孔慶東惹翻了香港人？

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　　早前因為痛罵《南方人物周刊》記者而被稱為「三媽教授」的北大教授孔慶東，近日再出狂言惹眾怒，2012年1月19日，他作客網路電視節目《孔和尚有話說》時，該節目對香港港鐵上，一內地兒童吃零食麵，有香港乘客阻止，隨後該兒童母親和香港乘客發生罵戰一事進行評論。

　　孔慶東對此事評論時指香港人依然有「英殖民」心態，連罵五次香港人為走狗。還指香港有諸多法規和法律，是因為港人素質低。「用法治維持秩序的 地方就證明人沒有素質」、「香港人就是狗」。

　　該網路視頻迅速在網上流傳，不但香港市民表示憤怒，亦有大陸網民對孔慶東進行回擊，要求孔慶東向香港市民道歉。

　　筆者寫過《葯家鑫的葯與中國社會的葯》，資深作家祖慰讀後回信說：「《葯家鑫的葯與中國社會的葯》使我聯想到魯迅的《葯》。魯迅鞭撻的是中國底層弱勢群體的愚昧，他們卻去蘸為他們奮鬥而犧牲的人的血，以人血饅頭當作葯來治病。你，鞭撻了當下中國高級知識分子被收買成幫凶。湯因比說過，一個文明的沒落有以下的過程：一，精英失去創造力、丟棄社會良知守護者的角色；二，大眾撤回對精英的模仿（唾棄精英）；三，文明開始衰落。你的《葯》的深層含義正是這。

　　1922年阿諾爾德?約瑟?湯因比（Arnold Joseph Toynbee，1889–1975）開始構思其《歷史研究》，系因目睹保加利亞農夫所戴的狐皮便帽像希羅多德筆下的薛西斯軍隊戴的帽子而獲得靈感。這件事透露了賦予他作品特殊氣質的種種特點，即他對歷史廣大連續性的領會和對歷史型態的見解、他淵博的學識和敏銳的觀察力等等。

　　湯恩比在《歷史研究》里檢視人類的歷史過程中26種文明的興衰而作了這樣的結論∶人們在少數有創造力的精英領袖領導下成功地回應挑戰，文明從而興起。文明在領導階層停止創造性回應時衰微，然後因民族主義、軍國主義的過失及少數專制的暴政而淪亡。湯恩比與史賓格勒(Oswald Spengler)的《西方的沒落》(The Decline of the West)看法不同，前者並不認為文明的死亡無法避免，端賴其能不能對接連的挑戰持續產生回應而定。他也不像馬克思視經濟力量決定歷史，而認為歷史是靠精神力量塑造的。

　　湯恩比著述雖豐，但究以他十二鉅冊的歷史研究為最輝煌。湯恩比治史，一反國家至上的觀念，主張文明才是歷史的單位；他把世界歷史畫分為二十一種文明，並以人的生老病死的現象，來解釋文明的興衰與死亡。在人類文明發展的過程中，湯恩比認為必將導致國家主義，窮兵黷武，以及獨裁政治的災禍。人類因為道德的沒落，終將自食惡果。（中國日報對此事討論的鏈接：http://www.chinadaily.com.cn/cndy/2012-01/20/content_14479510.htm。）

德孤: 看孔慶東胡言亂語，淺談香港地位（本文有刪節）

　　最近因為北大臭嘴教授孔慶東的臟言亂語搞得香港人過年過得不舒坦。這位孔教授真是大陸百姓之恥，除了其骯髒的言語之外，還說明了其人之人品之惡劣，說明其自大，盲目傲慢，目光短淺，心胸狹窄，實際上是自卑心理在做怪。

　　他所謂的香港靠大陸供水供應蔬菜之類，好像是大陸白白的送水送蔬菜給香港呢。殊不知，在現代社會，市場經濟，各地區之間互通有無，待價而沽，是再正常不過的。如果不是這樣，我想，北京城裡人，包括那個孔慶東，恐怕也沒有蔬菜吃，這不還得外地供給嗎？中國內地許多城市的食用水未必就是當地地下水，有很多都是周邊農村的大江大河供給的。

　　而且大家可能不知道，香港從大陸購買的水價是十分的高的，要比馬來西亞賣給新加坡的水價高出將近三百倍，人家是兩個不同國家，而香港據說還算是中國一部分呢。

　　香港自從回歸祖國之後，許多中國人始終沒有把香港人當成中國人，沒有把香港當成中國的其中一個城市。一方面大陸人都喜歡移民香港，除了那些大牌明星紛紛拿香港永久居留權外，不少中國孕婦紛紛到香港生產，這樣生出來的寶寶能有香港居留權。

　　可是一方面，大陸因為經濟好像起飛，錢多了燒得荒，而香港則因為與世界經濟接軌，受金融風暴經濟危機影響，好像需要大陸的支持，所以許多大陸人盲目驕傲了，看不起香港了，這位孔教授就是一個典型。這些人在香港比大陸好的時候，是仰起頭看香港的，而當香港需要大陸幫助的時候，則就換了一副嘴臉了，這叫狗眼看人低。

　　其實，大陸到底會怎麼樣，誰也難說得准，現在經濟危機政治危機社會危機隨時爆發。在我看來，香港在中國的地位是中國內地任何城市所無法取代的。

　　除了香港是自由港，是世界金融中心，是航運中心外，我認為香港的政治自由，法治社會是任何大陸城市所沒法比的。不少大陸內地人士在香港出書，因為內地沒有言論自由，沒有出版自由，等等，都說明，香港是中國的有別於北京的一個政治中心。

　　中國過去搞經濟體制改革，必須依靠香港和世界經濟接軌，以後如果搞政治體制改革，我認為還是需要靠香港，需要靠香港同世界政治接軌。

　　當然，香港現在由於受制於大陸，在政治民主化方面裹足不前。我想這應該是不少香港人，大陸人應該關注的事情。香港應該比大陸先一步實現政治民主化。香港有很好的基礎，包括言論自由，包括良好的法治制度，以及非常好的香港市民。

　　說到香港市民，作為大陸人，我是感激他們的，每次大陸有事情，香港從來沒有缺席過。

　　可見，香港人與大陸人相比，他們並不盲目，他們關心政治，並不沉醉於聲色犬馬之中。

　　孔教授罵香港人，說香港人還是殖民地思想，其實，做殖民地是香港人的錯嗎？台灣人也做過日本的殖民地，他們之中一部分親日，我看這並不是他們的錯。孔慶東激起眾怒

　　約百名香港市民響應網上號召，周日下午到中聯辦，抗議北大教授孔慶東指香港人是狗的言論。有市民帶同將孔慶東畫成狗的肖像，並拉起橫額抗議，指孔慶東的言論過份，愧為師表，認為北大應將他辭退。亦有市民帶同寵物狗抗議。

　　孔慶東昨接受中國第一視頻網訪問時開腔，指「只是罵部分港人是狗」，兩地分化是媒體炒作造成。

　　孔慶東評論車廂事件怒罵港人的短片，前日瘋傳一天後，昨晚已被視頻網站YouTube以片段「違反YouTube禁止仇恨言論政策」為理由刪除。

　　香港多名政界人物昨均指孔慶東要為言論負責，亦有網民發起「一人一信到北大」行動，促孔撤回言論，民間齊向「狗教授」怒吼：香港不饒你！

　　香港學者則指，雙非孕婦問題及浸會大學民調風波，反映出中港矛盾日深，港府面對有關問題既未有妥善處理；高官又封嘴不敢回應「孔狗論」，兩地民眾積怨隨時爆煲。

　　社交網站facebook昨有人發起，周日下午帶狗到中聯辦「閒逛」，至昨晚已近1.6萬人「讚好」。此外，有網民針對孔慶東任教的北大，呼籲一人一信致函大學，要求孔慶東公開道歉，並表示「希望所有準備捐款予北京大學的香港富豪，無限期押後捐款計劃」。

　　早前一段網上瘋傳短片，拍下香港鐵車廂有港人因大陸婦人縱容幼童在車廂吃麵，雙方發生罵戰，要職員前來調停。結果，不但香港網民轟大陸人沒有文化，孔慶東更在網上節目轟港人無質素，並斥「港人是狗」。

　　孔慶東昨在自己的第一視頻網上節目《孔和尚有話說》接受訪問堅稱，是媒體歪曲其言論，故意炒作，「特別是過年的時候，就有一些言論，破壞香港跟中國的關係」。他表示對媒體的報道手法感到遺憾及要求道歉，又強調自己只是罵部分港人是狗，而他也罵北京人、上海人是狗。他說，不少大陸人到港旅遊後遭到不禮貌對待，稱自己只是批判事實，「我是為了香港人好」。

　　孔慶東又在微博中寫到﹕「假如真有一個人說『香港人是狗』，那?這個人應該道歉。而這句話恰好是南方報系說的，所以我鄭重要求南方報系向我並同時向香港人民道歉。支援南方報系認罪的舉手！」

　　全國政協委員劉夢熊昨批評孔慶東的言論分化群眾，違背了中央和諧社會的主張，「他不止要道歉，直情要謝罪」，並指北大應將他嚴厲處分，甚至建議開除。

　　學者陳雲則在facebook個人專頁上提醒，孔慶東的評論並不代表官方機構，市民如到中聯辦要求譴責，有促請中國官方干預大學的學術自由及學者的言論自由之虞。（視頻的url為：http://shanghaiist.com/2012/01/20/kong-qingdong-hk-bastards-dogs.php）

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