2011年五運六氣與養生防病

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2011年五運六氣與養生防病無竟寓(2011-1-25 16:56:12)從百度上考來一個講辛卯年五運六氣的文章，大家參考一下：2011年(辛卯年)氣候特點和養生提示根據《黃帝內經》的推算，從2011年1月下旬至2012年1月下旬，作為辛卯年的氣運周期，是陽明燥金司天，少陰君火在泉，而且是水運不及之年，大體是上半年偏涼，下半年偏熱，氣候反常而多變。初之氣：從大寒至春分前（1月下旬至3月下旬），主氣是厥陰風木，客氣是太陰濕土。風濕是其氣候特點，主要表現為倒春寒，天氣變冷，河水復凍，時有寒雨。濕邪在表，熱邪在里，多見腫脹、嗜睡、鼻衄、嘔吐、小便赤黃等。應多吃小米、薏米、紅小豆等溫性燥濕類食品。二之氣：從春分至小滿前（3月下旬至5月下旬），主氣是少陰君火，客氣是少陽相火。天氣溫暖，春光明媚，草木榮茂。由於氣溫回升過快，熱邪鬱積難發，易生癘氣，很可能會有瘟疫流行，須防急病致死。發病可能多在北方。應多吃綠豆、荸薺、藕等清火類食品。三之氣：從小滿至大暑前（5月下旬至7月下旬），主氣是少陽相火，客氣是陽明燥金。天氣不熱反涼，涼熱交替，燥雨互現，忽冷忽熱，氣候嚴重反常。要注意及時增減衣服，防止感冒。應根據天氣變化及時調整飲食，適當吃些辛溫類食品。四之氣：從大暑至秋分前（7月下旬至9月下旬），主氣是太陰濕土，客氣是太陽寒水，冷雨降，多濕寒，會明顯感到「一場秋雨一場寒」。由於濕傷脾、寒傷腎，應多吃些小米、薏米、山藥、大棗、黑豆、紅小豆等溫寒燥濕類食品。五之氣：從秋分至小雪前（9月下旬至11月下旬），主氣是陽明燥金，客氣是厥陰風木，深秋不冷反溫，草木不凋反榮，多風少雨。此時要防咳防燥，以備暖冬。應多吃梨、果、多喝水。六之氣：從小雪至大寒前（11月下旬至2012年1月下旬），主氣是太陽寒水，客氣是少陰君火。蟄蟲不藏，水不結冰，氣候溫和，是為暖冬。此時又可能有感冒流行。應注意多吃些去火的食品。---此帖由無竟寓在2011-1-25 17:27:46編輯===回複列表===無竟寓(2011-1-25 17:23:58)這兩天看了看慧明兄的博士論文，專門講五運六氣的，很受啟發。頂樓所轉文章似乎主要是講了六氣，沒太結合五運。五運方面只說了個水運不足之年。五運六氣必須結合起來看才更準確。僅據六氣應該是不夠的。從五運來看的話，情況大概如下：初運之主運為少角，客運為少羽二運之主運為太徵，客運為太角三運之主運為少宮，客運為少徵四運之主運為太商，客運為太宮五運之主運為少羽，客運為少商六氣情況，文章大體不差。再總結一下：初之氣：主氣為厥陰風木，客氣為太陰濕土二之氣：主氣為少陰君火，客氣為少陽相火三之氣：主氣為少陽相火，客氣為陽明燥金四之氣：主氣為太陰濕土，客氣為太陽寒水五之氣：主氣為陽明燥金，客氣為厥陰風木終之氣：主氣為太陽寒水，客氣為少陰君火兩者結合，再來看看辛卯年每個月的氣候情況和疾病預防吧。最好是請慧明兄給大家指點一下。---此回復由無竟寓在2011-1-26 14:09:12編輯------------------------無竟寓(2011-1-25 20:08:00)內經裡面涉及水運不及之年的論述，大家參考：《素問·刺法論》：人腎病，又遇太陽司天失守，感而三虛，又遇水運不及之年，有黃屍鬼干犯人正氣，吸人神魂，致暴亡，可刺足太陽之所過，復刺腎俞。《素問·氣交變大論》：歲水不及，濕乃大行，長氣反用，其化乃速，暑雨數至，上應鎮星，民病腹滿身重，濡泄寒瘍流水，腰股痛發，腘腨股膝不便，煩冤，足痿，清厥，腳下痛，甚則跗腫，臟氣不政，腎氣不衡，上應辰星，其谷秬。上臨太陰，則大寒數舉，蟄蟲早藏，地積堅冰，陽光不治，民病寒疾於下，甚則腹滿浮腫，上應鎮星，其主黅谷。復則大風暴發，草偃木零，生長不鮮，面色時變，筋骨並辟，肉（左目右閏）瘛，目視（左目右荒去草頭），物踈璺，肌肉胗發，氣並膈中，痛於心腹，黃氣乃損，其谷不登，上應歲星。水不及，四維有湍潤埃雲之化，則不時有和風生髮之應，四維發埃昏驟注之變，則不時有飄蕩振拉之復，其眚北，其臟腎，其病內舍腰脊骨髓，外在溪谷踹膝。《素問·本病論》：人久坐濕地，強力入水即傷腎，腎為作強之官，伎巧出焉，因而三虛，腎神失守，神志失位，神光不聚，卻遇水不及之年，或辛不會符，或丙年失守，或太陽司天虛，有黃屍鬼至，見之令人暴亡。總的來說，大家要注意腎病、腰腿的毛病。自然災害可能主要在北方。所謂黃屍鬼也不是什麼迷信，無非是土克水之意而已。陽生陰長，陽殺陰藏。四方五臟有生長的神，就有殺藏的鬼。---此回復由無竟寓在2011-1-25 20:12:33編輯------------------------心蘭(2011-1-26 8:28:50)從運氣學上來看，當前的天氣狀況好象是天運使然。然而現在普遍關注的全球氣候問題，大家以為是過度人為的影響。如何看待這個問題？------------------------無竟寓(2011-1-26 9:35:55)任何時候應該都是天地人共同作用的結果，而又總是以天對人的影響為主罷。------------------------紫光凝(2011-1-26 11:33:50)《素問·本病論》：人久坐濕地，強力入水即傷腎，腎為作強之官，伎巧出焉，因而三虛，腎神失守，神志失位，神光不聚，卻遇水不及之年，或辛不會符，或丙年失守，或太陽司天虛，有黃屍鬼至，見之令人暴亡。難怪陽曆二十一日左右，就覺得全身不對勁，也說不出為何。二次夢見和葯、醫生有關的事，當要注意了。精神浮動大。低燒好久不退。估計明天該有所好轉。自然紊亂是因為人心變壞了，但人心本性是良善的。有道德、施仁愛；最低限度的戒殺放生，都是最有意義的事情。可怕的不是肉身頹萎，而是失去生生的勇氣。比如恐懼不安，就會常常招感閃電雷鳴；貪慾，嗔恨嫉妒，邪見愚痴都會招感相應的因果。作為有機體，人和自然是一不是二。人不是自然的控制室。若為了控制自然而不擇手段，必然被自然所衝擊和洗滌。從秩序走向無秩序，從無秩序走入混沌，次生因素紛繁複雜，差異性逼迫人們將差異的經驗感知模式攝入對觸感等六根之變異活動內。如同若要思考現代性問題，就要去現象學的觀看一隻白熾燈泡，看看啟蒙這個為點亮而點亮的意義範疇是如何生產出來的。同理，若要深入思考非政治的（這是在純形而上學層面說，但也不離開政治。政教的核心悖論在「蘇格拉底問題」上重新開啟，解決方案在重新進入儒家的時空。但沒有佛道基督，民主科學，依然不能很好的反觀儒家自身，並有效的實踐。）當下和未來，當得思考互聯網等事物對人類經驗感知的改造活動是如何展開的。常常思入虛擬交換，符號，節點，共享，盜夢（黑客行為），共產主義式民主，「中國福音」傳播模板，新貴族政治（我的詩中有說），人口爭奪策略等等都會是意義非凡的，是智慧的中國人以後的事業。如同康德意識到它的時代的歷史性一樣，我們每個意識到的人，都應有一種責任。無論是何種崗位。教育是修道的根本。老師是我們的領路人。我說話有時候不太清楚也會跑題，自己水平有限，請諸位諒解。---此回復由紫光凝在2011-1-26 11:42:44編輯---此回復由紫光凝在2011-1-26 11:46:43編輯------------------------無竟寓(2011-1-26 13:17:17)難怪陽曆二十一日左右，就覺得全身不對勁，也說不出為何。二次夢見和葯、醫生有關的事，當要注意了。精神浮動大。低燒好久不退。————今年陽曆1月20日大寒，交節氣。第二天在嘉興石佛寺的時候，幾位中醫朋友聊起來，發現頭一天大家都沒睡好。大寒交的節氣比別的節氣都大，因為它是兩個相鄰年份之間的交接，決定未來整整一年的情況。所以，在某些古代曆法里，是以大寒為一年的開始。認真體會，每個節氣交接的時候，人與天地的氣運交變都是有感應的。這一點其實不隨人類歷史時代的改變而改變。不必太把我們自己生活的現代太看得不同一般。---此回復由無竟寓在2011-1-26 13:21:25編輯------------------------無竟寓(2011-1-26 14:10:20)1樓五運的客運排得有點問題，修正了一下。------------------------無竟寓(2011-1-26 16:43:43)2樓輯錄了幾條《內經》裡面涉及辛卯年五運方面水運不及問題的段落，下面再輯錄一些涉及六氣方面陽明燥金司天之政及對治方法的段落：《素問·五常政大論》：陽明司天，燥氣下臨，肝氣上從，蒼起木用而立，土乃眚，凄滄數至，木伐草萎，脅痛目赤，掉振鼓栗，筋痿不能久立。暴熱至，土乃暑，陽氣鬱發，小便變，寒熱如瘧，甚則心痛，火行於稿，流水不冰，蟄蟲乃見。《素問·六元正紀大論》：凡此陽明司天之政，氣化運行後天，天氣急，地氣明，陽專其令，炎暑大行，物燥以堅，淳風乃治，風燥橫運，流於氣交，多陽少陰，雲趨雨府，濕化乃敷。燥極而澤，其谷白丹，間谷命太者，其耗白甲品羽，金火合德，上應太白熒惑。其政切，其令暴，蟄蟲乃見，流水不冰，民病咳嗌塞，寒熱發，暴振栗癃閉，清先而勁，毛蟲乃死，熱後而暴，介蟲乃殃，其發躁，勝復之作，擾而大亂，清熱之氣，持於氣交。初之氣，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化。其病中熱脹，面目浮腫，善眠、鼽衄、嚏、欠、嘔，小便黃赤，甚則淋。二之氣，陽乃布，民乃舒，物乃生榮。厲大至，民善暴死。三之氣，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤，民病寒熱。四之氣，寒雨降。病暴仆，振栗譫妄，少氣嗌干引飲，及為心痛癰腫瘡瘍瘧寒之疾，骨痿血便。五之氣，春令反行，草乃生榮，民氣和。終之氣，陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰，民乃康平，其病溫。故食歲谷以安其氣，食間谷以去其邪，歲宜以咸以苦以辛，汗之清之散之，安其運氣，無使受邪，折其鬱氣，資其化源。以寒熱輕重少多其制，同熱者多天化，同清者多地化，用涼遠涼，用熱遠熱，用寒遠寒，用溫遠溫，食宜同法。有假者反之，此其道也。反是者，亂天地之經，擾陰陽之紀也。《素問·刺法論》：人肺病，遇陽明司天失守，感而三虛，又遇金不及，有赤屍鬼幹人，令人暴亡，可刺手陽明之所過，復刺肺俞。《素問·至真要大論》：陽明司天，其化以燥。少陰司天為熱化，在泉為苦化，不司氣化，居氣為灼化。陽明司天為燥化，在泉為辛化，司氣為素化，間氣為清化。陽明司天，燥淫所勝，則木乃晚榮，草乃晚生，筋骨內變，民病左胠脅痛，寒清於中，感而瘧，大涼革候，咳，腹中鳴，注泄鶩溏，名木斂，生菀於下，草焦上首，心脅暴痛，不可反側，嗌乾麵塵腰痛，丈夫（病頭內頹字）疝，婦人少腹痛，目昧眥，瘍瘡痤癰，蟄蟲來見，病本於肝。太沖絕，死不治。燥淫所勝，平以苦濕，佐以酸辛，以苦下之。燥化於天，熱反勝之，治以辛寒，佐以苦甘。陽明之勝，清發於中，左胠脅痛溏泄，內為嗌塞，外發（病頭內頹字）疝，大涼肅殺，華英改容，毛蟲乃殃，胸中不便，嗌塞而咳。陽明之勝，治以酸溫，佐以辛甘，以苦泄之。陽明之復，清氣大舉，森木蒼干，毛蟲乃厲，病生胠脅，氣歸於左，善太息，甚則心痛否滿，腹脹而泄，嘔苦咳噦煩心，病在膈中頭痛，甚則入肝，驚駭筋攣。太沖絕，死不治。陽明之復，治以辛溫，佐以苦甘，以苦泄之，以苦下之，以酸補之。陽明司天，清復內余，則咳衄嗌塞，心膈中熱，咳不止而白血出者死。少陰在泉，客勝則腰痛，尻股膝髀腨足病，瞀熱以酸，胕腫不能久立，溲便變；主勝則厥氣上行，心痛發熱，膈中，眾痹皆作，發於胠脅，魄汗不藏，四逆而起。燥之勝也，風木受邪，肝病生焉。其脈至何如？岐伯曰：厥陰之至其脈弦，少陰之至其脈鉤，太陰之至其脈沉，少陽之至大而浮，陽明之至短而澀，太陽之至大而長。至而和則平，至而甚則病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病。陰陽易者危。------------------------無竟寓(2011-1-26 16:46:21)2樓所輯資料從五運方面看，要注意腎和腰腿的問題。從上面輯錄的六氣方面論述看，辛卯年似乎要多注意肝和肺方面的問題，尤其是肝肺方面陰虛火旺的問題。如此看來，溫病學的方子可能需要複習一下。------------------------無竟寓(2011-2-20 20:22:49)慧明兄的分析（http://blog.sina.com.cn/s/blog_6d3ceef50100or55.html）：辛卯年五運六氣分析（一）(2011-02-16 09:42:39)

轉載

雜談

分類：五運六氣

辛卯年：陰年，納音為松柏木。從干支分析，辛金克卯木。金木相戰，木勝金。五運六氣分析：中運水運不足，陽明燥金司天，少陰君火在泉。上半年司天與中運金水相生，理論上今年上半年應是平氣。但是從2010年冬天實際氣象、物候推算，結合天象（日偏食和月食共六次），2011年並非平氣。異常氣候多見，會出現水澇、泥石流、沙塵暴等自然災害。腫瘤易高發，脾胃病和腎病易多見，今年二之氣謹防疫病。易有水腫、濡泄、腹滿、腰股痛、鬱熱，瘡瘍，出血、咳嗽等癥狀。

結合上海厥陰風木之地，上半年養生應注意以下幾點：

初之氣（2011-1-20——2011-3-21）：注意排濕，固護陽氣，愛護腎氣。應做到不熬夜，保持心情舒暢。

二之氣（2011-3-22——2011-5-21）：清降肺胃，固護津液，愛護腎氣。應做到不熬夜；飲食清淡，忌辛辣厚味；可靜坐調養心神。

三之氣（2011-5-22——2011-7-23）：兩次日偏食出現在此時間段。健脾祛濕，固護陽氣，愛護腎氣。應做到少用空調，多運動出汗；飲食忌寒涼；可常練太極拳。

另外出生年份位數為2、5、8；或生肖為馬（寅）猴（申）蛇（巳）豬（亥）鼠（子）馬（午）兔（卯）雞（酉）要注意腎經、肺經、心經，兩個條件都符合的尤要注意，二之氣、三之氣時間段特別要警惕。生年份位數為1、 6、4、生肖為龍（辰）狗（戌）牛（丑）羊（未）脾經、腎經。一之氣、三之氣時間段特別要警惕。

備註：目前還未到大寒，2011年中運和司天還未當令，現在預測是依據2010年六之氣的情況推測的。後面會依據大寒後的實際天氣和物候對上述推算進行校正。（此文應應象學堂之邀寫於1月初，當時尚未交大寒節氣）