稱為地盤，用以測量屋內各種器物之 方位。第三層即是地盤之納音層。 第四層即是以地球子午線為基準者，一般稱為人盤，用以測量屋外形勢。 第五層即是天盤。 羅經因於應用上的不同，有各種層次。一般少則二、三層多則數十層。圖四為一簡易羅經圖平面圖。 第一層顯示東、東南、南、西南、西、西北、北八方，其中 東方包括甲、卯、乙三個字。東南包括辰、巽、巳三個字。 南方包括丙、午、丁三個字。 西南包括未、坤、申三個字。西方包括庚、酉、辛三個字。西北包括戍、干、亥三個字。 北方包括壬、子、癸三個字、 自甲卯乙至壬子癸共二十四個字、每字佔１５度即成了第二層。 第二層即以地磁子午線為基準來測量房宅內各種器物之方位。一般稱此層為地盤。 第三層為配合第二層使用時，所需考慮的納音問題。於第二層每一個字下均有 三格，包括兩種至三種納音或一空格。 例：南方丙字下則有丁巳（納音土）、庚午（納音土）及一空格。又例：西北方戍字下則有丙戍（納音土）、戊戍（納音木）及庚戍（納音金） 三種不同之納音。一般除了確定方位外，還需考慮該方位之納音是否與出生年之 納音相生或相同。設方向為壬向時，壬字下包括癸亥（納音水）及甲子（納音金）。 若出生年之納音為木時，則當對準癸亥方向為佳。 若出生年之納音為金時，則當對準甲子方向為佳。若出生年之納音為水時，則甲字方向或癸亥方向均可。 若出生年之納音為土時，則甲字方向尚可用。 若可調於空格處。即調於癸亥與甲字之間。二、羅經使用法：1、羅盤使用簡介玄空風水的最大關鍵是：形理兼察。重理氣也重巒頭（在平洋主要是水法）。而羅盤是風水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認識風水理氣學問 時，首先要學習以羅盤定向的基本方法。羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理， 參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形 態，加以修正改良製造而成，用於測定方位和勘察地形，堪與地師及海員大都稱 它為「羅盤」或「羅庚」，很少稱為「羅經」。說到羅盤的使用方法，如果是詳細討論的話，要花上好多篇幅。因為它包括的東西實在太多了，本篇只從簡單使用方法來談談。羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。但無論 是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分 別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。如果你是一個指南針，你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下：方位 卦位 二十四山角度壬 337.6 - 352.5正北 坎 子 352.6 - 22.5癸 7.6 - 22.5丑 22.6 - 37.5東北 艮 艮 376 - 52.5寅 52.6 - 67.5甲 67.6 - 82.5正東 震 卯 82.6 - 97.5乙 97.6 - 112.5辰 112.6 - 127.5東南 巽 巽 127.6 - 142.5巳 142.6 - 157.5丙 157.6 - 172.5正南 離 午 172.6 - 187.5<, P>丁 187.6 - 202.5未 202.6 - 217.5西南 坤 坤 217 - 232.5申 232.6 - 247.5庚 247.6 - 262.5正西 兌 酉 262.6 - 277.5辛 277.6 - 292.5戌 292.6 - 307.5西北 乾 乾 307.6 - 322.5亥 322.6 - 337.5 清楚了二十四山的方向後,現在要看看羅盤的形狀。 羅盤中央是一個圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中有一 層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為外盤或方盤。盤身以來用花梨木製造 的最為耐用，但重量比一般木製盤重。外盤有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的小孔內，它是用來定坐向的。羅盤的使用主要是中央的 磁針，天池外的內盤是鋼製的，天池底色一般是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是以南北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁針，磁針有一端 是有一個小孔的。使用羅盤時，雙手分左右把持著外盤，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。然 後以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。這個時候，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準，那麼，所測的坐向就會出現偏差的了。固定了十字魚絲的位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與 天池內的紅線重疊在一起為止。有一點是非常重要的，就是磁針有小孔的一端必 須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫 的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料，就顯示在這條魚絲 線所穿越和涵蓋的區域上。然而，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是二十四山那一層了。它就在天池附近。魚線向方上的那一個「山」，我們用 它表示向，魚絲坐方上的那一個「山」，我們用它表示坐。譬如說，向山是子， 坐山是午，我們便稱之為坐午向子。知道自己宅中的坐向後，將羅盤放在全屋的 中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或宮位）。2、陽宅之測量法：一、陽宅之磁場，鋼鐵筋還不是最嚴重，電器用具內之線圈所產生之磁場會積極拉斥指針才利害。汽車內之馬達與發電機也是一樣。因此量測陽宅時必須注意遠離家用電器與屋外汽機車為要。二、陽宅陰宅之坐向方位、外形結構、內部裝璜格局、全部納氣口、擺設對象如桌、床、神桌、廁所、廚房等。三、陽、陰宅外部相關地理結構、山之座落、河水之來向、橋樑、街道、水塘。比平地高或低，其之結構體之方位與陽陰宅形成上角度方位。以上角度方位對陰陽宅之吉凶運勢都有一定的影響，都必須用精準之羅經盤去量測，羅經差一線，富貴不相見，不精準羅盤絕對不要用，用了等於白用，會誤己害人。用測方位前先將羅經盤之內盤格繪之 0 度、180 度、90 度、270 度即子 山午山卯山酉山中線旋轉重疊齊於其上之紅十字尼龍線，務須對齊，同時中間海 底針底之紅子午線也要平行於子山午山中間線。如果有偏斜則修較外盤之紅十字 線，即用手指甲挪動，必期上下對齊，因尼龍線紅十字線常會於羅盤攜帶途中挪移線之第一個動作即歸零要確實。四、量陽宅之坐與向以大門為依據有時候是不對的。房屋之真正坐嚮應以屋外 之馬路為基線才對，與馬路成垂直線，內為坐外為向，如房子與馬路沒有成垂直， 則以馬路之縱向，量測陽宅之坐向方，陽宅之大門有些安設於側邊或斜角，總不 能以斜角或側邊當為陽宅之坐與向。五、陽宅之坐向量測法：將羅盤任何一邊對齊大門門坎或平行，同樣旋轉內盤， 使其海底針之針對齊其底下之紅子午線，則外盤所架十字線對齊底下之內盤格 繪，*屋內方為從，*外方為向，為氣口。六、量測陽宅周邊之結構物方位角度，則於門坎外緣或屋門楣底下，以羅盤海 底針中心為起量點，量法與陰宅同，陽宅周邊之結構物影響陽宅之吉凶最重要由門之氣口進入，當然對陽宅之坐與向也影響甚多，因此也必須以陽宅之確實坐向去測量其周邊結構體之方位角度。七、高樓大廈，應當以大廈主結構之坐向為依歸，再以單位戶門氣口與電梯出口與大廈大門氣口、樓梯口方位論吉凶。 八、陽宅內部之格局，最好繪平面圖，取中心點，與各空間結構之中心，將陽宅已量測出之坐方位，以陽宅之中心點為起點，繪方位線，論吉凶。如用羅盤於屋內測量，誤偏在所難免，有時甚至受干擾偏差 10 度以上。 羅盤海底針之會指南指北，是受地球磁極即南北極拉斥力所影響。磁極離用羅盤的地方很遠，那麼羅盤附近之磁場當然更會影響海底針之指向，所以有道胡說 現有防磁羅經盤。除非有一天海底針之針有精靈在內，它會選擇南北磁極為用，而排除附近磁場之干擾，否則這種無稽之談最好當笑話聽！3、陰宅之測量法：一、將羅盤之外盤任何一邊頂住墓碑之前緣，旋轉內盤至其海底針之針確實對齊其下之紅子午線，針有洞一端向著紅子午線一端線兩邊有紅點針平直一端，必 須與紅子午線之另一端完全對齊。二、外盤所架紅十字線對正下方內盤格繪之角度與卦字或天平地支字，*近墓 碑方為座之角度與卦理，海底針之另外一方,即與座成 180 度方之內盤格繪被紅 十字線對齊者為向方。三、量測周邊結構物之與陰宅關係方位，則必須以羅盤中之海底針中心擺正於 墓碑之前緣，絕不能以羅盤外邊為起量點，而要以海底針中心為起量點，調移內 盤海底針與其底紅十字線，然後眼睛、羅盤與外部被量結構體最好成一直線，才 能確實看到結構體，座落於羅盤之何方位，與陰宅形成何關係角度，或者紅十字 線之中心交義點整一紅線。四、將線紅拉高直，以為瞄準線。眼睛、拉高之瞄準線與標的物成一直線，則瞄準線所對下之羅盤內盤之角度格繪即為該標的物與陰宅之相關角度方位。4、測量固定物體之方向時步驟一：將羅經持平，並貼近或將羅經邊緣平行於被測量物之邊緣。 步驟二：滑動轉盤，使磁針之釵形頭與羅經底座紅在線之兩點契合。 步驟三：以定位透明線所壓之層讀出方向。例：測量爐向： 將羅經持平。 貼近爐子邊緣。若爐子為鐵制者，則會影響磁針擺度，故需垂直退後二、三尺。 以羅經邊緣與爐灶邊緣平行。 滑動轉盤，使磁針之釵形頭與紅在線之兩點契合。讀出方向。（二）擺置物體於固定方位上：步驟一：將羅經持於房宅中心點。步驟二：將磁針之釵形頭轉至與底盤紅線之兩點吻合，即固定了南北方位。步驟三：將所需擺放之物置於羅經方位之延長線上即是。▓五：以爐向為例，說明測量固定物體之方向的方法，其中瓦斯爐與羅經之大小，與實物不成比例。古代因房子大多為木造，日常用品亦多為木器製品，故無需考慮鐵類器物 對羅經磁針之影響，現代房宅大多以鋼筋為骨架，電線到處走。在屋內用羅經往 往不易測量準確。若要粗略測量則可以用之。要精密測量時，則需使用正規羅經 盤或羅經定位儀了。5、玄空立向的原則和要點 玄空立向的原則 玄空之道，其大無邊，其用無極。小可算一家一宅，大可測一國一城。目前市面的書籍大多僅將玄空用於陽宅或陰宅，實際上僅發揮玄空功用十之二三。在 這裡我說說玄空立向的大原則，這些內容是市面上任何書籍都沒有的，本來是師 傳之秘密，本無意泄露，但現今世道廣大，守密的做法實際是很幼稚的，在這裡 我將玄空立向的秘密合盤托出，望各位有緣者且莫因其簡單而輕視。1：玄空發源於華夏，其中心為我國洛陽，看世界應該以洛陽為中心點，但不取坐向。就用洛書數來推。2：看一國以其國發源人口的大江大河為準，江河入口為向，出口為坐。3：看一都一城的狀況，此都此城有大江大河的，以 2 條推之。無江河的，用 城市的主幹道為水看。王亭之大師看香港地運，就是珠江三角州的水，由香港之 乾方（西北）注入，他就取乾為向，就是運用了這個原則。4：看大廠或小區風水，以其主幹道為主，畫好總的平面圖，定好二十四山，看主幹道從哪個山進來，哪個山就是向。5：看小四合院或小家屬區，從大門取向。6：看形狀怪異的大樓，關鍵是看它的各單元是否通氣，所謂通氣，就是說從 這個單元能夠不通過單元門就能走到其他的單元。能通氣，取總門為向，不能通 氣，取個單元門為向。同一單元的房子向相同。7：現在臨街大樓，多一樓為門面，上面為住房，門面以臨街的面為向，住房以單元門為向。取向判斷還有個大原則就是：一物一太極。以陽宅為例，先判斷整個大樓各 個宮位的吉凶，再具體判斷各住房的吉凶。所以，各單元的吉凶各不相同。同單 元樓層不同，還要用河圖數（一六水，二七火）等進行加減判斷。所以同大廈個單元個住房的吉凶是決不會相同的。玄空立向要點上節我們說到了玄空立向的總原則，這節來說說立向要注意的幾個地方。立向是是進行陰陽宅判斷和調整的第一步，這步錯了後面的就都錯了，所以這步要千萬小心，不能出一點差錯。在野外進行度量相對受干擾小，但要注意身上的鑰匙，手機，手錶等對羅盤的影響，最好全部卸下來。陽宅的立向就麻煩多 了，現在的大廈多鋼筋，家庭內部也多電器，對羅盤的影響太大，所以量度陽宅時最好到大廈下面的單元口去定向，如果到外面不方便，非要在室內的話就要把 羅盤放在木結構的凳子或桌子上量度，古人的做法是放在米缸里進行量度（很有 道理哦）。現在我來說說在實際中容易碰到的幾種特殊的情況。１：轉角大樓的定向。轉角大樓成 L 形。這時整棟大樓應該以總門來定。具 體到每個單元，如果他們是互不相連的，就以單元門為向。２：現在有很多在轉角的門面房，他往往在轉角處開大門，那就還是以大門為向。３：有多個出口和大門的大樓，以行人進出最多的門為主。４：有的大樓，一樓的住戶自行在旁邊開小門進出，這時應該以他原來的正門 為向。５：園形圍牆的大院或單位，分二種情況，政府機構大院或單位大院，以單位 首腦的辦公樓立向。普通居民大院，以院門為向。 在去向中還有個氣口的概念，氣口就是進氣口，人進出的口子，氣口和向是二回 事，有時氣口就是向口，但有時二者並不相同。比如有的房子有正門，但又開了 側門，人都從側門進出，這側門就是氣口，但並不能從這裡定向。有的大院，有大門，但也有小門，有的機關單位，有大正門也有側門，這時還是以正門和大門 取向。現在有些新型高級住宅，都有車庫，人都從車庫的小門進屋，大門基本不 開，但還是要以大門取向。 門在很多時候並不是開是正中央，所以常常有離向 坤門，坎向艮門等形式的存在。氣口開在不同的宮位，吉凶結果是大不相同。同 一單元，往往是二戶對門，這樣他們的向都是一樣，但門開的宮位就不同了，這 樣二戶的吉凶就差別就會很大風水知識的基本內容地理風水總括而講，它包含形勢（也叫形法）和理氣兩大系統。這裡先談形法，再談理氣。（一）形勢形勢也叫形法、巒頭。它研究的是我們能夠用肉眼直觀的山川河流的形狀和 勢態。認為：「氣者，形之微；形者，氣之著。氣隱而難知，形顯而易見。經曰：地有吉氣，土隨而起，化形之著於外者也。氣吉，形必秀潤、特達、端莊；氣凶，形必粗頑、欹斜、破碎。」（《風水探源》）。這就在抽象的「氣」與自然環境具體 形態之間建立了溝通的橋樑，只要認真深入地觀察自然形態，便可知其「氣」之吉凶，推導陰陽宅之禍福，可歸納為龍、穴、砂、水、向，被稱為地理五訣。這 是把自然環境要素歸納成為龍、穴、砂、水四大類，根據這四大類本身的條件及其相互關係決定陰陽宅的向位及布置，就是立向。所以對這四大類要素的考察和勘踏構成了風水形法的主要內容，稱作「尋龍、察砂、觀水、點穴」。又按地理的特點分為山龍和平洋兩種概念。就論龍來講，山龍的「龍」是指連綿不斷、起伏盤旋的山巒、峰嶺，亦稱為「龍脈」。而對千里茫茫的大平原，被稱為「平洋」 地帶，以江河溪流為龍脈。二者之間有很大的差異。以下分別作以說明。1、山龍中國的地形特點是西高東低，大部分山脈呈西北——東南走向，江河多為由 西向東流，又是多山脈，少平原的地勢形狀。故古人說其特點是「天傾西北，地 傾東南。」昆崙山之右邊雖處中國西北，而實為世界之龍祖，故稱為世界屋脊。它是地球上所有山脈的祖根。崑崙頂峰有太極、分陰陽、八方，故生八卦，然後胚生各支山脈分行世界各地。因此中國龍脈大體有三條，北方艮龍、中原震龍、 南方巽龍。這三大幹龍同出崑崙。分出無數的支小干龍，小干龍又分支龍、小支 龍，如大樹分枝一般。下面對山龍的龍、穴、砂、水及立向一一說明⑴ 尋龍：為什麼把山脈稱為龍呢？這是由山巒的特點而命名的，丘陵地帶的山、嶺、 峰、巒一 個接著一個，「山外青山樓外樓」，連綿起伏，蜿延盤旋，忽東忽西，與神話中的龍非常相似，故名曰「龍」。經曰：「地脈之行止起伏曰龍。」「龍者何？山之脈，土乃龍之肉，石乃龍之骨，草乃龍之毛。」又從要使用的穴地來說，把背靠的山峰稱作「入首龍」，連接入首龍的山體稱龍身。尋龍也叫審龍，就是追溯審察入首龍的根蒂與行渡，溯本求源，審氣脈、 別生氣、分陰陽。就龍身而言，又分上格、中格、下格三個等級。上格龍者千里 迢迢，萬里行程，跌宕起伏，宛若江河流動，浪淘波涌，龍身行盡，到頭結穴，稱千里來龍，千里結穴，而且前迎後送，左右夾護，如王候出行，浩浩蕩蕩，氣勢磅礴，形象整肅，令人生畏。此等龍結地必出王候將相，不可等閑視之。中格龍者百里來龍百里結穴，雖然龍脈左盤右旋，也有護衛的，但因來脈行程欠遠， 地力不及千里來龍壯觀，故稱中格龍。十里來龍十里結穴，孤龍單行，無護衛， 無迎送，隨處結穴，即稱為下格龍。但得穴暖氣聚，也得小康人家，便是平民之 家。龍之氣脈正如高壓電線，將電流源源送來，經變壓送入用戶，又如人體之動 脈血管，將血液輸送全身各細胞。上格龍之氣脈必經渡峽穿賬、束氣、頓賬、入 賬等駁換之後灌入穴中，故稱龍脈。龍脈分祖宗山、父母山，祖宗指山脈的出處，即群山的起源之處，父母山即山脈的入首到頭處。見圖示。七十二穿山六十透地關係 (格龍定穴篇)七十二穿山六十透地，一雲傳自楊公，一雲傳自邱公，因年代久遠，又無確實史料，已無法考證，但推其發明時代，當在唐朝以前。穿山透地之用法，至為奧妙，歷代學者雖有闡釋，然因各執己見，遂成異說，且多有錯誤，如羅經撥霧集云：「透地應天氣以辨龍，穿山應地氣以坐穴。」實則穿山透地乃一體兩面，用以辨龍，與坐穴並無關係。又如羅經透解論二十四珠寶，時而言及平分，時而言及盈縮，殊不知盈縮透地之二十四珠寶與平分透地之二十四珠寶，名同實異，方位並不相同。或有所言雖中肯切理，然失於雜亂而無系統，欲瞭解則非費時費神不得竟其功也。其所以如此，皆因人云亦云，依樣畫葫蘆所致；蓋不窮究始末，則真理日隱，異說日多，遂成冬扇夏爐，有名無實，自然識者愈少，用者亦趨於稀矣！我補充幾句,七十二龍則為龍,六十透地乃是穴,龍穴關係十分重要否則造福難成反遭殃,龍穴整合論生氣旺相才吉,煞氣.死氣則為凶,穴生龍者生,同五行者旺.穴克龍者死.龍克穴者煞,乃穿山透地納音甲子定矣。家居大格局的避忌陽宅風水教程崖頭險地勿家居，人丁難旺是獨夫。 住宅地基忌鬆軟，坡邊填坑含兇險。河流出口散氣場，乾涸建房也不旺。 醫殯警廟監旁處，場性非良不宜居。開門見河非吉地，門前暗溝也不宜。 開門見樹桿相衝，居家必然有大凶。大門一出對叉道，隔角煞氣妨家主。 牆角直射大門口，煞氣逞凶難安寧。門見山墳都不吉，生氣難入凶氣逼。 天橋弧外鐮刀煞，凶氣逼人勿家居。兩樓相夾是天斬，樓越高時越兇險。 三角場中場不吉，久居不安家不和。 低洼地下不宜居，陰重陽弱濕傷身。 宅店忌對丁字口，直路沖門主燥憂。居宅小環境避忌開土建屋徹清基，草除根蒂勿埋吉。 廢井之上建屋居，鬼魅怪祟鬧心虛。死巷盡頭莫建居，路沖門楣官非生。 宅居圍牆不宜高，過高犯囚日漸貧。圍牆貼屋甚不吉，事業困頓不順利。 大橋口旁犯沖煞，橋沖大門常破財。三角圍牆忌倒形，前寬後尖意外生。（自殺、絕症、精神病）圍牆大門忌高低，屋主減壽妻別離。 圍牆地基應低房。高出屋地必大凶。圍牆開窗朱雀口，口舌是非經常有。 水溝繞屋四周連，災病接踵官司纏。屋周破洞坑凹水，破財刑傷常難避。 門前垃圾桶不蓋，主人霉運禍不斷。車庫忌與房間通，毒氣入室禍非輕。 宅頂高度勿超群，孤陽獨聳不吉形。（不測之禍）屋西側向忌池塘，白虎開口顯凶像。 屋東池塘不相宜，反光照窗人難安。圍牆屋子院種榆，可避邪氣遠邪崇。 門前不宜種楊柳，絮花飛飄家運衰。屋子西邊可植松，能助財運生興隆。 屋近距離不種木，枝葉落頂不吉祥。（精神系統易患病）屋東屋南蔭勿濃，日不進屋陰氣重。 屋周果樹多不宜，地氣被奪家不利。門窗被門窗角射，植樹中間阻煞氣。 屋外樹上有蟻窩，事業不利惹小人。門前樹枯早清除，老人不吉家中落。 竹林圍屋享平安，疏竹當門卻不吉。屋前路格要考察，凶形對門大不吉。 宅西馬路平行過，大吉之局家道康。屋前路不對沖門，蜿蜒曲折平安吉。 住宅南方有空地，此局宜室也宜家。屋前道路弓背形，線桿或樹對大門， 俗稱一箭穿心煞，主易生意外事故。長石當道如虎卧，不利家屬及子孫。 門前假山巨石忌，只宜屋後安放奇。彎弓直箭屋前過，居家常臨大奇禍。 屋前叉路兩池塘，居家患病生禍秧。結構避忌入門先見客廳良，先見廚廁餐浴衰。 天花板位勿過低，壓迫氣場無清意。中央走廊隔兩廂，房間兩半大凶象。 屋內回字走廊盤，螺旋氣場動不安。屋南北凹或缺角，官非纏繞病連綿。 宅正北凹入缺角，大凶之宅災禍連。卧室不宜有凹形，突出結構反相宜。 卧窗不可低於床，低於門高也不吉。東方開窗大吉格，俗名紫氣東來吉。 東西兩向凹缺角，一生平庸志難伸。正東凹入或缺角，一生衣食難周全。 正西凹入或缺角，大凶之宅不可居。正南缺角或凹入，口角是非爭執多。 西北缺角或凹入，影響子嗣生存發。(主人易患呼吸系統疾病)東南缺角或凹入，影響子嗣後代昌。 西南缺角或凹入，消化系統疾病生。（但是對事業反而有利）東北缺角或凹入，易患消化不良症。 宅左右結構不稱，妨害妻子和子女。住宅前寬後窄形，財運日衰子嗣少。 住宅前窄後寬形，口小肚大家運盛。屋缺西角居大凶，四角都不宜缺損。 屋頂寒肩畸變形，易招火災或破財。屋小門大必破財，漏財虛耗多口角。 獨立房屋無後門，不利夫妻共相生。屋頂天窗大招禍。西南東北開大凶。（其它方位太大陽氣過盛易生橫禍）。 過街過巷騎樓上，久住破財又傷丁。 舊屋加樓原層尖，居之凶克禍纏綿。門框彎曲變形破，人丁生病出意外。 沒有中心點之宅，家運日益衰退敗。（例如 L 形）正南凸出龜頭格，這種房屋常易主。 四壁透明不宜居，心神不寧口角伴。（女易外遇）客廳的避忌傢俱金屬不宜多，磁場紊亂人難安。 家居中心忌放爐，電熱炭爐都宜忌。天花安鏡及色暗，居家晦氣災生難。 大門近處忌凹櫃，嵌入壁內破財象。客廳位居房中央，可使家運興隆昌。辦公室的避忌辦公房間忌空曠，充實典雅事業旺。 辦公室忌無窗戶，喜得天光勿人光。桌子光來左來上，次正前或前上方， 背後來光是大忌，背靠窗戶不會旺桌忌背後無倚靠，窗外尖角射煞場。 (10 米以內更忌) 多桌擺放有學問，切忌穿心煞氣場。 公司入口忌假物，睹物心疑業難旺。亂設屏風生氣擋，假花假樹都不良。 收銀台旁忌水流，老闆附近同忌此， 水流入地場不藏，必然泄氣漏財傷。 辦公室門門對門，內部口舌生糾紛。 桌對廁所運日衰。桌忌金屬架構多。主財桌位勿對門，沖煞局損財傷身。 保險箱櫃色應深，白色露氣易盜生。 財位一般屋角處。最後定論八字斷。 財位忌髒亂雜氣，屋頂漏水更不宜。 主管桌的吉位方，進門後右手較佳。橫樑壓頂場不良，影響健康業難創。 屋內要防門路沖，門相對口舌泄密。 廚房應忌全封閉，通氣納光場性吉。 居室中央忌廚房，家運必制無健康。 廚房忌處兩卧間。灶氣射人必不安。廚房古稱居灶君，洗衣機類不可放。 廚房忌蓋房屋前，灶門朝外家終敗。 灶後忌井並馬桶，場對女主生不利。 爐灶勿設橫樑下，對女不利生病患。 爐上勿設桿烤衣，容易招災生禍疾。龍頭離灶有間距，過近家虛耗資財。 浴室勿設廊盡頭，大凶之格甚生憂。 浴廁不宜全封閉，陽光充足通風吉， 馬桶不可對大門，易生瘡皰長癤疔。卧室的避忌未婚女性暖色佳，冷寒色調婚姻難。 床頭忌凹櫃和雜，影響情緒和健康。卧室雖然宜偏暗，光線要能照進室。 置床不可對房門，睡覺腳不可朝門。朝門睡卧不安寧，對門易沉於淫慾。 卧室具忌三角形，主人孩子不利身。畸形屋角房不安，不宜卧居在其間。 卧帶廁所地要干，濕重傷身病魔纏。卧室應避北向窗，呼吸系統易遭殃。 卧室避忌角鋒多，影響精神及身體。牆地裂縫及時補，夢寐不安易夢魘。 地板忌高低相間，廁高於卧生不吉。卧室盆栽不宜多，排碳過重不宜身。 床頭不可安鏡子，梳妝台忌對床頭。卧室宜素雅簡潔，忌琳琅滿目發光。 折射物品勿過多，氣場亂射人不安。卧室光照暖色佳，日光燈類應少設。 卧室忌刀劍兇器，多夢爭鬥神難安。樓梯下方勿安床，影響運氣志不張。 橫樑不可正壓床，易生病患運不暢。卧室宜正忌狹長，頂板宜平忌雕花。 卧室沙發一二張，中間隔開勿並放，過多並連多口舌，夫妻不睦易生隔。 卧室忌與廚房鄰，大凶之格生不祥。卧室安爐損嬰兒，床下舊物損幼兒。 進門臨卧後入廳，退財敗運非良局。中央房間勿空置，中央設廁能妨主。贛南堪輿學院教材(文昌總篇)文昌塔放書櫃如礙於環境所限，未能將書櫃移放在中宮文昌位或西南位，亦可取較折衷的方法，就是在書柜上的中間位或西南位擺放文昌塔、鰲魚、文房四寶或筆筒等，催旺文昌位。擺文竹增強運勢若嫌文昌塔、鰲魚等風水擺設老套，也可在書櫃的西南位擺放一盆文竹，皆因文竹代表書卷，有助催旺文昌星，不但能增強孩子學業運，還可以綠化居室，一舉兩得。如果居室狹窄，未有放置書櫃的話，家長可讓孩子親自佩戴文昌魚吊墜，或在孩子的書包、筆袋掛上文昌魚吊墜，也可在孩子的床頭掛上文昌魚掛飾，同樣 可以提升孩子的學業運。文竹個人文昌位之應用「個人文昌位」與「各宅向文昌位」及「玄空大卦文昌位」等爲陽宅佈局上最重 要之文昌觀念與作法，各有其特性，「個人文昌位」之特點在於其主體在個人，由個人出生八字來尋找個人之文昌位，個人之文昌位與陽宅之坐向無關，且不受 元運更疊及流年運行而改變，故其方位永遠不變，效力持續，一勞永逸，佈局上輕鬆愉快。文昌歌訣：「甲乙巳午報君知，丙戍申宮丁巳雞，庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見卯入雲梯。」讀者一見文昌歌訣必定難以明白所言何物，其實不難，其法是以個人出生年爲主，查其出生年之年幹，對照文昌歌訣，尋找個人文昌所在方位即可。 甲年生人：文昌位在「巳」。乙年生人：文昌位在「午」。 丙年生人：文昌位在「申」。 丁年生人：文昌位在「酉」。 戊年生人：文昌位在「申」。 己年生人：文昌位在「酉」。 庚年生人：文昌位在「亥」。辛年生人：文昌位在「子」。 壬年生人：文昌位在「寅」。 癸年生人：文昌位在「卯」。文昌佈局之方法爲加強文昌之力量，可藉由各種擺設加以提升文昌之力量，使人頭腦更清 晰，求學步步高升，考試勢如破竹，當然個人因素亦不可或缺，此文昌位亦爲「地 利」之一部分，常用之擺設有幾種，現筆者一一說明。1、水族箱：由於文昌五行屬木，放置水族箱於文昌位主要之原因是水爲木之元神，藉由水生木之理，使木之力量加強，提升文昌之力，惟水之擺設須符合風水法之原則，以免弄巧成拙，造成零正顛倒之後果，導致破財之應，雖助文昌，但得不償失。2、風水輪：風水輪是依五行之理所設計出之産物，此仍以水的力量爲主，其物性與水族箱差不多。3、植物：於文昌位擺放植物，收木木比和爲旺之氣，不失爲催助文昌之好方法，植物選擇以葉圓肥厚者較佳，帶剌及葉形過尖的植物置於室內不宜，紅葉及綠葉 對催助文昌均有助益，附帶提及常爲一般人所忽略之喜忌，即是擺於室內，植物之特性常易與該主人或負責人之個性聯想在一起，因此，不管辦公室抑或居家之 中，植物之選擇切莫馬虎，此即「物類相感」之理，另外，文昌位所放置之植物須常澆水，越是青翠茂盛，其助旺文昌之力量便越大，若見生長情形不佳，應找出原因，尋求處理之道，切莫任其枯萎調零，反有不良之應，除此之外，植物之擺設應兼顧各卦位之卦氣，以求五行調和，免有五行相尅之情形産生，造成不良之影響。4、毛筆：毛筆文房四室之一，雖然現今均以原子筆、鋼筆等爲書寫工具，但毛筆的地位仍無法取代，於催助文昌時，可將毛筆放置於文昌位上，其數量以四支最佳，吊於牆壁上，筆架上均可，至於大小均無喜忌，用過與否亦在所不問， 個人喜歡即可。5、字畫：「處世格言」，「座右銘均」可，以毛筆寫之作品力量較強，國畫次之，此種佈局，可謂一舉數得，即可做爲辦公室與家居之佈置裝飾，又可提升文學氣質與個人涵養，間接助旺文昌。6、書桌：書桌置於文昌位上，可常得文昌星之氣，如此薰陶，可使思路更清晰及增加記憶力與判斷力，使學業更上一層樓，惟書桌擺設另須考慮戀頭上 之諸多問題，例如橫梁、壁角、氣動等問題，以及各卦之吉凶，切忌執一偏一而 收反效果。7、書櫃：書櫃置於文昌位上，乃得益彰之法，現代人家中佈置講求格調，用書 本來提升個人氣質爲最佳之法，是故常見某些人士對客廳之裝橫特別注重書櫃之 有無，即要氣派，又要高貴，置於其中之書本則特別要求須爲精裝本，書本要厚， 內容須具一定之深度，看懂與否乃是另一回事，有看與否更是不理，雖然如此亦有潛移默化之功，若再配合置於文昌位上，且對全家人均有提升之正向作用，可 惜，一般人均不知運用。8、碧玉文筆塔：取綠色與四綠文昌比和催助，又塔形一層一層漸次向上，有步步高升之意。9、紫水晶：水晶於近些年來大受歡迎，種類繁多，較常運用於陽宅上以白水晶及紫水晶較多，其原因是水晶具有正性能量，可改善家中磁場，而紫水晶更可藉其五行催助文昌，增加思維力，收「木火通明」之效，惟水晶之擺設應詳察家中各方位之宅氣方有效力，且可避免反效果之産生。10、爐灶：爐灶爲陽宅三要之一，因其火旺，所産生之影響力很大，若爐灶 置於家中文昌方，則爲「木火通明」，玄空秘旨云：「木見火兮，定生聰明俊秀之子」，若置家中文曲方，則成「水火既濟」之象，不管「木火通明」，還是「水火既濟」均有助於文昌，另有旺財之效。玄空大卦文昌位當今社會是知識爆炸之年代，大學生已如過江之鯽，碩士、博士更非萬綠叢 中一點紅般之稀有，讀書已非學生的專利，各處進修班更隨處林立，一般人士常 駐感所學不足，故而不管其專業內或生活上所必須瞭解之常識，均爲其再充實之素材，再觀現今升學壓力之重，連父母亦深感難以消受，因此文昌帝君總是香火 鼎盛，人人均希望藉各種方法以催助文昌之力。筆者在此將詳細披露文昌位之催旺，以提供給讀者運用。玄空大卦之文昌位應用廣泛，對所居住之人均有幫助，屬於「宅文昌」之 一種，其方位不受元運更疊而影響，且無流年之分別，不管房屋坐向爲何？出入 口之大門開於何方？整體房屋以何方位納氣最多？均非所問，因玄空大卦之文昌 位十分簡單，因其方位在「巽」方，亦即東南方，讀者於催助本文昌位時須考慮 本卦之五行，以及理氣之吉凶，尤其當凶星臨於巽方時，更應仔細斟酌，催助用品各有其特性，運用錯誤時，將有不良之克應，宜慎之。針對各宅所屬坐向不同， 使文昌及文曲星到臨不同之方位，因坐向之不同而有完全不同之結果，且隨元運 之不同而有所變化。也就是元運更疊後，文昌星及文曲星所到臨之方位可能有所不同。如：甲山庚向，於七運時，文昌星臨於「離」方，文曲星則臨於「乾」方， 但於八運時，文昌星臨於「艮」方，文曲星則臨於「中宮」。書房宜設在文昌位：文昌位依房子坐向決定：坐北朝南東北位；坐南朝北正南位；坐東朝西西北位；坐西朝東西南位；坐東南朝西北中宮位；坐西北朝東南正東位； 坐西南朝東北正西位；坐東北朝西南正北位陽宅教學三十七篇前言現今屋宅環境結構變化無窮，前後左右屋屋毗鄰，戶戶緊挨，故在大環境中 相互牽制，相互影響，而面對萬變的屋宅，自然不是單一種做法所能滿足。目前 陽宅派法分歧雜亂，法法各有適用之處所，不能一法萬用，因此，學習者自應如大海納百川，心不厭足，廣學諸法，以作為環境變化之策應。如同一時間起造， 相同坐向屋宅，若開門亦於相同卦位，但所得吉凶卻不相同，何以故？除了人命 不同之外，也因宅體強弱有別。有屋宅雖受沖煞，卻仍能無凶。有屋宅雖只小煞， 確招來禍殃，亦是因宅體強弱之別。故陽宅無[絕對]論也！倘不知屋宅體質，遑論制煞解凶，調氣催財，猶如未診而下藥，未知病人體 質而進補劑，險矣！目前風水地理派別眾多，分歧雜亂。觀古聖賢並無派別之分， 僅有依環境不同，需求不同，而衍生出適用之法，後人貪急近利，學了一法便覺 滿足，逐自立一派，故弄玄虛，自稱絕學祕技，自然派別。也因此造成一法萬用， 不適當的場合也套入為用，故使得後學者滿頭霧水，法法衝突，莫一是，實我輩之罪過也。第二章 論勘宅榮昌 於下元戊子初春夫勘宅者，以避凶為先，有餘力方談生旺催動，宜多方考量，細細審查。欲 成此功力，故須廣學諸法，以應付不同之環境變化，施用無把握之法，應誠實告 知宅主，不可為貪名聞利養，而出賣良心，更不可以他人屋宅作為試驗，雖是無 心，傷人是實也！勘宅先感氣。復知宅體生旺，知宅體方知宅力大小，吉年受福多寡，凶年受 禍大小，遇沖煞可不可解。宅體者，君臣佐使也。再知交運與否，倘四運均不交， 縱然關煞皆避，宅體生旺，僅可言小康矣。四運者，天運為二，地運為二，即：河圖五運，三元九運，專臨山運，統臨 山運也！復審宅外形勢，有無相煞、形煞、沖煞、關煞四者，及青龍、白虎、朱 雀、玄武、明堂等。有水局則以水法套入為用，旱龍局則以坐山為優先。復審宅 內形勢，有無相犯五敗，五敗者，破、傷、散、斷、害。再量知宅內理氣變化，依宅主所需，應合命納福或調氣催財等。施以動作前，須知年月凶神惡煞，名曰 佈殺，避免觸動惹災。佈殺者，有年殺月殺，年殺為戊己五虎殺、十二都天殺、 飛星殺、獨火殺、三殺、太歲殺等。月殺為伏吟暗建殺、劍鋒殺、月飛星殺等。 知殺在何方，須防疊煞凶險加臨。再審年月吉神所到之方，名曰尋吉，知殺可不可解，知殺危害烈不烈。吉神有太陽、紫白、貴人、歲祿、歲馬、天德、月 德。最後核算宅內固定之方位殺，有受剋殺、交劍殺、二五殺、鬥牛殺、穿心殺、祝融殺、失勢殺、伏吟殺等八者。 能避諸殺，當能無害。再依宅主所需施以適用之法，如：催官、催丁、催財、助癒、催婚、文昌、 安床、起造、、等。夫勘宅者，須分靜宅與動宅。靜宅者，由地達天一氣喝成，一戶所居，吉凶 立現。動宅者，一體多戶休戚相關，吉中有凶，凶中有吉。勘水局時，先知來水自身吉凶，不可一昧吉位斷吉。未論方位前，有「凶水 六式」，瀑、潦、濁、灘、瀨、沴不可犯。有「局水七式」，朝水局、橫水局、順水局、抱水局、聚水局、勾水局、旱龍局等。有「流水八式」，交、織、鎖、結、 穿、割、箭、射等分吉凶。勘宅者，考量愈多，分析愈周延，雖不中，亦不遠矣！第三章論河圖河圖為八卦之母，理氣之源，陽生由陰成之，陰生由陽成之，陰陽五行相生 相合互相依存，萬物生長之源。相對相剋，有生有剋，生剋得宜，萬物相互藉力，平衡發展。北方水氣旺盛，又為陽氣初生之地，以一配之，有生有成陽生陰成，以六配 之，單數為陽為天，雙數為陰為地，故稱「天一生水、地六成之」。日出東方陽氣漸旺，木受水生，以三配之，有生有成陽生陰成，以八配之，故稱「天三生木、地八成之」。木不能離土生長，土為中土，以五配之，有生有成陽生陰成，以十配之，故稱「天五生土、地十成之」。南方陰氣初生，燃木生火，以二配之，有生有成陰生陽成，以七配之，故稱「地二生火、天七成之」。西方日落陰氣生旺，中土蘊金，以四配之，有生有成陰生陽成，以九配之，故稱「地四生金、天九成之」。第四章 論先天八卦「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射」。 天居上日盛為陽，地居下日落為陰，天剛呵護群生，地柔盛載萬物，天地而如是定位。山高澤低，澤之氣上升，為雲成雨，此澤之氣通於山。山之泉下降，為泉成水，此山之氣通於澤。山澤兩氣互通往來，曰山澤通氣。雷從地而奮起，風自天而突降，兩者各自發動，雖似較量，卻相互相融相互呼應，互不相損，故其薄無害，曰雷風相薄。水冷成冰，賴火熔之使成水，故火為水之根。火盛賴水稍減其勢，故水為火之根，水火互為其根，自不相射。先天卦數，天九、地一、風二、雷八、山六、澤四、水七、火三。第五章 論後天八卦「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮」。帝者，萬物之始，萬物自震而生。震者春分也，故曰出乎震。齊者，平齊， 萬物平齊發展。巽者立夏也，故曰齊乎巽。相見者，紛紛呈現，萬物展現壯大現 象。離者夏至也，故曰相見乎離。致役者，奮力之意，萬物繼續努力生長接近成 熟。坤者立秋也，故曰致役乎坤。說者，悅之意。言者，顯現收穫之喜悅。兌者 秋分也，故曰說言乎兌。戰者，爭戰，夏暑盡，寒冬來，陽陰爭戰。乾者立冬也， 故曰戰乎乾。勞者，勞倦之意，萬物進入倦息的狀態。坎者冬至也，故曰勞乎坎。 成言者，完成之意，既為所終，亦為所始。艮者，立春也，故曰成言乎艮。後天卦數，乾六、兌七、坤二、離九、巽四、震三、艮八、坎一。第六章 論洛書「戴九履一，二四為肩，左三右七，六八為足，五十居腹」。 一居正北，色白，居後天坎位，屬水，稱一白水，又稱一白坎。 二居西南，色黑，居後天坤位，屬土，稱二黑土，又稱二黑坤。三居正東，色碧，居後天震位，屬木，稱三碧木，又稱三碧震。 四居東南，色綠，居後天巽位，屬木，稱四綠木，又稱四綠巽。 五居中土，色黃，居中宮，屬土，稱五黃土，又稱五黃中。六居西北，色白，居後天乾位，屬金，稱六白金，又稱六白乾。 七居正西，色赤，居後天兌位，屬金，稱七赤金，又稱七赤兌。 八居東北，色白，居後天艮位，屬土，稱八白土，又稱八白艮。九居正南，色紫，居後天離位，屬火，稱九紫火，又稱九紫離。第七章 論五行五行：金、木、水、火、土。 相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 相剋：金剋木、木剋土、土剋水、水剋火、火剋金。 天干：甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。 地支：寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、子亥屬水、辰戌丑未屬土。 方位：東屬木、西屬金、南屬火、北屬水、中央屬土。 季節：春天屬木、夏天屬火、秋天屬金、冬天屬水、四季屬土。味覺：酸為木、苦為火、辛為金、鹹為水、甘為土。 顏色：青為木、紅為火、白為金、黑為水、黃為土。 時辰：早上為木、中午為火、傍晚為土、晚上為金、半夜為水。 氣候：風為木、暑為火、燥為金、寒為水、濕為土。五臟：肝屬木、心屬火、肺屬金、腎屬水、脾屬土。 五腑：膽屬木、小腸屬火、大腸屬金、膀胱屬水、胃屬土。 身體：筋屬木、脈屬火、皮毛屬金、骨髓屬水、肉屬土。 津液：淚屬木、汗屬火、涕屬金、唾屬水、涎屬土。五官：目屬木、舌屬火、鼻屬金、耳屬水、口屬土。 五音：角為木、徵為火、商為金、羽為水、宮為土。 五元：木代表元性、火代表元神、金代表元情、水代表元精、土代表 元氣。五賊：喜是木、樂是火、怒是金、哀是水、欲是土。 五魔：財是木、貴是火、殺是金、淫是水、勝是土。 五德：仁是木、禮是火、義是金、智是水、信是土。二十四山正體五行： 壬屬水、子屬水、癸屬水、丑屬土、艮屬土、寅屬木、 甲屬木、卯屬木、乙屬木、辰屬土、巽屬木、巳屬火、 丙屬火、午屬火、丁屬火、未屬土、坤屬土、申屬金、庚屬金、酉屬金、辛屬金、戌屬土、乾屬金、亥屬水。 八卦五行：震庚亥未巽辛木，乾甲兌丁巳丑金。坎癸申辰皆厲水，離壬寅戌火為真。坤乙艮丙同屬土，八卦司變五行局。 三合五行：寅午戌火，巳酉丑金，申子辰水，亥卯未木。 四生五行：甲木生亥丙火寅，庚金生巳壬水申。乙木長午丁火酉，辛金長子癸水卯。 洪範五行：甲寅辰巽大江水，戌坎申辛水亦同。 震艮巳三原屬木，離壬丙乙火為宗。兌丁乾亥金坐處，丑癸坤庚未土中。 雙山五行：坤壬乙合文曲水，乾甲丁歸貪狼木， 艮丙辛本廉貞火，巽庚癸配武曲金， 天干地支合一宮，便是雙山五行局。砂法五行：子午卯酉太陽火，甲庚丙壬太陰火， 乾坤艮巽本屬木，乙辛丁癸便屬土， 辰戌丑未即是金，寅申巳亥皆屬水。 元空五行：丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同生，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土為真， 子寅辰巽辛兼巳，申與壬方是水神。水空則流，木賴水生，水多木漂，衰水不生木，木盛厭水生，旺水喜土，弱土不剋水。木空則損，火賴木生，木多火熾，衰木不生火，旺火厭木生，旺木喜金，弱 金不剋木。火空則發，土賴火生，火多土焦，衰火不生土，土盛厭火生，旺火喜水，弱水不剋火。土空則陷，金賴土生，土多金埋，衰火不生土，金旺厭土生，旺土喜木，弱木不剋土。金空則響，水賴金生，金多水濁，衰金不生水，水盛厭金生，旺金喜火，弱火不剋金。第八章 論天干與地支 天干者，陽干：甲、丙、戊、庚、壬。 陰干：乙、丁、己、辛、癸。甲：屬木，陽木，為森林之木，代表人的頭部及膽臟，四季屬春天，方位為正東， 八卦納於乾。 乙：屬木，陰木，為花草之木，代表人的肩部及肝臟，四季屬春天，方位為正東， 八卦納於坤。 丙：屬火，陽火，為太陽之火，代表人的額頭及小腸，四季屬夏天，方位為正南， 八卦納於艮。 丁：屬火，陰火，為燈燭之火，代表人的舌齒及心臟，四季屬夏天，方位為正南， 八卦納於兌。 戊：屬土，陽土，為大地之土，代表人的鼻部及胃臟，四季屬交季，方位為中土， 八卦納於坎。 己：屬土，陰土，為田園之土，代表人的鼻部及脾臟，四季屬交季，方位為中土， 八卦納於離。 庚：屬金：陽金，為刀斧之金，代表人的筋骨極大腸，四季屬秋天，方位為正西， 八卦納於震。 辛：屬金，陰金，為首飾之金，代表人的胸部及肺臟，四季屬秋天，方位為正西， 八卦納於巽。 壬：屬水，陽水，為大海之水，代表人的經絡及膀胱，四季屬冬天，方位為正北， 八卦納於乾。 癸：屬水，陰水，為雨露之水，代表人的足部及腎臟，四季屬冬天，方位為正北， 八卦納於坤。 天干合化：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天干七殺：己庚殺，乙辛殺，丙壬殺，丁癸殺，戊甲殺，己乙殺，庚丙殺，辛丁殺，壬戊殺，癸己殺。地支者，陽支：子、寅、辰、午、申、戌。陰支：丑、卯、巳、未、酉、亥。 子：屬水，方位正北。丑：屬土，方位東北。 寅：屬木，方位東北。卯：屬木，方位正東。 辰：屬土，方位東南。巳：屬火，方位東南。 午：屬火，方位正南。未：屬土，方位西南。 申：屬金，方位西南。酉：屬金，方位正西。 戌：屬土，方位西北。亥：屬水，方位西北。 地支三合：申子辰三合水局， 寅午戌三合火局， 巳酉丑三合金局， 亥卯為三合木局。 地支六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化火。 地支六破：子酉破，丑辰破，寅亥破，午卯破，未戌破，巳申破。 地支六沖：子午沖，丑未沖，寅申沖，卯酉沖，辰戌沖，巳亥沖。 地支六穿：子未穿，丑午穿，寅巳穿，卯辰穿，申害穿，酉戌穿。地支六刑：子卯刑，寅巳刑，巳申刑，申寅刑，丑未刑，未戌刑，戌丑刑。第九章 論二十四山八卦者，一卦管三山，地理上使用稱地盤二十四山，天干氣清配於四正，甲 乙屬木配於東方震木卦，丙丁屬火配於南方離火卦，戊己屬土配於中央，庚辛屬金配於西方兌金卦，壬癸屬水配於北方坎水卦。地支中，天陽子午卯酉四支，歸於四正之位，子屬水配於坎，午屬火配於離，卯屬木配於震，酉屬金配於兌。地陰寅申巳亥四支，歸於四維陽位，寅屬木配於 東方，申屬金配於西方，巳屬火配於南方，亥屬水配於北方。中土辰戌丑未四支 陰陽無定性，各歸於四維陰位。四維乾坤艮巽視同天干各歸其本位，地支十二， 天干十二，始成二十四山。第十章 論六十甲子納音甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土，壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土，庚辰辛巳白蠟 金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹靂火，庚 寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，甲午乙未砂中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥 平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯錫箔金，甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水， 戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金，壬子癸丑桑拓木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁 巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。第十一章 論三煞山三煞者，地支三合局剋地支三會局。 地支三合局：申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合 木局。 地支三會局：亥子丑三會水局，巳午未三會火局，申酉戌三會金局，寅卯辰三會木局。 即：申子辰年出生者，三煞山在巳午未。寅午戌年出生者，三煞山在亥子丑。巳酉丑年出生者，三煞山在寅卯辰。亥卯未年出生者，三煞山在申酉戌。第十二章 論邀福命與卦配命卦者，根據歷算的推演，自清同治三年甲子年起至民國十二年癸亥年止，計六十年為上元。在此上元出生者，男命由甲子年起為一白開始逆行。女命由五黃中開始順行。自民國十三年甲子年起至民國七十二年癸亥年止，計六十年為中 元。在此中元出生者，男命由甲子年起為四綠巽開始逆行。女命由二黑坤開始順 行。自民國七十三年甲子年起至民國一百三十二年癸亥年止，計六十年為下元， 在此下元出生者， 男命由甲子年起為七赤兌開始逆行。女命由八白艮開始順行。 男命逢五黃中無卦時，寄於二黑坤。女命逢五黃中無卦時，寄於八白艮。 凡命卦配乾、坤、艮、兌四者，稱西四命。 凡命卦配坎、離、震、巽四者，稱東四命。八卦中也如是分為東四卦與西四卦，西四命人居西四宅或取用西四卦，為得 福元。屋宅坐山不合命，可取合命卦位開門，開門亦不可得，可選合命卦之房間，如房間選擇也有困難，移床向命之吉方，尤可邀福也。蓋福元非關理氣，非關宅 運，不能全擇時，衡量而用也。 此邀福法中，八卦與八命相配可得八星，八星者：第一吉星，生氣貪狼木星 第二吉星，天醫巨門土星 第三吉星，延年武曲金星 第四吉星，伏位輔弼木星 第一凶星，絕命破軍金星 第二凶星，五鬼廉貞火星 第三凶星，六煞文曲水星第四凶星，禍害祿存土星先天之合或上爻變為生氣貪狼木星，五行之合或中下爻變為天醫巨門土星， 後天之合或三爻全變為延年武曲金星，歸元或本卦為伏位輔弼木星，五行相剋或 中爻變為絕命破軍金星，陽陰相剋或上中爻變為五鬼廉貞火星，六親相刑或上下 爻變為六煞文曲水星，金木土相剋，子酉丑午相破害或下爻變為禍害祿存土星。 吉星受生稱得位，吉星剋他稱剋下，吉星生他稱洩氣，吉星受剋稱失陷，四者需分明，恐不吉反凶也。第十三章 論宅體毗鄰而居屋宅，首重宅體強弱，只因週遭環境變化無窮，唯有強盛之宅體方 能不畏環境的變化。宅體分君臣佐使，首十年以坐山為君，稱根運，層數為臣，間數為佐，開門為使。次十年以層數為君，稱身運，間數為臣，坐山為佐，開門為使。層數一層十年行畢，以間數為君，稱稍運，坐山為臣，層數退居為佐，開 門為使。間數十間以上再行子孫運，以總間數為君，坐山為臣，層數為佐，開門為使。總以君為主，臣佐使為輔，生則旺人，剋則進財。但要在制他之方，莫落 入受制之位，所謂：我剋者為財，剋我者為病。總要生剋得宜，有生有剋方可人才兩旺。凡數間數，東西向屋宅自南起算，南北向屋宅自東起算。寬度五呎八即算一間，牆壁有間隔，不論寬窄均需重新起算。第十四章 論宅運此宅運當論靜宅，以坐山為主，有四運可交，即：河圖五運，三元九運，專 臨山運，統臨山運。河圖五運者，六十年以五子分運，一運各管十二年，即：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥等，共十二年為水運。 丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥等，共十二年為火運。戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥等，共十二年為木運。庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥等，共十二年為金運。壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥等，共十二年為土運。三元九運者，又稱大三元，以六十年為一元，三元共一百八十年，前六十年為上元，大運由一白統管。 中六十年為中元，大運由四綠統管。後六十年為下元，大運由七赤統管。前六十年上元自清朝同治三年甲子年起至光緒九年癸未年止，此二十年為一運，由一白管為水運。自光緒十年甲申年起至光緒二十九年癸卯年止，此二十年為二運，由二黑管為土運。自光緒三十年甲辰年起至民國十二年癸亥年止，此二十年為三運，由三碧管為木運。中六十年中元自民國十三年甲子年起至民國三十二年癸未年止，此二十年為四運，由四綠管為木運。自民國三十三年甲申年起至民國五十二年癸卯年止，此二十年為五運，由五黃管為土運。自民國五十三年甲辰年起至民國七十二年癸亥年止，此二十年為六運，由六白管為金運。後六十年下元自民國七十三年甲子年起至民國九十二年癸未年止，此二十年為七運，由七赤管為金運。自民國九十三年甲申年起至民國一百一十二年癸卯年止，此二十年為八運，由八白管為土運。自民國一百一十三年甲辰年起至民國一百三十二年癸亥年止，此二十年為九運，由九紫管為火運。一百三十三年起再依次順推。專臨山運者，以太歲為主，依三元六甲，為：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲 申、甲戌等，一甲管十年，上元時，各甲泊坎宮，中元時各甲泊巽宮，下元時各甲泊兌宮。起法：如上元丙寅年歸甲子所管，上元起坎，則自坎位起甲子，以紫白佈宮順序逆 數回中宮。甲戌、甲申等六甲亦同。尋著本山係何干支到山，復以該干支入中宮 順佈而去，看本山佈得何干支，以本山所佈得之干支納音五行，與本山卦五行論 生剋，再與原所泊干支納音五行較量強弱。統臨山運者，仍依三元六甲，如下元丁丑年歸甲戌管，下元起兌，則自兌位 起甲戌，以紫白佈宮順序逆數回中宮。甲戌、甲申等六甲亦同。觀中宮係何干支，則以乾乾支納音五行與本坐山論生剋，復以原所泊干支納音五行較量強弱。以上四運，凡屋與運比助，則屋得旺運。運來生屋，屋得生運。運來剋屋， 屋得煞運。屋去剋運，屋得死運。屋去生運，屋得退運。屋得生運旺運稱之交運， 四運全交百害不侵，僅得一運亦得其吉，倘若一運均未交，縱有造作，關煞皆避， 僅可言小康。第十五章 論宅氣理氣者，明陰陽五行變化，星氣地氣生旺退敗之理，乘其旺而得其吉，避其衰而免於害也。氣本橫行，太極閉氣無從入，因門始導星氣入室，對應地氣稱坐 山，故坐山以納氣口為主。氣貼地而行，自納氣口而入，不能憑空而得，導氣上樓亦由此氣口而定，若門納兌卦氣，此宅稱震宅，此房稱震房，不可妄稱光線入 處即是氣口，混混沌沌，莫衷一是，無可遵循。若然入光處即是氣口，一宅內入 光處窗口陽台何其多，豈不雜亂。洛書紫白九星配卦，為：一白坎水、二黑坤土、三碧震木、四綠巽木、五黃 中、六白乾金、七赤兌金、八白艮土、九紫離火。紫白順佈八宮順序，為中宮- 乾-兌-艮-離-坎-坤-震-巽-中。如坎宅一白入中宮，二黑飛至乾卦，三碧飛至兌 卦，四綠飛至艮卦，五黃飛到離卦，六白飛到坎卦，七赤飛到坤卦，八白飛到震 卦，九紫飛到巽卦。論各方位理氣，以中宮為主，凡卦位上飛星來生中宮者，稱 該卦為生氣方。與中宮比助者，稱旺氣方。受中宮剋制者，稱死氣方。反來剋中宮者，稱煞氣方或殺氣方。受中宮所生者，稱洩氣方。明五氣變化始能為用也。起例：坐離向坎屋宅或房，九紫入中宮，一白飛至乾卦，一白水剋九紫火為煞氣方。二黑飛至兌卦，九紫火生二黑土為洩氣方。三碧飛至艮卦，三碧木生九紫火為生氣方。四綠飛至離卦，四綠木生九紫火為生氣方。五黃飛至坎卦為關煞 方。六白飛至坤卦，九紫火剋六白金為死氣方。七赤飛至震卦，九紫火剋七赤金為死氣方。八白飛至巽卦，九紫火生八白土為洩氣方。第十六章 論九星與同宮九星者，一白貪狼星，二黑巨門星，三碧祿存星，四綠文昌星，五黃廉貞星， 六白武曲星，七赤破軍星，八白左輔星，九紫右弼星。吉方遇吉星輪臨則愈吉，雖吉位亦忌凶星疊臨，謂之疊煞。最忌疊煞方上動作，稱群醜聚會，防有大禍臨 頭。九星有值年九星，值月九星，值日九星。總取吉星所到之方用事，宅內紫白 與值年九星同宮，則有吉凶之應，稱同宮吉或同宮凶。值年九星單論星時，以一 白、六白、八白、九紫為吉星，可解微凶，利於修造。另以五虎遁法再遁其得力 與否，以知其吉大小。法以太歲干支自艮宮起遁，遁滿八宮，以臨宮干支不剋本宮為吉，若剋本宮雖吉星所臨之方其力甚弱，解災無力矣！修造時以值年星所到之宮，與本宮論生剋，以生宮為吉。各星飛出本宮時， 其五行生變，論生剋以生變之五行為之。一白、二黑、三碧、四綠四者五行不變， 五黃飛出外宮變惡火，六白飛出變水星，七赤飛出變火星，八白飛出變木星，九紫飛出變金星。同宮凶者，九七穿途祝融殺，二五交加二五殺，曰三七疊臨賊盜 殺，六七相見交劍殺，三遇坤艮鬥牛殺，三七對沖穿心殺，三七返吟伏吟殺，六白逢九失勢殺。同宮吉者，一四同宮發科名，二八同宮可進財，二九同宮當發丁，三一同宮再添丁，三二同宮旺財帛，六八同宮發文武，八九同宮婚喜來。第十七章 論安床 安床有七法，用以應付各種不同的變化與需求，方奏其效。 其一、八宅安床：以個人卦命為配，以床頭為坐，床尾為向，睡臥之人卦命與床向相合，得以邀福。 其二、三合安床：推命宜向納音尋，五行所屬長生起，獨取生旺位而安，兼取生日旺或時。此法有催子之效，以男命納音五行起三合局，如辛卯年生，辛卯納音屬木，木局三合亥卯未，即長生在亥旺卯，則以亥卯二方，亥卯日，亥卯時安床之。 其三、八門加臨安床：乾山起艮坎山震，艮則加巽巽從震，震則從離離從乾，坤兌坤兌休門起，八門若遇休開生，諸事用之總稱意。 此法為房間固定之安床位，未婚男女運氣不佳者，可用之以為助力。八門者，休門屬水，生門屬土，傷門屬木，杜門屬木，景門屬火，死門屬土，驚門屬金，開門屬金。依八門之順序，順佈入各宮後，再取休門，開門，生門而用即可。其四、三元奇門安床：休臨景上禍加臨，死到休門定主凶，傷杜合臨死大惡，五黃生死休莫逢，驚開莫犯傷杜位，景到驚開人損空，景臨六七死臨一，杜臨二 八驚三四，此是奇門真秘訣，吉凶禍福甚分明。此法為流年安床位，與八門安床目的略同，惟起法有別，上元時由甲子起乾 宮，順行四維，尋得本年太歲，即自該宮起休門。中元時由甲子起坎宮，順行四 正，下元時由甲子起艮宮，順行四維。再視坐山陰陽而施以順佈或逆佈，此處用三元盤陰陽，不用正體五行陰陽。即：四正為陽陰陰，四維為陰陽陽，陽山主順，陰山主逆。其五、九星安床：陽床陰門夫婦配，陰床陽星也合寧，端看生出或剋入，妻足生夫可為真。 此法用於夫婦安床之用，促其相生為吉，但仍需避形家吉凶。 其六、枕太陽安床：歲後一位太陽神，枕星察知男與女，吉星同位財子足，凶星同居凶可解。此法用於多生女者，太陽弔照逢凶可解，惟慎防戊己五虎殺。女枕太陽之神，若然再安床於太陽位上受孕，必可生男。 其七、太陽位安床：寅上起戌順行位，數道當年便起歲，太歲一位太陽臨，四孟仲季生男貴。自寅上起戌順行十二地支，觀當年太歲落於何支上，再退一位則是太陽位，催子安床善用。第十八章 論佈殺勘宅不能不知殺，知殺方知何年有禍，禍力大小，應於何人。殺有掌一年之 年殺，掌一月之月殺，佈殺前先知五虎遁法，即：甲己年遁丙寅，乙庚年遁戊寅，丙辛年遁庚寅，丁壬年遁壬寅，戊癸年遁甲寅，此稱陽干生化。論年殺其一、五虎戊己殺：又稱五方殺，以五虎遁法，自寅山遁行地支，如丁丑年，丁年遁壬寅，即寅山得壬寅，卯山得癸卯，辰山得甲辰，巳山得乙巳，午山得丙 午，未山得丁未，申山得戊申，酉山得己酉。則申山是天干戊到，酉山是天干己到，此戊己二干所到之山，惟該年之戊己殺，極凶之殺，不可不防。其二、十二都天殺：依序為，羊刃殺、飛刃殺、疊刃殺、血忌殺、紅羅殺、天喜殺、重遊殺、暗箭殺、戊殺、己殺、小刃殺、重刃殺。佈殺法：以五虎遁法自艮卦遁八宮，尋本年太歲落在何宮，再由該宮起逆排 尋出戊子在何宮，復由戊子逆數十二建除，建、除、滿、平、定、執、破、危、 成、收、開、閉，數至破字止，再自破字逆佈十二都天，並自破字順數正月、二月、三月、、、於八宮上。八宮佈前八殺至暗箭殺止，餘四殺戊、己、小刃、重刃，自太歲所落之宮起 逆數天干，遇戊字即起戊殺，此四殺居四正位，因此若戊字在四維則逆退一位。以上凡陽年或陰年納音屬金火者用之，陰年納音屬木土水者，自破字逆退一位再逆佈十二都天，順佈月份。羊刃殺：到山分金主命剋，若無官事與口舌，需損少丁與痘瘡，橋樑屋脊凶 砂逼，修動損命官事敗，如能不修凶方減，若逢此月受胎者，男吉女凶半年喪。 到向相剋傷小口，沖動官事必大敗，軍賊口舌競紛擾，不動相剋小口害，若逢此月受胎者，女吉男凶百日災。飛刃殺：到山分金主命剋，修動當主官事敗，如無沖動犯口舌，也保終年無 餘災，若逢此月受胎者，男吉女弱又產亡。到向剋動主官事，如能不動則不慌， 若逢此月受胎者，男吉女凶一團亂。疊刃殺：到山分金主命剋，不動宅長損一人， 修動坐山損二三，極凶恐有五六喪，若逢此月受胎者，男吉女死產母亡。到向雖 剋若無沖，或有小災半吉凶，修動未損六七人，必主官非來纏身，若逢此月受胎 者，男吉女凶恐無存。血忌殺：到山分金主命剋，需防見血並損財，若與主命不相剋，一年無事可 平安。到向雖剋無沖動，應小是非無餘殃，外沖小災不可免，若然修動損一人， 果逢此月受胎者，女吉男死產母傷。紅羅殺：到山分金主命剋，微災不剋一年安，到山修動七月災，對宮沖動祝 融來，本宮沖動應對門，若能相生一年吉，如逢此月受胎者，女吉男凶母有災。 到向分金主命生，讀書科甲不招凶，如逢此月受胎者，男子可吉女則凶。天喜殺：到山分金主命剋，一人有災靜而吉，命與天喜喜相生，本宮對宮沖 動吉，本宮修動發科名，分金生命貴來扶。到向分金主命剋，男子吉利女者凶， 向上五月修動者，讀書吉慶一年吉，若四十月受胎者，男子可吉女則凶。重遊殺：到山分金主命剋，不修宅長亦有災，修動主損六七人，此乃真正都 天殺，此方四月十月胎，男子可吉女子災。到向分金主命剋，不修宅母亦有災， 修動瘟纏損五六，如逢四十月受胎，女吉生男落地死，此月受胎產母亡，此乃真正都天故，禍患臨頭不可救。暗箭殺：到山分金主命剋，損一不剋平一年，本宮不動則無事，修動小災不 能免，若逢此月受胎者，六月生女母有災，到向分金主命剋，不動無事修主退。戊殺：到山分金主命剋，修動與管事同斷。到向分金主命剋，與本卦星辰同斷。己殺：到山分金主命剋，主損宅母難避免，若再坐家來修動，恐有大凶需提 防，若遇此月受胎者，定可招來男兒喜，到向分金主命剋，凶與本卦星辰論，若遇天喜與紅羅，修動則吉餘星凶。小刃殺：到山與重遊同斷，中宮無修則不論，月受胎男吉女凶，到向同星斷吉凶。 重刃殺：到山與重遊同斷，若是小刃不修動，受胎男吉女恐凶，到向胎男吉女凶，若逢暗箭方上動，恐將落胎主大凶。 其三、飛星殺：即值年九星之二黑、三碧、五黃、七赤四飛星，此四星所到之方，若居本宅凶位，需防該年疊煞，孤星無所懼也。 其四、三殺：三殺可向不可坐，太歲三合之殺方，此方不得動作。如丁丑年，巳酉丑為歲三合，其殺在寅卯辰三方，而甲乙兩山稱夾殺亦凶。因此，每年以歲君為主之三殺方可視同為五山。 其五、太歲殺：太歲可坐不可向，太歲直沖之方曰歲破，此方甚凶，輪臨坐山之年不可動作。 論月殺 其一、暗建殺：又稱伏吟，也稱大月建。即每月不得觸動當值之方，如甲子年三月，月建戊辰，六白值月，乾卦當值，乾卦即是本月暗建殺到，不得動作。舉凡各殺隔河即不忌，惟獨暗建殺隔河亦忌，足見該殺危害之烈，不可不防。 其二、劍鋒殺：即天干之殺，辛卯月殺在辛，甲辰月殺在甲。再知月飛星當值之方，子午卯酉四仲之月，自八白起正月。寅申巳亥四孟之月，自二黑起正月。辰戌丑未四季之月，自五黃起正月。 起法： 以年太歲入中宮，先尋得該月當值之宮，復以臨宮之干支入中宮，尋得天干殺所到之處即是。此殺如不犯正殺，其殺尚緩，如犯正殺，其凶大矣！非吉星神同到則難解。正殺者：尋得之殺正好飛臨該當值之宮即是。起例：乙亥年五月，五月殺在壬，又值月飛星為七赤，兌宮當值。將乙亥入 中宮，尋得丁丑在兌，復以干支丁丑入中宮，尋得壬午臨坎宮，故知乙亥年五月 之劍鋒殺在坎。起正殺例：戊子年正月，正月殺在甲，值月八白，艮宮當值。戊子入中宮尋得辛卯臨艮，復以辛卯入中宮，尋得甲殺臨艮宮，艮為此月當值，故犯正殺。 其三、月飛星殺：紫白九星，五黃之殺。該月五黃所臨之宮，即犯該殺，該殺雖不烈，但須有吉星同到方可催動。 論方殺 方殺者，即屋宅風水區內固定之殺。其一、同宮殺：宅星與值年飛星同宮產生之殺，即受剋殺，交劍殺，二五殺，鬥牛殺，穿心殺，祝融殺，失勢殺，伏吟殺，等八者。 其二、曜殺：即八曜殺，天曜殺，地曜殺，正曜殺四者。坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬為八煞，墓宅逢之禍即至。 八曜殺由向首得來，正曜殺由坐山得來，天曜殺由先天位得來，地曜殺由後天位得來。 其三、劫殺：天劫位之殺。第十九章 論尋吉 吉神所到之方，大凶可趨緩，小凶可化解終至無害，每年每月吉神所臨之方，造作可得其吉。 其一、太陽：太陽弔照為各山所喜，解凶之力，大莫大於太陽星臨，歲後一位即是太陽，如丁丑年，寅位即是太陽所臨之方。另有一法，寅上起戌順行，輪至太歲後一位亦是太陽。 其二、貴人：有年貴人，月貴人，命貴人，又分陽貴人與陰貴人。 甲戊庚年求丑未，乙己申子二遁分，丙丁陽亥陰在酉，六辛先午後臨寅，壬癸巳陽陰處卯，不過魁罡非貴人。冬至後陽貴用事，夏至後陰貴用事。逢陽貴用事則順遁，陰貴用事則逆遁， 總以年太歲，月太歲，命太歲入中宮，按九星飛佈九宮遁之，九宮輪遍，貴人未 現，曰此年此月八山無貴人，即不再尋。陰貴入陽宮者為順，故得力。陽貴入陰宮為逆，不能救大災。如遇貴人還至本宮，如尋陽貴丑在艮宮，或尋得貴人午在離卦，即謂還家貴人，其力大矣！起例：甲戊庚之年三月，在冬至之後故陽貴丑用事，甲子年局，將甲子入中宮，遁 得丑在乾宮，則夏至之前年貴人居乾宮也。三月月建戊辰，即將戊辰入中宮，遁完八宮無貴人，則三月貴人不居。同年九月，夏至之後陰貴未用事，陰貴用事須逆遁，遁得年貴人未在兌宮。九月月建甲戌，即將甲戌入中逆遁，如此尋之。 其三、祿馬：以太歲為主稱歲活祿馬，以年命為主稱命活祿馬。甲祿在寅乙祿卯，丙戊在巳丁己午，庚祿在申辛祿酉，壬祿在亥癸祿子。申子辰年馬居寅，寅午戌年馬在申，巳酉丑年馬在亥，亥卯位年馬居巳。尋歲活祿馬，先知該年真祿與真馬，以五虎遁法，如丁丑年，祿在午，馬居 亥。丁丑年甲寅起遁，遁得午為戊午，亥為癸亥，此年真祿為戊午，真馬為癸亥， 再將該月太歲入中宮，以九星飛佈九宮方式，依冬至後順遁，夏至後逆遁之法尋 之。尋祿馬不以遁滿九宮為限，輪畢九宮未尋得祿馬，則續遁之，直到尋得為主。 尋命活祿馬，先知該生人真祿與真馬，如該人甲戌年生，以五鼠遁法，五鼠遁者，陽干剋化，即：甲己起甲子，以庚起丙子，丙辛起戊子，丁壬起庚子，戊 癸起壬子。復將該年太歲干支入中宮尋之，真祿真馬所臨之方，即是該人該年造作者。命活祿馬不似歲活祿馬分順逆，一律順遁尋之，直到尋出為止。 其四、天德：天德八干並四維，丁坤壬處自春暉，辛乾甲首當朱夏，素秋癸丙艮為奇，三冬乙巽並庚道，作者無災自合宜。子午戊來乾巽上，兔雞坤巳艮還鄉，並為天德還宮處，縱處惡殺亦無妨，不是還宮皆少力，更須一一細推詳。天德但行天干四維，正月丁，二月坤，三月壬，四月辛，五月乾，六月&nb, sp; 甲，七月癸，八月艮，九月丙，十月乙，十一月巽，十二月庚。逢坤艮己 干， 逢乾巽尋戊干。天德為月善神，先以該月太歲干支入中宮，尋得該月之天德所到 之宮即是。起例：甲寅年九月天德在丙，九月月建甲戌，即以甲戌入中宮，尋得 丙子飛臨兌宮，即九月天德在兌。還家貴人者，還至本宮之謂，如己到坤艮宮，戊到乾巽宮，皆是還家。如壬 辰年六月天德在甲，六月月建丁未，即以丁未入中宮，尋得甲寅到震，震宮為甲本家，稱天德還元宮，大有力，此方有凶神惡煞皆可制伏。其五、月德：月德修方事可憑，甲庚壬丙自消停，金旺庚兮木旺甲，水壬丙 火至相迎。富貴修之增祿位，庶人亦主進田莊，如用還宮為上吉，弔宮來見主扶 持。乙未五月例須知，丙戌加南慶會時，更有貴人來相合，五行用此合天機。以甲壬庚丙四天干，輪值十二月，配月太歲地支三合，申子辰三七十一月月 德在壬，寅午戌正五九月月德在丙，亥卯未二六十月月德在甲，巳酉丑四八十二 月月德在庚。以月太歲干支入中宮順佈，尋出本月月德所臨之宮即是。起例：庚寅年七月月建甲申，申子辰月德在壬，即以甲申入中宮順佈，尋得壬辰臨巽宮，即該月月德在巽。月德還宮者，如乙未年五月月建壬午，月德在丙，以壬午入中宮遁得丙戌在離，丙為離宮還家，本是大吉，又逢貴人臨宮，修造吉慶連連。 其六、紫白：值年九星一白、六白、八白、九紫之謂也！有單論星者，有修造論生剋者，最喜同宮之吉，最忌同宮之殺。第二十章 論文昌文昌者，有文昌位，文昌星，流年文昌，利名星，文昌貴人等。 文昌位者， 屋宅固定之方，宅星中四綠所飛臨之宮即是。文昌星者，每年輪值變化，值年九 星中四綠所輪臨之宮即是。流年文昌者：甲蛇乙鼠報文昌，丙猴戊豬丁己兔，庚豬辛羊壬虎逢，癸人雞唱清雲路。利名星者：庶人求顯用官星，土局三奇最有靈，祿馬貴人傳送到，不登科試也留名。文昌貴人者：甲乙巳午報君之，丁己雞同庚金豬，丙戊申宮辛見戌，壬年見虎癸兔知。第二十一章 論宅外形煞吉凶宅外有形煞及外六事吉凶，煞者，相煞，形煞，沖煞，關煞四者。外六事者，即屋外高物也，高物阻氣迴風返照屋宅，自吉方而來，屋宅自受吉氣，自凶方而 來，屋宅當受其害，梵谷屋、廟、庵、橋、塔、旗竿、溪河、池塘、學府、牆、 山、墳墓、樓、路、、等均是。外事總宜在吉方，不宜在凶方。四煞者，其一、相煞，歸類有八十：前二十：兩廂高正屋名曰欺主煞。中高兩旁低名曰寒肩煞。兩廂夾廳名曰無依煞。雙廂沖堂遠名曰刺胸煞。雙廂沖堂近名曰刺脅煞。樓高堂低名曰摩頭煞。 屋脊堂前沖名曰明堂煞。屋脊屋後沖名曰暗箭煞。正屋有屋斜穿名曰刺面煞。屋背有屋斜穿名曰刺背煞。屋低四獸高名曰牢獄煞。屋高四獸低名曰露風煞。鄰屋高我宅低名曰四害煞。前高後低名曰過頭煞。外長內短名曰橫胸煞。中高前後低名曰曲背煞。兩頭高中間獨低名曰折腰煞。們低屋高名曰垂頭煞。一連屋愈行愈低名曰離鄉煞。大屋中天井造小屋名曰埋兒煞。中二十：過路堂房名曰穿堂煞。大屋後有一小屋名曰失契煞。屋前後兩頭小屋名曰頂頭煞。屋旁連小屋數間名曰擔擔煞。屋後連數間小屋名曰嘆氣煞。屋前 有小屋名曰虛耗煞。屋前屋旁破空屋名曰停柩煞。兩旁屋低長名曰推車煞。兩旁直長名曰伸手煞。屋前或旁有小屋相向名曰孤寡煞。門前樓高遮名曰塞胸煞。孤 樓獨聳名曰寡宿煞。頭廳頭房名曰摸肩煞。頭房後廳名曰孤辰煞。中宮客廳名曰 奪主煞。兩廂接堂後名曰反手煞。廂前橫屋左邊向外名曰青龍反手煞。廂前橫屋 右邊向外名曰白虎鸞頭煞。廂前橫屋左邊向內名曰青龍搖尾煞。廂前橫屋右邊向內名曰白虎含笑煞。再二十：廂後橫屋左邊向外名曰青龍反足煞。廂後橫屋右邊向名曰白虎反足 煞。廂後橫屋左邊向內名曰青龍轉尾煞。廂後橫屋右邊向內名曰白虎張威煞。龍 尾接虎尾名曰博奕煞。正屋四角有小屋名曰露足煞。簷上加披名曰拖辮煞。屋後接披屋名曰披麻煞。獨屋孤立門首名曰空亡煞。左有空屋四五間名曰虛癆煞。樓 梯出外旁名曰流移煞。樓前造牌樓名曰釘倒龍唇煞。門前見船舫名曰張唇煞。門前見水閣名曰孤寡煞。不見兩簷滴水相連名曰暗建煞。兩簷水明相流射名曰相激 煞。人字屋名曰澍頭煞。丁字屋名曰疾病煞。亡字屋名曰漏氣煞。川字屋名曰退氣煞。後二十：房屋高低長短參差不齊名曰牢奢煞。屋外前高後低名曰退神煞。前寬後狹名曰倒螫煞。左高右低名曰慌忙煞。兩新夾故名曰損人煞。接棟造屋名曰破脊煞。基地敗屋存名曰破傷煞。屋小明堂大名曰散氣煞。屋大明堂狹名曰閉氣 煞。正堂留基未造先造旁屋名曰無主煞。明堂斜側名曰不正煞。左邊屋塌名曰青 龍破碎煞。右邊屋塌名曰白虎破碎煞。堂前敗漏敖屋名曰破耗煞。階沿破損名曰 漏耗煞，畫棟雕花名曰花粉煞。煙囪在正屋前名曰朱雀吐氣煞。屋小煙囪多名曰 星障煞。長屋夾短屋名曰長短煞。大屋上架小屋名曰失序煞。其二、形煞者，宅或物五行上的變化，木長、金圓、土方、火尖、水動為五 行之形。木青、水黑、金白、土黃、火赤為五行之色。外六事之形色，均可依此論斷吉凶大小急緩。其三、沖煞者，異物直沖屋宅而來，舉凡尖角、壁刀、屋脊、路、門、等皆是。屋宅受煞，先知煞力大小，再知宅體宅力強弱，方可言其制化之法，遇煞力過大，我宅力小，不可輕言解煞，宜避之為要。 煞力大小者，先觀其氣勢，復審其行運，再量度方位吉凶。宅力大小者，先觀宅氣勢，復知宅體勝衰，再審宅運興替。 其四、關煞者，曜殺、劫殺。關煞即五黃煞，曜殺即天曜、地曜、正曜之謂，劫殺即天劫位。解其煞之危害，需依煞之不同而施以不同之法。煞來生我方用化煞法。煞弱我強方用制煞法。相煞難改需用避煞法。掌握沖煞方用反煞法。形色之煞方用剋煞法。第二十二章 論宅內形煞吉凶 宅內形煞避犯五敗，五敗者，破、傷、散、斷、害。 其一、破：不當之配置對屋宅理氣產生破壞作用者，如中宮造梯，中宮造廁，污穢乾卦，污穢文昌，宅缺角、、等等。 其二、傷：對入宅之氣有損傷作用者，如轉折氣，明暗不配，明堂挑高，明堂雜亂，樓層前後高低不明、、等等。 其三、散：無法聚氣反將宅內之氣散出者，如後方生氣開窗，屋小窗多，後門大於前門、、等等。 其四、斷：對理氣之運行有阻斷作用者，如樓梯門窗，中宮造牆，門口鏡、歧路多、、等等。 其五、害：宅內各小太極互為其害者，如房門正對房門，房門對廁所門，廁所門對廚房門，廚房門對房間門、、等等。解凶之法，更動擺設解其破，導氣入宅解其傷，長養生氣解其散，引氣運行解其斷，化氣淨化解其害。第二十三章 論動宅靜宅不育，動宅主生。動宅者，一體多戶休戚相關，吉中有凶，凶中有吉， 與靜宅論法自有其異。依樓層不同，五層以下用巧番八卦法，六至十層用接續相 生法，十層以上用竹節貫井法。法法分明，可知吉凶。法用大遊年歌訣知門星向星，大遊年者：乾六天五禍絕延生，坎五天生延絕 禍六，艮六絕禍生延天五，震延生禍絕五天六，巽天五六禍生絕延，離六五絕延 禍生天，坤天延絕生禍五六，兌生禍延絕六五天。其一、巧番八卦法：以門起卦，視排至向首之星為何星，即以該星為第一層， 雖星 有八，但宅僅五層，故各五行只取其一，並依吉不生凶，凶不生吉之原則逐層相生。起例：屋棟坐震向兌共五層，房開坤門，大遊年為，坤天延絕生禍五 六，排至向首為生氣貪狼星，即一層為生氣貪狼木星，二層為五鬼廉貞火星，三層為禍害祿存土星，四層為絕命破軍金星，五層為六煞文曲水星。其二、接續相生法：五層以上七層以下，五行不足以七星變式為之，八星中 伏位輔弼木不用。以門起卦，視排至向首之星為何星，即以該星為第一層，並依六層雙一層，七層雙兩層之原則，及視延年金或絕命金何者先到，來決定先生吉星或凶星。八層以上七星不足，方帶入伏位木為用。起例：屋棟坐震向兌共七層， 房開坤門，依大遊年歌訣，排至向首為生氣貪狼星，即一層起生氣貪狼木星，二 層為五鬼廉貞火星，三層為天醫巨門土星，四層為禍害祿存土星，五層為延年武曲金星，六層為絕命破軍金星，七層為六煞文曲水星。如屋棟同前，法共九層，則一層為生氣貪狼木星，二層為伏位輔弼木星，三層為五鬼廉貞火星，四層為天醫巨門土星，五層為禍害祿存土星，六層為延年武曲金星，七層為絕命破軍金星，八層為六煞文曲水星，九層為生氣貪狼木星。 其三、竹節貫井法：十一層以上為化宅，翻層法與前同，以雙金、雙木、雙土、單水、單火為之。第二十四章 論催財 財位，簡言之，就是屋宅宅氣最旺的方位，也就是星氣下降地氣上升，集結相交之點。故屋宅不同，財位也因而不同。同時因星宿運轉有歲差，且飛星每年 輪值變化，吉凶神煞佈臨八方，所以也不是永遠固定在同一點上，縱然是屋宅固定之財位，也由於凶煞輪臨，該年也不見得為可用。因此，財位可歸類為二，一 者，屋宅固定之方位。二者，每年輪值變化之方位。前者理氣生旺方，後者有流財方。流財方者，丑酉戌亥年在未申方，子巳午未年在乾戌方，寅辰卯申年在子丑 方。但此流財方需遇十二建除中危、開同到方為有力。自該年太歲起建除，順佈於十二地支上，流財方上遇危開，必有作為。但仍需避流年凶煞，防有財而致禍 也。第二十五章 論催婚催婚法中，有催桃花與天喜紅鸞二者。催桃花者，於屋宅桃花位上催動，此 法較烈慎用之。桃花者：陽水破陰局，陰水破陽局。子破亥卯未，午破巳酉丑，卯破寅午戌，酉破申子辰。天喜紅鸞分屋宅固定方坐盤天喜，逐年變動方流年天喜，逐月變動方流月天喜。其一、坐盤天喜：酉上起子，逆尋本山所屬地支即是。 其二、流年天喜：酉上起子，逆尋本年太歲即是。 其三、流月天喜：逢寅卯辰年，則逆行東方三地支，逢巳午未年逆行南方三支，逢亥子丑年逆行北方三支，申酉戌年逆行西方三支。天喜對宮即是紅鸞，天喜方有花果樹木，主嫁女娶妻。紅鸞方有花果樹木反遭火災。第二十六章 論起造起造新宅，若能合節氣納氣，其氣倍豐。一年之中各山所臨之氣不同，計有 六氣，每氣各管四節之氣，即六十日零八十七刻半。六氣者，氣之初為生氣，臨 寅甲卯乙巽五山，厥陰風木主守之位，管大寒至驚蟄四節。氣之二為舒氣，臨巳丙二山，少陰君火主守之位，管春分至立夏四節。 氣之三為長氣，臨午丁二山，少陽相火主守之位，管小滿至小暑四節。 氣之四為化氣，臨辰戌丑未艮坤六山，太陰濕土主守之位，管大暑至白露四節。 氣之五為收氣，臨申庚酉辛乾五山，陽明燥金主守之位，管秋分至立冬四節。 氣之終為藏氣，臨亥壬子癸四山，太陽寒水主守之位，管小雪至小寒四節。以上稱主氣，為靜氣，二十四山不變之氣。隨年而變者稱客氣，為動氣。主客相合為得氣也。客氣者，先陰後陽，即厥陰風木、少陰君火、太陰濕土、少陽相火、陽明燥金、太陽寒水。 凡逢子午之年，少陰君火司天，陽明燥金在泉。 丑未之年，太陰濕土司天，太陽寒水在泉。寅申之年，少陽相火司天，厥陰風木在泉。 卯酉之年，陽明燥金司天，少陰君火在泉。 辰戌之年，太陽寒水司天，太陰濕土在泉。巳亥之年，厥陰風木司天，少陽相火在泉。起法：每年司天之客氣臨於主氣氣之三，在泉之客氣臨於氣之六，司天左間 臨於氣之四，司天右間臨於氣之二，在泉左間臨於氣之初，在泉右間臨於氣之五。 客氣生主氣稱得氣，如主氣厥陰風木受客氣太陽寒水所生，則稱得氣，大寒至驚蟄四節，臨於寅甲卯乙巽五山。第二十七章 論助癒 人道順行干與維，月大正癸二從艮。 月小對沖為定期，不須弔替本方鎮。 此乃陽宅於重病之人，所為之助癒之法。第二十八章 論水法地理之有剋擇，概乘天星之生氣。地理之有水法，概乘地陽之生氣。地理之 有穴法，概乘地陰之生氣。地道靜，龍穴為靜中靜，水局為靜中之動，故水局之應驗較速，龍穴之應驗則遲緩。論水局者，需以天然水方局能受用，水為龍之血，氣隨水行，納水之處其氣必豐。然水局自身亦有吉凶，凶水雖於吉位納之亦凶， 來水稱天門，去水稱地戶，天門宜開，地門閉。因此要合乎水法，條件甚苛，來路非同來水，避凶可為，趨吉不宜，慎用為要。凶水六式者：一曰瀑，即飛泉飛瀑。二曰潦，即無源頭易竭。三曰濁，即渾 濁不清。四曰灘，即淺及膝下見石。五曰瀨，即喘急有聲。六曰沴，即敗壞腐臭。以上六凶之水不可用。局水七式者： 一曰朝水局，有水迎面來朝之局，忌急喘有聲，喜蜿蜒悠然深緩。 二曰橫水局，有水橫於堂前之局，喜天門開，地戶閉。如玉帶如抱弓。 三曰順水局，亦稱去水局，喜有關有鎖徐徐而去，方可無害，水直去之局，不用造作絕不發富。四曰抱水局：此局環抱宅身而去，為大吉之局，惟仍忌水直沖而來，能有三 四摺更妙矣！五曰聚水局：亦稱注水局，喜湖面水靜或平緩，忌自開新塘，亦忌雙池。 六曰勾水局：水局俯仰返回似勾狀，喜來水玄曲整齊順勢，屬可納之局。 七曰旱龍局：即無水之局，以屋宅坐山為主，審其宅體、宅運、宅氣更見重要。 流水八式者： 一曰交：兩水相交會於堂前。 二曰織：玄曲之水局。 三曰鎖：去水宜鎖，來水不宜鎖。四曰結：同於聚水之局。 五曰穿：前方來水觸穿宅身，穿龍穿虎。 六曰割：橫水觸割宅身，割首割玄武。 七曰箭：如箭直去不回。 八曰射：直射宅身而來。第二十九章 龍門八大局水法八大局者：先天位水、後天位水、客位水、賓位水、天劫位水、地刑位水、案劫位水、輔卦位水。 先天位水：管人丁，此位來水旺人丁，去水則損丁。後天位水：管財富，此位來水進錢財，去水則破財。 客位水：來水利陰不利陽，去水則無妨。 賓位水：與賓位同吉凶，來水蔭外姓子孫。 天劫位水：吉凶之位，來水主大凶，去水得大利。地刑位水：喜來水，去水稱地刑水流破，妻財兩空。 案劫位水：宜去水如織如鎖，忌來水又沖射，損丁絕。 輔卦位水：來水可旺丁，去水有凶。各山八局位坐坎向離：先天位在兌、後天位在坤、賓位在震、客位在乾、天劫位在巽、地刑位在坤、案劫位在離、輔卦位在艮。坐艮向坤：先天位在乾、後天位在震、賓位在坎、客位在巽、天劫位在離、地刑位在兌、案劫位在坤、輔卦位在兌。坐震向兌：先天位在艮、後天位在離、賓位在巽、客位在坎、天劫位在乾、地刑位在坤、案劫位在兌、輔卦位在坤。坐巽向乾：先天位在坤、後天位在兌、賓位在離、客位在艮、天劫位在坎、地刑位在兌、案劫位在乾、輔卦位在震。坐離向坎：先天位在震、後天位在乾、賓位在兌、客位在坤、天劫位在艮、地刑位在乾、案劫位在坎、輔卦位在巽。坐坤向艮：先天位在坎、後天位在巽、賓位在乾、客位在震、天劫位在震、地刑位在坎、案劫位在艮、輔卦位在離。坐兌向震：先天位在巽、後天位在坎、賓位在艮、客位在離、天劫位在艮、地刑位在巽、案劫位在震、輔卦位在坤。坐乾向巽：先天位在離、後天位在艮、賓位在坤、客位在兌、天劫位在震、地刑位在離、案劫位在巽、輔卦位在坎。第三十章 十二長生水法十二長生者：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養長生亦是貪狼，吉位宜來水。 沐浴亦是文曲，半吉半凶，不宜去來。 冠帶亦是文曲，半吉半凶，不宜去來。 臨官亦是武曲，吉位宜來水。 帝旺亦是武曲，吉位宜來水。衰亦是巨門，半吉半凶，宜去水。 病亦是廉貞，凶位宜去水。 死亦是廉貞，凶位宜去水。 墓亦是破軍，半吉半凶，宜去水。 絕亦是祿存，凶位宜去水。 胎亦是祿存，凶位宜去水。養亦是貪狼，小吉位宜來水。引用十二長生五行，又稱洪範五行：屬水者，甲寅辰巽戌子辛申八山。 屬木者，艮卯巳三山。屬火者，午壬丙乙四山。 屬土者，丑癸坤庚未五山。屬金者，酉丁乾亥四山。起法：屬水與屬土者由申起長生，屬木者由亥起長生，屬火者由寅起長生，屬金者 由巳起長生。順佈十二地支，並用雙山五行取水。雙山五行者，壬子同行，癸丑同行，艮寅同行，甲卯同行，乙辰同行，巽巳同行，丙午同行，丁未同行，坤申 同行，庚酉同行，辛戌同行，乾亥同行。第三十一章 五鬼運財水法九星者，一曰貪狼、二曰巨門、三曰祿存、四曰文曲、五曰廉貞、六曰武曲、七曰破軍、八曰左輔、九曰右弼。 起法： 以對宮起貪狼方式為之，以五鬼之門運進巨門之財。 一、乾甲二龍，立巽辛向，得庚亥卯未水與門路。二、庚亥卯未四龍，立坤乙向，得乾甲水與門路。 三、坤乙二龍，立庚亥卯未向，得巽辛水與門路。 四、艮丙二龍，立壬寅午戌向，得癸申子辰水與門路。 五、巽辛二龍，立乾甲向，得坤乙水與門路。六、壬寅午戌四龍，立艮丙向，得丁巳酉丑水與門路。 七、癸申子辰四龍，立丁巳酉丑向，得艮丙水與門路。八、丁巳酉丑四龍，立癸申子辰向，得壬寅午戌水與門路。以上八局雖各有所納，仍以繞經堂前之巨門路為得用。第三十二章 九星水法以納甲之法，但不以九星之正序為翻，而以中爻起翻變卦，即：中、下、中、上、中、下、中。按武、破、廉、貪、巨、祿、文之序。起例：丙山壬向，壬納於離，以離卦起翻變，則：離中爻變為乾，為武曲。 乾下爻變為巽，為破軍。巽中爻變為艮，為廉貞。艮上爻變為坤，為貪狼。坤中 爻變為坎，為巨門。坎下爻變為兌，為祿存。兌中爻變為震，為文曲。第三十三章 桃花水法亥卯未向見子水來。申子辰向見酉水來。 寅午戌向見卯水來。巳酉丑向見午水來。 來水成塘聚而不去，稱內桃花，凶應族中人。來水未聚而去，稱外桃花，凶應旅外之人。此位去水名軍賊水，其家男盜女*，窩藏盜匪。八煞水法陽宅來路或開門，最忌落於八煞之位，凶禍臨頭，毫無情義可言。 坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭， 艮虎離豬為八煞，墓宅逢之禍即至。凡向首之八煞，為正八煞位。坐山之八煞為正曜殺。先天位之八煞為天曜殺。後天位之八煞為地曜殺。第三十四章 論六十四卦以乾卦為首：乾為天卦。天澤履卦。天火同人卦。天雷旡妄卦。天風姤卦。 天水訟卦。天山遯卦。天地否卦。以兌卦為首：澤天夬卦。兌為澤卦。澤火革卦。澤雷隨卦。澤風大過卦。澤水困卦。澤山咸卦。澤地萃卦。以離卦為首：火天大有卦。火澤睽卦。離為火卦。火雷噬嗑卦。火風鼎卦。火水未濟卦。火山旅卦。火地晉卦。以震卦為首：雷天大壯卦。雷澤歸妹卦。雷火豐卦。震為雷卦。雷豐恆卦。雷水解卦。雷山小過卦。雷地豫卦。以巽卦為首：風天小畜卦。風澤中孚卦。風火家人卦。風雷益卦。巽為風卦。風水煥卦。風山漸卦。風地觀卦。以坎卦為首：水天需卦。水澤節卦。水火既濟卦。水雷屯卦。水風井卦。坎為水卦。水山蹇卦。水地比卦。以艮卦為首：山天大畜卦。山澤損卦。山火賁卦。山雷頤卦。山風蠱卦。山水蒙卦。艮為山卦。山地剝卦。以坤卦為首：地天泰卦。地澤臨卦。地火明夷卦。地雷復卦。地風升卦。地水師卦。地山謙卦。坤為地卦。 六十四卦中，每卦各有爻之變，共三百八十四爻變，以先天洛書之數，上下兩卦，或變爻後之卦合之。即：天九、地一、風二、火三、澤四、山六、水七、雷八。凡能合一六、二七、三八、四九、一四、二三、一九、二八、三七、四六、 六九、七八者，為得合成之吉，該卦該爻為可用。若本卦合成，變爻後又有合成， 該卦爻更吉，稱財富之爻也。第三十五章 論運盤與空亡運盤者：週天三百六十度，其分六十四卦，每卦各佔五點六二五度，各得一 運。自午山中線起，以乾卦為首居下卦，以左旋丙巳巽辰乙卯甲銀艮丑癸子之序， 加乾兌離震四卦於上，共三十二卦。再自午山中線起，以右旋丁未坤申庚酉辛戌 乾亥壬子之序，加巽坎艮坤四卦於上，共三十二卦。其中，乾為天卦、兌為澤卦、離為火卦、震為雷卦、巽為風卦、坎為水卦、 艮為山卦、坤為地卦。以上八組卦稱父卦，亦稱貪狼，亦稱北卦，即是一運。天 雷旡妄卦、澤火革卦、火澤睽卦、雷天大壯卦、風地觀卦、水山蹇卦、山水蒙卦、地風升卦。以上八組稱江西天元卦，亦稱巨門，亦稱西卦，即是二運。天水訟卦、 澤風大過卦、火地晉卦、雷山小過卦、風澤中孚卦、水天需卦、山雷頤卦、地火 明夷卦。以上八組稱江西人元卦，亦稱祿存，亦稱西卦，即是三運。天山遯卦、澤地萃卦、火風鼎卦、雷水解卦、風火家人卦、水雷屯卦、山天大畜卦、地澤臨。以上八組稱江西地元，亦稱文曲，亦稱西卦，即是四運。天澤履卦、澤天夬卦、 火雷噬嗑卦、雷火豐卦、風水渙卦、水風井卦、山地剝卦、地山謙卦。以上八組稱江東地元卦，亦稱武曲，亦稱東卦，即是六運。天火同人卦、澤 雷隨卦、火天大有卦、雷澤歸妹卦、風山漸卦、水地比卦、山風蠱卦、地水師卦。 以上八組稱江東人元，亦稱破軍、亦稱東卦，即是七運。天風姤卦、澤水困卦、 火山旅卦、雷地豫卦、風天小畜卦、水澤節卦、山火賁卦、地雷復卦。以上八組 稱江東天元，亦稱左輔，亦稱東卦，即是八運。天地否卦、澤山咸卦、火水未濟 卦、雷風恆卦、風雷益卦、水火既濟卦、山澤損卦、地天泰卦。以上八組卦稱母 卦，亦稱右弼，亦稱南卦，即是九運。空亡者：氣無從不入也。羅經上，有二十四山空亡與六十四卦空亡。二十四 山分五行空亡、卦線空亡、山線空亡。六十四卦分大空亡、龜甲空亡、陰陽無所 主宰空亡。五行空亡者，水空則流，木空則損、火空則發、土空則陷，金空則響。卦線空亡者，分卦中線，兩邊不著卦，無從立山向，宅體無從論，理氣無從尋， 運亦不行也。山線空亡者，雖歸於卦中，但立山不明，陰陽難分，五行難辨，缺 失自難免。大空亡者，六十四卦中，各宮分界之所，兩卦交界之縫，共八線，即謙卦否卦之縫，泰卦履卦之縫，坤卦復卦之縫，乾卦姤卦之縫，訟卦升卦之縫，旡妄卦明夷卦之縫，同人卦臨卦之縫，師卦遯卦之縫。龜甲空亡者，陰陽分儀之 界，共八線，即觀卦豫卦之縫，益卦震卦之縫，家人卦豐卦之縫，中孚卦歸妹卦之縫，小畜卦大壯卦之縫，恆卦巽卦之縫，解卦渙卦之縫，小過卦漸卦之縫。陰陽無所主宰空亡者，每山各有該線，計共二十四線，即二七、七二之縫，六一、 一六之縫，九四、四九之縫，三八、八三之縫。第三十六章 論靜宅靜宅左右有橫為數間者，同為一戶所居，則以飛星論間，作為擇間之考量， 例如震宅，第一間為三碧，二間為四綠，三間為五黃，四間為六白，五間為七赤， 六間為八白。依此類排，則二間為文昌到間，四間為財星臨間。若隔鄰之間非一戶所居，則當以體法論之。靜宅上下之層，亦以同法論層星，例如兌宅，一樓為八白，二樓為九紫，三樓為一白，四樓為二黑，依此類生。此法只限於一戶所居之靜宅，若是多戶所居，當以動宅翻層法論之。第三十七章 論形局形局者，宅之四獸，青龍、白虎、朱雀、玄武，及明堂之謂也。 形局中，若犯龍神十凶，亦不可為用。 一者、名曰天敗：此基地曾遭洪水推蕩，致使龍神不安。 二者、名曰天殺：此基地曾遭雷電霹靂電擊，致使龍神驚恐。三者、名曰天窮：此基地坐落孤單吐舌，致使龍神不聚。 四者、名曰天衝：此基地四面低垂八風爭相交吹，致使龍神不定。 五者、名曰天傾：此基地明堂歪斜瀉出，四面之水不來，致使龍神不住。六者、名曰天濕：此基地漸漸汙渣臭穢不堪，致使龍神不吉。 七者、名曰天獄：此基地居深坑不見陽光終年陰暗，致使龍神暗眛。 八者、名曰天狗：此基地居於山肘之外無六建，致使龍神反背。九者、名曰天魔：此基地顏色虛浮，土質脆弱不堅，致使龍神淺薄。 十者、名曰天枯：此基地皮毛焦黑，土質堅硬乾燥，致使龍神凶敗。 論青龍 外局青龍方有此形相，稱吉。一．青龍有如鬱竹藏，家足富貴米滿倉。二．青龍昂首如起頭，子子孫孫旺田牛。三．青龍綿延如串螺，家足富貴豐田禾。四．青龍頭起如聚庫，兒孫代代可發富。五．青龍樣如晒衣袍，子孫代代官職高。六．青龍直聳如筆峰，應試及第振家風。七．青龍穩重如櫃庫，家產財寶多無數。八．青龍有山重重疊，可保橫財年年接。九．青龍圓潤如瓜瓠，米穀錢財多無數。十．青龍形如金斧覆，此等斷作是廚庫。十一．青龍流船一般樣，喚作鹽山販鹽匠。 十二．青龍圓圓形勢好，便喚玉盆可聚寶。十三．青龍長圓如臥蠶，可斷熟絲綿延長。十四．青龍橫如秤竿樣，便斷教鞭藤杖相。十五．青龍抬頭高高起，家族 富貴耀鄉里。十六．青龍若有白石生，雖積錢財眼不睜。外局青龍方有此形相，為凶。一．青龍有山直直去，離鄉背井心戚戚。二． 青龍不整有崩破，宅防男女招橫禍。三．青龍尖直如鎗刺，出人必做軍賊事。四． 青龍有陷如跌凹，長子意外死相拋。五．青龍低落直下坑，後代子孫無人燈。六． 青龍橫臥如人倒，長病纏身未曾好。七．青龍雙山來互並，女人失節養漢定。八． 青龍抬頭高壓逼，長房受壓絕子息。論白虎外局白虎方有此形相，稱吉。一．白虎內抱如彎弓，世世代代出三公。二．白虎筆峰在右前，必出美女似紅蓮。三．白虎形如金斧覆，可保錢財積聚富。四．白虎狀如眠弓朝，廣結善緣器物招。五．白虎昂首微起頭，富足騎馬管庄所。六．白虎形如一橫秤，活計不慮年年進。七．白虎彎彎帶生氣，端看年年進田契。八．白虎牛角曲來朝，家門進契不計早。九．白虎姿態如照掌，門聲良好家旺長。十．白虎有山重重疊，家無餘殃富不歇。十一．白虎有如橫尖入，田筆也進可發富。 十二．白虎形似亂石多，也可喚作蜂蜜窩。外局白虎方有此形相，為凶。一．白虎山上若開口，難防百端凶禍有。二． 白虎山上若露骨，苦心積慮也化無。三．白虎粗蠻體龐大，子孫醜貌漸漸敗。四． 白虎虎腳遭橫破，女子產難防瘟火。五．白虎山忌擺虎尾，退盡田產年年悔。六． 白虎長長如刀尖，子孫投軍佐賊嫌。七．白虎高壓疊疊落，家中不平難避禍。八． 白虎橫臥側如扇，朋友反背禍常招。九．白虎長短似蠶樣，家中孤寡離難量。十． 白虎如手來反背，必犯*淫家業退。十一．白虎中腰有跌凹，但看夫婦兩相拋。論朱雀外局朱雀方有此形相，稱吉。一．朱雀聳立俊秀峰，代代發貴出三公。二． 朱雀形勢彎刀樣，佩銀帶著羅衫相。三．朱雀直入雲霄中，金榜題名慶高中。四． 朱雀飽滿如圓月，人人傳頌家富貴。五．朱雀形似連珠意，家門歡慶慶有餘。六． 朱雀圓潤如瓜瓠，細數財帛來無數。七．朱雀清傲似簾高，世世代代出英豪。八． 朱雀穩重如覆鐘，榮華到宅事事通。九．朱雀細彎似生龍，此宅必定出三公。十． 朱雀形勢如覆釜，千倉萬米齊入庫。十一．朱雀並列一層層，百口興旺人丁盛。十二．朱雀雙魚來相向，得勢佩印為卿相。十三．朱雀若能起雙峰，輔佐君王出三公。十四．朱雀闊展似張旗，身居武職鎮邊夷。十五．朱雀形如天馬起，子孫 賢良登甲第。十六．朱雀游魚一般樣，佩印富貴八皇相。十七．朱雀高聳如樓台， 可斷富貴自天來十八．朱雀穩當如櫃庫，金銀財寶積無數。十九．朱雀有水當面朝，宅安富貴出官僚。外局朱雀方有此形相，為凶。一．朱雀醜陋並生石，再有欹斜主死刑。二． 朱雀斜如橫刀入，百禍臨門難發富。三．朱雀前突如出嘴，口舌頻頻一回回。四． 朱雀一橫直長樣，凶來必定損妻房。五．朱雀長臥似人眠，瘵疾世代來相連。六． 朱雀形勢似倒瓜，腫病憂患生其家。七．朱確若然生黃石，世代燒宅難留足。八． 朱雀石崖險又高，瘟火難避定須遭。九．朱雀若是排符向，此宅瘟病無人葬。十． 朱雀圓峰細又小，須防產難婦人夭。十一．朱雀顧盼抱山頭，宅居淫慾不知羞。十二．朱雀樣如一草鞋，黃腫瘟死沒人理。十三．朱雀案山高過腦，代代寡婦豈能了。論明堂外明堂有此形相，稱吉。一．明堂方穩如櫃庫，主人代代出豪富。二．明堂 清澈如圓月，富貴長久無休歇。三．明堂水不外流出，田產牛羊常富足。四．明堂形如掌心樣，家富金銀可斗量。五．明堂開闊又寬敞，縱處商場心能安。六． 明堂若有高崗起，家業富足田莊齊。七．明堂形局有凸峰，發達順意在其中。八．明堂前聚鎖龍水，光宗耀祖富貴隨。九．明堂生動如蛇走，可保田契年年有。十．明堂勾水局到蘆，出人文武通今古。十一．明堂聳秀水東流，出人文筆振皇州。 十二．明堂若有四水歸，待看子孫著衣緋。外明堂有此形相，為凶。一．明堂圓 圓似鏡樣，內人不正主不像。二．明堂前水直射害，出人少亡禍端來。三．明堂若然突出頭，主人必然退田牛。四．明堂坑洞如米篩，兒孫貧窮頭難抬。五．明堂若是有崩破，折損牲畜生災禍。六．明堂朝宅開口闊，錢財散去多失脫。七．明堂一邊有殘缺，貴人助力要分別。八．明堂亂石來堆積，曝睛病眼患不息。九．明堂若有水反弓，難防家破下後凶。十．明堂捲簾朝前去，退盡家產和田地。十 一．明堂猶懼水斜直，心不順遂人無食。十二．明堂若有八字水，父子東西去難 隨。十三．明堂直水逆流去，恐遭官事重重至。十四．明堂去水外流長，家業敗退主離鄉。十五．明堂不正斜反射，新婦不守貪花色。十六．明堂形似直條長， 心狠殺人不用刀。十七．明堂直直去不回，家業一敗散如灰。十八．明堂漏風廣 闊野，敗散田產牛羊缺。十九．明堂半凸半凹樣，人口衰亡子業散。二十．明堂面前有逼促，宅中人夭壽不祿。二一．明堂內暗水如泣，恐應主人有宿疾。二二． 明堂幽深深似井，先貧漸敗後滅定。論玄武玄武有此形相，稱吉。一．玄武形如起飛鵝，世世代代定登科。二．玄武豐 厚如華蓋，文武耀里傳世代。三．玄武威勢氣 長，世世代代出官郎。四．玄武 若是後峰高，可保世代出英豪。五．玄武鄰後有護托，作為有守多官爵。六．玄 武有山多從迎，富貴榮華顯聲名。七．玄武立見有三台，宅出能人坐京臺。八． 玄武平穩如舒掌，後代平安家興旺。九．玄武盤顧轉回龍，依靠祿俸家業宏。十．玄武巍峨起貪狼，可進官職坐朝堂。十一．玄武位列成三峰，富貴榮華出三公。 十二．玄武形勢勢如瓜，富貴到來並榮華。十三．玄武彎灣如半月，也可富貴朝金闕。十四．玄武形勢似龍頭，世世代代出公侯。十五．玄武形勢似龍腹，常遇 貴人黃金屋。十六．玄武形勢似燕巢，世代發富積禾草。十七．玄武一連起三峰， 必也榮華似石崇。十八．玄武形勢插入天，可斷富貴永綿綿。十九．玄武倘若落 平田，須使氣 要相連。玄武有此形相，為凶。一．玄武前突壓龍虎，敗壞田園賣田土。二．玄武後龍低又低，下落後人主孤悽。三．玄武若是來反背，前後見人財皆退。四．玄武 坐山有彎鍬，千活百計似水消。五．玄武山落低又軟，發跡必然要遲緩。六．玄武山形如鎗嘴，百禍重重起相隨。七．玄武陷落下深坑，子嗣全無絕人丁。八． 玄武細長如橫笛，用心計較無進益。九．玄武依附岸徬邊，後人不守賣田園。十．玄武形勢如佩弓，後人難發應貧窮。十一．玄武孤立無來，必也孤寡退田財。 十二．玄武虛細如棒杖，出人必然要遊蕩。十三．玄武但見坐碎石，宅中失火又 遭劫。十四．玄武形似片紙軟，人丁零落貧賤傳。十五．玄武形勢如覆釜，敗害賣盡田共土。十六．玄武形勢如覆鐘，兒孫忤逆分西東.論大游年法歌訣乾：六天五禍絕延生。坎：五天生延絕禍六。艮：六絕禍生延天五。 震：延生禍絕五天六。國巽：天五六禍生絕延。離：六五絕延禍生天。 坤：天延絕生禍五六。 兌：生禍延絕六五天。到兌位遇金，木金相剋為凶，是「六煞」的位置。到乾位遇金，金木相剋為凶，是「禍害」的位置。到坎位遇水，木水相生為吉，是「生氣」的位置。 到艮位遇土，木土相剋為凶，是「絕命」的位置。 到震位遇木，木木相比合為吉，是「延年」的位置。 東四宅，是水木相生。特點是在東四方位，隨便選其中哪個方位，都是吉位。西四宅，是土金相生。特點是在西四方位中隨便選其中哪個方位，都是吉位。 八卦家庭（父母、三兒、三女）相生相剋解釋： 延年：凡「夫妻正配」都是延年。就是說，乾和坤趕到一起一定是延年。夫妻有 四對：老夫老妻棗乾坤一對；長男長女棗震巽一對；中男中女棗坎離一對；少男 少女棗艮兌一對；例如：乾門，坤位是延年，金土相生，老夫老妻。例如：坤門，兌位是天醫，老母對少女。絕命：特點是異性相剋。老父中女，少女長男，長女少男，老母中男。 例如：乾門，離位是絕命，金被火克，老父中女。大游年法與東西四宅法之間的關係 大游年法與東西四宅法常常混合使用。大游年法八門宮位與「伏位」相吉的其它三個方位必在同一四宅中，如果「伏位」在東四宅，其它吉位必在東四宅，而凶位必在西四宅；如果「伏位」在西四宅，其它吉位必在西四宅，而凶位必在東四宅。中國風水學的各種推理方法，其推得的 結果是一致的，相互不矛盾。八宅大遊年星論1.星性 (星之吉凶)01. 生氣貪狼木旺丁旺財，兼有名聲地位(1) 催動、昇發之功；催財官丁，先貴後富，旺丁利男，利聲名 (2) 臨坎離震巽為得位吉；在乾兌為內剋、在坤艮為外戰減吉 彼剋我為內剋、我剋彼為外戰(3) 生氣蓬勃，凡事積極向上；故年老者逢之為桃花，忌之(4) 宜開門、床、灶、種水生植物；辦公室、生產部門(5) 生氣方之窗要常開，若作辦公室則要亮；若是男主管明亮才符合陽性；適宜擺放一對貔貅 (獨角獸)， 面向窗外(5) 不宜為浴廁室，若是隨時關門、少用為上。(6) 在震巽坎離宮，東四命卦為得位，主清高富貴生五子，甲乙亥卯未年應吉，長房大利(7) 八宅明鏡:求財須元命灶口吉向，若設水位、門、床、灶、於生氣方，合於生氣，大富，期月得大財，灶口向生氣，財運最佳，應驗亥卯未年月；若生氣方不得上述方位，則要藉助風水物品催吉 (01) 催財 養魚、放風水輪、安噴水池、放霧化盆景、種水養植物 財運最強年 :亥、卯、未；月 2、6、10(02) 升職風水用品 馬上封侯圖或物 擺放麒麟印、獅子印、龍印、貔貅印文官升遷，擺放文昌塔，水晶文昌塔及玉文昌塔較驗瓷製文昌塔亦然 (03) 升學 以八宅的生氣為文昌位，擺放書桌或文昌塔 (04) 添丁 生氣方位擺放麒麟，古雲麒麟送子 擺放玉山，寓意富甲一方 擺放花生、瓜類玉製品，主多子 擺放文昌塔、添子聰明(05) 化小人 在生氣方擺放金龍，便可化小人(8) 生氣方之強化，可提昇其吉氣，有解制五鬼廉貞火之凶(9) 生氣方之吉氣，如被形煞干擾、遮擋，就為沖煞方02. 五鬼廉貞火* 發生意外，口舌，中邪，橫禍，破大財(1) 第二凶星，盜星，古籍雲: 犯主、奴僕逃走、火災、賊盜、損傷少口、口舌是非，(2) 性顯威武，有強烈向上心，喜與人鬥，無端惹禍，官非破財，意外橫生，多病、手術(3) 灶向五鬼，官訟口舌、財運破連連；若逢吉星或合成五鬼運財局，反主得財。五鬼運財為玄空飛星六八臨，又逢五鬼方，置魚缸，為急財，快發速去，亦主不利。(4) 財運弱年寅、午、戌；月正、五、九(5) 催財以廁所壓制五鬼方(6) 破財局: 爐灶向之；設水位在此方(7) 八宅明鏡: 生氣降五鬼 (生氣方種植水植物)03.延年武曲金* 家庭氣氛和諧，兼有朋友扶助；主長壽、婚姻 (1) 第三吉星，利健康、強身、調身利身氣弱者 (2) 改善人際關係、夫婦和諧、女易得理想伴侶 (3) 主和睦，大利外交事業，易得聲名，財官雙美 (4) 主四子，中富大壽，日日得財(5) 家和，早得婚，人畜旺，吉慶綿綿(6) 臨乾兌艮坤坎為得位至吉，在離為內剋、在震巽為外戰減吉 (7) 旺財力量不及生氣星，若設水位、門、房、床、灶向作延年 位，主卻病延壽；該位宜作小孩及老人房 未婚男女宜睡延年方，可早得佳伴(8) 若宅面積有限，不能設水位、門、房、床、灶向之，則要借便助風水物品催吉 (01) 催財 擺銅貔貅一隻、其前方放水晶球一個，以土生金，另 財星更旺，且貔貅亦為旺財瑞獸(02) 姻緣 擺放粉紅水晶柱或球 擺放和合二仙雕像掛個人相片，愈大愈佳，相片後寫上自己的時辰八字(03) 長壽 可在此方擺放龜型飾物 擺放玉雕壽桃(9) 八宅明鏡雲: 合武曲言年金星，日月進財中富應驗: 年巳酉丑；月 4、 7、12；庚辛(10) 屬金可擺銅貔貅一隻、麒麟一對04. 六煞文曲水* 家宅不寧，口舌是非，婚外情，疾病纏身(1) 第三凶星，主失財、貶斥、口舌、敗田畜、損人口 (不寧) (2) 情緒不穩、桃花、破耗、先色後賭、迷花戀酒(3) 姻緣反覆、夫婦紛爭；男不務正業、女惹桃花(4) 古籍雲: 犯之主人命官非，疾痛孤寡，傷人損財，破敗迷惘；輕者不重生活細節；重者放蕩形骸，趨於淫亂，不正常男女關係，桃花劫(5) 灶作六煞文曲，耗散盜脫；灶口向之，財來財去不聚最凶應在申、子、辰年月(6) 八宅明鏡: 以十臭水、灶座、毛坑壓本命之六煞方，催財也以爐灶向此方、設水位於此，為犯之則破財也 (7) 最弱年；申、子、辰；月 3、7 、11；壬癸 (8) 經雲: 延年壓六煞 延年方擺銅貔貅一隻；開光銅麒麟一雙，可化解05. 禍害祿存土(1) 第四凶星，主官非、疾病、敗財、口舌之爭、(2) 情緒部份主煩惱(3) 先賭後色、迷花戀酒(4) 古籍雲: 犯之，雖官司贏，但傷人敗產；損畜陰耗(5) 叛逆、執拗之性；不妥協，情緒不穩，喜爭執(6) 疾病、體弱、懶散(7) 與人生意合夥，易因意見分歧而散(8) 凡灶口向禍害，因金錢與人發生爭執，財左來右去，財運最弱年: 子、辰、申；月 3、7、11 (9) 催財運法: 用廁所來壓制 設水位、爐灶向此方則破財(10）伏位制禍害，在伏位擺放用水種植物，自可化解禍害之煞氣06.天醫巨門土(1) 主健康衛生、健壯、力量、在外有貴人等吉象 天醫是天乙星，天乙為貴人星，故天醫位亦為貴人位，當工 作有困，便會出現貴人替你解困(2) 利女、旺財、怯病、消災、貴助、情緒穩定、睡眠好(3) 催官助身，先富後貴，利事財，無疾平安(4) 幼兒體弱，使臥母之天醫方，可培其身(5) 臨乾兌坤離為得位吉，在震巽為內剋、在坎為外戰減吉(6) 適安床、門、主臥室、飯廳，消病除災宜作天醫灶向(7) 八宅明鏡雲:合天醫巨門土星，應在申子辰年月發財，有千餘金(8) 凡灶口向天醫，財運亦強，而得財最強的流年月是申子辰催財運法: 設水 位、開門、睡床於天醫方，或在此方擺放玉器製品、水晶、瓷製品等 若不能安天醫灶，則要藉助風水物品催吉 (01) 化病擺放一個玉葫蘆、木葫蘆、玉靈芝 (仙草有去百病之功；葫蘆有收煞化病之效) (02) 招貴人擺放福祿壽三星像、玉如意 (03) 財運穩定擺放三腳金蟾、龍頭龜(8) 天醫制絕命破軍金07.絕命破軍金(1) 大凶，肅殺性、雜亂性的內聚破壞力(2) 處此輕者得病、破敗、是非；重者犯賊劫、官非、意外災害(3) 浮爛之地，婚變，諸事不吉(4) 病多雜症、手術、刀傷、車禍、焦慮、意氣用事、子女緣薄 (5) 灶口向絕命，財運差，破大財，重者病亡； 財運弱年月:巳、酉、丑(6) 破財局:設水位、爐灶向於此方(7) 催財以廁壓之(8) 八宅明鏡雲:天醫欺絕命，在該方放四方形玉器或瓷器解之08.伏位輔弼木(1) 主安定、穩定，雖安靜無為、卻可進可退 (2) 灶口向伏位，財運小強，事事尚如意 財運最強流年亥卯未年月(3) 催財運則以灶向、設水位、開門、睡床、放水栽植物在伏位 (4) 八宅明鏡雲: 合伏位輔弼木星小強，日有小財進益應期為亥卯未年月(5) 伏位制禍害，可於此方擺放水栽植物，以化禍害之煞氣。「八宅派」確定住宅財位。 是以「八宅派」來確定住宅財位，所謂「八宅」實際上有房屋坐向都沒有脫離這 八個卦位。卦位是指八卦位置，宅是指房屋。關於八宅的運算方法，很多書中都以房屋的大門與八個卦位關係來確定，本人認 為這種方法有不妥之處，特別對一些城市中的單元套房，房屋大門實際上只是代表一個進出口，卻不能代表房屋的坐向和採光與納氣，因此，我建議仍然以房屋的坐山來確定八宅，八宅與九宮的關係仍然以坐山起伏位。八宅，就是房屋所坐的八個卦山，「八宅派」的風水理論，都是以房屋所坐的八個卦山卦名來命名房屋。例如，某房屋坐子山午向，子在北方屬坎，坎卦管壬、 子、癸三山，是指坐這三個方位上的房屋，坐這三方位的房屋都算坎宅。現在我 們已經明白什麼是八宅，接下來我們進一步論述八宅與游年的關係。年，是「八宅派」風水理論的核心內容，也就是運用「八宅派」風水理論判斷風 水吉凶重要的依據。游年實際上是八種不同吉與凶氣的遊星：四吉：生氣、延年、天醫、伏位。四凶：絕命、禍害、五鬼、六煞。「八宅派」風水理論就是以上面這幾個吉凶星依據一定的規律分別飛布在房屋的八個數位。 八宅派確定「財位」在生氣、延年、天醫的方位，例如，震宅房屋的財位在東南巽宮和南方離宮以及北方坎宮。
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