子路太極：胡耀貞論拳功修鍊

子路太極：胡耀貞論拳功修鍊

　　保健功

　　這步氣功，主要作用於保持身體健康，是前章治療功的繼續，當患者疾病痊癒後，體力基本恢復，然後練保鍵功，以達到強身保健的目的。

　　應當說明，練這步功，不論病癒後為了增強體力，抑或專為保健養生，都必須經過練好治療功中的基本功，特別是掌握了意守丹田法以後，才能進行。

　　治療功的外動，雖然有一定的規律，但這一規律完全出於自發：保健功的外動，是在前步氣功基礎上，事先學會符合本氣功特點的一定的動作姿勢，而後運用本氣功，以意氣發動肢體，將既定姿勢表現出來。因此，保健功較治療功是更深了一步。保健功的內容包括：太極、華佗五禽術、六合心意拳內功三種。這三種，各有其特點，其中以太極為主。可單練太極，選練另外兩種或三種全練也可。

　　第一節 太極

　　太極，是大家非常熟悉的一種拳術。一般傳說，太極創始於宋末張三峰，是由練氣功（靜功）發展而來的。「靜者為道（即練功的方法），動者為拳」，說明太極就是動靜相兼的功。以後經過歷代不斷發展、變化，在姿勢方面，有老架、新架，大架、中架、小架等區別，故而有陳派（河南溫縣陳家溝陳長興）、楊派（以楊班候為代表）、武派（以武禹襄為代表）等不同派別。但是對太極拳的原本練法，有些人未得真傳，致練拳的只練拳，練氣功的只練功，二者分開，失去了太極的真義。本節只介紹太極中有關主要的練法要訣，以及另一種太極——子路太極的演練方法，至於太極的姿勢，可以根據所熟悉的某一派太極先練，這裡不作一一介紹。重要的是，無論練哪一種太極，都必須先練一個時期站樁功中的無極式以後，根據本節所介紹的一些練功方法演練即可。

　　一、練法要訣

　　練太極除了既定的姿勢之外，最重要的是演練方法，全部太極練法要訣很多，現只談其中七個主要方面，就能練好太極。

　　（一）十三勢

　　凡練太極的人，都知道太極有十三總勢的十三個字，其實是十三種方法，不是十三種姿勢。這十三個字是掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定。前八個字是八種手法，後五個字是五種步法。這十三種手法、步法，貫串在全部太極的姿勢動作中。手法中採用掤、捋、擠、按者較多，步法中用進退定較多，至於采、挒、肘、靠和顧、盼則多用於推手、武術方面。

　　另外，這十三個字又運用於八卦、五行，前八個字是八卦，又叫八門，即四正和四隅：坎、離、震、兌為北、南、東、西四正方，乾、坤、艮、巽為西北、西南、東北、東南四隅；後五個字是五行，即金、木、水、火、土。這八卦和五行分布在人體的各個部位，並各有竅，每一竅屬人體的哪一臟腑及經絡，配合八門手法和五行步法的動作，分別以意引氣，按竅運氣，起到祛病保健的作用。

　　１、八門手法：八門手法所屬臟腑有經絡、竅位如表：

　　⑴掤：掤屬坎，為正北方，屬水，分布在人身的竅位是會陰，屬腎經。其姿勢：手臂在向前由下向上為掤手。練功時，以意引氣由下丹田起隨手臂之上掤，而上行至上丹田。古人稱之為：「抽坎補離」，可使心、腎二經之氣相通，水火既濟。

　　⑵捋：捋屬離，為正南方，屬火，分布在人身的竅位是祖竅。屬心經。其姿勢：兩手臂前伸而往回收，叫捋手。練功時，意守於祖竅而回吸，手自然而捋回身前。可調整心經所屬之臟腑機能。

　　⑶擠：擠屬震，為正東方，屬木，在人身的竅位是夾脊，屬肝經。其姿勢：一手臂（主要是右手）手心向里，手背朝外；另一手（左手）附於此手腕旁，由懷前向外推出，當推出時，前一手臂成半圓形，為擠手。練功時，意移夾脊，用意引氣，向對方擠出，手自隨之而擠出。可調整肝經所屬之臟腑機能。

　　⑷按：按屬兌，為正西方，屬金，分布在人身的竅位是膻中（兩乳之間正中處），屬肺經。其姿勢：兩手手心向下，由上向下按，為按手。練功時，意移膻中，以意引氣向下丹田沉降，手自隨之向下按。以肺經之氣補腎經之氣，以金生水。

　　⑸采：采屬乾，為西北方，屬金，分布在人身的竅位是性宮與肺俞兩處，屬大腸經。其姿勢：以手回抓為采。練功時，意移性宮，以意行氣由性宮向肺俞吸，並直下湧泉，手隨之而抓，可調整大腸經而補腎經，以金生水。

　　⑹挒：挒屬坤，為西南方，屬土，分布在人身的竅位是丹田，屬脾。其姿勢：抓往以後而擰為挒。練功時，意守丹田，以意引氣由丹田經兩肋上達性宮。可補肺經之氣，以土生金。

　　⑺肘：肘屬艮，為東北方向，屬土，分布在人身的竅位是肩井，屬胃經。其姿勢：用肘向外靠射。練功時，先蓄勁，即意移上丹田，以意引氣由肩井向湧泉沉氣，當肘要外射時，再以意引氣，由湧泉上升經尾閭分由兩肋上引經肩井、耳後高骨處到泥丸宮為止，遂即外射。可高速胃經機能並降心經之火。

　　⑻靠：靠屬巽，為東南方向，屬木，分布在人身的竅位是玉枕，屬膽經。其姿勢：以自己身體之有關部位貼靠對方之身，使之不能得力，無論用膀、肘、背、胯、膝等部位均可靠之。練功時，以意引氣，由湧泉上至尾閭經玉枕等小周天路線而轉，其勁即由要向外靠之部位發出，可調整肝、膽經之機能。

　　2、五行步法：五行步法也叫五步法。五行步法所屬臟腑及經絡、竅位如下表：

　　⑴進：進是以氣催身向前邁步，其竅位在會陰，腎經，屬水。當邁步時，意守會陰，以氣催身前進。

　　⑵退，退是向後退步，其竅位在祖竅，心經，屬火。當退步時，意達祖竅，引氣催身後退。

　　⑶顧、盼：顧是左顧、盼是右盼，這裡所說的左顧右盼，不是用眼左右看，而是以意引氣分別著力於膻中或夾脊。在練功中，假設有人從右邊撲來，身即向左轉，轉身時，以意引氣著力於膻中，催身而轉動；反之，如果假說有人從左邊撲來，即向右轉，轉身時，以意引氣著力於夾脊，催身而轉動。

　　⑷定：定是中定，就是站於一地不動（步不動，臂不一定不動，有時可能似暫時不動，其實仍有小動而不易看出），其竅位在中丹田，脾經，屬土。練功時，重點意守丹田，並配合手臂動作而運氣。

　　（二）氣沉丹田

　　氣沉丹田即意守丹田。具體方法詳見前意守丹田法。

　　（三）沉肩墜肘

　　沉肩是兩個肩骨節要鬆開，不緊張，不聳起，自然下垂，所以也有叫垂肩的；墜肘是兩肘骨節放鬆而下墜，所以也有叫沉肘的。一般練太極的人，最容易犯聳肩抬肘（或叫揚肘）的毛病，按武術來說，聳肩不能使氣下沉丹田，身體重心不易穩固；抬肘也必然影響聳肩，這很容易被對方所制約，這是一大忌諱。以氣功來說，要求氣通全身，筋骨鬆開，如果聳肩、抬肘，就不能達到這種要求。一般遇有聳肩、抬肘的情況時，可以意引氣經肩井、曲池直下湧泉，骨節即可鬆開，肩自下沉而肘自下墜。

　　（四）虛靈頂勁

　　虛靈是指在真正入靜的情況下，大腦達到清靜無物，身心極為舒暢、靈敏，便於氣行全身而自發運動；頂勁是頭往上頂，尾閭即可中正，不使身體前俯後仰，或左右歪斜，好象頭頂於天，而足蹋於地，任何力量也不能動搖。

　　（五）斂神聚氣

　　神宜內斂，氣要外聚。神宜內斂，就是在練功時，思想和眼的內視力要往回收斂，以意靜守丹田，內視丹田，不使意散和視力射出去，否則胡思亂想，東瞧西看，而氣就不能聚，肢體也發動不起來。如古人說：「意散氣散」，「神聚，則一氣鼓鑄，練氣歸神，氣勢騰挪，精神貫注，開合有致，虛實清楚。」說明聚（或神斂）對練功的重要。

　　氣要外聚的氣，是指先天之氣，在練功時，從丹田由外向內收斂（或聚），

　　使之聚而不散，並以意貫通全身，將氣斂入骨髓，發動肢體運動。

　　總之，神斂、氣聚二者是相互關聯的，只有神聚氣斂，以意運氣，發動肢體運動，才能真正練好太極。

　　（六）用意不用力

　　是在真正入靜的情況下，以意氣發動肢體運動。思想越靜，動作越易達到輕緩而有力。

　　（七）牽動四兩撥千斤

　　千斤是指外來的力量，四兩是指氣功所練的氣，表示輕的意思。練氣功有了功夫，以很少的氣，就可以抗拒千斤之力，這是以丹田呼吸，練好先天之氣，有了功夫，當用的時候只要用意發動，以氣鼓盪丹田，其力氣自來。對增長體力，起到很大的作用。

　　二、子路太極

　　子路太極的特點，是靜中有動，靜動自如，完全以內氣來發動肢體運動。這和一般的太極有所不同。茲介紹練功秘訣、行功心解和練功方法於下：

　　１．練功秘訣：

　　沉肘、松肩，兩手綿，意進心經，入丹田，意進命門，入氣海，陰陽二氣往上翻。

　　出手開合，左鼻吸，右鼻呼，左即肝，右即肺，左升右降轉輪迴。

　　２，行功心解：

　　坎中滿，離中虛，靠山勢，氣水空，十趾抓地，去濁留清。

　　懷抱無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦分八門，八門分九宮。

　　上述練功秘訣和行功心解，雖然是兩項，但在練功過程中，是互相串連不能分開的。

　　３．練功運氣方法：

　　開始先行站立（站樁），兩腳與肩相對，兩手綿綿下垂，站定後，兩眼向祖竅視為一線，然後輕閉，口鼻呼吸和兩耳以意封閉，同時將思想集中，移至祖竅，與閉眼後的內視線合一，同行下達丹田，以意想著它，以意看著它，以意聽著它。守定後，先以意引氣達肩井，直下湧泉，肢體放鬆：肩膀松，肘沉，兩手綿綿而不用勁。如手仍有勁，即氣仍未下，就再進行１次或數次，達到上述要求為止。然後即由丹田進行極為輕緩的呼吸，先吸後呼，這樣進行１０——２０分鐘，氣將滿足時，即按下法進行運氣：

　　以意引氣提至上丹田，復返下經心口再入丹田，由丹田直通命門再奔氣海，再至下丹田，靜守一會。當陽氣發動（發熱鼓盪），即縮肛收尾閭，一起提上泥丸宮落於上丹田，再按原路進行運氣２—３次，意氣仍返中丹田。這種運氣法叫「抽坎補離」（下丹田為坎屬水，上丹田為離屬火，即以坎中之滿補離中之虛，以水補火之意）。靜守片刻後，以意引氣移至下丹田，靜守片刻，向上丹田而吸，其勁如蛇吞食，再降至中丹田，直抵左胯環跳穴放至左腳心，由左湧泉，抽吸至夾脊，同時左鼻吸氣如同抽絲，上至左膀通至左手心，再回到上丹田，這叫「子進陽火」（下丹田為北，亦即子和坎）；從上丹田（午）到右膀通至左手心，同時右鼻呼氣，返胸前經膻中直通右胯，下右湧泉，這叫「午退陰符」（上丹田為南，亦即午和離）。這兩種運氣法，古人稱之為：「坎離顛倒，抽坎補離，子進午退。」

　　按上法運氣畢，意氣皆回丹田靜守，只往回收氣（斂氣或聚氣），不往外散氣，如使氣斂入骨髓，這即所謂有了靠山之勢。氣滿足即可自發地運動起來。一般地是先手動，這叫「出手」。動起來要進行運氣和呼吸，就是開合。此時丹田吸回，小肚、膀胱自不能充實而成虛空，這叫「氣水空」，兩腳十趾緊抓地面。運動起來以後，以意引氣由左湧泉吸至上丹田，同時左鼻吸氣，然後再由上丹田送至右湧泉，同時右鼻呼氣。左吸是以肝經補心經（木生火），右呼是以肺經補腎經（金生水），陽氣升，陰氣降，退陰符（指陰氣），亦即去濁留清。當氣到右湧泉後，復經下丹田返左湧泉，如上法左吸右降，反覆進行。