風之子：紅樓隨筆續（37）
所以，我一直以為，曹雪芹在第四回，著意表現葫蘆案，不僅僅是展開故事，引出薛家和香菱，還有著更深廣的意義。
賈雨村聽說薛家打死馮淵，居然大搖大擺的一走了之，不禁大怒，欲要查辦。虧得他多年前的舊相識，葫蘆廟的小沙彌、如今的門子使眼色制止了，並獻上金陵省的護官符。所謂：
"老爺既榮任到這一省,難道就沒抄一張本省` 護官符"來不成?"雨村忙問:"何為`護官符"?我竟不知."門子道:"這還了得! 連這個不知,怎能作得長遠!如今凡作地方官者,皆有一個私單,上面寫的是本省最有權有勢,極富極貴的大鄉紳名姓,各省皆然,倘若不知,一時觸犯了這樣的人家 , 不但官爵,只怕連性命還保不成呢!所以綽號叫作`護官符".」
這就是護官符，說穿了，就是你掌管一個地方，需要摸清楚這個地方的勢力，那些可以得罪，那些得罪不起，不要以為賈雨村在應天府是真正的老大，不是的，還有很多老大隱蔽在賈雨村的背後。這就是中國之官場現形。
好了，金陵省的護官符就是賈史王薛四大家族，薛蟠是薛家的公子，賈雨村自然是不敢惹了，即便面對恩公甄士隱被拐多年的女兒。這樣一來，賈雨村算是躲過一劫，用此事作為回報，從此成為賈史王薛四大家族的人了，終於抱到了四條大腿，站到四大家族的隊伍里來了。
但是，我們不禁要問，賈雨村在應天府需要護官符，難道，賈府在京都不需要護官符嗎？
中國的官場，層層疊疊，一級壓一級，互相累加，賈府對於賈雨村來說是大佬，但是對於京城來說，賈府也不算是大佬，既然不是大佬，賈府肯定也有自己的護官符才行。
賈府的護官符，我來分析一下，應該有這麼幾位：
1.忠義親王老千歲；
2.北海郡王；
3.南安郡王。
這三位，都是賈府一向交好的世交。這裡請注意，秦可卿葬禮上那些來弔唁的都是賈府的世交，但不一定交好，也不一定是一夥的。真正與賈府是世交而且交好，而且可以罩得住賈府的，就是這三位。
可惜，這三位裡面真正的大佬，可以自稱千歲的忠義親王，一位資格老年齡大的親王，請注意不是郡王，是親王，說明其與當今皇上的血緣關係非常近，德高望重的這位，已經「壞了事」了。
這似乎是一種不祥之兆了。
但是，很快的，在賈府看來，他們的護官符里，增添了一位前無古人後無來者的超重量級人物，這就是當今皇上。因為很快，賈政的長女賈元春就被冊封為賢德妃了，從此就和皇上結親了，成為國戚了。在賈府看來，賈府的護官符里，從此打頭的就是當今皇上了，這是天下最大的一張護官符了。所以，我們就能夠理解當宮裡急傳有事的時候，賈府戰戰兢兢，一旦知道是賈元春封妃，立馬喜氣洋洋，得意之狀不可言表的真正原因了，從此以後，當今皇帝的名字，在世人眼裡，就成為了賈府最大最至高無上的護官符了，以後不管是誰，要動賈府，都得掂量掂量在皇帝那裡有幾斤幾兩了。所以，在這個意義上，我們說，賈元春是賈府最大的靠山，這是不言而喻的。因為賈元春讓賈府和皇帝扯上了關係，抱住了皇帝的大腿，就像賈雨村抱住了賈府的大腿一樣，這樣的官場和權利資源是不用多說的，擺在那兒，就嚇死一槽人了。
而且，因為有這層關係，未來賈府的護官符的隊伍還可以壯大，如果賈元春為皇帝生下一兒半女的，賈府的這個護官符的名單還會更長，那可是真正的皇家血統的人呀。這也是賈府對於賈妃寄予厚望的原因所在。
但是，我們也要看到，賈府的護官符里，有一個人不在裡面，這個人，同樣是大佬，誰呢？忠順親王，就是看封號我們也知道，這是一個和忠義親王一樣有著和皇帝近親血脈和相同地位的皇室成員，從家世的淵源來看，賈府不僅和忠順親王不搭界，而且後來，還因為蔣玉菡的事情，賈寶玉也就是賈府還惹惱了忠順親王，從此結下了梁子。
我們說賈府的護官符里，如今添了皇上，表面上是很牢靠了。但是，那只是賈府的看法，皇帝雖然至高無上，但有些人的勢力，是可以讓皇帝不得不做出平衡和選擇的。在這一點上，忠順親王絕對可以做到。以前的忠義親王也可以做到，可惜他壞事了。皇帝，畢竟是天下的皇帝，他需要照顧平衡的是天下的利益。有的時候，他也不得不做出某些讓步和犧牲。
這就是賈府的危機。一旦賈府的罪證被忠順親王拿到，忠順親王也是可以逼迫皇帝做出犧牲和退讓的，政治的微妙，就在於進與退，就在於平衡。其實賈府後來事敗被抄的命運，就是在賈妃死後，賈府遭到忠順親王證據確鑿的彈劾，皇帝不得不做出的退讓和犧牲。
這樣的結果，其實就應了第四回小沙彌跟賈雨村說的話，「一時觸犯了這樣的人家 , 不但官爵,只怕連性命還保不成呢」，賈府的敗落，說到根本上，他們錯誤以為他們的護官符里既然有了皇帝，就不需要其他了，他們的錯誤在於，他們的護官符，遺漏了一位正當權的大佬忠順親王千歲爺呀。否則的話，正如有些朋友說的，即便賈府壞事做盡，只要不觸怒忠順親王，或者說巴結到忠順親王，在賈府的護官符里，添上忠順親王的名字，把已經壞事了的忠義親王老千歲給剔除出去，變成：
1.當今皇帝；
2.忠順親王（取代已經壞事了的忠義親王）；
3.北海郡王；
4.南安郡王。
有這四大家族罩著，還會有事嗎？
說到這裡，我不由得想到了中華民國史上的蔣宋孔陳四大家族，他們把持中國的命運好多年，幾乎把整個國家推向了滅亡。即使到現在，我們也不禁要問，像《紅樓夢》裡面的賈雨村這樣的護官符甚至賈府這樣的護官符，還有嗎？還存在嗎？這個問題，誰也迴避不掉，誰都需要好好思考。
有一天，如果中國社會和中國官場，護官符這樣的東西，真的蕩然無存，那麼中國的法治時代，或許就會真正的到來。
這就是《紅樓夢》對於當代官場的啟示意義。
832、《紅樓夢》里的葫蘆僧到底有多壞既然說到了葫蘆僧亂判葫蘆案，就不得不說說這個葫蘆僧，也就是當年葫蘆廟裡的小沙彌，現今應天府的門子。這個人壞在那裡？雖然他最終也成為了受害者，被賈雨村發配充軍了，但是，這並不能遮掩他卑賤陰暗的靈魂。
第一，他壞在為賈雨村出主意，促使賈雨村亂判葫蘆案，導致公平正義遭到踐踏，馮淵之死不能伸冤，殺人兇手薛蟠逍遙法外，更被棄恩公之女香菱，使其繼續在這茫茫人世中流浪，不能與娘親相認，不能重回故里。我們要看到，葫蘆僧為賈雨村出的主意，很壞，很大膽，居然說薛蟠也死了。這樣的話薛蟠是要銷戶的，好在賈雨村沒有採納。光從這一點上，就可以看出葫蘆僧的心狠手辣。
第二，我知道，有人要說葫蘆僧也是為了生計，為了出人頭地。好，如果說他為賈雨村出謀劃策還有可以原諒之處的話，那麼，他其他的一些做法就更加不可原諒了。什麼事？第四回，根據葫蘆僧自己的陳述，拐賣香菱的拐子和香菱就租住這葫蘆僧的房舍，而且被葫蘆僧識破，不僅認出了香菱就是八九年前被拐賣的甄英蓮，而且知道和香菱在一起的就是拐子。拐賣人口，不論在什麼時候都是犯法的，還俗的葫蘆僧，作為公人，應天府的門子，也就是國家公務人員，居然知法犯法，有案不報官，有人犯不抓，有被拐賣兒童不救，還租房舍給拐子住，為其犯罪提供便利，從中牟利，這是個什麼樣的人？簡直就是喪盡天良的烏龜王八蛋！
第三，當然，我們也看到，小沙彌也沒落得個什麼好結果。他因為知道賈雨村的來歷，知道得太多，被賈雨村尋個借口，遠遠的發配充軍了。但這並不是這個人可憐可恕之處。相反是他的辛辣和深刻之處。這個小流氓，不過是被更大流氓給收拾了，屬於典型意義上的黑吃黑。最妙的是，在此處，有一條批語是這樣的：
此事皆由葫蘆廟內之沙彌新門子所出,雨村又恐他對人說出當日貧賤時的事來,因此心中大不樂業 ,後來到底尋了個不是,遠遠的充發了他才罷（批語：至此了結葫蘆廟文字。又伏下千里伏線。）。
這個千里伏線是什麼呢？很顯然，應該是八十回後，這個被發配的葫蘆僧為報仇，揭露了賈雨村亂判馮淵一案的始末，從而不僅扳倒了賈雨村而且牽扯到薛家，然後從薛家這個突破口，波及到賈府和王家。這是後話了。
所以，從這個門子之壞，我們當可以看到那個時代社會之腐敗，一個小小的國家公職人員，居然也以牟利為唯一手段，任罪犯在眼前行走而置之不顧，甚至我懷疑，在門子的眼裡，就沒有什麼好壞之分，大家都是混口飯吃，拐子也是吧，各有各的苦衷。那樣的風氣那樣的時代，還有什麼公平正義可言，那個時代想想也讓人不寒而慄，那個時代的人民是處於怎樣的水深火熱之中呢？
我最佩服曹雪芹的地方，就是，一個小小的門子，他也可以寫得如此傳神，如此深刻，幾乎就折射出那個腐敗墮落人性泯滅的政府和時代！
833、賈寶玉林黛玉有愛情如何用木石前盟解釋賈寶玉和林黛玉的愛情，我們一般定義為木石前盟。賈寶玉和薛寶釵的婚姻，我們一般定義為金玉良緣。但是，有的朋友認為，用木石前盟來解釋賈寶玉和林黛玉的愛情是解釋不通的。為什麼？
因為木石前盟說的，是西方靈河三生石畔，有一株絳珠草，得赤瑕宮神瑛侍者日日甘露澆灌，修鍊成女體，日思夜想怎麼報答。神瑛侍者凡心偶熾，欲下凡投胎，因此，絳珠仙子主動到警幻仙姑那兒，要求跟隨神瑛侍者下凡投胎，把「眼淚」還給他。
這就是木石前盟的大概。但是，這個神話故事，似乎有幾點漏洞：
第一，神瑛侍者僅僅是澆灌尚未修成女體的絳珠草，談不上愛吧？
第二，而且，不是神瑛侍者對絳珠仙子怎麼樣，而是絳珠仙子感念不忘，主動要求報答的；
第三，神瑛侍者下凡投胎，也沒有約著絳珠仙子一起去的意思。
所以，用木石前盟解釋賈寶玉和林黛玉的愛情是解釋不通的。甚至從木石前盟神話的這些特點出發，認定其實賈寶玉並不愛林黛玉，僅僅是年少時我們不懂愛情，兄妹情深而已。賈寶玉的真愛是薛寶釵。林黛玉有點一廂情願單相思的意思。
這樣的理解，表面上很有道理。但實際上，我笑了，我笑這些人讀書囫圇吞棗，不求甚解，主觀臆斷，不負責任。為什麼這樣說呢？
首先，賈寶玉被打之後，薛寶釵前來探望，夢中曾說過，我只信木石前盟，偏不信金玉良緣。這是薛寶釵親耳聽到的，也正是這句話開始促使薛寶釵反思自己和賈寶玉的關係，反思賈寶玉和林黛玉的感情，最終決定退出成全寶黛的。所以，木石前盟，可以肯定，絕對就是寶黛愛情的神話性解釋，這沒錯的。
其次，那麼，接下來的麻煩是，怎麼解釋上述的漏洞呢？
我以前也一直疑惑，這次重讀，豁然開朗，讀書不細害死人啊。
第一，第一回，講到神瑛侍者下凡的時候，有這樣一段話：
恰近日這神瑛侍者凡心偶熾,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造歷幻緣,已在警幻仙子案前掛了號.警幻亦曾問及,灌溉之情未償,趁此倒可了結的.那絳珠仙子道:「他是甘露之惠,我並無此水可還.他既下世為人,我也去下世為人,但把我一生所有的眼淚還他, 也償還得過他了."因此一事,就勾出多少風流冤家來,陪他們去了結此案."
看到沒有，讓絳珠仙子也跟著下凡投胎還淚的，是警幻仙姑主動撮合的，是警幻仙姑主動向絳珠仙子提出來的，啟發絳珠仙子也下凡投胎還人情的。
第二，那麼警幻仙姑又是個什麼人呢？
第五回，警幻仙姑自己說的，她的職責就是：「司人間之風情月債,掌塵世之女怨男痴.」難怪，警幻仙姑會這樣去啟發絳珠仙子。因為警幻仙姑就覺得絳珠仙子和神瑛侍者就是很不錯很般配的一對兒。
第三，好了，現在基本可以肯定了，所謂的木石前盟，絳珠仙子還淚給神瑛侍者，就是警幻仙姑老人家主動撮合和促成的。但是，還有一個問題沒解決，我們看到了絳珠仙子還淚的決心和對神瑛侍者的感戴，但是，從未見過神瑛侍者對絳珠仙子有什麼好感和留念吶？怎麼回事？真的是絳珠仙子單相思一廂情願嗎？
第四，不是的。我們只要看看第五回緊接著介紹了警幻仙姑的身份職責之後的一段話就清楚了。所謂：
「因近來風流冤孽,纏綿於此處,是以前來訪察機會,布散相思.」
這是這麼簡簡單單的一句話，就把原因透露了出來了。
1.所謂的「近來風流冤孽,纏綿於此處」，主要指的就是要下凡投胎的神瑛侍者和欲追隨還淚的絳珠仙子；
2.那麼，警幻仙姑怎樣安排神瑛侍者和絳珠仙子的下凡呢？怎麼安排他倆下凡之後的關係呢？很關鍵的一句話「布散相思」。這個布散相思，就不僅僅是絳珠仙子對神瑛侍者的相思了，而且是神瑛侍者對絳珠仙子的相思，因為警幻仙姑是「司人間之風情月債,掌塵世之女怨男痴」，也就是說她是可以用前世來決定來世的感情的，她可以在投胎之前就施展神力，讓神瑛侍者的感情命運定下來，那就是愛上絳珠仙子。這就決定了賈寶玉和林黛玉想見之時的「面熟」「舊相識」的感覺，這就決定了賈寶玉一生只會真正的愛上林黛玉，反之，林黛玉也是如此。
這樣一來，由於我們自己讀書不細造成的所謂木石前盟的「漏洞」就迎刃而解了。其實不存在漏洞，是我們自己沒明白過來，是我們的心有漏洞，是我們的認知有漏洞。所謂木石前盟，所謂寶黛的愛情，那是掌管前生來世人間男女感情的警幻仙姑撮合的、啟發的和確定的，他們之間的相思相戀相依，是前世下凡投胎之前，警幻仙姑施展神力「布散相思」的結果。
當然，其實警幻仙姑布散相思的不僅僅是寶黛，還有其他，曹雪芹並沒有說明，只是說「因此一事,就勾出多少風流冤家來,陪他們去了結此案.」這就包括了小說之中其他的很多痴男怨女了。但是，很明確的是，這個時候講的，就是神瑛侍者絳珠仙子，賈寶玉林黛玉，和他們的前世已定的愛情，沒有其他。
834、金陵十二釵是曹雪芹玩的文字遊戲我一直有個疑問，第五回賈寶玉夢遊太虛幻境，既然十二釵正冊都寫出來了，副冊和又副冊又何必這樣遮遮掩掩的呢？如果說是留懸念，那是不通的。正冊十二位女子的命運都寫出來了，還有毛的懸念呀？如果說是怕累贅，寫多了，也說不通，副冊和又副冊，不過就是多幾首詩詞而已，對於整部小說來說並不多餘。
那麼，到底是怎麼回事呢？為什麼金陵十二釵在完整展現正冊十二位女子的同時，副冊只展現了一位香菱，又副冊只展現了晴雯和襲人呢？
其實這個問題，我之前已經在論述十二釵的時候提出來過，只是沒有系統梳理而已。
第一，小說中很明確的說了，所謂金陵十二釵，是「金陵省」的十二釵，不是賈府的十二釵，也不是四大家族的十二釵。原文如下：
寶玉問道:"何為`金陵十二釵正冊"?"警幻道: "即貴省中十二冠首女子之冊,故為`正冊"."寶玉道:"常聽人說,金陵極大,怎麼只十二個女子? 如今單我家裡,上上下下,就有幾百女孩子呢."警幻冷笑道:"貴省女子固多,不過擇其緊要者錄之.下邊二廚則又次之.余者庸常之輩,則無冊可錄矣."寶玉聽說,再看下首二廚上,果然寫著"金陵十二釵副冊",又一個寫著"金陵十二釵又副冊" .
這就很明顯了。其實正冊中的十二釵，確實如此。雖然賈府的女子居多，但不是賈府的女子也有，林黛玉不是賈府的人吧？妙玉不是賈府的人吧？史湘雲也不是賈府的人，至多算是四大家族的人。林黛玉和妙玉，四大家族的人都不算，林黛玉是賈府的親戚，妙玉跟賈府跟四大家族八竿子打不著。
這就很契合了上面的說法，所謂的金陵十二釵是金陵省的十二釵，不是賈府或者四大家族的十二釵。
第二，這樣一來，就好理解了。或許，副冊和又副冊裡面，涉及到賈寶玉或者說賈府或者說四大家族的就只有香菱、晴雯和襲人呢？有沒有這種可能？我覺得有，因為，諾大個金陵省，出色的女子還有很多，並不一定就是賈府的或者四大家族的或者賈寶玉都認識。所以，曹雪芹在副冊和又副冊里只寫了香菱、晴雯和襲人，這並不奇怪。就在第五回，警幻仙姑告訴眾姐妹引賈寶玉來這裡的原因時，這樣說過：
故發慈心,引彼至此.先以彼家上中下三等女子之終身冊籍,令彼熟玩, 尚未覺悟,故引彼再至此處,令其再歷飲饌聲色之幻,或冀將來一悟,亦未可知也." 這段話的意思，是剛才我領著賈寶玉去看了「彼家上中下三等女子之終身冊籍,」這個彼家，就是他家的意思，而且其實不是急匆匆的，而是「令彼熟玩」。這樣的表述，就和前面我所分析的吻合了，前面展示的金陵十二釵正冊、副冊和又副冊的十五個人物，其實就是「彼家上中下三等女子之終身冊籍」。其餘的不是賈府的四大家族的或者說和賈寶玉沒關係的，所以沒寫出來，也沒必要寫出來。
第三，這個時候，我知道，肯定有人不幹了，會質問我，賈府或者四大家族裡傑出的女孩子還有很多，比如薛寶琴、邢岫煙、李琦、李玟、傅秋芳等等，還有平兒、鴛鴦、紫鵑、小紅、麝月、鶯歌、司棋、彩雲、彩霞、芳官、齡官、柳五兒等等等等，這些女孩子，難道不配入副冊或者又副冊？這樣的疑問也對。但是，我們不要忘記了，這十二釵，是金陵省的，它的評判標準是金陵省中最薄命者，不是賈府或者四大家族最薄命者。也許上述這些是賈府或者四大家族中最薄命者，但並不是金陵省最薄命者，這都是有可能的呀。還有，薛寶琴、邢岫煙、李琦李玟固然優秀，也不是賈府的，是金陵省的，但是，他們就一定薄命嗎？不一定吧。比如薛寶琴，邢岫煙，我看就不一定薄命，還有小紅，說不定結局圓滿。
第四，因此，我覺得，所謂的金陵十二釵，其實就是曹雪芹和我們玩的一個文字遊戲，他在不經意間設置了關於金陵十二釵的很多前置條件，似乎就是要告訴我們，金陵十二釵本就不必填滿，如果你真的要填滿，第一可能會填不滿，比如副冊；第二可能填不下，比如又副冊。曹雪芹集中想展示的女性的命運，就是那十五位女子，正冊十二位，副冊一位，又副冊兩位，其餘的，曹雪芹肯定會有所表述，但已經不是重點了。因為如果曹雪芹真的笨到要用金陵十二冊把所有的女子的命運都表現出來，那他就作繭自縛，不是曹雪芹了。《紅樓夢》也就不會高妙如斯了。
所以，很多時候，關於金陵十二釵，我們越想填滿，就越被曹雪芹戲耍了。正所謂，我們一思考，雪芹就發笑。童鞋們，不要再上當了。與其花費心思去苦思冥想三十六位正副又副十二釵有哪些，不如去好好的感悟小說的意蘊和美感。因為這本身就是曹雪芹設置的一個文字陷阱，一個遊戲，一個窟窿，一個填不滿的無底洞啊，呵呵。
835、林黛玉原來和警幻仙姑是一夥的說來慚愧，讀了多少遍紅樓，今天才注意到一個細節，林黛玉和警幻仙姑，原來是一夥的。我相信，這個細節，是有助於我們很好的理解賈寶玉和林黛玉的關係的。
小說第五回：
警幻笑道:"你們快出來迎接貴客!"一語未了,只見房中又走出幾個仙子來,皆是荷袂蹁躚, 羽衣飄舞,姣若春花,媚如秋月.一見了寶玉,都怨謗警幻道:"我們不知系何"貴客",忙的接了出來!姐姐曾說今日今時必有絳珠妹子的生魂前來遊玩,故我等久待.何故反引這濁物來污染這清凈女兒之境?"寶玉聽如此說,便嚇得欲退不能退,果覺自形污穢不堪.警幻忙攜住寶玉的手,向眾姊妹道: "你等不知原委:今日原欲往榮府去接絳珠,適從寧府所過,偶遇寧榮二公之靈,囑吾雲:`吾家自國朝定鼎以來,功名奕世,富貴傳流,雖歷百年,奈運終數盡,不可挽回者. 故遺之子孫雖多,竟無可以繼業.其中惟嫡孫寶玉一人,稟性乖張,生性怪譎,雖聰明靈慧,略可望成,無奈吾家運數合終,恐無人規引入正.幸仙姑偶來,萬望先以情慾聲色z等事警其痴頑,或能使彼跳出迷人圈子,然後入於正路,亦吾兄弟之幸矣 . "如此囑吾,故發慈心,引彼至此.
原來呀，賈寶玉神遊太虛幻境，不過是個插曲。人家警幻仙姑，去賈府，原本是要接絳珠仙子的「生魂」來太虛幻境耍耍的。不想遇到寧榮二國公的魂魄，受其所請，才把睡夢中的賈寶玉的魂魄引到太虛幻境的，目的是要點醒賈寶玉，看破情慾聲色，讀書入仕走正道，救賈府於將敗之初。這段話里，我們可以看到林黛玉和太虛幻境的淵源。
第一，警幻仙姑稱林黛玉生魂為「絳珠」，太虛幻境的眾仙子稱林黛玉生魂為「絳珠妹子」，都說明林黛玉生魂絳珠仙子和警幻仙姑及其太虛幻境的眾仙子關係密切，是姐妹；
第二，我們知道太虛幻境、警幻仙姑都是主宰人世間痴情孽債的，而絳珠草得神瑛侍者甘露澆灌，修鍊成個女體，「後來既受天地精華,復得雨露滋養, 遂得脫卻草胎木質,得換人形,僅修成個女體,終日游於離恨天外,飢則食蜜青果為膳 , 渴則飲灌愁海水為湯.只因尚未酬報灌溉之德,故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意.」這種情感本質，和太虛幻境以及警幻仙姑的是有著本質的關聯的，如果說人以群分，她們都重情義知感恩，都是一類人；
第三，我們看太虛幻境一些仙子的稱呼：「一名痴夢仙姑,一名鍾情大士,一名引愁金女,一名度恨菩提,各各道號不一」，也是和林黛玉生魂絳珠仙子有著同質關係；
第四，林黛玉生魂絳珠仙子和太虛幻境的眾仙子地位一樣，都是仙子；
第五，所以，我以為，那棵得到神瑛侍者甘露灌溉受天地日月之精華修鍊成女體的絳珠草，後來成為了絳珠仙子，她就是歸位於太虛幻境的，她就是太虛幻境眾仙子中的一員，只不過，她因為曾經接受過神瑛侍者的甘露恩惠，日夜糾結，無以為報。所以，當神瑛侍者來到太虛幻境向太虛幻境的管理者警幻仙姑申請下凡投胎的時候，作為姐姐的太虛幻境才會把這個消息告訴絳珠仙子，並建議「灌溉之情未償,趁此倒可了結的.」
這就是故事的真相了。林黛玉的生魂或者說前生絳珠仙子，其實就是太虛幻境的一員。那麼，很明顯了，林黛玉死後，魂魄歸位，她從哪裡來還到哪裡去，她是要回到太虛幻境的。836、《紅樓夢》里還有誰曾夢遊太虛幻境說起《紅樓夢》，大家都知道，賈寶玉曾經夢遊太虛幻境。但是，曹雪芹的寫法，歷來是山巒疊嶂的。其實，除了賈寶玉之外，還有一個人也曾經神遊太虛幻境。
當然，我這樣的提問，是有範圍的，一僧一道肯定不算，那是可以自由出入仙界與人間的人物了。
是甄士隱嗎？
不是。甄士隱只看見了太虛幻境的牌坊，想進去的時候，「忽聽一聲霹 靂,有若山崩地陷」（第一回），夢醒了。
那麼，這個人是誰呢？
是林黛玉。
不錯，小說中從來沒有描述過林黛玉夢遊太虛幻境，甚至提都沒提過。但這就是曹雪芹筆力的妙處，有很多東西，他是通過暗示性語境來展現的，所謂言外之意弦外之音是也。
那麼，何以見得林黛玉曾經夢遊過太虛幻境呢？第五回，有這樣的話：
警幻笑道:"你們快出來迎接貴客!"一語未了,只見房中又走出幾個仙子來,皆是荷袂蹁躚, 羽衣飄舞,姣若春花,媚如秋月.一見了寶玉,都怨謗警幻道:"我們不知系何` 貴客",忙的接了出來!姐姐曾說今日今時必有絳珠妹子的生魂前來遊玩,故我等久待.何故反引這濁物來污染這清凈女兒之境?" 通過這段話，我們可以知道，警幻仙姑邀請林黛玉到太虛幻境是早就安排好的，太虛幻境的眾姐妹也已經做好準備，等著了，而且是警幻仙姑親自去接的，後面還有這樣的句子「今日原欲往榮府去接絳珠,適從寧府所過,偶遇寧榮二公之靈」，也就是說，賈寶玉夢遊太虛幻境只是個小插曲，林黛玉夢遊太虛幻境才是大主題。
當然，第五回，我們通篇看到的都是賈寶玉夢遊太虛幻境，但是，林黛玉夢遊了太虛幻境了嗎？
我想，小說中雖然沒有寫，但應該是夢遊了的，因為太虛幻境既然那麼重視邀請絳珠仙子這件事，就絕對不會因為賈寶玉這樣一個小插曲而取消，不過是延遲一下而已，打發了賈寶玉，再邀請林黛玉，說不定就在當天的夜裡。當然，林黛玉的夢遊，就不會像賈寶玉的那樣具有啟迪、教育和警示意義了，而是敘舊，因為絳珠仙子和太虛幻境里的眾仙子是姐妹，是舊相知，久別重逢的姐妹在一起，肯定有說不出的高興和說不完的話。這些，都是《紅樓夢》留白的地方，需要我們充分的發揮想像了。
837、《紅樓夢》里還有誰來自太虛幻境 大家想過沒有，《紅樓夢》里，除了林黛玉，還有誰來自太虛幻境？其實，這個人，就是死得很早，美麗異常，卻又大名鼎鼎的秦可卿。
這樣的證據是很明顯的，幾乎不需要論證分析。第五回便有：
「警幻便命撤去殘席,送寶玉至一香閨繡閣之中 ,其間鋪陳之盛,乃素所未見之物.更可駭者,早有一位女子在內,其鮮艷嫵媚,有似乎寶釵, 風流裊娜,則又如黛玉。」
「再將吾妹一人,乳名兼美字可卿者,許配於汝.」
「只聽迷津內水響如雷,竟有許多夜叉海鬼將寶玉拖將下去 .嚇得寶玉汗下如雨,一面失聲喊叫:"可卿救我!』嚇得襲人輩眾丫鬟忙上來摟住,叫: "寶玉別怕,我們在這裡!』卻說秦氏正在房外囑咐小丫頭們好生看著貓兒狗兒打架, 忽聽寶玉在夢中喚他的小名,因納悶道:"我的小名這裡從沒人知道的,他如何知道,在夢裡叫出來?』」等語。
第六回開篇，再次強調：
「卻說秦氏因聽見寶玉從夢中喚他的乳名, 心中自是納悶,又不好細問.」
至此，我想結論已經出來了，直接從太虛幻境眾仙子下凡投胎的，還有一人，那人就是秦可卿。
每一個下凡投胎的人都要經過迷津忘川，喝忘川水，忘記前世的事情，秦可卿也一樣，她本人當然不知道她來自太虛幻境，這和神瑛侍者下凡的賈寶玉和絳珠仙子投胎的林黛玉是一樣的。但是，她的生魂也就是太虛幻境里的可卿，是屬於太虛幻境的，是警幻仙姑的妹子，是眾仙子中的一員。這是無疑的了。
至於這位太虛幻境里的可卿為何「鮮艷嫵媚,有似乎寶釵, 風流裊娜,則又如黛玉」，可以這樣理解：
1.秦可卿之美確實如此，兼有黛玉寶釵之美；
2.警幻仙姑為了促成賈寶玉的性事，投其所好，讓可卿仙子幻化為綜合黛玉寶釵之美的幻象，引賈寶玉上鉤；
3.賈寶玉其實既迷戀黛玉之美，有時也對寶釵之美衝動，化入夢中，心之所想，夢之所至；
4.同時，這個夢，也印證了我之前所謂的秦可卿是賈寶玉性成熟過程中第一個仰慕迷戀的異性對象的結論。因為這個夢就象徵著，在賈寶玉性成熟的過程中，在偶爾的春夢中，他就是把秦可卿當作與之發生性關係的朦朧的對象的。秦可卿死後，賈寶玉急火攻心，萬箭鑽心，一口鮮血，為的就是這個隱秘的情結。
838、後人如何誤讀了《紅樓夢》里的金玉良緣長期以來，因為第五回薛寶釵和林黛玉的判詞是合在一起的，加之最終賈寶玉是和薛寶釵結合了的。一直有一種觀點，以為金玉良緣是佔據主導地位的，是成功的。所以，很多人喜歡用金玉良緣來形容天作之合美滿的愛情和婚姻。但是，事實真的如此嗎？
不錯，在曹雪芹甚至小說里的賈寶玉看來，薛林是同等重要的，所謂釵黛合一，但是，這兩個人同等重要，並不等於賈寶玉和這兩個人的感情也是同等重要的，這是兩碼事情，而且，其實骨子裡，曹雪芹也好，小說里的賈寶玉也好，對薛林自有取捨。
如果說，在判詞里我們還看不出金玉良緣和木石前盟的差別，那麼，在紅樓夢曲里，就幾乎是一目了然了。
寫薛寶釵的曲子，是這樣說的：
[終身誤]都道是金玉良姻, 俺只念木石前盟.空對著,山中高士晶瑩雪,終不忘, 世外仙姝寂寞林.嘆人間,美中不足今方信.縱然是齊眉舉案,到底意難平.
其實一個「終身誤」，已經把薛寶釵凄涼的婚姻狀況概括出來了，薛寶釵就是個棄婦，被賈寶玉給拋棄了，為什麼拋棄？很簡單呀，因為忘不了死去的林黛玉呀。而且，我要說的是，這支曲子，表面是在寫薛寶釵，卻是在寫林黛玉，在否定金玉良緣，在肯定木石前盟。
寫林黛玉的曲子，是這樣說的：
[枉凝眉]一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛.一個是水中月,一個是鏡中花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏! 當然，林黛玉的結局也是悲劇。但並不代表林黛玉就輸了。林黛玉是勝利者，她贏得了賈寶玉的心，那怕她死了，那種可怕的影響力和控制力依然存在，直至賈寶玉拋家棄妻，出而為僧。
如果說，終身誤是為了否定金玉良緣的話，那麼，枉凝眉就是在精心打造寶黛的愛情，你看看，這兩人，多會比喻，幾乎用盡了人世間最美的語言，請注意，閬苑仙葩就是賈寶玉對林黛玉的評價，那是完美的；美玉無瑕就是林黛玉心中的賈寶玉，神瑛侍者所在的赤瑕宮尚且是小有瑕疵的玉石宮殿，但在林黛玉看來，賈寶玉完美無缺，這還不說明問題？所以，這支枉凝眉，有的只是唯美完美的感情之後無能、無力與無奈。可以說，寶黛最終沒在一起，但是他們的愛情卻是勝利了。
不妨再比較一下，就是在寫薛寶釵終身誤的曲子里，薛寶釵是「山中高士晶瑩雪」，而林黛玉則是「世外仙姝寂寞林」，山中高士和世外仙姝，差距不是一丁點兒那麼大吧？
所以，其實在曹雪芹筆下，在賈寶玉眼裡，小說為我們設定的一個前置語境就是，林黛玉的地位是高於薛寶釵的，木石前盟是被肯定的，金玉良緣是被否定的。
而一個最有趣的事實就是，曹雪芹寫木石前盟，是肯定，表現的是一段超越世俗物質的愛情；曹雪芹寫金玉良緣，是否定的，要表現的是一段拉郎配硬撮合的功利（金、玉就是物質的象徵）婚姻的悲劇。可笑的是，後人往往強加上自己的理解，把金玉良緣理解為美滿姻緣，把木石前盟理解為無稽之談，這是多麼大的誤讀。
所以，紅樓夢曲子引子里所說的「因此上,演出這懷金悼玉的<<紅樓夢>>.」
這個「懷金悼玉」可不是懷念薛寶釵，悼念林黛玉的意思，而是懷抱薛寶釵卻苦苦思念林黛玉的意思。千萬不要再誤讀了啊。
可以作為佐證的就是，在「懷金悼玉」這裡，有一條批語是這樣說的「眉批：懷金悼玉，大有深意。」這個深意，正是此意。
839、《紅樓夢》里太虛幻境神話有啥意義既然說到了太虛幻境，就說說，曹雪芹精心設計這麼一個神話，到底要表明自己什麼樣的觀點？
關於太虛幻境的描述，實在少之又少。第一回，實際是闡述了太虛幻境的功能，就是安排那些痴男怨女，有前世孽緣的下凡投胎。到第五回，則有專門性的總結，所謂：
「司人間之風情月債,掌塵世之女怨男痴.」
也就是說，太虛幻境這個地方啊，是專門管理人世間的感情愛情孽緣的，專門負責塵世中的愛情男女的命運的，說簡單點吧，曹雪芹創造的這個太虛幻境，就是掌管人類感情的。這個太虛幻境，重要不重要？
太重要了。人世間的一切情感都是由太虛幻境主宰的。你說，一個人一生之中，哪能沒有感情？哪能沒有一段愛情呢？太虛幻境，把人類和人世間最重要的情感給控制住了。
這是太虛幻境的第一要義，它負責掌管人世間男女的感情，主要是愛情。
這個特點，其實從太虛幻境的部門和那些仙子的名字也可以看出來。所謂「痴情司","結怨司","朝啼司","夜怨司","春感司","秋悲司"，所謂「一名痴夢仙姑,一名鍾情大士,一名引愁金女,一名度恨菩提,各各道號不一」，都是超度人類愛恨情仇等各種感情的。
第二，還有個很重要的特點，就是警幻仙姑及其眾仙子的性別特點，無一例外都是女性。
也就是說，太虛幻境神話，是個女性神話。在曹雪芹看來，人類一切情感，一切愛恨情仇，都是由女性掌控的。這是一個很關鍵、很大膽，同時也是很叛逆的觀念。別看男人很牛逼，主宰世界的一切，但是，人類的情感，包括男人的情感，是由女性控制的，就是這個意思。所以，神瑛侍者下凡，才會去找警幻仙姑幫忙。
第三，就是在太虛幻境的仙子們看來，男人是齷齪污穢不堪的。
第五回，警幻仙姑引賈寶玉到太虛幻境，眾仙子看到賈寶玉的反應：
警幻笑道:"你們快出來迎接貴客!"一語未了,只見房中又走出幾個仙子來,皆是荷袂蹁躚, 羽衣飄舞,姣若春花,媚如秋月.一見了寶玉,都怨謗警幻道:"我們不知系何` 貴客",忙的接了出來!姐姐曾說今日今時必有絳珠妹子的生魂前來遊玩,故我等久待.何故反引這濁物來污染這清凈女兒之境?"寶玉聽如此說,便嚇得欲退不能退,果覺自形污穢不堪.
也就是說，在太虛幻境重情重義的情感價值觀看來，物質的男性們其實都是很骯髒的。這依然是一個很大膽的批判，其實是對當下的男性社會的否定性批判。在曹雪芹看來，大多數的男性，即便很優秀的，也被這個物慾橫流的社會給污染了。所以男人一般都很物質很醜陋。女性比男性要高尚很多。
這下好了，太虛幻境的本質意義出來了，那就是人世間的愛恨情仇皆由女性掌控。《紅樓夢》洋洋洒洒表現的就是這個，小說中那些傑出女性是怎麼樣讓男子黯然遜色，怎麼樣讓男子自愧不如，怎麼樣讓男子魂牽夢縈，怎麼樣讓男子成熟長大，怎麼樣讓男子痛不欲生，怎麼樣讓男子幡然醒悟的。
這就是曹雪芹筆下的世界，一個男子掌控物質，女子掌控情感的世界。曹雪芹這樣的觀點，來自於他的女性主義觀念。在他看來，一個沒有情感的世界，就是一個等同於行屍走肉的世界，就是一個墮落的粗俗的，毫無生趣的世界。而這個世界，就是賈珍賈蓉（行屍走肉）、賈赦賈璉（墮落粗俗）和賈政賈珠（毫無生趣）的世界，他們的世界，是不能和賈寶玉、柳湘蓮、賈芸甚至秦鈡相比的。為什麼？因為他們尊重女性，尊重發自內心的感情。他們才是有著健全感情的健全人。840、《紅樓夢》也有光明的尾巴中國現當代最有悲劇意識的作家魯迅先生曾經說過，悲劇就是把美好的東西毀滅了給人看（大意）。但是，就是這樣一個極具悲劇感的人，在他的小說《葯》里也為革命家夏瑜的墳頭添上了一個美麗的花圈，並且解釋說，不忍太過於決絕，要留一個光明的尾巴，讓人們看到希望。
其實，《紅樓夢》也是這樣。即便是中國文化史上最偉大的小說，最偉大的悲劇，沒有之一，它也並沒有趕盡殺絕，它依然留有光明的尾巴。事實上，這也才是合符歷史唯物主義和辯證唯物主義的，因為毀滅的結果就是新生，這是一個輪迴，循環往複，綿延不絕。
《紅樓夢》的光明的尾巴。在第五回，紅樓夢曲子裡面體現了出來。
第一條光明的尾巴，是留餘慶：
[留餘慶]留餘慶,留餘慶,忽遇恩人,幸娘親,幸娘親,積得陰功.勸人生,濟困扶窮,休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄!正是乘除加減,上有蒼穹.
這支曲子，說的是巧姐，賈璉和王熙鳳唯一的女兒，因為多年以前，王熙鳳曾經周濟幫助過劉姥姥，結下因緣果，在巧姐被王仁賈芹拐賣之際，得到了劉姥姥的解救，得以保全清白自由之身。這對於在賈府被抄中下獄或發配或哀死的賈璉和王熙鳳來說，是不幸之中的大幸，骨肉得以保全。
第二條光明的尾巴，是晚韶華：
[晚韶華]鏡里恩情,更那堪夢裡功名!那美韶華去之何迅!再休提銹帳鴛衾.只這帶珠冠,披鳳襖,也抵不了無常性命.雖說是,人生莫受老來貧,也須要陰騭積兒孫.氣昂昂頭戴簪纓,氣昂昂頭戴簪纓,光燦燦胸懸金印,威赫赫爵祿高登,威赫赫爵祿高登,昏慘慘黃泉路近.問古來將相可還存?也只是虛名兒與後人欽敬. 這支曲子，說的是李紈也得到了善終，雖然一生如死灰枯槁般活著，畢竟還是把賈府的正派嫡孫賈蘭給教養成人，並且東山再起，振興了新一代的賈氏宗族，李紈在將死的時候被皇帝冊封誥命，達到了和當年她的太婆婆賈母一樣的身份和地位，超越了她的婆婆王夫人。
這樣一來，很明確了，老一代的賈府被抄滅絕了，可是老一代賈府也留下了種子，這種子就是第五代的重孫，一男一女，賈蘭和巧姐，男兒得功名，女兒得清白，也算是積惡之中行善，惡行之中結善果了。
當然，其實還有第三條光明的尾巴，那就是賈芸和小紅的美滿愛情，賈芸雖然也是賈氏子孫，但由於是旁支，已經沒落了，代表的是賈氏宗族的下層，而小紅也是賈府的丫鬟，這兩個人的美滿，是另一種希望。
但是，這光明的尾巴，帶來就是不是一定就是光明呢？這就是曹雪芹的高妙之處了，答案，他已經在甄士隱曲解好了歌的時候給出來了，人世輪迴，光明的尾巴帶來的是新一輪的悲歡離合，是新一輪的生存與毀滅，是新一輪的悲劇。
所以，即便在這一點上，曹雪芹也比魯迅來的更加清醒和堅定。841、從王熙鳳痰盂兒看賈府奢華第六回，很多條的批語都寫通過劉姥姥一進大觀園，是要表現賈府的奢華。其中有一個細節，是劉姥姥拜見王熙鳳的時候：
只見門外鏨銅鉤上懸著大紅撒花軟簾, 南窗下是炕,炕上大紅氈條,靠東邊板壁立著一個鎖子錦靠背與一個引枕, 鋪著金心綠閃緞大坐褥,旁邊有銀唾沫盒.
別的物件也倒罷了，唯此一件，引起了我的注意。
什麼是「銀唾沫盒」？
說白了，就是銀制的痰盂兒。當然，這個痰盂兒，和我們當下使用的痰盂缸還是有些區別的，不可能那麼大，不像現在的撒泡尿都能盛下。那個時候的痰盂兒，特別是貴族供專人使用的痰盂兒沒這麼大，但是，很精緻，很奢華，很名貴。
我在想，即便就是有些差別，用途都是一樣的呀，不就是供人吐痰用的嗎？有什麼了不起的。
在那個時代，還真就是了不起的。因為即便一個小小的痰盂兒，也要彰顯主人的身份和地位。史書記載，某些朝代的某些皇帝，他們的痰盂兒不是物件兒了，而是人，是宮女，要咳嗽咯痰了，宮女跪下揚起脖頸，張開嘴，接住龍痰。皇帝的尊嚴倒是顯出來了，對宮女卻是相當的不人道，就沒把宮女當人，當痰盂兒了，說真的，噁心死了。
俗話說上行下效。皇帝老子如此奢華，下面的王公大臣們肯定紛紛效仿，整個人造痰盂兒固然不敢，但把痰盂兒整奢華一點，以彰顯自己身份地位，卻是可以的。
所以我們看王熙鳳，一個京營節度使、九省都統制（王子騰官職）王家的女兒、榮國公賈府四代孫媳的痰盂兒都是銀器，不得了。不妨推演一下，按照禮節和規矩，如果賈母、王夫人甚至邢夫人的痰盂兒規格比銀痰盂兒差，王熙鳳敢用嗎？肯定不敢。因此，可以推定，賈母、邢夫人和王夫人的痰盂兒至少也是銀制的，而和王熙鳳一輩的尤氏的，甚至多得寵愛的下一輩的秦可卿的痰盂兒，也至少都是銀制的。
賈府的奢華，由此可見一斑。就連一個普通的吐痰用的器具，都是銀制的。那其它的更高檔更講究的器具呢？想都不敢想了。難怪，劉姥姥第一次打秋風，王熙鳳隨便一出手就是二十兩銀子，還覺得有點拿不出手，可是對於劉姥姥來說，那是巨款了。為什麼？說實在的，就是送劉姥姥一個銀痰盂兒也會把劉姥姥樂瘋的。
而在這奢華的背後，其實就隱藏了一個問題。這樣的奢華，賈府已經歷經四代而至於五代，還能撐多久呢？842、《紅樓夢》里周瑞家的是個怎樣的人說到《紅樓夢》里的陪房，最厲害的應該是王夫人的陪房周瑞家的了，其次，是邢夫人的陪房王善保家的，還有王熙鳳的陪房來旺兒媳婦。這都是了不得的陪房。賈母的陪房來自史家，也是厲害的。大約是熬不過賈母，已經死了，所以不曾提及。
從這三個陪房來看，行為舉止最得體，為人比較好的，是周瑞家的。其他的比如王善保家的，那簡直就是個勢利小人，陷害晴雯她功不可沒。而來旺媳婦，也是最會仗勢欺人的，比如幫助主子王熙鳳放印子錢，揣掇王熙鳳做主為兒子強娶彩雲等等等，都不是什麼好東西。
那麼，這三個陪房裡面，我為什麼單單對周瑞家的評價較高呢？
很明顯的一個例子，就是在查抄大觀園裡，周瑞家的也很低調，並不作惡。當然，僅此一點是不夠的，還有很重要的一點，那就是周瑞家的做人還不錯，不忘本，有恩必報，肯幫人，第六回，劉姥姥一進榮國府，找的就是周瑞家的。請看原文：
第一處，幫助劉姥姥投石問路。
周瑞家的聽了, 便已猜著幾分來意.只因昔年他丈夫周瑞爭買田地一事,其中多得狗兒之力,今見劉姥姥如此而來,心中難卻其意,二則也要顯弄自己的體面.聽如此說,便笑說道:"姥姥你放心.大遠的誠心誠意來了,豈有個不教你見個真佛去的呢.論理,人來客至回話,卻不與我相干.我們這裡都是各佔一樣兒:我們男的只管春秋兩季地租子, 閑時只帶著小爺們出門子就完了,我只管跟太太奶奶們出門的事.皆因你原是太太的親戚,又拿我當個人,投奔了我來,我就破個例,給你通個信去.
這裡有一條批語，一語中的，說的是「在今世，周瑞婦算是個懷情不忘的正人。」是呀，古往今來，我可負人人，人人不可負我的，還少嗎？現成的那位賈雨村，甄士隱給他的恩澤，強過狗兒之於周瑞，可是，賈雨村做了什麼？周瑞家的和賈雨村比起來，還真的很有人情味呢。
第二處，幫助劉姥姥牽線搭橋。
周瑞家的不僅僅幫助劉姥姥見到了王熙鳳，更主動去請示王夫人，暗中襄助劉姥姥。當劉姥姥不好意思提出要求的時候，又是周瑞家的鼓勵劉姥姥：
劉姥姥道:"也沒甚說的, 不過是來瞧瞧姑太太,姑奶奶,也是親戚們的情分."周瑞家的道:"沒甚說的便罷, 若有話,只管回二奶奶,是和太太一樣的."一面說,一面遞眼色與劉姥姥.
這裡依然有一條批語，是這樣說的：「周婦系真心為老嬤也。可謂得方便。」
第三處，最難得的是，在周瑞家的幫助下，劉姥姥得了二十兩銀子的饋贈，想感謝一下周瑞家的：
二人說著,又到周瑞家坐了片時.劉姥姥便要留下一塊銀子與周瑞家孩子們買果子吃 ,周瑞家的如何放在眼裡,執意不肯.劉姥姥感謝不盡,仍從後門去了.
這裡說周瑞家的看不上那銀子，一方面是說王夫人的陪房在賈府也是有錢有勢的人吶，但另一方面，也說明周瑞家的並不是一味貪財，還有有些人情義氣在裡面的。
這樣一個陪房，下人中居高位者，特別是榮國府大當家的王夫人的陪房，人品能夠如此，也算是造化了。而也正是王家人（周瑞家的原也是王家人）在此結下的善緣，才引出了巧姐不幸之中大幸的善果來呀。所以呀，巧姐的善果，不僅僅是王熙鳳一人所為，還有周瑞家的，有王夫人，有賈母，有平兒，有襲人呢。善哉善哉，善莫大焉，這正好應了那一句話，莫因善小而不為，莫因惡小而為之呀。843、王熙鳳和賈蓉為啥如此曖昧讀到第六回，有一個不得不說的問題，那就是王熙鳳和賈蓉的一個曖昧場景。因為這個曖昧場景，許多人懷疑王熙鳳和賈蓉有姦情。這樣的結論，顯然我是不贊成的。為什麼？
1.王熙鳳雖然潑辣弄權心狠，但本質上是一個守婦道的女性。這個我分析過的，賈璉外出公幹，王熙鳳思念之情不減，天天和平兒相伴著睡覺，十分本分；
2.王熙鳳和秦可卿名為嬸侄，卻是地地道道的姐妹情深；
3.賈蓉是王熙鳳的侄兒，這和爬灰也好，養小叔子也好都不搭界；
4.賈蓉至始至終對王熙鳳，只有敬畏只有怕，沒有愛。
那麼，王熙鳳到底為何在此和賈蓉如此曖昧呢？
之前，我的解釋是，王熙鳳和秦可卿感情太好了，也許當時是想問秦可卿的身體和健康狀況，甚至生育情況，王熙鳳作為已經結婚生育過的長輩，是可以過問這些問題的。但是，這樣的解釋似乎顯得隨意了些，對於不著一處閑筆的曹雪芹來說，是否太小看了他老人家了？我覺得有。
好在，一條批語點醒了我，使得我恍然大悟。原來如此啊。先來看曖昧的場景吧：
賈蓉笑道:"我父親打發我來求嬸子,說上回老舅太太給嬸子的那架玻璃炕屏,明日請一個要緊的客,借了略擺一擺就送過來."鳳姐道:"說遲了一日,昨兒已經給了人了."賈蓉聽著,嘻嘻的笑著,在炕沿上半跪道:"嬸子若不借,又說我不會說話了,又挨一頓好打呢.嬸子只當可憐侄兒罷."鳳姐笑道:"也沒見你們,王家的東西都是好的不成? 你們那裡放著那些好東西,只是看不見,偏我的就是好的."賈蓉笑道:"那裡有這個好呢!只求開恩罷."鳳姐道:"若碰一點兒,你可仔細你的皮!"因命平兒拿了樓房的鑰匙,傳幾個妥當人抬去.賈蓉喜的眉開眼笑,說:"我親自帶了人拿去,別由他們亂碰 ."說著便起身出去了. 這裡鳳姐忽又想起一事來, 便向窗外叫:"蓉哥回來."外面幾個人接聲說:"蓉大爺快回來."賈蓉忙復身轉來,垂手侍立,聽何指示.那鳳姐只管慢慢的吃茶,出了半日的神, 又笑道:"罷了,你且去罷.晚飯後你來再說罷.這會子有人,我也沒精神了."賈蓉應了一聲,方慢慢的退去.
看這段，王熙鳳和賈蓉的曖昧，有一個背景必須注意，那就是賈蓉是來借東西的。是賈蓉的借東西使得王熙鳳忽然想起了什麼，但又覺得不妥，所以又不問了。
這裡有一條批語提醒了我，是這樣說的：「問看官常有將挪移借貸已說明白了，彼仍推聾作啞，這人為阿鳳若何？呵呵，一嘆！」這條批語，貌似是寫王熙鳳在劉姥姥面前裝傻的，但是，我以為並非僅僅如此。實際上，這個時候寫賈蓉來找王熙鳳借東西，其實是有暗喻的，那就是暗喻王熙鳳和賈珍賈蓉之間是有密切聯繫甚至密切勾當的，什麼密切勾當？是挪移公中的款項，偷偷放出去，賺高額利息，說白了，就是放印子錢。這個事情，王熙鳳在做，賈珍賈蓉也在做。王熙鳳一開始還背著賈璉做，後來賈璉也參合進來，夫妻倆明著做了。既然這樣，王熙鳳一開始會不會就是被賈珍賈蓉拉下水去做的呢？這樣她怎麼不會和賈珍賈蓉合夥一起做呢？或者互相合作，互相拆借呢？
我覺得，這個可能，是最大的。
卻原來，王熙鳳叫住賈蓉，可能就是想問問放印子錢的事情而已。這種曖昧的表情，不是為情，而是為錢。844、《紅樓夢》里十二支宮花的秘密其實我一直在琢磨，第七回，十二支宮花的秘密。關於十二支宮花，描寫不多：
薛姨媽道:"把匣子里的花兒拿來."香菱答應了, 向那邊捧了個小錦匣來.薛姨媽道:"這是宮裡頭的新鮮樣法,拿紗堆的花兒十二支. 昨兒我想起來, 白放著可惜了兒的,何不給他們姊妹們戴去.昨兒要送去,偏又忘了. 你今兒來的巧,就帶了去罷.你家的三位姑娘,每人一對,剩下的六枝,送林姑娘兩枝, 那四枝給了鳳哥罷."王夫人道:"留著給寶丫頭戴罷,又想著他們作什麼."薛姨媽道: "姨娘不知道,寶丫頭古怪著呢,他從來不愛這些花兒粉兒的."
上述這段話，我們要注意兩點：
1.這花是當前宮裡頭的最新做法，是剛製作的；
2.這花是薛姨媽剛得的。
這兩點，我想沒有什麼疑義吧？
在第七回首，有一首題詩，是這樣寫的：
十二花容色最新，不知誰是惜花人？相逢若問名何氏，家住江南本姓秦。
我知道，有人就是從這首詩出發，認定秦可卿來自宮裡的，因為這裡把宮花和秦氏聯繫起來了。但是我不這樣認為。我早就說過，《紅樓夢》里的女子原型，不獨獨是曹家的，有很多是曹家親戚的，後面兩句，其實說的是薛寶釵的一個生活原型，是江南秦氏女子。和秦可卿沒什麼關係，因為第七回，壓根兒和秦可卿扯不上什麼瓜葛，如果這詩和秦可卿有關係，應該題在第五回或者第六回還靠譜些。
通過上述這首題詩，我們知道，突出的是一個「惜」，愛惜、憐惜的意思，什麼樣的花值得憐惜和愛惜呀？肯定是被誤解的，或者被低估的，或者是被拋棄的。
好了，我們不妨再梳理一下，一個在第七回一帶而過的細節，送宮花，為何還要專門整首詩呢？還有這宮花絕對不是薛家以往收藏的舊貨，而是最時興的，說明是薛家剛剛從宮裡頭得的，這本是榮耀的事情，可是，薛家卻不戴，偏要送人，是為什麼呢？事情是不是很蹊蹺？薛寶釵再不愛花，一個姑娘家，有一兩朵也不過分呀。
其實，我們的眼光不妨再放長遠一點。薛家進京，原因有三，一是薛蟠打死人避禍；二是薛寶釵進京待選；三是照顧生意。這三件事，兩件都是後面有交代的，賈雨村了結了薛蟠命案，薛家的生意也有描述，唯獨一件，就是薛寶釵進京待選的事情，從此再無提及，而結果明擺著，薛寶釵沒選上，不要說皇宮，就是王室也沒進，落選了。
按照常理，薛家是老資格的皇商，宮裡熟人不少，還有侄女賈元春就是宮裡的女史，實權派，薛寶釵又那麼優秀，不被選上是不合符常理的。但是，薛寶釵還真的就落選了。
至於原因，我早就撰文說過，是為薛蟠命案所累，畢竟薛家有人命官司在案，儘管賈雨村多方掩飾，但是沒有追究已經是萬幸，呈報刑部的卷宗里薛家是當事人這個是跑不脫的。今上以德孝為重，賈元春以德孝獲寵，薛寶釵落選在情理之中。所以，我以為，就在第七回，周瑞家的眼裡的大病的薛寶釵，其實沒病，就是落選的一個隱喻而已。
而這十二支宮花，就是另一個隱喻。本來，以薛家的宮裡人頭熟，以賈元春的關係，以王家王子騰的勢力，薛寶釵入選不成問題的，可惜，薛蟠命案事大，被否了。這是所有人，薛家的老關係、賈元春和王家都想不到的，當然薛家薛姨媽薛寶釵也絕對想不到。所以，無論誰，都覺得過意不去，於是，這宮裡頭的，不一定是賈元春，或許是拿了薛家錢財的有關係的太監也未必，這事兒沒辦成，臉上掛不住，所以，送了點宮裡的新鮮東西，給薛家。
這樣的東西，十二支宮花，對於薛家來說，不啻是一種微妙的諷刺，是不堪的傷疤。所以，薛家人是萬萬不會使用的，薛寶釵不會，薛寶琴也不會，薛家的丫鬟也不會，只能送人。而那首第七回的題詩，就是在借宮花感嘆薛寶釵雖然才貌雙姝，但卻沒有別皇宮或者王室「珍惜」，被棄了，那麼，到底誰是薛寶釵的護花使者呢？
我以為，這就是十二支宮花背後的曹雪芹為尊者諱不可言說的秘密，他這樣巧妙的「呈現」出來了。
唉，薛寶釵一生被棄，選秀被棄，結婚被棄，死而被棄，徹頭徹尾的一個棄婦，好可憐的寶釵！845、王熙鳳和賈璉的性福生活第七回的標題是「送宮花賈璉戲熙鳳宴寧府寶玉會秦鍾」。送宮花咱們說過了，這個「賈璉戲熙鳳」也是個重點。這個「戲」可不是調戲的戲，呵呵，是鴛鴦戲水的戲。實際呀，說的就是賈璉和王熙鳳小夫妻兩的性生活。這個細節，雖然是重點，曹雪芹卻是留白虛寫的。
第一，用章回點題，就是我剛才說的在回目裡面提及「賈璉戲熙鳳」；
第二，留白，只寫周瑞家的看到的、聽到的，只寫一個視角下的一個場景，留下無限的想像空間。原文：
走至堂屋, 只見小丫頭豐兒坐在鳳姐房中門檻上,見周瑞家的來了,連忙擺手兒叫他往東屋裡去.周瑞家的會意,忙躡手躡足往東邊房裡來,只見奶子正拍著大姐兒睡覺呢. 周瑞家的悄問奶子道: "姐兒睡中覺呢?也該請醒了."奶子搖頭兒.正說著,只聽那邊一陣笑聲, 卻有賈璉的聲音.接著房門響處,平兒拿著大銅盆出來,叫豐兒舀水進去. 平兒便到這邊來, 一見了周瑞家的便問:"你老人家又跑了來作什麼?"周瑞家的忙起身, 拿匣子與他,說送花兒一事.平兒聽了,便打開匣子,拿了四枝,轉身去了.半刻工夫,手裡拿出兩枝來,先叫彩明吩咐道:"送到那邊府里給小蓉大奶奶戴去."次後方命周瑞家的回去道謝. 周瑞家的進來時，剛好碰上王熙鳳賈璉小夫妻中午行房事結束，平兒讓豐兒舀水進去給兩人用水呢。年輕夫婦，精力旺盛，相互吸引，情之所至，自然而然，合情合理。很顯然，這場房事是很和諧很成功的，所以傳來了賈璉愜意滿足的笑聲。這個場景，既真實又曖昧，可謂恰到好處。這裡的批語點評得也異常精彩：
「妙文奇想！阿鳳之為人，豈有不著意於「風月」二字之理哉？若直以明筆寫之，不但唐突阿鳳聲價，亦且無妙文可賞。若不寫之，又萬萬不可。故只用"柳藏鸚鵡語方知』之法，略一焌染，不獨文字有隱微，亦且不至污瀆阿鳳之英風俊骨。所謂此書無一不妙。」
還有一點，我們必須想到，這個就相當誘惑了。賈璉和王熙鳳做愛，平兒是在場的。這是合乎古代達官貴族公子哥兒的性生活場景的，這就是通房大丫鬟的特殊之處。所以，剛結束，平兒就抬了個銅盆出來讓豐兒舀水進去。所以，在某種程度上，平兒是可以和賈璉有性關係的，這也是後來一個場景表明了的。平兒，其實已經是賈璉沒有正式明確的妾了。
所以，很多時候，我們得細細體味曹雪芹的寫法。比如賈璉和王熙鳳的夫妻生活，只是點了兩點。第一點就是此處，還有一點，就是賈璉笑問王熙鳳昨晚換個姿勢，你怎麼就扭捏成那樣，王熙鳳羞紅了臉。就這兩點，已經把王熙鳳和賈璉的性生活描寫得淋漓盡致，風流高雅而不至於落了俗套。相反，賈璉的偷情偷腥，和鮑二家的，曹雪芹則不厭其煩的描寫得那麼詳細露骨，其意，不過在肯定維護讚賞賈璉王熙鳳小夫妻兩正常和諧的性生活，卻把賈璉粗鄙的偷情無情的展示出來，暴露苟活的骯髒。
如此，我們當知道，曹雪芹既不是禁欲主義者，也不是精神戀愛者，對於夫妻之間適當的性生活，他是持肯定的讚賞態度的。如果不是賈璉後來的種種出格行為，其實賈璉和王熙鳳的夫妻生活，曹雪芹卻是暗暗艷慕的。846、《紅樓夢》探春迎春為啥姐妹情深第七回周瑞家的送宮花，還有一個細節需要注意：
如今周瑞家的故順路先往這裡來,只見幾個小丫頭子都在抱廈內聽呼喚呢. 迎春的丫鬟司棋與探春的丫鬟待書二人正掀帘子出來,手裡都捧著茶鍾,周瑞家的便知他們姊妹在一處坐著呢,遂進入內房,只見迎春探春二人正在窗下圍棋. 周瑞家的將花送上,說明緣故.二人忙住了棋,都欠身道謝,命丫鬟們收了.
這個細節，透露出一點，賈探春和姐姐賈迎春是棋友，兩人同好圍棋。
在中國棋類中，圍棋是一個充滿大智慧的棋種，特別是如何審時度勢，知進退，可為和不可為，拿捏之間，彰顯智慧與心機。所以，圍棋又叫手談，意思就是用手下棋來進行思想交流，所以，圍棋友，又被視為非同一般的好友。如此，一個細節，賈迎春和賈探春的關係點出來了，這是最知己的兩姐妹。而且，由此，我們要知道，賈迎春絕非如表面木頭一樣的人，她的隱忍和懦弱，乃是大勢所趨造成的。你想想，母親早逝，和賈璉並非一母同胞，王熙鳳不待見，賈赦這個爹形同虛設，賈迎春除了卑弱以自保，還能怎樣？這是很有圍棋的生存哲理在裡面的，這叫順勢而為，不可逆勢而亡。
賈探春呢，情況稍有不同。再怎麼不濟，她爹賈政是個強勢人物，雖然母親是趙姨娘，但趙姨娘畢竟健在，還有個弟弟賈環，就是王夫人也奈何不得。加之賈探春行事，深得王夫人之心，所以，形勢要比賈迎春好很多。
但是，有一點是相同的，那是賈探春和賈迎春心裡永遠的痛，那就是她們倆都是庶出，而非嫡出。我相信，這是賈探春和賈迎春同病相憐惺惺相惜關係更加密切的原因。這樣相同的無奈身世，讓兩個女孩走到了一起。
所以，賈探春對於賈迎春是了解、理解、憐惜和支持的。這就是賈探春在關於賈迎春的事情敢於挺身而出加以阻止的真正原因。第七十三回，當賈迎春的奶媽媳婦居然以贖回金鳳為由要挾賈迎春去向賈母解救參與賭博的賈迎春奶媽時，正是賈探春仗義出來，收拾了賈迎春那兇悍的奶媽媳婦的。為此，賈迎春有這樣一番話，說得義正詞嚴、感情深厚而且感同身受：
探春笑道:"這倒不然.我和姐姐一樣,姐姐的事和我的也是一般,他說姐姐就是說我.我那邊的人有怨我的,姐姐聽見也即同怨姐姐是一理.咱們是主子,自然不理論那些錢財小事,只知想起什麼要什麼,也是有的事.但不知金累絲鳳因何又夾在裡頭?"
探春冷笑道: "俗語說的,`物傷其類",`齒竭唇亡",我自然有些驚心."
這句物傷其類和唇亡齒寒，把賈探春和賈迎春的老底給和盤托出了，本是同根生吶。這番話，說得大有深意，大有由頭。
賈探春和賈迎春的姐妹情深，就隱藏在這些不經意間的事件之中，如果不是細細體味，還真咂摸不出來呢。847、林黛玉為啥拿送宮花撒氣作為林黛玉小心眼的證據，第七回，周瑞家的送宮花，遭到林黛玉的斥責，似乎是很成立的。關於這個問題，我曾經從周瑞家的，王夫人的陪房，潛意識行為來分析，以為，其實體現了王夫人骨子裡對林黛玉的不重視，不過是主子的心思，下人來體現罷了。所以，林黛玉不高興。以林黛玉的高貴，怎麼會在乎那兩支宮花呢？她在乎的是宮花背後的意義。
但是，這次讀到這裡，覺得還是有話要說。
很有趣的是，這一段有兩條批語對於林黛玉的行為表示不理解。原文及批語如下：
誰知此時黛玉不在自己房中,卻在寶玉房中大家解九連環頑呢.周瑞家的進來笑道: "林姑娘,姨太太著我送花兒與姑娘帶來了."寶玉聽說,便先問:"什麼花兒?拿來給我. "一面早伸手接過來了.開匣看時,原來是宮制堆紗新巧的假花兒.黛玉只就寶玉手中看了一看,便問道:"還是單送我一人的,還是別的姑娘們都有呢?"（批語：在黛玉心中，不知有何丘壑。）周瑞家的道 :"各位都有了,這兩枝是姑娘的了."黛玉冷笑道:"我就知道,別人不挑剩下的也不給我. "（批語：吾實不知黛卿胸中有何丘壑。再「看一看」上傳神。）周瑞家的聽了,一聲兒不言語.
今天我想說的問題就是，林黛玉心中到底有何丘壑？致使她拿送宮花撒氣。
第一個原因我說過了，那就是，周瑞家的送宮花，確實體現的是王夫人的親疏，不是賈母的親疏。賈母的親疏是這樣的，第七回也有：「原來近日賈母說孫女兒們太多了,一處擠著倒不方便,只留寶玉黛玉二人這邊解悶,卻將迎,探,惜三人移到王夫人這邊房後三間小抱廈內居住, 令李紈陪伴照管.」很明顯，是以寶黛為中心的。但是，王夫人就不是這樣的了，她確實看不上林黛玉，更看重寶釵，而且迎探惜都比黛玉更有分量。所以，周瑞家的以王夫人的標準來劃分等次，表現對林黛玉的不重視，和賈母唱反調，林黛玉自然不高興。
第二個原因，我以為還有一個，那就是第五回開篇說的：
如今且說林黛玉自在榮府以來,賈母萬般憐愛,寢食起居,一如寶玉,迎春,探春, 惜春三個親孫女倒且靠後, 便是寶玉和黛玉二人之親密友愛處,亦自較別個不同,日則同行同坐,夜則同息同止,真是言和意順,略無參商.不想如今忽然來了一個薛寶釵 ,年歲雖大不多,然品格端方,容貌豐美,人多謂黛玉所不及.而且寶釵行為豁達,隨分從時, 不比黛玉孤高自許,目無下塵,故比黛玉大得下人之心.便是那些小丫頭子們, 亦多喜與寶釵去頑. 因此黛玉心中便有些悒鬱不忿之意,寶釵卻渾然不覺.
也就是說，薛寶釵的到來，在某種程度上威脅到了林黛玉的地位。為什麼這樣說呢？
1.薛寶釵的到來，打破了賈府原來的平衡；
2.薛寶釵的到來，使得賈母和王夫人表現出了不同的親疏，賈母的是寶黛，王夫人的是玉釵；
3.林黛玉肯定知道薛寶釵選秀落選的事情，送宮花就是證明，這個我分析過，所以，林黛玉對於宮花的蔑視，表現了她對於「人多謂黛玉所不及」的不滿。
所以，林黛玉對於送宮花的撒氣，其意是在表達這樣的意思，你薛寶釵選秀都落選了，還在裝什麼樣子呢，還要表現什麼呢，還要表現得你比我優秀嗎？當然，還有更重要的一點，林黛玉似乎已經隱隱感覺到，選秀失敗的薛寶釵，不僅僅是要在地位口碑上和自己競爭了，也許，還要在婚姻上和自己競爭，所以，當然忿忿不平了。而事實也證明林黛玉的憂慮是對的，第七回開始「周瑞家的輕輕掀簾進去,只見王夫人和薛姨媽長篇大套的說些家務人情等語」可不是隨便寫的，關於薛寶釵落選之後的去向，這姐妹兩已經在商量在謀划了，果然，很快的，金玉良緣的傳聞就出現了，其目的就是要促成賈寶玉和薛寶釵的婚姻。而這，就是林黛玉心中的丘壑，大丘壑！
作此批語者，不知是真不懂，還是裝不懂？
848、賈寶玉和林黛玉至少同住了六年直到讀到第七回，看到下面這一段話，我幡然醒悟，想到了一個問題，那就是從第三回林黛玉到賈府，直到第二十三回搬進大觀園，賈寶玉和林黛玉在一起同住，至少六年時間。不信，我們來分析看看。
1.第三回，林黛玉到賈府的時候七歲，賈寶玉八歲，還沒出場的薛寶釵九歲，這個時候，賈母是這樣說的：
"今將寶玉挪出來,同我在套間暖閣兒里, 把你林姑娘暫安置碧紗櫥里.等過了殘冬,春天再與他們收拾房屋,另作一番安置罷. "寶玉道:"好祖宗,我就在碧紗櫥外的床上很妥當,何必又出來鬧的老祖宗不得安靜. " 賈母想了一想說:"也罷了."每人一個奶娘並一個丫頭照管,余者在外間上夜聽喚. 也就是說，這種居住狀況，要一直延續到第二年的春天。可是，賈母是怎麼收拾的呢？
2.第七回，不經意之間，透露了賈母的安置，是這樣的：
原來近日賈母說孫女兒們太多了,一處擠著倒不方便,只留寶玉黛玉二人這邊解悶,卻將迎,探,惜三人移到王夫人這邊房後三間小抱廈內居住, 令李紈陪伴照管.
這段話，透露出一個重要信息，那就是直到薛家來到賈府，原來，賈寶玉、林黛玉、迎春、探春和惜春，都是和賈母一起居住的。薛寶釵來了以後，賈母覺得過於擁擠，把迎春探春和惜春移出來和王夫人一起住了，只留寶玉和黛玉和賈母一起居住，請大家注意，賈母為什麼偏偏在這個時候，薛家舉家來到賈府，薛寶釵介入到賈寶玉和林黛玉的生活之後這樣做？這樣做傳達出了什麼樣的信息？還不明顯嗎？這其實已經是賈母的一種表態，她已經決定了，寶黛要在一起。
其實，周瑞家的送宮花時候已經看出來了，賈寶玉和林黛玉的走動太方便了，所謂的林黛玉房中和賈寶玉房中，不過就是之前我說過的，一間碧紗櫥，中間一個穿堂，隔斷出來的，走動不是一般的方便。
3.我曾經多次分析過，從第三回林黛玉到賈府到第四回薛寶釵進京選秀到賈府，前後跨越了四年時間，也就是說，其實，從林黛玉到賈府，和賈母居住在一起的時候，她同時也是和賈寶玉居住在了一起，這個時間，到薛寶釵來的時候，已經四年了。而且，薛寶釵來了以後，更是寶黛獨住了。
4.這種寶黛陪賈母獨住的狀態，一直延續到第二十二回，薛寶釵過十五歲生日，也就是說又過了兩年，那個時候薛寶釵十五歲、賈寶玉十四歲，林黛玉十三歲。
5.然後，第二十三回，賈元春命令賈府眾姐妹搬進大觀園，那個時候，寶黛才分開居住的。也就是說，賈寶玉和林黛玉在賈母的庇護下，同住了六年有餘，這六年，就是賈寶玉說的，一桌吃飯，一個床睡覺，這一個床睡覺雖然誇張了些，但是，睡午覺啊玩笑聊天的時候，一個床睡著說話，那是肯定的。耗子精的故事就是兩人一個床睡著講的，這是曹雪芹故意的透露。
於是，至此，一個事實出來，賈寶玉和林黛玉延續之前我說過的，兩人同居碧紗櫥的狀況，其實整整延續了六年有餘，這六年是個不算短的時間，恐怕傻子都看得出來，賈母要幹什麼了吧？849、賈寶玉是怎麼知道秦可卿乳名的第七回，賈寶玉和秦鐘相見，有一句話，引起我的注意：
「寶玉只答應著 ,也無心在飲食上,只問秦鍾近日家務等事.」
可別小看了《紅樓夢》里的家務事，《紅樓夢》寫的就是兒女情長、人情世故，所以，這家務事是大事，不是小事。
也是在第七回，周瑞家的看見「王夫人和薛姨媽長篇大套的說些家務人情等語」，就整出個金玉良緣來。那麼，賈寶玉和秦鍾一見如故，整出個什麼來了呢？
整出個千古疑問來，那就是第五回「卻說秦氏正在房外囑咐小丫頭們好生看著貓兒狗兒打架, 忽聽寶玉在夢中喚他的小名,因納悶道:"我的小名這裡從沒人知道的,他如何知道,在夢裡叫出來?"正是:一場幽夢同誰近,千古情人獨我痴」。
關於這個問題，之前我說過，就是賈寶玉和秦鍾談這些家務瑣事談出來的。賈寶玉和秦鐘相互愛慕，惺惺相惜，一見如故，引為知己，所以無話不談。小說里雖然只寫了賈寶玉和秦鍾談讀書的事情，但家務事豈是讀書的事情所能包容的？秦鍾那麼絕色的一位姐姐嫁在賈府，又是賈寶玉性成熟過程中第一個傾慕的異性，賈寶玉如何不問？秦鍾如何不答？我以為，秦可卿的不為賈府眾人包括賈珍和賈蓉所知的小名可卿，就是這麼被賈寶玉知道的。
但是，問題來了，有人會說，賈寶玉夢中呼喚秦可卿在先，和秦鐘相會在後，順序不對呀。呵呵。別忘了這是小說啊，是創作呀，曹雪芹是可以拿這事兒弄出點玄虛來的。
而最大的一種可能就是，作為賈寶玉性成熟第一傾慕的異性，焉知不是賈寶玉在心中把秦可卿稱為「可心」或者「可親」呢？他夢中呼喚的，搞不好就是可親或者可心。只是後來知道秦可卿的小名叫可卿，諧音巧合，遂認定為天意，於是，在寫小說的時候，曹雪芹就認定了這種巧合和天意，把賈寶玉夢中呼喚的「可心」或者「可輕」直接呼喚為「可卿」了，從而表現一種命定的前緣。
還有一種可能就是，賈寶玉是和秦鍾所談的家務事中知道秦可卿的乳名的，但是，作為小說來寫，因為有神話的因素，要表現玄妙的命定的前緣，要表現一切悲劇都是前定的，所以，曹雪芹採用倒置的手法，把「果」寫在了前，把「因」寫在了後，而且採用神話的方式，也是可以理解的。
最妙的是，在此處有一條批語，是這樣說的：「寶玉問讀書已奇，今又問家務，豈不更奇？」這條批語於我有戚戚焉。寶玉對讀書不感興趣，難道會對家務感興趣？那麼，賈寶玉對秦家的什麼家務感興趣呢？除了秦鐘的事情之外，還有誰的事情賈寶玉感興趣呢？很明顯，就是令姐秦可卿了。850、《紅樓夢》里焦大被發配到哪裡一個很有趣的現象，前八十回，出場過一回的焦大，賺足了眼球。可是，整個八十回，他就再也沒有出現過了。很顯然，焦大被處理到哪裡去了，不讓他再居住在寧國府了，這是肯定的。那麼，焦大被發配到哪裡去了呢？
這是一個幾乎被所有紅學家忽視的問題，人們往往對焦大所哭所罵津津樂道，卻絲毫不關心焦大的去處，是死是活。這不是一個研究者應該有的態度。這篇文章，就是想把這個問題說清楚。
第七回，焦大醉罵，有一段話，是這樣說的：
尤氏嘆道: "你難道不知這焦大的?連老爺都不理他的,你珍大哥哥也不理他.只因他從小兒跟著太爺們出過三四回兵,從死人堆里把太爺背了出來,得了命,自己挨著餓,卻偷了東西來給主子吃,兩日沒得水,得了半碗水給主子喝,他自己喝馬溺.不過仗著這些功勞情分, 有祖宗時都另眼相待,如今誰肯難為他去.他自己又老了,又不顧體面,一味吃酒,吃醉了,無人不罵.我常說給管事的,不要派他差事,全當一個死的就完了.今兒又派了他. " 鳳姐道:"我何曾不知這焦大.倒是你們沒主意,有這樣的,何不打發他遠遠的莊子上去就完了. "
這段話的意思是說，焦大因為曾經在戰場上救過寧國公，所以得到厚待。寧國府尤氏採取的政策是全當沒這個人兒，不去招惹他，養著，避著，任由其自生自滅。但是，這樣的辦法顯然是行不通的，因為焦大隻要不滿意了，照樣喝酒罵人。所以，王熙鳳提出了解決辦法，那就是把焦大遠遠的打發到賈府的農莊上去。
我以為，這就是焦大的去向，這就是這位在第七回爆出驚天猛料的焦大的結局，被發配到遙遠的賈府農莊，閑養著，終老一生去了。這就是整個前八十回，焦大沒有再次出現的原因。至於高鶚的續書，焦大又出現了，只能說是高鶚的臆斷，沒有絲毫悔改的賈氏子孫怎麼可能把一個礙手礙腳礙眼的焦大再弄回來呢？或者說焦大如此亂說，賈珍豈會善罷甘休？肯定要把焦大遠遠的打發了。
最有意思的是，這裡有一條批語，就在王熙鳳提出處置焦大的辦法之後，是這麼說的：
（眉批）：這是為後協理寧國伏線。
我覺得對於這條批語的理解，還不僅僅是暗示王熙鳳之後的協理寧國府，還暗示著，王熙鳳此時就開始協理寧國府的事情了，她提出的處置焦大的意見，奏效了，就這麼定了。焦大，這個說出了驚天秘密的老僕，就這樣孤零零的終老在賈府的遠郊農莊了。推薦閱讀：
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