通俗解讀《易經》（17）

第十卦 履 卦　　 履，卦名。履有兩層含義，一是指準則，含有規則、禮法、理據之義；二是指踐行，即以行動去實踐準則。《說文》指出：「禮，履也，所以事神致福也」。履，內在指禮、理，即人們的行為準則；外在指踐行，指以實際行動去履行這些準則就可以致福。從卦畫上看，履卦象一隻鞋，六三陰爻象鞋口，履，本義為鞋，因為人的行動從腳動開始，履行，表示從第一步開始就要信守承諾。履卦上為乾(天)卦，下為兌（澤）卦，天降恩澤便是履卦的卦象，表示君王信守承諾、降福於民之祥瑞，是謂天澤履。　　 卦辭：履：履虎尾，不咥人，亨。　　 彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。　　 象曰：上天下澤，履；君子以辨上下，安民志。　　 一、解譯卦辭　　 1、直譯卦辭：踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，亨通。　　 2、解析卦辭：咥（音dié），咬。「履虎尾」，乃履卦義象，乾卦剛健在上，為虎頭，兌卦溫柔在下，為虎尾。踩到了虎尾，虎為什麼不咬人呢？這是因為下卦兌卦順從上乾卦，以悅從之，天乾履行承諾是行天健之道，虎尾受虎頭支配，故虎不咥人。　　 二、解譯彖辭　　 1、直譯彖辭：履卦，是以柔順有禮對待剛健。下卦兌卦心悅誠服相應於乾卦剛健，因此踩在虎尾上虎也不咬人，故而亨通。九五剛健中正，榮登帝王之位而無懈可擊，因為他光明正大。　　 2、解析彖辭：彖辭解釋意義有二，一是柔履剛，而不是剛履柔。柔履剛是世界上最危險的一種履，給這種最危險的履找到了解決辦法（即持守正道，警懼憂惕），其他各種情況的履便不在話下了；二是虎不咥人致亨的條件，即柔發自內心以喜悅恭敬之心相應於剛，因為九五中正，他的履行行為代表合乎正道的事業。「不疚」，疚（音jiù），指疾病，憂苦。這裡指瑕疵。即沒有瑕疵，無懈可擊。因此這裡的柔順剛不是恭維諂媚，而是發自內心的喜悅。　　 三、解譯象辭　　 1、直譯象辭：上卦乾天，下卦兌澤，這便是履卦的卦象。君王應該從中受到啟示，明辨上下尊卑的秩序以安定民心。　　 2、解析象辭：周王朝強調禮制秩序，以準則規範各行各業的行為，這是君子治國的首要前提，君子制定並模範履行準則，又是禮制實施、政令暢通的前提。孔子推崇周禮，故而昭示君子效天澤之履。　　四、解譯爻辭　　 初九：素履，往無咎。　　 象曰：素履之往，獨行願也。　　 直譯爻辭：以純正、樸實的態度去履行，前往不會有災難。　　 解析爻辭：素，白，質樸沒有紋飾，指事物本來面目。素履，指以純正、樸實的態度去踐行準則。　　 直譯象辭：以純正、樸實的心態前往履行，是自己內在的心愿。　　 解析象辭：初九陽居陽位，當位剛健，是履之始，具有獨立履行正道之志。獨，指獨守正道。《大學》曰：「莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」。「慎獨」，即在沒有人監督一人獨處的時候也能堅守正道。「獨行願」，是自己內心要矢志不渝地實現自己的夙願，不為情牽，不為物累。這樣的境界，也就達到孟子所說的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的要求了。　　 九二：履道坦坦，幽人貞吉。　　 象曰：幽人貞吉，中不自亂也。　　 直譯爻辭：心懷坦蕩地去踐行準則，內心平靜的人固守正道吉祥。　　 解析爻辭：坦，平坦。這裡有兩層含義，一是九二位下卦之中，中道平坦，安全；二是指九二持守正道，內心坦蕩。幽，靜。幽人，內心平靜不走極端的人。　　 直譯象辭：內心平靜的人持守正道吉祥，是他居中自律行為不亂的緣故。　　 解析象辭：幽人相對於六三而言，六三位不正好衝動，為武人，武為動，幽為靜。九二剛健得中，內心平靜，與世無爭，堅守正道原則，獨處而不欺心，不受外界干擾。　　 六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為於大君。　　 象曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之凶，　　位不當也。武人為於大君，志剛也。　　 直譯爻辭：瞎了一隻眼另一隻眼還能看見東西，跛了一條腿勉強還能行走，踩到了虎尾，被虎咬傷，兇險。武人可以作用於足智多謀的君子。　　 解析爻辭：眇（音miǎo），偏盲。能，當「而」用。武人，自我感覺超過實際能力的人，有勇無謀之人。大君，足智多謀之人，指君子。眇、跛用來比喻六三的弱點，而他自己卻看不到，自恃逞強。「武人為於大君」，即武人可以在足智多謀的君子指導下用其所長。　　 直譯象辭：瞎了一隻眼雖說有視力，但不足以看清楚東西；跛了一條腿雖然能行走，但不足以長途跋涉；老虎咬人兇險，是因為六三位置不當；武人可以作用於足智多謀的君子，是因為他有剛勇的優點。　　 解析象辭：六三陰居陽位，不正不中。因為不正行邪，比喻他瞎了一隻眼；因為他不中走偏，比喻他跛了一條腿。他行邪走偏自己卻渾然不知，逞強好勝去「履虎尾」，結果招來被虎咬傷的兇險。但這種人也並非一無是處，有其勇猛剛強、無所畏懼的一面，在君子的指導下可以用其所長。這裡告誡人們要持中守正，切勿恃強逞能。　　 九四：履虎尾，愬愬終吉。　　 象曰：愬愬終吉，志行也。　　 直譯爻辭：踩到了虎尾，戰戰兢兢，最終吉祥。　　 解析爻辭：愬愬（音shuò），恐懼的樣子。因為驚恐而有了戒備，最終吉祥。　　 直譯象辭：踩到了虎尾戰戰兢兢而最終吉祥，是九四志向行為端正的緣故。　　 解析象辭：九四陽居陰位，位不正，上臨君王，為多懼之位。他與六三不同的是不小心踩到了虎尾，而六三是主動的去踩虎尾。為什麼踩到了虎尾呢？因為此位風險不測，防不勝防。九四人剛位柔，志剛道正，他深知「履虎尾」兇險，始終保持「愬愬」如履薄冰的戒備心態，故而吉祥。　　 九五：夬履，貞厲。　　 象曰：夬履貞厲，位正當也。　　 直譯爻辭：果斷地履行，守正道渡過危厲。　　 解析爻辭：夬（音guài）,剛決、決斷之義。九五爻辭大部用「吉」、「元吉」、「無咎」，而履卦九五爻辭用「貞厲」，說明履卦九五雖為君位，但卻有危厲之象。危厲在於九五沒有相應輔佐能臣，與九二不能相應，與九四不能比和，都為陽剛相斥，孤立無援。只能通過果斷履行正道震懾群臣，渡過險境。　　 直譯象辭：通過果斷履行正道渡過危厲，是因為君王位置中正。　　 解析象辭：彖辭「履帝位而不疚」就是指九五爻而言的。九五猶如剛上任領導，原來的領導成員明合暗離，一般員工予以抵制排斥，必須果斷履行正道儘快糾正這些弊端，才有利於大局。因為九五剛健中正，採取這種辦法既必要，又可行。　　 上九：視履考祥，其旋元吉。　　 象曰：元吉在上，大有慶也。　　 直譯爻辭：審視考察履行的凶吉，總結回顧履行已經完備，吉祥。　　 解析爻辭：視，審視。考，考察。祥，結果。旋，周旋，返回，回顧。元吉，因實現了目標，最終吉祥。　　 直譯象辭：最終吉祥在上，大有慶福。　　 解析象辭：上九處履卦之終，踐行承諾的過程已達終點，該回顧總結一下自己履行過程的得失成敗了。通過考察總結，得出履行自始至終都是信守承諾的結論。這個時候才可以說，持守正道踐行承諾的目標實現了。這是值得大慶大賀的。　　 五、本卦小結　　 本卦闡發持守正道履行承諾的道理。履，有「履虎尾」之凶象，履必謙遜恭敬，警懼憂惕，履必持守正道，慎獨心愿，履必矢志不渝，情物不惑，履必正其始，善其終。　　 六、履卦納甲六親排列圖　　上爻 、 壬戌 土 兄弟　　五爻 、 壬申 金 子孫 世爻 （申金為飛神）　　四爻 、 壬午 火 父母　　三爻 、、 丁丑 土 兄弟　　二爻 、 丁卯 木 官鬼 應爻　　初爻 、 丁巳 火 父母　　 履卦為艮宮五世卦，屬土，六親缺妻財。以艮卦五爻子水妻財伏於本卦五爻申金子孫之下，申金是飛神，子水是伏神，金生水，謂「飛來生伏得長生」，吉。履卦有「履虎尾」之象，為兇險之兆，須警懼憂惕持守正道。　　第十一卦 泰 卦　　 泰，卦名。泰，為通暢，大，平安，祥和之義。《說文》曰：「泰，大也」。《禮記.曲禮上》曰：「泰者，大中之大也」。泰之大，乃天地造化，非人所為，無處不有，無所不包，其大無外，其小無內。《序卦傳》說：「履而泰，然後安，故受之以泰，泰者，通也」。泰卦上為坤，下為乾，乃天地交合之象，謂之地天泰。乾卦降至下位，坤卦升至上位，陽氣具有上升之性，陰氣具有沉降之性，因此陰陽之氣交合。泰卦不僅陰陽交合，而且陰陽平衡，同時六爻皆相呼應，因此泰卦具有通泰、祥和、喜悅之象，標誌君臣相應，國泰民安，豐衣足食，安定團結的太平盛世。　　 泰卦還是消息卦之一，是代表陰曆從立春到雨水兩個節氣的正月時期。泰卦雖然陰陽平衡，但總體處於陽長陰消態勢，標誌嚴寒即將退去，春天已經來臨。　　泰卦坤上乾下，地在天上，這個卦象讓人有些費解，坤為女，為母，乾為男，為父，怎麼母上父下而為泰呢？這不違反封建人倫的觀點嗎？應該說這個疑問是有道理的，作為文王、周公、孔子也並非不知道泰卦的卦象違背了他們的倫理道德。但是，八卦在他們之前的母系社會伏羲時代就形成了，母系社會只知其母，不認其父，泰卦母在上，父在下是符合母系社會人倫道德的。又因為泰卦揭示的陰陽二氣交合為天地之道，不能因為人類進入父系社會而改變這一自然規律，故而後天八卦遵從先天八卦之理。其實，誰上誰下那是後天人們的習慣概念，並不重要，重要的在於理解泰卦揭示了陰陽二氣交合為泰的自然規律。　　 卦辭：泰：小往大來，吉亨。　　 彖曰：泰，小往大來，吉亨。則是天地交而萬物通也；上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。　　 象曰：天地交，泰；後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。　　 一、解譯卦辭　　 1、直譯卦辭：小（陰氣）逐漸離去，大（陽氣）逐漸來到，吉祥而亨通。　　 2、解析卦辭：「小往大來」，小，指陰氣，同時借指小人。大，指陽氣，同時借指君子。「往」與「來」，在《易經》用語和生活用語中不盡相同，日常用語「往」和「來」好像沒有什麼區別，只是對不同方向而言罷了，但《易經》中的「往」和「來」是有特定含義的，「往」，應該理解為「離去」，「來」應該理解為「來臨」。這樣理解就不會與日常用語的「往」「來」混淆了。「小往大來」，指陰氣即將離去，陽氣已經來臨。這是因為泰卦處在陽長陰消的態勢，陽氣上升逐漸逼退陰氣。在陰陽交合中君子之道逐漸佔優勢，而小人之道越發處於劣勢，故而吉祥亨通。　　 二、解譯彖辭　　 1、直譯彖辭：泰卦，失小得大，吉祥亨通。這就是天地陰陽二氣的交合，萬物生養之道通暢，君臣上下志同道合。內卦乾卦為陽，外卦坤卦為陰，內陽氣剛健，外陰氣柔順。內君子而外小人，君子之道不斷加強，小人之道逐漸削弱。　　 2、解析彖辭：彖辭對泰卦的解釋提出了兩個「交」，一是「天地交」。二是「上下交」，切中卦辭要義。天地交不是天地之形交，二是陰陽二氣交；上下交不是人交，二是志交，即志同道合，思想一致。這裡對天地、陰陽、上下、君臣無所抑揚褒貶，重要的是交。「君子道長，小人道消」，這裡是對泰卦陰陽長消態勢而言的，陽氣處上升態勢，表示君子道長，陰氣處消退態勢，喻小人道消。這裡需要解釋的是，一會將陰氣比作柔順，即好，一會將陰氣比作小人，即壞。那麼，陰氣到底是好還是壞？一、從陰氣與陽氣自然現象來說，無所謂好與壞，因為陰陽一體，陰中有陽，陽中有陰，無陽無陰，無陰無陽；二、從陰代表的事物來看，當它代表大地、代表母親時，它呈現的是承載、溫柔的道德，固然是好，當它代表陰惡的小人時，呈現的是陰險邪惡的品德時，固然是壞。小人雖壞，他有沒有存在的合理性？有！因為沒有小人就沒有君子。這種代表的具體物象不是同時存在的，是有特定條件和時空環境的；三、陰陽二氣是此長彼消，此消彼長發展變化的，它們既含有有利的一面，又含有不利的一面，一般說，陰陽平衡是有利的時期，陰陽失衡，過之或不及是不利的時期，也就是說，陰陽表現為好壞禍福是沒有明顯界限的，它們之間往往只是一步之遙。　　 三、解譯象辭　　 1、直譯象辭：天地交泰，便是泰卦的卦象。君王應按天地的法則制定人間的法則，使之與天地法則相宜，以扶助民眾。　　 2、解析象辭：後，後天，指後天的君主。財，同裁，裁製，裁剪製作。即後天的君王依天地之法則制定人間的法則，使之成為對人民有用的東西。左右，扶助。這些只有君王才有資格做的事，與王公大臣無關。
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