女人的本分

每一個愛學習的人

都置頂了「百年樹人」

榮耀歸給上帝

《女人的本分》

百年樹人作者：Jessie劉芮含

轉載請註明作者和出處

耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」

... 只是那人沒有遇見配偶幫助他。...

耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，

領她到那人跟前。| 創世記 2章18-22節

當前瀏覽器不支持播放音樂或語音，請在微信或其他瀏覽器中播放

EshetChayil DuduDeri(????????)-ImaSheli(??????)

人類歷史上的第一位女人的出現的原因是上帝知道男人獨居不好，又沒有配偶幫助他，所以上帝要女人做男人的幫助者。

上帝造女人(夏娃)所用的材料是男人（亞當）身上所取的一根肋骨，所以，女人的位置是「肋骨」的位置，也指明女人是出於男人。【那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。創2:23】

女人的本分是：1.幫助者 2.「肋骨」

1. 幫助者：

女人是誰的幫助者？

【我要為他造一個配偶幫助他/ I will make a helper suitable for him.】 從聖經上看到，女人首先是丈夫的幫助者，而且是一個合適的幫助者，成為男人的妻子，與丈夫成為一體，其實本就是一體，因為女人是取自男人。【人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。創2:24】

幫助丈夫做什麼？

【神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海里的魚、空中的鳥、和地上各樣行動的活物。」創1:28】

幫助丈夫生養眾多 治理這地。

生養眾多：

上帝的心意首先是要女人幫助丈夫生養。

【兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜。詩127:3】

當現在許多夫妻還在為要不要二胎而糾結的時候，其實上帝早就將他的愛和心意顯明，他喜歡看見他所造的人類生養眾多，人憑著信心生兒養女是一件蒙福的事情，同時也給女人一個榮耀的身份： 母親。

治理這地：

包括管理海里、空中、和全地。【天，是耶和華的天；地，他卻給了世人。詩115:16】

這就說明，人類擁有從上帝而來的權柄管理這個世界上海里、空中和全地的受造之物，人類有權柄管理，卻沒有權柄擁有，也不會真正擁有，當人的肉體死亡的時候，一切屬物質的包括肉體本身，都帶不走，【因為人是從土而出的，人本是塵土，仍要歸於塵土。創3:19】一切都是屬上帝的。上帝喜悅人類治理這地，也說明丈夫手中一切符合上帝心意的事業（包括了海陸空有關的各行各業。），妻子都要成為丈夫合適的幫助者。

怎麼幫助？

【她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益無損。箴31:11-12】

通過聖經·箴言31:10-31的屬靈原則，我想來和大家探討女人怎樣從以下幾個方面來幫助丈夫。

A.言語

【因為心裡所充滿的，口裡就說出來。路加6:45】

當女人的口裡滿了污穢、嫉妒、侮辱、懷疑和輕視的言語的時候，就不能幫助和成就丈夫。【污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。弗4:29】

聖經里有一位婦女是一個典型的反面例子，就是大衛王的妻子米甲，她心裡輕視丈夫，又用嘲諷的言語破壞了經歷過生死考驗的夫妻關係，導致米甲直到死日，沒有生兒養女。這一段記載在【聖經·撒母耳記下6:16-23】從這段屬靈的教訓中讓我們女人學到，首先要潔凈保守自己的心，因為女人若心裡輕視丈夫，言語中必然會表現出來，就會破壞美好的夫妻關係，也許你的丈夫正處於人生的低谷，看起來好像沒有什麼希望大有作為，但是耶和華使人貧窮也使人富足，使人卑微，也使人高貴，不可輕看丈夫，只要憑著信心在言語上尊重造就丈夫。【耶和華從灰塵里抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。撒上2:8】

【寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。箴21:9】

這句經文給我很多感觸，當今世代常常可見婦人爭吵，情侶吵，結了婚的也要吵，這真是一個讓人難過的場面。很虧欠主，我過去是一個非常強勢的女人，雖然我不會為了小事耍脾氣爭吵，但是我在曾經認為的原則事情上，會非常強烈的爭吵來捍衛自己的觀點和原則，這也是一種愚昧，我想作為男人看到這裡，應該有更多共鳴，爭吵的婦人，真的讓人心煩，其實有許多其他途徑解決不同的觀念、做法和價值觀，比如禱告，讚美和讀聖經。

這裡也勸勉姐妹們，「嘮叨」其實也是要克服的事項，因為【言語多，就顯出愚昧。傳5:3】，當姐妹們跟自己的丈夫碎碎念的時候，應該警醒，求主賜給我們智慧，止住我們愚昧的多言多語。【多言多語難免有過，禁止嘴唇是有智慧。箴10:19】【嘴上多言乃致窮乏。箴14:23】

【回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。箴15:1】

男人通常血氣方剛，女人需要以柔克剛，這裡聖經教導我們，用柔和的言語，消除夫妻之間的怒氣，同時也告訴我們，如果用暴戾的言語回應，會更加觸動怒氣。雖然這對於許多獨立、強勢的女人來說非常的難以做到，但是這是女人的本分，我們靠主一步一步的成為合神心意的使女，造就丈夫，榮耀上帝。

【不要懼怕，也不要驚惶，應當剛強壯膽。書10:25】【你當剛強做大丈夫。王上2:2】【因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。提後1:7】【靠著主，倚賴他的大能大力，做剛強的人。弗6:10】【願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。約三1:2】【智慧人大有能力，有知識的人力上加力。箴24:5】

這些經文都是在言語上可以鼓勵人的上帝的話語，女人多用上帝的言語鼓勵丈夫，必然會讓丈夫心歡喜，也討神的喜悅。

B.行為

【拿八的妻名叫亞比該，是聰明俊美的婦人。拿八為人剛愎兇惡。撒上25:3】

【你和你的見識也當稱讚，因為你今日攔阻我親手報仇，流人的血。撒上25:33】

建議通讀撒母耳記上25章

這段聖經記載的歷史非常生動，一個愚昧且兇惡的男人拿八的妻子卻是一位聰明俊美的婦人亞比該。當這個愚昧兇惡的丈夫做事虧負大衛，以致招來殺身之禍，卻不自知，緊要關頭，僕人們又不敢與拿八說話，因為他性情凶暴，就在這樣的關鍵時刻，亞比該用聰明智慧和有效的實際行動前去勸解大衛化解了一場危機。歷史的主宰是上帝，上帝是公義的，惡人拿八因著自己的惡被上帝擊打，大衛因著神差遣的聰明婦人亞比該，免了流人的血。

可見，即或上帝預備給我們一個愚昧兇惡的丈夫，我們同樣可以靠主的智慧用行為來幫助丈夫免入災禍，我們只要盡女人的本分，只有上帝在掌管一切。【耶和華說：「我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」 耶29:11】

C.事業

【她尋找羊絨和麻，甘心用手作工。箴31:13】

【她想得田地就買來，用手所得之利栽種葡萄園。箴31:16】

【她覺得所經營的有利，她的燈終夜不滅。箴31:18】

從聖經中看到，賢妻幫助丈夫打理事業，甘心用手作工，經營有利，勤勞做事。這在我們中國的傳統觀念中常見，夫妻共同經營事業，丈夫為主，妻子輔助，是很美善蒙福的事情，比如當今中國社會在事業上輔助丈夫的典範之一馬雲先生的妻子張瑛女士。當然，有些女人自己有獨立的工作或事業，也會成為幫助丈夫分擔家用的美好同工。由此看到，萬物萬事若符合上帝所造的次序和規則，就會蒙福。

【未到黎明她就起來，把食物分給家中的人，將當作的工分派婢女。箴31:15】

【她不因下雪為家裡的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。箴31:21】

【她為自己製作繡花毯子，她的衣服是細麻和紫色布作的。箴31；22】

【她觀察家務，並不吃閑飯。箴31:27】

這幾節經文讓我們看到，賢妻是一位很會幫助丈夫持家，衣食住行都安排妥當，同時她也是一個珍惜和愛自己的女人，她為自己預備衣服製作繡花毯子，這給我們當代的婦女一個非常美好的榜樣，在我們全力持家幫助丈夫的同時，也要靠著主好好珍愛自己，保守自己，才有更多精力和能力去愛丈夫和幫助丈夫，也讓丈夫少為我們擔憂。我們母輩的婦女，有一些是認為盲目犧牲是愛，當然，愛需要犧牲精神，可是如果不愛惜自己的身體，犧牲了健康，反而給丈夫和子女帶來負擔。我們的身子是聖靈的殿，理當保養顧惜。【林前6:19&弗5:29】

D.仁慈和智慧

【她張手周濟困苦人，伸手幫補窮乏人。箴31:20】

【她開口就發智慧，她舌上有仁慈的法則。箴31:26】

【她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。箴31:23】

女人以仁慈和智慧幫助丈夫，使得丈夫在事業上居首不居尾，在人群中為眾人所認識得高位。賢妻不是一個貪戀錢財的婦女，而是善用所取得利，周濟幫補窮乏人，讓丈夫得美名，更加榮耀上帝，因為富戶窮人在世相遇，都為耶和華所造。【箴22:2】

欺壓貧寒的，是辱沒造他的主，憐憫窮乏的，乃是尊敬主。【箴14:31】

賢妻也不是一個倚靠權勢財富地位欺壓別人的女人，相反她舌上有仁慈的法則，這真是當代我們應該學習的榜樣，當自己的財富和地位達到一個高度的時候，就很難真正的謙卑下來去幫補窮人，偶爾可能會走秀式施捨或慈善活動，但這裡我們看到，她是真正謙卑敬畏上帝的緣故，從心裡發出仁慈幫助弱者。近代歷史中，有一位因敬畏耶和華而憐憫幫助貧窮人的女性典範榜樣：德蕾莎女士；現今世代中也有一位很好的女性榜樣，就是蓋茨先生的妻子梅琳達女士。

【貧窮人，你不可因他貧窮就搶奪他的物，也不可在城門口欺壓困苦人。因耶和華必為他辯屈，搶奪他的，耶和華必奪取那人的命。箴22:22-23】

2. 「肋骨」：

【耶和華神就用那人身上所取肋骨造成一個女人...創2:22】

【這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。創2:23】

耶和華上帝為什麼用肋骨造女人？

肋骨最接近男人的心臟，與男人平等且起到保護作用，同時也喻意男人需要像呵護心臟一樣呵護女人；上帝沒有用男人的頭蓋骨造女人，說明在婚姻中，妻子不是頭，丈夫才是頭；上帝沒有用趾骨造女人，說明在婚姻中，妻子是不能被虐待踐踏的；妻子是丈夫骨中的骨，肉中的肉，彼此平等尊重。

女人（妻子）作為「肋骨」，應當怎樣行在主的旨意當中與男人（丈夫）同行？

敬畏耶和華?

【敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。箴9:10】

【艷麗虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。箴31:30】

【敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。箴22:4】

今天的全世界的每一個人都需要學習敬畏耶和華這一功課。

【你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在哪裡死，除非死能使你我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我。路1:16-17】

這是外族女子路得的信仰告白。路得一個賢德敬畏耶和華的婦女，她因著敬畏神，被神寫入了大衛王的家譜里，也榮耀的成了後世婦人學習的榜樣。

此刻，我們重點從女人的角度來探討。不得不說，當下世界的文化、思想、潮流無時不刻不在影響著我們的價值觀，誘引我們的注意力，我們非常容易隨從今世的風俗。這種風俗通常總結成三個字：名、錢和性。一個敬虔的婦女，應該如何在現實中這樣的世俗環境下與丈夫共同過聖潔得勝的生活呢？

【你們要小謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去。歌羅西書2:8】

名 ?

出名，在今天實在是一個不小的誘惑，有人用裸體獲得出名，有人炫富，有人行惡或搞怪，有人用各樣的言論，有人多生孩子為要後代記住自己的名，有人渴望千年以後，名字仍得存留在這世上，人們對出名的渴望隨著時代的發展越來越顯露出來，但是日光之下，並無新事。【傳1:9】讓我們來看一段，在起初的世代，人類為要出名的行為和結果。

【他們說：「來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」... 耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，他們就停工不造那城了。創11:1-9】

千百年來，沒有人知道這些想要傳揚自己名的人們的名字。他們的名字沒有被記載下來，這就是人們向上帝驕傲，自高的結果，名反而被塗抹不得傳揚。包括高傲墮落的天使，聖經從未記錄他的名字，相反地，在上帝面前謙卑受教的，像俊美的六翼天使撒拉弗，報喜訊的天使加百列，為主征戰的天使米迦勒，名字反而一直被神存留。

【這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅；只有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所打發的使者。書6:17】

【妓女喇合因著信，曾和和平平地接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。來11:31】

在世間，被人踐踏看不起甚至唾棄的妓女喇合，因敬畏耶和華，名字卻被耶和華存留，即使我們卑微低賤，但因敬畏耶和華，上帝必賜給我們美名得以存留。

【美名勝過大財；恩寵強如金銀。箴22:1】

願我們今天都能因敬畏耶和華得到那勝過大財的美名，古今中外，因敬畏上帝而得美名的人物的例子實在數不勝數，願主祝福你和丈夫，也得到這美名。

【凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名，且要在我父面前認他的名。啟3:6】

錢 ?

錢在當今世界是不可缺少的，吃喝拉撒睡，方方面面都需要錢，好像錢是當今唯一現實、有價值、可靠的東西；可是錢有它的有限性，因為錢是一個人類的工具，不是主人，我們只有一個主就是上帝，金錢是上帝的，上帝要我們管理金錢。

【萬軍之耶和華說：「銀子是我的，金子也是我的。」 哈該書2:8】

當今世界觀的拜金主義，是錯誤的價值觀，錢是美好的事物，是上帝所創造給人使用的，可是人因為過於貪戀金錢，把錢當成了偶像。作為一個敬畏上帝的婦人，要在金錢上靠著主與丈夫一起做合神心意的管家，善用金錢，榮神益人。

【有一個財主，田產豐盛，自己心裡思想說：「我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說：靈魂吶，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」神卻對他說：「無知的人吶，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？」 凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。路12:13-21】

【耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。】

上帝願意我們富足，可是我們時常愛金錢超過上帝，我們總是會忘記自己是神所立金錢的管家，全地的管理者，卻時常因為貪心，想擁有一切，我們只有管理的權利，並沒有擁有的權利，因為我們本是塵土，就算是讓我們擁有不過百餘年而已，讓我們靠主能夠與丈夫共同合理的對待和管理金錢。

【貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。傳5:10】

【他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。傳5:15】

【神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的份，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩典。傳5:19】

性 ?

【願女人知廉恥、自守，以正派衣裳為裝飾，不以編髮、黃金、珍珠和貴价的衣裳為裝飾，只要有善行，這才與自稱是敬畏神的女人相宜。提前2:9-10】

性，今天離不開躲不掉的話題，此刻，我們只從女人的角度來探討性。

女人喜歡被異性追求和稱讚，打扮越來越性感，穿著越來越暴露，對性關係的態度越來越開放，似乎，只要兩個人有感覺彼此吸引，發生性關係是再正常不過了；即或沒有開放到這個程度，男女的同居現象也是異常普遍，但是，這是錯誤的。

【婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的人，神必要審判。希13:4】

性是上帝所造的聖潔的行為，是給夫妻預備的合宜愉悅的愛的交流和體驗。

任何在婚姻（夫妻）之外的性關係：包括手淫自慰，婚前同居，同性性行為，雙性性行為，和多人性行為都是違背上帝的淫亂行為。

再看下面這段聖經記載的一個淫亂的婦人的形象。

【在黃昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。看哪，有一個婦人來迎接他，是妓女的打扮，有詭詐的心思。這婦人喧嚷，不守約束，在家裡停不住腳，... 你來，我們可以飽享愛情，直到早晨，我們可以彼此親愛歡樂。因為我丈夫不在家，出門行遠路。她的家是在陰間之路，下到死亡之宮。箴7:6-27】

這段記載警戒我們做女人的，行動，裝扮不要效仿她，更要持守身體的聖潔，不可背著丈夫行淫，因為這樣婦人的結局是下到死亡之宮。

敬虔的女人，應當如何對待性？

【妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。夫妻之間不可彼此虧負，除非兩廂情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒旦趁著你們情不自禁引誘你么。林前7:4-5】

單身的姐妹：靠主持守身心靈的聖潔，身體不與人行淫亂，不與異性保持曖昧的關係在思想上行姦淫，也不要拜偶像在靈里行淫。

已經進入婚姻的姐妹：需要單單從自己丈夫那裡獲得滿足，不在婚姻之外建立任何肉體和心靈的曖昧關係。

戀愛中的姐妹：需要格外謹慎，愛情非常美好，也是上帝的祝福，戀愛中最難把控的一關就是彼此對身體的渴望和貪戀。需要雙方都尊主為大，克服肉體情慾的發作，直忍耐到成為夫妻那一刻。如果對方婚前提出性要求，姐妹們應該勇敢的靠主拒絕，一個男人在給你婚姻之前就貪戀你的身體，說明他不夠尊主為大，更加沒有節制，婚前持守不住，婚後照樣不會持守婚姻的誓約，而且婚前同居進入婚姻後，對婚姻有影響，今天由於篇幅原因不展開談。也有的男人花言巧語，說這是愛你的自然行為或者說你很有魅力，這是謊言，和撒旦用謊言引誘欺騙夏娃沒有本質區別，我們做女人的，一定靠從主而來的屬天的智慧持守聖潔。

當前瀏覽器不支持播放音樂或語音，請在微信或其他瀏覽器中播放

給你們 張宇 - 雨一直下

順服?

【女人要沉靜學道，一味地順服。提前2:11】

【你們做妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。你們做丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。歌羅西3:18-19】

【你們做妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們做丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子，愛妻子便是愛自己了。你們個人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。弗5:22-33】

可見，妻子的順服和丈夫的愛是相輔相成的。今天我們主要談妻子對丈夫的順服。

順服是體現女人是「肋骨」的重要表現之一。

女人要沉靜學道，一味地順服。這句經文說出了核心，女人需要沉靜學習主的話語，實踐主的道，靠著主一味地順服，這是何等的美善、有序。

今天的女人都不想做肋骨，都想做頭，做女神女王，本末倒置，越了位，破壞了神設立的正確的次序；在某些男權主義國家，女人被壓迫踩在腳下，也是不對的。

前一段時間，朋友的婚姻出現危機，走到了「離婚」的地步，不是愛不存在了，我分別跟他們倆溝通，他們心裡深處，還是深愛對方，只是因為他們的婚姻曾長時間處於妻子越位的光景，妻子扮演了領導和母親的角色指揮丈夫，導致丈夫的忍耐和尊嚴受挫都達到了極限，丈夫也在妻子之外尋找安慰，出現了第三者。這是一個令人傷心的例子，當今社會，這種例子太多了，當女人不要做肋骨，要做頭骨的時候，婚姻一定會出現問題，因為神所設立的丈夫是妻子的頭，基督是丈夫的頭，妻子要順服丈夫如同順服主。

我親自見到的朋友們結婚半年後就閃離的不少，究其本質原因都是夫妻錯位，女人不做肋骨，丈夫不做頭，或者雙方都不尊主為大。

我也聽到過許多女性朋友說，自己的丈夫實在無能，無法順服，我想這也是主的美意，他既然那麼無能卻娶了你，這難道不值得順服嗎？

我想勸勉姐妹們：在主里凡事順服丈夫的結果是上帝負全責；憑自己的想法挑選順服或完全不順服丈夫的結果是自己負全責，通常情況我們自己都負不起這個責任，走到了盡頭，還是要回頭呼求上帝的幫助。

如果你的丈夫還不是一個敬畏神的男人，比如他要去做嫖娼、賭博、吸毒等違背上帝旨意的事情，那麼你是要靠主的智慧應對，且要恆切禱告求主憐憫他，除去他剛硬的噁心。當丈夫的行為違背上帝旨意的時候，妻子要順從神不順從人，這過程或許會有很大的靈里爭戰，必要的時候需要教會的肢體代禱或同工的幫助。

【順從神，不順從人，是應當的。徒5:29】

凡事順服，不是逆來順受，沒有任何自己的思想，而是在主的愛里，在丈夫的愛里，凡事順服。順服也是活出主的道。很多姐妹的經歷分享出來，都說當自己認為不順服很有理有據的時候，卻沒有緩和事情的緊張感；而當自己因著主的緣故順服丈夫的時候，聖靈同時也在丈夫心裡作工，兩邊就都在主里合一了。

妻子不可離開丈夫?

【神配合的，人不可分開。太19:6 & 可10:9】

【婚姻，人人都當尊重。希13:4】

【主吩咐說：「妻子不可離開丈夫，若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。」 林前7:10-11】

婚姻是上帝所設立的，人人都當尊重，神配合的，人不可分開。

讀到這節經文，實在給我很多感動，主真的體恤我們的軟弱，主說妻子是不可離開丈夫的，但是他又給了我們補救錯誤的機會：如果離開了，不可再嫁或仍與丈夫和好。女人大多比較感性，經常會在情緒激動的時候做出錯誤決定，比如離婚常掛在嘴上，我勸勉姐妹們，離婚二字永不可出口。只要進入婚姻，無論婚姻中經歷了哪些困難，在主里總有出路，願神幫助你。我們從聖經知道離婚不是符合神旨意的事情。如果你過去經常用離婚來威脅丈夫，你應當在主的面前認罪悔改，不再這樣說。

【妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姐妹，遇著這樣的事情都不必拘束。神召我們原要我們和睦。你這做妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？林前7:13-16】

這段經文並不是教導我們鼓勵離婚，如果不信的丈夫要堅持離開，要因著神要我們和睦的緣故由他去吧，這句話里釋放了無奈的情緒，後面又問了一句：你這做妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？我想當不信的丈夫堅持離開的時候，我們信主做妻子的是不是要反思自己，在家中有沒有活出主的榮美和愛，為主發光做鹽？有沒有靠主持守信心？我想大多情況下是因為我們的生命光景不好，才導致不信的丈夫要離開。讓我們共同在主里悔改，進深，做合主心意的使女。

因為妻子信主後的生命改變，從而感動不信的丈夫信主的例子在神家比比皆是。

只要進入了婚姻，就當尊重婚姻，雖然丈夫還沒信，要靠主的信心忍耐等候，且要恆切禱告托起丈夫，主做事有他自己的定時。我的父母結婚的時候都還沒信主，後來主先揀選了我媽媽，隨後是我，最後我爸爸，我爸爸信主之前非常剛硬和驕傲，但感謝神，當主耶穌親自摸著我爸爸的心的時候，他的生命極大的翻轉，性情極大的改變，榮耀歸給神，流淚撒種的，必歡呼收割。【詩126:5】

有幾種特殊情況，需要特別向主交託仰望，比如有嚴重家暴（語言暴力，行為暴力，冷暴力等）、結婚之後才知對方是同性戀等，這樣的境況需要格外的交託和肢體同工的幫助。

盼望每一個敬畏上帝的婦人都能得到丈夫這樣的稱讚：才德的女子很多，惟獨你超過一切！

【才德的婦人是丈夫的冠冕，貽羞的婦人如同朽爛在他丈夫的骨中。箴12:4】

◆◆◆

教育原創投稿