三清我們都知道了 四御大家知道嗎 今天和大家說下四御是誰

大家都知道在比較著名的道教宮觀中，主要大殿除三清殿、玉皇閣外，還建有專門供奉四御的四御殿，四御神像頭戴冕旒，身著朝服，雍容華貴，為人間帝王形象。三清、四御作為道教尊神群體，常被合稱。此外，道教還有"六御"之說。他們為:統御萬天的玉皇大帝、統御萬雷的勾陳大帝、統御萬星的紫微大帝、統御萬類的青華大帝(又稱太乙救苦天尊)、統御萬靈的長生大帝、統御萬地的后土皇地只。這種說法源於中國古代"六合"觀念，所謂"六合"，指宇宙的巨大空間，即上、下、四方(東、西、南、北)。南宋劉用光《無上黃籙大齋立成儀》對此的排列順序為:

玉皇大帝玉清上帝、上清上帝、太清大帝、昊天至尊玉皇上帝、勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、東極太乙救苦天尊(即青華大帝)、南極長生大帝、后土皇地只。

前三尊為三清，後六尊則構成了上(玉皇)、下(后土)、四方的"六合"布局。道教稱之為"昊天六御宸尊"，加上三清，合為"九皇御號"。後來，為了符台道經四輔(太清、太平、太玄、正一)的分類，去掉了"玉皇大帝"和"青華大帝"，成今日之"四御"。

北極大帝

中天紫微北極大帝又稱"紫微北極大帝"，"北極大帝"，"紫微大帝" "北極星君"，四御之一。居於天界之北 所居神宮位於北極天紫微宮。

北極大帝像

道經中稱紫微大帝的職能為:執掌天經地緯，日月星辰。統率三界星神和山川諸神，是一切現象的宗王，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。如《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集注》卷上曰:"北極紫微大帝掌握五雷也。"由此紫微大帝受到歷代帝王的崇祀，尤其在宋代，常與玉皇大帝一起奉祀。四川大足等地，還可見到宋代塑造的紫徽大帝神像。《明史·禮志四》載:"明時，宮廷還敕建了紫微殿，"設象祭告"。其形象為帝王打扮，旁邊有威風凜凜的武將護衛，十分高貴威嚴。紫微大帝的神誕日為農曆的四月十八日。

長生大帝

南極長生大帝全稱"高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊"，居高上神霄玉清府，簡稱神雷玉府。為元始天王第九子。

長生大帝

道經《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》稱元始天王"第九子位為高上神霄玉清真王長生大帝，專制九霄三十六天，三十六天尊統領"。同時，《高上神雷玉清真王紫書大法》卷一《元始八子封職》中對南極長生大帝的神職亦有記載，謂南極長生大帝任高上神雷玉清王，職太陽九炁玉賢君、玉清保仙王，諱棍洞，字曜華。同卷《八帝封號官職位》中亦稱:"第一子任神霄玉清天王，綽霄太平應化道主大帝，遙領扶桑太陽九炁神君。

勾陳大帝

勾陳上宮天皇大帝簡稱"勾陳大帝"、"天皇大帝"，為道教尊神"四御"中的第三位神。勾陳大帝與北極紫微大帝一樣源於我國古代星辰崇拜。

勾陳大帝

勾陳大帝的主要職責是協助玉皇大帝執掌南北兩極和天、地、人三才，統御眾星，並主持人間兵革之事。

后土皇地祗

承天效法后土皇地祗是道教尊神"四御"中的第四位天神，簡稱"后土"，俗稱"后土娘娘"。與主持天界的玉皇大帝相配台，為主宰大地山川的的女性神。

厚土娘娘

后土信仰源於中國古代對土地的崇拜。《禮記·都特牲》曰:"地載萬物，天垂象，取材於地，取法於天，是以尊天而親地也。故教民美報焉。"古代人們生括有賴於地，故"親於地"，並加以"美報、獻祭"，遂有"后土"崇拜，大約始於春秋時期。關於后土的記載，有的是作為神仙出現的，有的是作為一般人出現的，有的則記官名，均為男性。但是中國古代傳統，以天陽地陰，在甲骨文與金文中，"後"字均為女人形狀。至於"土"，《釋名·釋天》曰:"土，吐也，能吐生萬物也。

道教宮觀中多有在三清殿以外，另設有四御殿，供奉四御尊神。在大型齋醮儀禮活動中，除了供奉三清外，也別設有四御之神位。道書稱"各居一列，各全其尊"。四御各尊神也分別有其神誕之日，玉皇大帝為正月初九日，紫微北極大帝為四月十八，一曰十月二十七日，勾陳上宮天皇大帝為二月初一日，南極長生大帝為五月初一，后土皇地祗為三月十八日。道教信徒多有在四御尊神神誕之日分別赴道觀燒香奉祀的。