三元風水

自然規律學第二集（下冊）（二）第一篇 三元地理學第一節 什麼叫做三元地理學自古至今都存在著三元地理學這一門科學的知識的，由於古代勞動人民在學習風水的時候，根據我國古代的偉大發明「周易」而發明了我國的三元風水學的。由於三元風水學的一切依據都是由周易的知識產生的，所以三元風水學亦即叫做周易風水學。而三元地理學是依據三元風水學的原理，結合自然界中的各種事物而發展出來的，所以，三元地理學也叫做三元風水學，但由於三元風水學中包含了三元地理學及三元擇日學，所以，三元地理學只是三元風水學的一個部分，同時也是我們自然規律學中的一個部分。因為，一切風水學都叫做自然規律學，而三元風水學是風水學中的一個部分，所以，三元風水學亦叫做自然規律學，我們在第一集自然規律學中介紹了，什麼叫做風水？風水亦即是說，自然界中的一切自然規律學現象。所以說，風水是自然規律學的知識中的一個部分，亦即，三元風水學也是自然規律學中的一部分。所以說，我們的三元風水學是指自然界中的各種自然現象隨著時間的變化而產生的學說，亦即是時間的發展學說。由於我們中國，在古代已經把時間用三元來定為一個周期，來記錄時間的周期變化，這樣，方便人類記憶，所以，風水學也用三元來進行周期變化的時間來方便大家學習與記憶，所以，叫做時間變化的風水學為三元風水學。由於中國古代沒有使用數字記憶時間變化，從而用三元時間來記憶時間的變化，從而產生了風水的三元學說。但是，到了現代，人類不再使用三元時間來記憶了，而是使用了公元元年的時間來記憶了，所以說，三元風水學是不是應該改為公元風水學呢？由於公元是歐洲的知識產物，與我國的三元的起元甲子日不相吻合，如果我們改用公元記憶法來學習三元風水學，就不容易修改那些已經記憶了幾千年的歷史的甲子元歷了。所以，在這裡，還是使用中國的三元記憶法來學習風水，這樣就方便大家學習下去，記憶下去。但是，人類目前習慣使用公元時間年曆了，所以，我們的三元記憶法必須要與現代公元記憶法保持一致，不能有半點差錯，所以，必須三元記憶法與公元記憶法保持平行記憶。但二者不存在任何衝突，不存在任何錯漏，所以，在記憶中，只是把二者同時記憶，便可以解決這一問題了。所以在學習三元風水學時，必須同時結合公元時間的記憶方法，才能得到很好的記憶，才能得到永遠的記憶，以後我們的人類的歷史，就不會再發生混亂與漏記，永遠的清楚地記憶下去。由於中國的三元記憶法，存在重複記憶的問題，亦即三百六十年又重新記憶一次，會犯下記漏歷史的缺點的，而西方的數了公元記憶法不會存在這一問題，永遠地記錄下去，不會重複出現同一數字，所以，這一記憶學會更加科學，記人類永遠不會忘記歷史的時間的過去，所以，我們的三元記憶法必須結合公元記憶法，才是最科學的，因此，必須知道，中西合璧的作用與偉大。西洋的記憶雖然能清楚知道歷史過去多少年了，但不能知道那一年的歷史發生什麼事情，亦即是不能通過那一年的年月日預知發生什麼事情。而我們中國的三元記憶法，即使過去了幾萬年、幾百萬年或者是未來幾萬年、或者幾百萬年，都可以預測到發生什麼重大歷史事情。所以說，中西合璧就更加科學了。所以說，人類的歷史是從不完善之中發展到完善的。我們中國的歷史記憶法也是一樣，雖然是通過年月日時知道很久遠的歷史事件或將來的歷史事件，但不能清楚地知道歷史終究發展了多少年了。雖然可以通過360年周期計算出來，但還是很麻煩的，幾百萬年過去，要計算很久才能知道，這樣就不夠科學了。而公元年曆記憶法很方便，只要看到了數字了，就知道是有多少年歷史了，所以說是很科學的記憶年曆的一種方地，所以，我們中國必須結合它來記憶年曆，以方便大家的記憶。當然，數字記憶法也會帶來麻煩，當時間久遠之後，達到多少個億億億的時候，數字也會很長了，不方便記憶了。所以說，人類在不斷改進過程中，可以在將來多取我們中國的記憶法與公曆記憶法結合，亦即是一個億億年用一個甲子來記憶，第二個億億年之年就用一個乙丑來記憶，這樣循環記憶，恐怕能夠記憶更長的時間不會產生用筆來記幾個億億億年的數字那麼長了。所以，這種建議，希望能得到大家的認識，方便以後長期記憶歷史時間，所以，在這裡提出來，就是然而大家知道，中西合璧的偉大之處，單憑東西方文化來記憶都會有缺點，只有中西合璧了，會會完美。所以說，人類的文化不是說誰的文化好，誰的文化不好，只能說誰的文化都有優缺點。所以說，中國的文化有優點也有缺點，西方的文化有優點也有缺點，只有二者結合，人類的文化才能完美，才能共同進步，才能完成歷史文化的發展需要。所以，我們的三元風水學也一樣，必須吸收新的科學進去，才能完美，不能說，我們的三元風水學是完美無缺的。因為現代的社會發展了，人類已經使用了現代的科學知識了，而三元風水學還是存在於一千年前的水平上，所以說，它的缺點是很多的，不夠完美的。所以，在這裡提出來，完成它的改革，才是完美的。那麼，我們怎樣才能做好這件事呢？下面讓我們一起來完成這一偉大的改革吧。首先，我們知道了三元地理這個名詞的時候，必須知道，三元地理這個名字已經使用很久了，已經不夠科學了，所以，必須得對它進行改革了，那麼，我們應該叫它做什麼呢？首先知道，人類在不斷地隨著歷史的發展，不斷地進行各種改革，所以，三元地理也必須進行改革了，怎樣的地理才是現代的三元地理呢？下面讓我們給它下一個定義，現代的三元地理，不能再叫做三元地理了，應該改革為自然規律學了。所以，以後的一切三元地理學，三元風水學，三元擇日學，三元奇門遁甲學都一律叫做自然規律學。只有這樣，我們才能完成這一偉大的改革。為什麼我們在這裡把歷史的優秀文化進行改革呢？因為我們歷史上的各種風水學都不再適合現代的科學發展了，我們現代的人類把一切風水學叫做迷信的學說。既然它們是迷信的知識了，那麼，我們就必須改革它，不能再使用它了。而自然規律學是一門偉大的科學知識，所以，讓它來代替一切的風水學，所以說，所有的三元風水學及其他的各種風水學都必須改革，不能再使用它了，讓科學的知識來代替它們，讓歷史記住，一切迷信的知識將會被歷史淘汰，所以就產生了新的科學知識了，產生了這一門新的風水學知識了，所以，叫它做自然規律學。第二節 自然規律學的地理學上一節介紹了三元地理學了，下面再介紹三元地理學在自然規律學中的地位與作用，由於三元地理學是所有地理學中的代表學說，雖然不能說他是十全十美的，但它是所有地理學中最具代表性的，最嚴謹的，最科學的學說。所以，自然規律學將它列為首要介紹的對象。同時，自然規律學還將三元地理學列為楊公的真傳學說。把楊公的三元地理學學習好，才是自然規律學的最具代表性的學說。而其他的地理學說，雖然具有科學意義，但它不是主要介紹對象，也不是楊公首要推介的學說。因為他們的學說存在很多不科學的知識，同時也存在很多迷信的知識，所以，在這一次改革中，將它們全部列入改革對象，以將它們迷信的知識加以刪除，以免影響今後的科學發展。同時，由於三元地理學是楊公真傳學說，而目前中國大陸幾乎沒有他的真傳學說，有許多人說自己的知識是楊公真傳，包括江西贛州的三寮村曾廖及劉氏家族，都說自己的知識是楊公真傳，甚至很多別的地方的人都說自己得到楊公真傳。所以，在這裡特別介紹出來，以鑒別真假。在自然規律學中第一集里介紹過，凡是知道如何使用流星趕月法知識的人，都是得楊公知識真傳的人。如果沒有此知識的一切地理風水先生，都是假冒楊公真傳的，所以，中國大陸的一切楊公真傳的傳人，都是假的楊公真傳傳人。如果你認為這裡講錯了你，請你使用流星趕月法來操作地理風水，如能正確使用，方為真傳，如不能正確使用，即為假冒。當然，中國是有楊公真傳的人的，目前已故的台灣的曾子南先生就是其中之一。另外，目前寫這套自然規律學的楊家璇弟子又是其中之一，並且台灣之中又有曾氏後人，懂得使用流星趕月法了，所以，楊公的真傳是存在的，但不是大家所說的那樣。因為大家只是得了部分楊公知識，得了部分三元風水知識，得了部分楊公三元地理知識，得那部分楊公三元奇門遁甲知識，得了部分楊公的天心正運知識，得了部分楊公的天星學知識以及一些其他知識，就謂自己是楊公真傳第幾代傳人，這種說法是不正確的。楊公在有生之年，只收了一個弟子，而這個弟子就叫做曾文迪先生。而其他人都只是楊公的朋友，是以朋友的形式傳遞的，是朋友之間的交流的，不是師徒關係，更不存在第幾代傳人了。而曾文迪從不向外傳授楊公真傳，只是向外傳授一些楊公知識中的基礎知識以及一些經文，而一切真傳的風水知識，只傳授他的唯一單線子孫，包括目前台灣的曾子南先生也一樣，也沒有把自己的楊公真傳全部傳給他的學生，那些學生，曾子南先生都不承認他們為弟子，只是一般的學員，一般的學生。而他所謂的實戰班學生，也只是為一些重要的學生，不曾稱為弟子，所以，大凡跟曾子南學習楊公三元風水知識的人，都不是曾子南的真正傳人，只是他的一般的學生。而這種學生只是我們現代的師生關係，而不是古代的師徒關係。古代的師徒關係必須是在徵得師傅同意授徒情況下，在神靈面前做一個形式的師徒結拜，方能正式為弟子，而一切的教學只能是說老師與學生或者是老師與朋友關係。而師徒關係必須是得到神靈的見證，才能正式成為師徒，不然只能說是一般的師生關係。所以說，楊公只有一個唯一的人生在世的弟子，那就是普文迪先生了，而其它的一切都是些普通的師生或朋友。所以說，楊公知識真傳的是很少的，即使存在也是屈指可數的。而其它的都是冒充楊公真傳知識的人，如果你還不信，請你說說，流星趕月法是怎樣使用的，怎樣知道風水的知識的。如果你不能說出來，請問你又怎麼是楊公真傳呢？如果你問曾文迪的嫡傳後裔子孫，他就能解釋出來，如果你問楊家璇弟子，他就能說出來，並且能夠正確運用，所以說，楊公真傳知識的人是少之又少的。那麼，你就會明白，自己所學的楊公知識只是楊公風水知識的一部分，而不是全部，並且你所學的知識還有很多是其他先生的知識，甚至是一些俗間的迷信知識。所以說，楊公真傳少之又少的，並且可以肯定地說，楊公真傳知識是科學的知識，半點迷信的知識也沒有的，如果你的知識存在迷信的東西，那麼肯定地告訴你，你的知識是假冒的，不是楊公真傳。所以，在這裡再次介紹，以驗證大家的知識的真假。下面讓我來為大家介紹，楊公的三元地理知識，為大家提供一個科學的知識體系，為大家提供一個科學的知識領域，全面地、系統地學習，一定可以成為明師的，如果學習了這套自然規律學之後，你還不能成為明師，請你認真的學習，多動腦筋，認真交流，互相促進，相信你在學習幾年之後，一定會成為明師的，如還不能成為明師，則你一定是學習了許多其它的假風水知識來蒙蔽了你的頭腦，讓你真假難分，不能成為明師夷。第三節 自然規律學的周易前面講了你想成為明師，則你必須從頭開始學習，因為一切明師都是從零開始學習起的，所以，你也不例外地從零開始，那麼你認為從零開始學習，影響了你的時間，則你就永遠成不了明師。所以，你必須從現在開始，認真的聽下去，從零開始學習，下面由楊家璇弟子代師向你傳授自然規律學的周易知識。所謂從零開始，亦即是從認識周易開始，因為周易的初始狀態就是一團氣體，象一個零字一樣，如「0」。而這個零字就是周易的原始太祖了，並且也是我們人類的原始太祖，所以，我們學習自然規律學，必須先認識自己的太祖是誰，才能知根知須，知源知淵。有了這個認識之後，我們就明白了，自己學習自然規律學的根源及依據是什麼了，有了這個根源及依據了，以後我們就不會認為自然規律學是一門迷信的知識了。因為，我們人類的始祖就是從這個零字開始的，而一切的科學依據都是從零開始的，從無到有，從零到零一，零二、零三、零四等等一系列數據，這樣，就有了文化，有了科學了。而周易也是不例外，也是從零開始的，它的始祖也是一個零「0」。而這個零，亦即周易里所說的太極了。為什麼我這裡所說為周易，而不說是易經呢？因為，我們中國的文化，是有幾十萬年的文化史的，而在幾千年前的文化史上，大多數都失去了記憶，沒有記錄的，而在幾十萬年前的文化史上，同樣存在文化的，只不過更難找到它的記憶了。我們中國文化能找到記憶的也只是幾十萬年前的一些，而這些大多數只記憶在一些高山的壁岩上，而在這些壁岩上的其它的以外的一切記憶都不再存在了，所以，人類的文化史，只能考究到幾十萬年前了，更古老的歷史文化，則只能說是一種猜測了，所以說，歷史文化是源遠流長的。我們的周易也是一樣，在幾十萬年以前都是存在的，只是在我們應存留下的記憶里找不到罷了，而這些記憶里，只能僅從一點點壁岩畫上找到少許記憶了，絕大多數的壁畫都隨歷史的變遷而消失，所以，一切有關的壁畫，就十分珍貴了，必須要好好保留下去，讓歷史有更久遠的記憶。這樣，才能證明歷史的存在性、真實性，才能知道歷史的文化的久遠性了。而周易也一樣，在周易產生以前，是存在周易的，只是在那之前，沒有一個正式的命名，只是一種符號，一種記載，沒有正式寫成什麼具體名稱，假如在更古老的時代，把它命名了，也許不是叫做周易了，或者叫做什麼，總之，周易是在周朝得到正式命名的，並且在那個時代開始大量發展，才正式命名為周易，而更早的時候，就存在有命名的，只是命名得不夠規範，不夠統一而已。有些地方命名為連山，有些地方命名為歸藏，而有些地方命名為易，有些地方命名為別的名稱，如：卜、蔑等等，而從周易開始，就把這些知識統稱周易了，所以，在自然規律學裡就以周易來分析它，學習它。我們的自然規律學所學習的周易，不僅僅是學習周朝以後的易，而是學習古代以來，幾十萬年來的一切的易，包括更古老的易，那些沒有記載以前的古代的易，所以，為一切易的知識的學科，而不僅僅是現代的學科。所以說，這個自然規律學就是從「零」開始學習了，所以，大家必須從零開始，跟隨楊家璇弟子一起學習，只有這樣，才能成為一個明師。既然明白了，周易是怎樣產生了，那麼，我們就知道了，周易的始祖就是一團混沌的氣體了，亦即象球一樣的一團氣體了，那麼，我們也認識了，人類的始祖也是象球一樣的一團氣體的，只不過那個時候，是在幾億億億年以前的時候了，所以，為始祖，為太祖。而周易的太祖也是這樣一團氣體，所以，在太祖的時候，地球上是不存在任何物體與生命的，只是一團氣，包圍著地球，與地球一起生存更長的時間，而這個時間就無法計算了，有地球開始，就有了這團氣，有了這團氣了，有地球開始，就有了這團氣，有了這團氣，就開始有以後地球上的一切物種及生命。所以說，人類與地球上的一切物種及生命都是從這個團氣中演變出來的。而這團氣本身就存在著不同的氣質。因為，這團氣是由萬事萬物的始祖組成的，所以，它的內部結構就存在著千差萬別，存在著萬物的質。所以，這團氣在後來的發展中，就產生了萬事萬物了，而這萬事萬物，就是我們地球上現在的一切物種了，包括各種動植物、人、獸、鳥、禽畜、礦物質、土、水、山、石、空氣等等。而這萬事萬物的祖先都是地球上的這團氣產生出來的，所以，地球是存在了很久的歷史的，有宇宙以來，就有了地球，而這個歷史是永遠也記不住的，總之，在這個宇宙里，有一切星球，就有了這個地球，而地球也永遠不會爆炸，不會消失，所以，它是永恆的，永遠存在的，不要被那些所謂的科學家說是會爆炸的，會消失的。而這些所謂的科學家就是大騙子，大迷信家了。所以說，我們的自然規律學是最科學的，最真實的。因為這些知識，只有神仙才知道，因為神仙是伴隨著這團氣體一起生存下去的，不會消失，不會死亡，所以，有人類以來，就有了神仙了，而神仙就能知道，地球的先祖里有什麼。因為，地球上所有生靈的都會存在於神仙里的，亦即存在於這團氣體之中，永遠保存下去，不會消失，不會散掉，而這團氣體是永恆的。因為，地球表面就存在這團氣體，永遠保護地球，永遠與地球一起生存，永不破碎，永不滅亡。而這團氣體就是我們地球上的空氣了。所以說，這團氣體就像「O」一樣，園園的，大大的像混沌一樣，不清也不濁，永遠生存於地球之上，永遠發展下去，所以說，地球上永遠也不會沒有空氣，沒有生靈，沒有歷史。所以說，我們的人類就是地球上的這團氣體的產物，包括一切物種，都是地球上的氣體的產物，所以說，人類歷史是沒有年限的，有宇宙，就有人類，有人類就有歷史記載，而歷史記載是不能永遠保存下去的。因為，歷史記載會隨著時間的變化而毀滅的，所以，就產生了消失歷史的記憶了，所以說，我們人類就發明了文化了。而有了文化之後，就能記憶歷史了。所以，我們中國產生了周易記憶法了，亦即是三元記憶法，用六十甲子記憶六十年。用三元記憶540年，而用三元甲子反覆記憶歷史，所以中國的文化就能記錄了幾千年歷史了，而這幾千年之前，由於沒有很好的記憶方法，就無從考究了，從而讓人類失去了，自己始祖是什麼的事實。所以，這些知識，必須從神仙那裡獲取，才知道自己的始祖是什麼，地球上萬事萬物的始祖是什麼，地球的始祖是什麼，地球有多少球齡了。所有的這些，上面已經講清楚了，所以，大家就認識了自己的太祖了，同時也認識了周易的太祖了。簡而言之，周易的太祖就是地球與宇宙。所以說，周易是科學的知識，下面讓我們再學習周易的其他知識。第四節 太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦由於周易是一團混沌的氣體，而不是一個實體，容易讓人看得見，摸得著。其實，周易本身是無形的，也不存在大小的，它只是一個假象的形體，周易既然是無形的，假像的一個氣團了，那麼，我們就無法很好地學習它，所以，人類把這個假象的周易縮小成一個圓圈，用一個大的太極來表示。同時，周易是一團氣體一樣的東西，摸不著看不見的，則人們把它分成兩個半球，亦即分成陰半球與陽半球，而這個陰半球用黑色表示，陽半球用白色表示。正如我們的宇宙一樣，白天用白色表示，黑夜用黑色表示。同時，由於太極表示周易的縮寫了，那麼，太極其實不僅僅代表一個混沌的氣體。太極代表的是整個宇宙，所以，宇宙之中就存在了白天與黑夜之分了，亦即是說：這個宇宙是存在著白天與黑夜的，因為宇宙是一個大的太極，太極存在黑白兩個半球，所以說宇宙是存在白天與黑夜的。人們會問，宇宙明明是一個樣的，怎麼會分白天與黑夜呢？因為宇宙是一個大太極，而這個大太極里，存在兩個部分，一個部分是順時針轉動的，另一個部分是逆時針轉動的，所以，它們在相向時是白天，在相對時是黑夜了。而這個白天與黑夜不是我們地球上的白天與黑夜，宇宙的白天與黑夜是要很長時間才能遇到一次的，一個白天至少要我們地球上的36000年，一個黑夜也至少要36000年。所以說，地球上的人類就很少見到宇宙的白天與黑夜之分了。但這些宇宙的白天與黑夜，在神仙里是有很多人看到的。宇宙的白天不是很光，黑夜不是很黑，而是幾乎是一樣的，因為宇宙的星光太多太多了，到處都一樣，所以很難分白天與黑夜的。但是，神仙就能分清楚這些，因為，神仙太小太小了，幾乎是人類的細胞的幾萬分之一那麼小，所以，能看得清清楚楚，而人類根本無法判斷它。神仙就能清楚知道這些，所以告訴人類這些知識，讓人類知道更多的科學知識，讓人類沿著這些科學知識去研究，找出人類的證據來，再證明一次。另外，神仙還告訴人類，宇宙分成兩個半的，一半順時針旋轉，另一半逆時針旋轉，所以就存在了兩個半宇宙了，一半一個方向，兩個方向就成了一個完整的宇宙了。所以說，太極是代表宇宙的，不能只說代表一團氣體。知道了這些之後，就明白了這個太極就是我們所說的周易了，而不能簡單地說周易只是一個圓圈。知道了周易代表的是整個宇宙了，那麼我們亦就知道了宇宙是由兩個半球組成的，亦即是說，周易便產生了兩儀了，而這個兩儀就是太極的第一代兒女了，一個兒子及一個女兒。所以，人類的先祖是同性，異性同體的，是一個兩性同體的東西，而不分男女的。亦即在地球伊始的時候，人類是異性同體的，不分男女的，同一個物體能夠繁衍後代的。亦即在幾億幾億年前是異性同體的。但是隨著時間的變化，這個異性同體的怪物開始一分為二，生出兩個不同性別的兒女了，所以，那就有了男女之別，這樣，地球上就存在了雌雄兩體之分了。所以說，我們的地球就產生了雌雄物體了，所有的物體都是這樣形成了，歷經了地球的產生到變化的時間，這樣就存在了很多億億億億年的時間了，在這個時間裡產生的雌雄兩性之後，就開始有了文明了，而這種古老的文明不夠科學，不夠理想，因為他們是近親結婚，近親生育，所以，第一代兒女的時候，生存能力極差，僅僅是只生雌雄近親的兒女，所以，這種近親結婚生兒育女的時間，也經歷了許多個億億億年之後，又產生了遠親結婚的情況，從而再生出下一代新的生命了，而這一代就是我們周易的四象了。因為有了四象之後，有了多個兒女之後，就不再存在那麼多近親結婚了，有了較近親結婚之後，人類就能產生出更文明的後代了，從而產生了八卦了。亦即是說，人類開始實行遠親結婚了，但是，由於八卦這一代的人類還是處在第三代結婚，還算是近親結婚，所以，還不夠文明。所以，人類又開始了新一代的結婚了，從而產生了第四代的兒女，從而形成了六十四卦了。由於這六十四卦還是比較近親，不夠科學結婚，於是又有了第五代的結婚了，從而產生了第六代的兒女了。而人類在剛開始的時候，是一代生一對兒女，一對兒女又生一對兒女，所以，在四代的時候為六十四卦，但是到了第五代為什麼要變成384個兒女呢？而不是128個兒女呢？由於人類的文明開始了，懂得了遠親結婚了，而遠親結婚就不再是只生一對兒女了，而是生了三對兒女，因為遠親結婚之後，人類便能夠產生一些新的基因，不再是原來的基因那麼簡單了，所以，在新的基因之下，就能夠多生兒女，從而讓人類快速發展，在短短的幾十億年里發展成為70多億人口的人類，所以，我們的人類就能夠健康成長，不再是在單對兒女中掙扎，很難發展了，所以說遠親結婚是科學的，能夠讓人類快速發展，併產生了文明，如果說是遠親結婚，恐怕人類還處在原始的單親家庭中，永遠得不到良好的發展。所以說，合理的科學發展，讓人類越來越興旺，越來越有發展前途，越來越有希望。當人類知道了這些之後，人類就明白了周易的產生了，不是永遠的單親發展，必須多親發展，才會產生新的生命，產生新的動力。所以，周易發展到了第四代之後，就不再是只生一對兒女了，而是生了三對兒女，這樣，就形成了三百八十四爻，而這384爻就是六十四卦的兒女了。自從有了三百八十四爻之後，人類就能真正的遠親結婚，不會存在近親結婚了，因為人類知道了近親結婚不能很好的生兒育女，所以，人類必須禁止近親結婚，這樣，才能夠發展得更健康，更長遠。如果人類還是處在三代內近親結婚了，必須得不到快速健康發展，所以，必須做好這項工作，盡量保持四代以外結婚，才能保證健康發展。我們的周易也不例外，如果保持在三代內結婚，只能永遠不能得到很好的發展了，亦即是說，我們的周易還處在八卦之內，是很難發展的，但是，我們的周易已經到了第五代了，而目前又到了第六代了。大家知道，第五代就是三百八十四爻，而第六代是什麼呢？恐怕沒有人知道吧，所以，在這裡，楊筠松師傅告訴大家，我們周易的第六代兒女不是384爻的一倍了，而是無數倍之多了，怎麼知道呢？因為384爻的遠親結婚不再是只生育一對兒女，而是生育很多兒女的，如果不去限制讓任意生下去的。所以，這一代的兒女不會是有結束的，只有越來越多的兒女產生，用周易的計算方法已經不能再簡單的計算出來了，所以，人類知道了，新的計算方法了，亦即是人類發明了新的周易了，那就是人類目前使用的計算機了，有了這一代新的計算機之後，人類就是第六代的新生物了，所以說，人類要發展一代是需要慢長的時間的，不能簡單的用幾十年、幾千年來計算，必須要有幾萬年，幾億年的時間計算，這樣才是科學的。要知道，人類的第一代是需要多少個億億億億年呢？而第五代卻只用了幾億年時間，甚至是說只用了幾十萬年呢？因為人類的遠親結婚就能產生文明、產生新的基因，所以遠親結婚帶給人類的偉大發展是不可磨滅的。所以，我們的周易也必須遠親結婚，用我們的中國文明與西方文明結婚，才會產生新一代的文化，亦即會產生新一代的周易。所以說，新一代的周易從此而產生。第五節 太極生電腦前面一節講了計算機是新一代的周易了，為什麼計算機里沒有周易里的三元地理風水擇日及三元奇門遁甲這種功能呢？依楊筠松先生告訴你，計算機是有這些功能的，只是計算機是西方國家人發明的，它的理論依據就是周易的依據，它的計算原理也是周易的計算原理，並且計算機有一個很偉大的功能，就是計算速度極快，達到光速的速度，而這一速度與神仙的行走速度幾乎相等，同時，電腦的計算速度也接近了神仙的計算速度，這一問題必須說出來，讓人類知道，神仙的行走速度及計算速度。所以，人類的計算機才是出現第六代的周易了。既然太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生三百八十四爻，而三百八十四爻生計算機，那麼，我們人類的計算機就是周易中太極的第六代孫子了。知道了這些之後，我們人類的計算機就能為人類計算出過去的一切事情以及將來的一切事情，這一點必須要相信的，因為，在將來就有人能用計算機做到這一點。當人類能用計算機做到這一點之後，人類在今後的一切事情處理過程中，就能預知它的成功性與否、危害性與否。所以說，計算機的出現才是第六代子孫的出現，那麼，我們人類已經產生了六代的變遷了，那樣，我們的人類才能知道什麼是科學的發展觀了，什麼是科學知識了，不會再以為周易是迷信的東西了。有了這一個科學的知識，人類就能完成自己偉大的工作、學習與生活，一定會生活得更好，更有希望與前途。目前，人類已經使用計算機為人類算命、預測、做風水、擇日課了，而這些東西都是錯誤的，不是利用計算機的功能為人類服務的，不是利用周易的原理為人類工作的。他們只是將人類以前學習到的一些知識按一定原理過程輸入計算機，利用計算機的方便記憶，按他們的知識，固定地列印出來，而這種行為是違反自然規律學中的周易的計算面原理的，是違法的、不道德的行為，是不能叫做計算機周易的，只能說是利用計算機幫助他們這些懶蟲來記憶他們的知識的行為罷了。所以說，這種行為不值得提倡，不值得歌頌，反而要批判他們，不能讓他利用這種行為破壞計算機的真正功能，更不能讓他們利用這種行為當作是計算機的周易。我們的計算機周易本身是不能輸入固定的風水、算命的格式的，只能輸入固定的原理入代符，讓計算機自己按原理及代符去演算整個過程及得出結果，只有這樣，才是周易的計算機，而不是說利用固有的格式，計算記憶那些人為的結果。所以說，兩者有極大的區別的，是不能同日而語的，是天地各別的東西。明白了這些知識之後，才會知道，一切人為計算出來的結果，輸入計算機，讓計算機代列印出來的東西都不是周易的計算機，只能說是利用計算機代人類記憶列印而已。所以說，計算機的周易與周易計算機是不同的兩種東西。計算機的周易是人為的記憶周易，是代人類列印記憶的周易。而周易的計算機是人類利用計算機的基本原理及計算方法以及周易的基本原理及計算方法將地球上的萬事萬物的特性、性質、特徵、特點以及它的本質及發展過程的原理等等一系列特定代符通過計算機的計算方法，將周易的本來計算方法融合起來，共同計算而得出來的結果，而這一結果才是周易的計算機。所以說，兩者是有差別的，是有目的的，是不同的兩個問題。所以說，周易的計算機與計算機的周易是本質不同的兩種東西，一個是天，一個是地，天地是有區分與對待的。周易的計算機目前還沒有生產出來，目前只生產出計算機。而計算機的周易，目前已經有很多人使用了，所以說，人類必須區分與對待，不能一葉障目，混水摸魚，以欺騙人類，以迷信的東西冒充科學的知識，再一次讓科學的計算機成為迷信的工具。所以說，在這裡特別介紹，讓人類知道，周易產生計算機，而不是讓人類利用計算機來迷惑人類。第六節 周易的五行產生人類知道了太極生周易了，那麼人類還知道周易生五行嗎？由於周易之中的萬事萬物都能在周易之中找到，那麼這些萬事萬物又各有特性的，不是一概而論的。因為我們人類生活在這個地球上，就能與萬事萬物發生接觸與生活，所以周易中的萬事萬物都是地球上的萬事萬物。所以，周易所代表的萬事萬物其實就是地球與宇宙的萬事萬物。所以它的性質是有區別的。但是，由於地球上有萬事萬物，而人類不能完全將它們的性質區別開來。但是，由於這些萬事萬物都有一些共同的相互生克的特性，所以，將萬事萬物的共同特性聯繫在一起，也就得出一個簡潔的五行來，方便人類記憶。所以，人類使用五行的生克來制化萬事萬物，這樣就產生了周易的五行學說了。而這個五行學說，在自然規律學中第一集中做了許多詳細的介紹及演算過程，如有不明白的，請打開第一集自然規律學讀一讀就知道了。在這裡只做一個簡單的生克制化的介紹。五行相生金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相剋金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。另外，還有五行互生與互制，互變與互化的規律，這種規律不能簡單說明，只能看第一集的自然規律學中的五行學說，明白了這些道理之後，才會明白五行生剋問題，不能簡單地理解僅僅是五行相生或者五行相剋，還必須要知道有五行互生，互制，互變，互化方能夠學習到五行相生相剋的知識，而這一點特別重要，關係到學習周易的最嚴謹，最科學的知識，一切的準確與否就在這五行的互生，互制，互變，互化的過程之中，而不是在相生，相剋之中。所以說，能不能學習精通周易，關鍵在於此。所以說，學習周易的精通程度，就在於人類的認識五行的互生，互制，互變，互化了。而人類只習慣於學習五行的相生與相剋，如果只認識相生與相剋，就等於人類的近親結婚，永遠只是生出一代一對的兒女，而不能生出成群聰明的兒女。所以說，學習五行，必須學習五行的互生，互制，互變，互化的原理，才能將周易學習好，要不然，你永遠也成不了名師。當你認識了以上的知識之後，你就會明白，一切高深的知識不是一蹴而就的，必須按部就班，先簡後難，這樣就能學習好周易的知識，就能得到進步，不要認為自然規律學中的第一集上下冊，第二集上下冊中的知識是沒有用的，那些知識只是基礎知識，必須要懂，方能學習下去，方能欲窮千里目，更上一層樓。要知道更顯高深的周易知識，請繼續學習下去，下面介紹周易的原始圖。第七節 先天八卦我們中國古代的勞動人民在很早以前就存在使用先天八卦了，早在幾萬年前，人類開始使用先天八卦進行一系列預測了，由於人類沒有能夠保存長久的東西來記錄這件事，所以，在這個漫長的歷史中不能得到證明。但是，人類的先祖是不會忘記這些的，因為人類的先祖死了之後，他們的靈魂就在地球上生存下去，並且能永遠生存下去，不再會死亡。人類的歷史有多久，就存在人類的先祖的靈魂的生存多久的情況，所以，這些情況，人類的先祖是清楚地知道的。不會有任何錯誤的記錄的。所以，人類的一切歷史都會記錄在人類先祖的靈魂的記錄本里的。但是，由於人類先祖是屬於鬼魂這種東西，太微小了，人類無法看到它，無法與它進行交流，無法與它共同學習，所以，人類無法知道這些事實，因此，在這個自然規律學裡特別提出來，讓人類知道這些，就能記住人類的有關歷史了。人類早在幾萬年前就開始使用八卦了，並且使用先天八卦及後天八卦的，這兩個八卦早在35600多年前就開始使用了。而這兩個八卦當年是很簡單的，只有幾個陰陽橫線及東南西北兩個方位的，不存在八個方位及中的東北、東南、西南、西北這個方位的，所以說，他是屬於第三代的兒女的八卦的。由於我國古人對八卦的認識是很膚淺的，只能用於預測一些簡單的事情及一些群落的事情，所以，這些八卦不能廣泛流傳開來，只有少數人才會使用，並且經常會失傳。所以，古人的的先後天八卦都是在歷史中時有時沒。由於人類的這種特殊情況，無法正常使用八卦傳授給下一代，所以，他們只能刻在一些岩壁上或者一些石塊中，這樣就能保存很長一段時間，只要到了那一代了，有人發現這些八卦了，就能領悟出其中的使用方法。這樣，我們的先天八卦及後天八卦才保存下來，一直到現在。由於先天八卦在幾萬年前是簡單的幾個符號及四個方位，所以不能完全說是八卦，只能說是四象圖。大約到了13000年左右，我們的古人發展成為簡單的八卦了，而這種八卦才是我們古代的先天八卦，由於古代的先天八卦與後天八卦是相同的，不存在著區別的，所以，在這裡只稱先天八卦。直到13000年左右前的時間裡，才衍生出後天八卦的，那個時候的先天八卦不是我們現在所看到的先天八卦圖。當年的先天八卦圖就是我們現在所說的連山圖及歸藏圖。由於連山圖及歸藏圖是不相同的，所以他們就存在著一定的矛盾了，到了公元前8000多年前，人類又演變成後天八卦圖了。這個時候的八卦圖就明顯地分為先天八卦及後天八卦了，從此，人類就擁有了先後天八卦圖了，而連山圖及歸藏圖也會被人類稱為先後天八卦圖，所以說，我們的八卦圖是存在很久遠的歷史的，不是像現代人所說的那樣，出自伏羲氏及周文王時代。但是，在伏羲主帝的時代，由於洛陽東北孟津縣境內的黃河浮出龍馬，背負「河圖」，而獻給了伏羲王，伏羲便依據此河馬刻繪出八卦，而這個八卦正好與古人的先天八卦相同，所以，伏羲便正式命名為先天八卦，從此而流傳下來，成為我們的歷史見證。由於此先天八卦是由伏羲刻繪流傳下來的一個歷史見證，所以被人們命名為伏羲八卦，亦即是先天八卦。因此，我們便有了一個永不忘記的記憶了。從此，我們都知道有一個先天八卦了。到了後來，大禹時代，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱「洛書」獻給大禹，大禹依此龜的圖案，描繪出洛書圖，而這個圖正好與我們的先天八卦圖相符，這樣，我們人類將此圖也稱作先天八卦圖。但由於此圖出自洛河，所以，亦稱為「洛書」。由於人類有了河圖，洛書之後，便得到了完整的先後天八卦圖了，這樣，人類以圖書而發展成為我們今天的河圖洛書的先天八卦了。所以說，我們古代很早就存在著先天八卦及後天八卦的，只是人類失去它們的記憶的文字，從而無法考證罷了。明白了這些之後，下面我們將河圖、洛書圖描繪出來，以供大家研究。洛書

從上面兩個圖中知道，河圖與洛書是存在著區別的，河圖的二七火是在前面的為南方，一六水為後面的，居北方，三八木在左為東方，四九金在右為西方，五十背中為中央土。而洛書是一白點在北，九白點在南，三白點在東，七白點在西，二黑點在西南，四黑點在東南，六黑點在西北，八黑點在東北。而這個圖與我們的後天八卦圖是完全一樣的，所以說洛書是後天八卦了。當我們知道了古人的先後天八卦圖的形成及由來了，則我們現代的人就以先後天八卦圖來進行一切的預測了。所以說，人類的八卦的來由及形成，以及傳頌都是有歷史依據的，不是隨便想像出來的。下面讓我們再來繪製出先天八卦及後天八卦圖，以供研究：

從上面兩圖知道，先天八卦與後天八卦都是一樣的。比如，一六在北及西北方，二七在西南及西方，三八在東及東北方，四九在東南及南方。而這些數代表的八卦不同罷了。先天八卦中一代表坤，二代表巽，三代表離，四代表兌，五代表中，六代表艮，七代表坎，八代表震，九代表離。由此可見先天八卦與後天八卦都是一樣的，不存在任何區別，可以說前天八卦又是後天八卦，後天八卦又是先天八卦。而目前我們把它們區分開來，是方便記憶，是方便使用，因為先天八卦的數代表的八數卦名與後天八卦的數代表的卦名不同，所以，區分開來就更加容易判斷事物了。因為先天八卦講的是五行，後天八卦講的是萬事萬物，五行生產出萬事萬物，所以它們的原理是一樣的，不存在任何區別。只是人們習慣區分開來，因為五行是抽象的東西。萬事萬物是具體的東西，抽象的東西就簡單了，只有金木水火土五種物質，而萬事萬物就具體了，存在著自然界的一切事與物。所以兩者是相同的同時也有區別，相同之處是都是自然界的萬事萬物，不同之處是，先天八卦只講自然界里五行的抽象的萬事萬物，後天八卦只講自然界里具體的萬事萬物，所以說，先天八卦亦是後天八卦，只是代表的萬事萬物的抽象與具體而已，不存在任何區別的。例如，先天八卦中一坤為水，表示自然界中所有屬水的陽性水物質，同時也表示一部分陽性水轉為陰性水的物質。六艮水中表示自然界中一切陰性的水，同時也表示一部分陰性水轉為陽性水的物質。明白了這些之後，我們就明白了，一六水代表的不是方位及具體事物，而是一種抽象的萬事萬物。而後天八卦中，一坎水代表的是北方的水及一切具體的水性的萬事萬物了，而因為是具體化了，就不再分陰性水及陽性水了，因為這些萬事萬物中就存在了陰陽之別了。六乾金，不再直接說是水了，而說是金，因為在後天八卦中六乾代表的是西北方及所有的屬於乾金的自然界中的萬事萬物，乾金屬西北方，不屬水，但西北之中存在亥水，所以亦可以說是水，因為乾金亦生水，所以說，自然界的萬事萬物是互生的，同時也是互制的，互變的，互化的，所以存在了五行學說，亦即是第一集自然規律學中的五行學說了。所以說，八卦的八個方位及中央土是一種相生相剋，互生互克，互變互化的過程，不能單純說是相生相剋。這樣，我們就明白了先天八卦就是後天八卦，因為他們的十個數字是相同的，只是代表的卦名不同，代表的體用不同而已。所謂是體，就是自己，所謂是用，就是自然界的萬事萬物。知道了體用之後，就能在今後的學習中，得到更方便的了。明白了八卦的體用，就為今後的學習帶來方便，所以說體者為五行的本質也，用者為五行的轉化也，亦即是自然界的萬事萬物也。而我者則為自己也為體。而用者為他人也，為用。所以，體用結合，才是真正的八卦大集合，體用同時使用，才能判斷出萬事萬物的變化及規律以及變化的結果。有了這個知識之後，我們就知道了，一切八卦的先天八卦及後天八卦以及連山，歸藏八卦等等都是一個原理的，都是體用結合，才能衍生萬事萬物，才能預知萬年萬世，所以，八卦只是一種，不存在兩種。先天八卦亦即是後天八卦，後天八卦亦即是先天八卦，這個知識之後，我們就能知道，八卦的體與用的結合，就能產生了新一代的八卦了，亦即是我們現代的電腦。有了電腦，就會產生八卦的電腦，而不是電腦中的八卦。所以說，我們第六代的人類就是產生電腦開始計時，從此時開始，要實現八卦的電腦的產生，恐怕要我們現代的人或將來的人去實現它，所以，在這裡提出來，希望有志者事竟成。第八節 卦的卦爻前面一節中講了八卦的來由了，並且知道八卦的性質了，那麼這一節里就講一下，八卦的卦爻。由於八卦是由陰陽組成的，並且我們知道了八卦是由遠古的空氣一分為二，成為兩儀，再分為四，成為四象，而再分為八成為八卦的，所以，八卦由一六水，二七火，三八木，四九金，五十土組成的。而這十個數字是有規律排列的。一六水在北及西北方，二七火在西南及西方。三八木在東及東北方，四九金在東南及南方。還五十土在中央太極里。所以說，這個八卦，不管是先天八卦及後天八卦都是一樣的，不存在任何一點衝突的。亦即是說先天八卦與後天八卦都是一樣，不分前天後天八卦了。知道了這些，我們就知道了，所有的八卦都是一樣的，不存在特殊的情況。另外，我們所學習的八卦卻分出先後天八卦，是因為我們人類為了方便記憶，為了方便區分八卦中的體與用，所以，將體八卦叫做先天八卦，將用八卦叫做後天八卦，這樣就很方便記憶了。只要是體的八卦，就用五行來判斷，只要是用的八卦，就用萬事萬物來判斷，這樣很清楚，很方便記憶，所以分為先天八卦及後天八卦。既然先天八卦有先天八卦的記憶優點，後天八卦有後天八卦的記憶做強點，那麼，我們就將他們分開來記憶，就一目了然，便於判斷所有的事與物了，這樣，我們就很方便處理各種問題了。但是，我們創造周易電腦時，是不能將它們分開的，只能用一個八卦來表示，將體用八卦結合，才能創造出周易電腦來，亦即是依據八卦的生成原理，一生二，二生四，四生八，八生十六，十六生三十二，三十二生六十四，六十四生一百二十八，一百二十八生二百五十六，二百五十六生五百一十二，五百一十二生一千零二十四這種規律生生不息地生下去，就能創造出電腦來了，而這一電腦只是使用的電腦，只是記憶的電腦，還不能說是周易的電腦。要成為周易的電腦，還必須將這些數配上八卦的方位，配上八卦的六十四卦，三百八十四爻以及八卦的五行為方位五行，然後在八卦生成數的幾百億、幾千億數的時候，配上地球、宇宙上的萬事萬物，而再把這些萬事萬物的互生、互制、互變、互化的過程配上去，這樣，電腦就會自動產生這些五行生化制約的產物，而這些產物就是周易電腦的產物，這種產物就是周易電腦的預測結果，而不是現在的人們將學習來的知識輸入電腦，讓電腦幫助記憶，自動列印出來的產物，這種產物是電腦中的周易產物，是迷信的、不可取的。而周易中的電腦產物才是科學的、可取的。二者的生成是不同的，二者的結果是不同的。周易的電腦的產物可以知道任何一件事在任何的時間裡發生任何事性。而電腦中的周易只知道某些人預先輸入的東西，不同的人輸入不同的東西，就會得出不同的東西來，是很迷信的，不科學的。而周易的電腦，是任何人，在任何時候，輸進同一件事，都得到同一結果的，所以為周易的電腦。明白了這些之後，就知道了電腦的作用是不同的，人類有了電腦，就一定會有周易電腦產生。因為電腦是依據周易原理得出來的，只要把周易所代表的知識，按照這些原理一一對號入座，一一對應編碼，將地球上萬事萬物的性質、特徵、產生過程、內部結構、分子、離子、粒子的組成都一一地對應編號，放在電腦對應的格子里，就一定會產生這一周易的電腦的，到了這個時候，我們現在學習的周易及八卦，以及所有的風水學、擇日學、算命學、預測學、占卜學、醫學、相學、天文學、地理學、八卦學、生物學、化學、物理等等都可以用電腦推算出來，不再存在任何一種具體的學科了，到那個時候，周易的電腦就是這樣的產物，萬事萬物都可以推算出來，這種電腦就是我們的周易電腦了，所以說，第六代的人類，必定會完成這一偉大的事情，讓人類做好這一代的人類的工作，還必須先把周易學習好，把周易中的基礎知識學習好，將來一定會完成這一偉大的任務的。下面介紹周易的卦爻。周易是由陰陽組成的，陰者用黑點表示，或者用兩橫線表示，或者用2、4偶數表示，陽者用白點表示，或者用一橫線表示，或者用1、3、5奇數表示。不同的東西用不同的符號表示，則周易無法有那麼多符號來表示宇宙的萬事萬物了，所以最好還是採用數字表示，並且必須要用阿拉伯數字才能表示清楚，因為這種數字是不會有重複的，可以無窮盡地取用。而電腦中的格子也是這樣是無窮盡的，只要將它們一一對應輸入相應的知識，就一定能發明出這一台周易的電腦來，在這裡給出啟示。另外，必須知道，前面的三百八十四個數字中是不能提前輸入這些信息的，必須輸入周易中的八卦及五行及周易的六十四卦及三百八十四爻等等基本信息，而在其後面還必須保留很多數字以便輸入各種基本信息，這樣才能產生出周易的八卦的，周易的電腦的，明白了這些之後，就等待有志之士完成這一偉大的工作，這裡只作啟示。既然周易是用陰陽來表示了，那麼我們還是以古代的人所作的陰陽橫線為例，做好周易的基本原理的說明，其它的數字的八卦則由有志之士來補充完成。我們周易用「一」表示陽，用「一 一」表示陰，「一 一」陰是由「一」一分為二而成的，亦即是由太極一分為二，變成一個「一」一個「一一」兩個儀了。而兩儀再一分為二，變成兩個少陽，少陰，為方便記憶，把它們區分為一個少陽，一個少陰，一個太陽，一個太陰，這是四象。這樣，我們再將它們一分為二，就變成入卦了。用具體的「一」線來表示，如下：

這個圖就是八卦圖了，但是八卦圖並不代表周易中的八卦，因為八卦圖只有八個卦，而周易中有六十四個卦，所以，此圖不能說明更詳細了，但是，如果我們將「一」用「白格」表示，將「一一」用黑格表示，或者將「一」用「0」表示，將「一一」用「·」表示，這樣就能再分下去，變成六十四卦的。而電腦就是這種白格與黑格子樣組成的，所以，很容易分下去了，如下圖：

從上圖中知道，我們電腦的排列八卦情況了，那麼我們怎樣知道這些八卦的特殊性呢？下面讓我們逐一分析，逐層了解，就一定可以找出規律，將我們的電腦輸入八卦的信息的。例如：我們的八卦是有規律地排列的，有從左邊逆排的，有從右邊順排的，但是，電腦有沒有這個功能呢？從左逆排八卦，從右順排八卦呢？這個問題是很容易解決的，因為我們用的是數字代替八卦，數字有順數與逆數之分，那樣，我們就可以依據這一原理，順數的32卦為右轉順排八卦，逆數的32卦就用逆數的數左轉逆排32卦，這樣就可以排出八卦的六十四卦了。既然順逆分明了，那麼，我們電腦須要很多很多的數才能排完宇宙的萬事萬物的，而這些數都把它們順逆數排，恐怕比較困難分清楚它們的安排萬事萬物的特性。所以，在安排這些情況時，就不能再這樣排列了，只有六十四卦採用這種方法排列，其它的都應該按順數數排列法，將宇宙的萬事萬物排列好，並且都給它們配上陰陽和五行屬性，這樣就可以了，有了這些基本原理，再結合我們人類的各種物理反應，化學反應，光合反應、氣體反應、生物反應、植物反應、動物反應這些原理，都配合在一起，安排在萬事萬物之中，固定它們的屬性。這樣，完成了這些反應過程及生成物過程，以及它們本身的五行為本身的屬性之後，在電腦里排列好了，那麼就能自動地安排電腦檢測這些光電物氣的各種反應過程及結果，配合時間及空間的關係，一定可以產生周易的電腦的。當然這種假設只是給人類一種提示，能不能成功，還必須要人類自己親自動手編排實驗，在實驗過程中，如果能將五行中的金、木、水、火、土這五行配合在這些無窮的數里中時，也將這些數字按一定的區域劃分為金區域、木區域、水區域、火區域、土區域，那麼，這些萬事萬物就很容易按區域、按屬性找出來了，但是電腦的速度這麼快，不按區域排列，相信也能很容易找出這些萬事萬物的，所以，我們的人類必須朝這一目標奮鬥，一定能做好這一工作，將周易的電腦開發出來，成功地為人類服務。從上圖中我們知道，太極生兩儀，一個為陰，一個為陽，黑色的為陰，白色的為陽。而兩儀再一分為二，陰儀生兩子女，男孩為少陽，女孩為太陰，白色的為少陽，黑色為太陰。陽儀也生兩子女，男孩為太陽，女孩為少陰，白色的為太陽，黑色的為少陰。有了這兩對兒女之後，就是我們所說的四象了。那麼四象再各生一對兒女，變成八卦了，如：陰儀中的太陰生一對兒女，長女為坤，為黑色，長男為艮為白色。而陰儀中的少陽也生一對兒女，長男為坎，為黑色，長女為巽為白色。在陽儀中的少陰那裡也生一對兒女，長男為震為黑色，長女為離為白色。而陽儀中的太陽也生一對兒女，長女為兌為黑色，長男為乾為白色，這樣就得到了八個卦了。為什麼這八個卦男女為混色呢？而不是男孩為陽為白色呢？女孩為陰為黑色呢？這個問題就是我們八卦的又一特性了。太極生兩儀時，先生陰儀，再生陽儀，不管男女誰先出世，誰就為陰，誰後出世，誰就為陽。這一點，就是我們太極八卦的唯一特性，而這一特性，才是我們的周易電腦應該注重的問題，在處理宇宙萬事萬物時，不管萬事萬物本身屬性是什麼，一旦是由某些物質結合而生成出的新物質，第一個必須以陰來表示，第二個必須以陽來表現，依次類推，才能正確排列好萬事萬物的陰陽。而這個陰陽與萬事萬物中的本身固有陰陽不能同等看待，各有各的用途與特性，必須區分清楚。明白了這些之後，我們再看圖，十六卦的陰陽，三十二卦的陰陽，六十四卦的陰陽，以及以後用電腦開發的各個子孫卦的陰陽都必須這樣依序排列陰陽，才能得到正確的劃分，才能創造出合格的八卦電腦來。明白這一原理之後，希望有關有志之士努力學習，努力創新，一定成功。第九節 先天八卦及後天八卦上一節講了六十四卦了，下面再回頭講八卦，因為八卦是分先天八卦及後天八卦的，而我們的電腦就不能這樣分了，如果電腦也這樣分，就不能處理這個八卦的問題了，因為電腦只能按一個中央指揮中心的指令，不能按兩個中央指揮中心指令，所以，在這裡必須要正確處理好先天八卦及後天八卦這種關係，才能得到一個統一指揮中心，才能得到一個統一的八卦平台來為後面的萬事萬物做演算，才會有演算的結果出現，如不能正確處理這一平台，兩個指揮中心各做各的指令了，則會發生電腦演算的混亂，造成電腦不能工作了。所以說必須正確地處理這一問題。例如：我們發現，先天八卦及後天八卦都有一個共同的數字了，而這些數字就是一六，二七，三八，四九，五十這十個數字，而且這十個數字在先天八卦及後天八卦中都是處在同一方位的，都不存在變化的。所以有了這一共同的特性之後，就很容易找出統一的指揮中心平台了。我們知道，先天八卦的八個方位代表不同的卦名，而後天八卦與先天八卦的八個方位代表的八卦名又不相同，所以，會犯下混亂現象。但是，只要我們明白了，先天八卦與後天八卦的十個數字是相同的，則我們就可以用這十個數字作為基本指揮平台去發布施令，一定可以控制好先天八卦的各個卦名的，同時，也可以控制好先後天中的各個六十四卦的卦名的，主要把它們都按照軍隊的軍官品銜逐級安排下去，就能處理好宇宙中的萬事萬物萬卦的了。如：總統為太極，總司令為兩儀，軍區司令為四象，各省司令就是八卦，軍長為十六卦，師長為三十二卦，旅長六十四卦，團長為128卦，連長為256卦，排長為512卦，依次排列，一定可以排出八卦子孫千萬代後的各卦，不會混亂，不會不聽指揮。用此排列方法，可將宇宙的萬事萬物都排列好，按五行，陰陽，屬性，性質，時間，空間生成過程等等排列好之後，依阿拉伯數字的取之不完的原理，編排對號入座，就能創造出八卦周易的電腦了。那麼，我們有了這台電腦，宇宙的萬事萬物都能通過電腦找到答案，找到發展規律，找到發展中的科學原理及知識，這就是我們的八卦周易的新一代周易了，而不是我們目前那些人按書上的知識去輸入電腦，把那些固有的答案列印出來，謂之為電腦預測，算命，擇日了。這種方法為迷信的，不可取的，不科學的。知道了以上的原理之後，我們再來分析先後天八卦了。先天八卦以乾離巽艮為陽，兌震坎坤為陰，排列而成，而乾在南，坤在北，離在東，坎在西，兌在東南，巽在西南，艮在西北，震在東北。以此八卦定八個方位，分四維，定出八卦的八個方位及其每個方位的五行屬性，這樣才是先天八卦的卦了。而後天八卦以坎為北，離為南，震為東，兌為西，巽為東南，坤為西南，乾為西北，艮為東北。這樣也分出八卦方位及五行屬性了。由於後天的五行與先天的五行不同，這一問題，看上去就難倒了電腦了。但是只要我們定下一個統一指揮中心之後，其它的一切五行都不用去特別處理，只記住它的方位五行就可以了。所以，這個統一的指揮中心五行就是前面介紹的十個數字的五行，那樣就可以統一指揮了。有了這個指揮中心，別的一切五行都看成是方位卦中的五行，就不會混亂，不會不聽指揮了。知道了這些知識之後，下面再介紹六十四卦了，因為先天八卦有六十四卦，後天八卦也有六十四卦，先天八卦中的六十四卦與後天八卦中的六十四卦完全一樣，沒有任何衝突。所以，以六十四卦來介紹，即可以解決一切問題了。按照上一節中的圖可以清楚地看出了六十四卦了。比如，圖中分八層，第一層為太極，第二至第七層為六爻，第八層為六十四卦卦名，從圖中知道，白為陽，黑為陰，而白用「一」表示，黑用「一一」表示，則很容易看出六十四卦的六爻及陰陽了，從而讓我們知道，陰陽的爻及爻的一至六層的陰陽爻了。這樣就可以知道六十四卦的陰陽情況。例如：乾為天卦六爻為全為陽「一」，而坤為地卦六爻為全為陰「一一」，所以說六爻的排列就是這樣排出來的，至於為什麼會這樣排法，下面會作進一層分析的，並且會告訴大家排列這些爻的作用及各種變化的排法，知道這些知識之後，便知道了三元地理風水的真訣了，請大家耐心的慢慢學習下去，一定會成功的，並且也有可能創造出周易的電腦來。第十節 八卦六爻的形成由於八卦是由原卦疊加而成的，亦即是乾坤艮巽坎離震兌這八個純卦疊在一起，形成上下卦而產生六爻的，而原來八卦只有三爻，所以疊加之後就有了六爻了。而最下面一爻為初爻，而上面第二爻為二爻，第三爻為三爻，第四爻為四爻，第五爻為五爻，第六爻為上爻，為什麼第六爻不叫六爻而叫上爻呢？因為第六爻是最上面之爻，而且第六爻是疊加後最上面一爻，與純卦三爻中的第三爻區分開來，故稱為上爻，如叫做六爻，可會與第三爻有混亂現象。另外，我們八卦的六爻也分陰陽，陽者用「一」表示，也叫陽數九，陰者用「一一」表示，也叫陰數六。為什麼陽數為九，陰數為六呢？因為陽數是九五至尊的九，而陰數為六爻中最上一爻的數，而最上一爻是八卦中生爻層時最後一爻，亦即是為陰數，同時，最上一爻是六數為偶，故以六為陰數。所以，八卦六爻遇「一」稱為九，遇陰「一一」稱為六，而且「一」在第幾層時，稱為九幾爻，如：「」第二爻，叫做九二，第一爻叫做初六，第四爻叫做六四。這樣，我們明白了這些數字之後，在安排電腦的卦爻時就必須用數字來代替，不能用「一」或「一一」表示，所以，我們的八卦電腦，是可以用數字來代替一切的，只要認真考慮，具體運用，區分開來，一定可以做得更好的。但是，卦爻用一、二、三、四、五、六，而五行從一至十表示會出現重複現象，不能正確反映對的事項，所以，我們可以建議使用一些外國人的數字來代替，如外國人的Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ這些數字及其它的一些數字來代替六爻，這樣就區分了六爻與五行的數字了，這樣就可以，把八卦的一切數字區分開來，形成周易的電腦的數字了，這樣就很容易將八卦的內容編排到電腦中，形成了我們的八卦電腦了，有了這些基本知識，創造周易八卦就方便了。希望大家多動腦，一定會成功的。第十一節 八卦生成的六十四卦歌序前面講的八卦生成十六卦，十六卦生成三十二卦，三十二卦生成六十四卦，而十六卦及三十二卦中為什麼不給他們定個名字呢？這個問題，恐怕大家不明白其中的奧妙。楊筠松先生告訴大家，由於我國古代勞動人民在編排八卦的生成過程中，發現十六卦及三十二卦中的陰陽還沒有分清楚，沒有分到單數，還處在三連陰，三連陽或者兩連陰，兩連陽之中。認為他們還會有再生下去的情況發生，在這時命名了，很容易讓人產生記憶混亂，複雜難記的情況。所以，能夠盡量少記一些不必要的卦名方便記憶及運用，所以，在十六卦及三十二卦中忽略它們，更有利研究及學習。這樣就更加容易學習周易八卦了。而現在有了周易電腦之後，希望大家不要過快地將六十四卦的子孫卦排上名字，盡量讓子孫卦分得更多些，至少分上一萬代以上才給他們命名。另外，還必須給他們留下卦名更新的機會，在一萬代後，如不夠布排宇宙萬事萬物及它們的生克制化，互生，互克，互變，互化的各種命名時，必須再分下去，它們的子孫後代的，這樣，才能夠更新換代，以保證，隨時更新換代，方便電腦記憶，這樣才能保證電腦的空間夠六十四卦的子孫後代布置萬事萬物的佔有卦名。所以，必須這樣做，才更科學，更有發展前途。如果分得不夠詳細，判斷，預測的結果就不夠周密，不夠科學了。所以說，必須多分子孫卦，才確保八卦的貯存分量。下面介紹八卦中的六十四卦序歌。從第八節中的六十四卦陰陽圖中就清楚地知道六十四卦的生成順序及陰陽卦的命名了。如：太極中陽儀生的三十二卦，是從乾到復卦，在羅盤上是從子到午順布三十二卦。而太極中陰儀生的三十二卦，是從坤卦到姤卦，在羅盤上是從子到午逆布三十二卦的。這種布局方法，亦即是楊公的詩云：陰從左邊團團轉，陽從右路轉相通。或者是楊公云：顛顛倒，倒倒顛，認得二十四山陰陽兩儀是神仙。或者是說楊公云：一六四九雙雙起。這些都是從圖中知道，但在這裡只是簡要指出，以後會有章節進行專門介紹，以供大家研究。以下是六十四卦序歌，認真記憶，務必將它們熟記，方便以後學習周易及三元地理風水，擇日及奇門遁甲知識：六十四卦序歌乾為天，澤天夫，火天大有，雷天大壯，風天小畜，水天需，山天大畜，地天泰。天澤履，兌為澤，火澤睽，雷澤歸妹，風澤中孚，水澤節，山澤損，地澤臨。天火同人，澤火革，離為火，雷火豐，風火家人，水火既濟，山火賁，地火明夷。天雷無妄，澤雷隨，火雷噬嗑，震為雷，風雷益，水雷屯，山雷頤，地雷復。天風姤，澤風大過，火風鼎，雷風恆，巽為風，水風井，山風蠱，地風升。天水訟，澤水困，水火未濟，雷水解，風水渙，坎為水，山水蒙，地水師。天山逐，澤水咸，火山旅，雷山小過，風山漸，水山蹇，艮為山，地山謙。天地否，澤地萃，火地晉，雷地豫，風地觀，水地比，山地剝，坤為地。以上六十四卦序歌，我們一定要識得並且能熟記背頌出來，方能合格，要不然會為後面的學習帶來困難的。因為我們的三元地理風水學必須要記憶這些基礎知識的，我們的三元地理風水學的周易電腦也必須要記下這些基礎知識的。我們的周易電腦如何去記這些知識呢？因為我們的六十四卦都有一定的規律的，都有一定的數字配合記憶的，而這些數字很特別的，比如：乾為天卦，它的數字就是，澤天夬的數字就是，這些數字在那裡找到呢。我們的自然規律學中的第一集上冊有記錄，可以在那裡找出來，當然大家最好對比一下那兩個表，看看有沒有打錯字的，如有請自己更正，因為楊家璇弟子在學習這些知識的時候，也是依據楊公的記憶才寫出來的，難免會有錯誤。另外，楊家璇沒有認真核對，只是請別人對稿的，再說，在寫這些知識的時候，楊家璇弟子是沒有思考更多的時間的，因為，他必須時刻注意聽師傅的話，不能分心去核對的，所以，難免有錯漏，包括自然規律學中的其它的知識，由於此兩個表特別重要加以說明，以後的一切風水日課的判斷必須依靠它們來完成的。另外，第二個表中還必須有所補充，才更完整，以後有補充表格的。我們如何知道卦中四個數字的意義及作用呢？比如，夫卦中的，4表示澤天夫這個大成卦的先天五行，為四金，9為大成夬卦中的內卦天卦的先天五行9金，而6為大成卦夬卦的卦氣卦運，為6運的卦運，亦即是我們三元風水學中的三元九運中的六運，而2為大成卦的夬卦中的後天卦2坤卦。明白了這些之後，就很容易知道六十四卦的所有卦的先天五行及卦運及後天五行的方位卦了，知道了這些知識之後，在配合八卦時，就很方便了，把它們的數與八卦中的方位、五行、卦運一一配對，便成了一個基本的八卦電腦中的六十四卦了，這樣，就成了我們的六十四卦的電腦六十四卦基本原理及基本知識了，為今後的預測及使用提供最基本的數據可依了，這樣才能發明出周易電腦的，有了這些知識，就可以深入研究下去，為我們的三元風水地理學準備了，下面再來學習，三元風水地理學的其它知識。 第十二節 三元風水學的方園圖由於我們的周易八卦是由先天八卦組成的，並且都是依據先天八卦進行布局及分布的，但是，人類在學習天天八卦的時候，方便記憶及預測宇宙的萬事萬物，所以，將先天八卦中的體與用區別出來，方便記憶與應用，所以才有了先天八卦及後天八卦之分。既然將先天八卦分為先天八卦的體及後天八卦的用了，那麼，我們將這兩個體與用一起列圖表示，區分它們的作用與用途，這樣，就能清楚明白了。因為體用八卦的五行及卦運，後天之數都是一樣的，只要配上去就很明白，易懂，及方便了。由於每一卦的數有4個，配在體用圖上很多了，不方便記憶，所以忽略，而用電腦配八卦時，就得將它們一起配上去，很方便使用及記憶的，因電腦速度快，不影響記憶的。所以，在設計周易電腦時必須注意這些問題，為更科學的發展提供依據與服務。由於我們的先祖是很幼稚的，很短見的，認為地球是方的，天空是圓的，所以，將宇宙畫成圓形，將地球畫成方形，這種畫法，既有一定的道理，但不合實際的。因為地球是圓的，不是方的。但是將地球畫成方的圖也有好處，方便人類記憶與對比宇宙與地球的區別，讓人類知道宇宙是無限大的，地球是有限小的。所以，將宇宙與地球畫成兩個不同的圖形，方便人類的記憶與應用。下面將這兩個圖並列畫在一起，方便我們的學習與使用。如圖：

從上圖知道，先天八卦及後天八卦合稱太極，而太極是圓形的，地方太極的裡面，亦即地球只是宇宙的一個小部分，地球在宇宙當中占的比例是極小的，正如我們的太極是無限大的，而地球是有限小一樣，所以太極由先後天八卦兩大部分組成，這樣才是一個完整的宇宙，一個完整的八卦。所以，我們將它們列出來，以方便大家學習此宇宙的萬事萬物。由於是天圓地方，也即是說天圓代表的是體，地方代表的是萬事萬物，體中以五行表示，方中為用以萬事萬物表示。而體中的五行又分為五行相生相剋，互生互克、互變互化，所以體中的五行是變化無窮的，亦即是體中的六十四卦是互相變化的，只要三百八十四爻中有一爻發生變化，就能生成別的卦，而生成的另一個卦必定是六十四卦中的其中一卦，所以，就形成了用（方圖）中六十四卦了，所以說方圓六十四卦是在圓圖中產生的，是為方圓互變的，是互通的兩個圖，只是他們代表的方位不同，代表的內容不同。圓圖中代表的是五行生剋制化及五行本身的生克問題，它們是一種動態，是為一種千變萬化的變化過程。正如我們宇宙中的各種事物的產生、成長、衰老、死亡、再懷胎、生產一樣，一種周期發展的變化的規律一樣，永不停息，永不滅亡，永遠發展規律一樣，永遠存在，永不滅亡。人類為什麼會說，宇宙會滅亡呢？這種說法是迷信的、謊唐的。宇宙是永遠存在的，永遠不會滅亡的。另外，我們的地球是生活在宇宙之中，是組成宇宙的一個分子，既然宇宙不會滅亡了，那麼地球也一樣，永遠也不會滅亡，永遠也不會消失，也不會爆炸，所以，地球也是永恆的，生活在地球上的一切事物，都不會滅亡的。由於地球是宇宙的一個小分子，而宇宙是無窮大的，同時，由於宇宙的能量也是無窮大的，所以，地球是在宇宙的能量增加到一定的程度時，會發生一些變化，亦即是宇宙的熱量過高時，地球上的水份會變少了，變成氣態了，這樣，地球會讓生活在它表面上的一些動植物迅速減少，因缺淡水而死亡。而這種現象至少會在幾十億年的時間裡發生一次，但是，由於地球的水永遠也不會離開地球，在一定的時間後，地球的氣溫回復正常了，一切生命又重新回生，回到原來的狀態之下。比如，由於人類是地球上的一個小分子，人類因地球而生存，人類在地球的升溫時，懂得如何利用水及地下室來度過這一難關，所以，人類不會滅亡了。而地球上的恐龍在十幾億年前，由於地球的氣溫過高，達到了室溫的五十多度，而地球的淡水幾乎都在地表中消失，只有地下存在，而恐龍在這種環境下，便因缺水而死亡了，並不是說，恐龍因缺食物或者因它自己的臭屁而中毒死亡。我們知道了地球的周期氣溫是三百六十億年才發生一次的，所以，在這慢長的時間裡，我們的人類一定會在這段時間製造出既有水喝也能降溫的機器，以應對下一次周期的危機。因為一次周期持續高溫不是幾個月的事情，而是幾年的事情，大約會持續三年零六個月。所以，人類知道了這些規律之後，懂得了周期高溫的到來之前，貯備足夠的食物及水源，以及一些降溫設備，一定平安地度過這一難關。因為地球上的人類已經製造了空調了，已經生產出高產量的稻穀了，相信在未來的幾百億年後，一定會生產出更加實用的機器及更加高產量的食物，在高溫周期到來時，就能安全過這一關。永遠生存發展下去，永遠不會滅亡。所以說，我們的人類所謂的滅亡論及毀滅論都是假的，都是唯心的，都是迷信的。所以，我們人類的周易就能知道人類的幾百億年發展情況，知道人類幾百億年前的發展情況及幾百億年後的發展情況。請問有那一種科學能預知這麼長時間的發展事情及發展規律，只有中國的周易才做得到，才明白一切真理，才明白一切事物的來龍去脈，永遠發展規律。所以說，周易的科學性及偉大性。讓我們再一次去分析周易的先天八卦的五行變化及後天八卦的五行變化及方位的作用。第十三節 三元風水學中的卦爻動化及卦的重疊我們已經講過三元風水學中的八卦純卦是由八原卦重疊而得來的，如第八節中的八卦的卦爻中反應出來了，如太極分成六十四卦的陰陽圖中知道了。例如從太極生八卦中知道，陰儀生出太陰與少陽，陽儀中生出少陰、太陽。而太陰再生出坤艮兩卦，少陽再生出坎巽兩卦，少陰再生出震離兩卦，太陽再生出兌乾兩卦。這樣按照這個順序，八卦的八個卦再順次再生三次，就變成了六十四卦了，這時，八卦的六十四卦順序就變成了坤、剝、比、觀、豫、普、萃、否如方圓圖中的圓圖所表示的卦順序，一直到姤卦。這三十二卦在圓圖中是逆時針分布的。這是陰儀八卦的三十二卦順序，而陽儀八卦的三十二卦順序是由六十四卦的圓圖中的復、頤、屯、益、震、噬嗑，隨卦這個順時針順序分布三十二卦的，一直到乾卦，所以叫做順三十二卦。這種分布就組成了圓圖的六十四卦了，首尾連接，生生息息，循環不斷。我們知道了這個道理了，再觀看方圖的六十四卦順序，一直是以坤、剝、比、觀、豫、晉、萃、否這個順序連接而去順布六十四卦，一直到乾卦。這時我們就發現一個大的問題了，圓圖之中六十四卦是順逆倒飛的，分成兩片，一片先逆飛由坤至姤卦，另一片是順飛，由復到乾卦。而方圖中卻是由坤到姤，再由復到乾都是順飛的。這個問題就說明了我們周易中的先天八卦與後天八卦的質的不同了，雖然它們的五行相同都是金、木、水、火、土這五行組成，並且五行順序為一六水、二七火、三八木、四九金到中央五十土這個順序組成，但是，它們所代表的方位就不同了。如：圓圖中一坤、六剝、二比、七觀卦代表的是北方偏西逆布而去。而方圖中表示的是順時針分布而去，且在八卦圖中是分布於各先天圓圖的，所以，方圓圖其實都是圓圖分布，只是代表的五行相同，而代表的萬事萬物不同而已。我們知道了這些之後，就明白了一個道理，不管先天八卦，及後天八卦它們的先天五行都一樣，都是以一六共宗屬水，二七同道屬火，三八為朋屬木，四九為友屬金，五十居中屬土。由於在方圖中沒有中央土，亦即沒有中心點，所以，後天八卦中的五十中央土是以一九合十、一四合五這種轉化而得來的，所以為後天八卦的特有成份，而先天八卦的中央土也是這種道理，由一四合五、一九合十這種道理轉化而得來的，但它居於中央，為核心，所以中央土也叫五黃土，是代表著萬事萬物都有一個統一指揮中心，而這個指揮中心就象皇帝一樣有權力的集中性，所以叫做五黃土。知道了這些之後就會明白，我們三元風水學中的五黃為什麼不能侵犯它的原因了，因為是皇帝的權力中心，一般人是不能侵犯它的。但是如能知道這個權力中心必須要有人去辦事，有人去了解，有人去使用權力，那麼我們就可能借這個權力為人類服務了，所以，在某種情況下是可以侵犯它，並使用它。比如：三元風水學中的五黃土在中心了，亦即在龍山了，則其它的砂、峰、向、水合一四、二三、一九、二八、三七、四六、七八這些合生成之道了，則為去行使權力，為吉祥了。如果反之，則為爭取五黃土的集中權力了，則為凶了。所以，三元風水學的道理是很明顯的，如同國家安幫治國的原理一樣，不可區別的，很科學的，一點不會有相悖的，相向的，是很科學的。所以說，我們必須認真的學習下去，就會知道更多的道理，完成我們這一周易電腦的學習任務。我們知道了這些排列了，就清楚了，周易的天地宇宙的分布情況了，並且知道了其中的一些奧秘了，下面再來分析，周易中的卦的重疊情況。如：三乾卦重疊為大成乾卦，所為大成就是重疊而成的卦，亦即兩個乾三卦重疊在一起而成的大卦，所以叫大成卦，而我們的八卦都是用這種純八卦重疊而成的大成八卦表示的。因為我們從太極生八卦中知道這些道理的，我們從第八節的陰陽八卦圖中看出，從下面向上看，因為下面為太極上面為八卦。重疊的八卦就是大成八卦了，並且知道，第一個格代表一爻，最下一格為初爻，最上一格為六爻，再從圖中知道，黑色的格為陰爻，白色的格為陽爻。而陰爻用「一一」表示，陽爻用「一」表示，而「一一」用六表示，「一」用九表示，所以，就很清楚了，八卦的六的陰陽情況及第九爻是什麼了。這一點前面有介紹。而其它的五十六卦都是這樣表示的，是重疊的三個原八卦組合而成的，所以說為大成卦了，知道了這些道理了，就很快明白，這些道理中的各種奧秘了。下面再作進一步陳述。第十四節 八純卦的爻動變化及作用上一節中講了八純卦的重疊情況了，下面再作進一步講解重疊後，八純卦的爻動有什麼作用及其變化所產生的作用。由於我們的周易都是以先天卦為體的，所以，必須以先天卦為基礎進行講解及分析。比如：我們的先天八卦是以坤卦為北，乾卦為南，合夫婦相對，合乾坤大定的原理。而震卦是陽儀中的長子，它是與陰儀中的少陽卦的少女為相鄰的，為夫婦正配，因陰儀中只生一個女兒。所以，這個少女就叫做太陰的長女了，因她是唯一一個女孩，亦叫做長女，她上面有一個太陰卦的坤老母，及太陰卦的艮少男及太陰卦的坎中男，而這些都不是少女，所以，她就變成了長女了，所以說，這些卦是由純卦之中轉化的，不是說你是最後出世的就是為少男了，因為先出世的為陰，陰即是女，陽即是男，陰陽相間是八卦中的唯一定律，所以，六十四卦是由一陰一陽組成且都是由太陰、太陽兩儀的順序，從左到右排列子孫大小的，這種排列子孫大小按出世的大小順序排列，太陰中的坤卦為最大為老母，太陽中的震為最大為長男，而太陰中的最小的孩子為姤卦，為少男。而太陽中最大的女兒為復卦，最小的兒子為乾卦（即老父），這種排列方法是相等的，因太陰中的三十二卦的長女，與太陽中的三十二卦的長女是同時出世的，不存在時間的先後大小之分。都為陰，陰即是女。這一點與六十四卦中的震為長男，巽為長女這種分布方法是有區別的。太陰與太陽所生的陰陽各三十二卦是按陰者為女，陽者為男分配的，先出世為長，不分男女，先出為長，次同為次，後出為後，一直各分三十二個男女。這一區別有別於我們八卦中的艮為少男，兌為少女之別。這種分配方法待後講解。知道了這些之後，我們就明白了，八卦中的先後，男女的形成之別了，有了這些之後，就會明白以後八卦的夫婦的形成，夫婦的匹配及陰陽的雜配了，懂得這些之後，就明白，一切陰陽正配夫婦的為夫婦正交，為真夫婦，一切陰陽雜配的夫婦為假夫婦相交，為假夫婦，亦即是我們現代人的情人關係。明白了這種關係之後，為我們今後的陰陽風水學打下基礎，因為這些陰陽夫婦有好壞之分，好的可以讓你平安吉祥，幸福美滿，壞的可以讓你家破人亡，永不幸福。所以說陰陽相配也有好壞之分的。正如人類一樣，夫婦陰陽相配了，會產生兒女，有些夫婦陰陽相配後沒有兒女產生，有些會產下優秀賢孝的兒女，有些會產下悖逆不孝的兒女。有些情人相親相愛，並且生兒育女。而有些情人反目為仇，互相殘殺，推殘兒女子孫。這些道理都是我們三元風水學中的陰陽相配的結果，亦即是我們三元風水學中的陰陽五行相交的結果，知道了這些之後，就為以後的陰陽風水學打下基礎，為更方便學習，應該努力學習下去，便會知道更多的陰陽三元風水學。明白以上這些陰陽定律之後，再分析，八純卦重疊所生的子女情況了。剛才講了震長男與巽長女為正夫婦了，那麼，就知道他們為雷風相薄了，因為震為雷、巽為風。而且震與巽在先天八卦中是正對面的，正對面的人就會相薄面對了，所以，兩公婆正對面了，如果是相交重疊了，就是在交情了，就是在交歡了，就是在交媾了，這時是極快樂的事情，一切的凶神惡神對他們來說沒有作用了，就算是天塌下來，他們也不會害怕，也不會去理會的，因為他們正在交配時是不會理會一切危險的，這時是平安、吉祥，最幸福、快樂的。這種生活就是我們人類所追求的理想生活，而這種理想生活，只有在三元風水學中所講的，天地定位，雷風不相簿，水火不相射，山澤通氣的格局了。要知道這種偉大而快樂幸福的三元風水學，請繼續學下去，就可以知道了。除了這些快樂幸福的陰陽正配之外，還有一些快樂的情人偷情的陰陽交配，這種情人的陰陽交配也很快樂、幸福的，只可惜他們是非法的，是偷情的。但是因為是陰陽相交、相配，所以，也會生兒育女，也會得到子孫繁殖，也會得到法外開恩，保護他們的私生子孫，這樣，也是一件快樂的事情，也會平安吉祥，也會幸福美滿的。要知道這些偷情的結果，請學三元風水學中的非夫婦正配的五行相生相剋問題，就能理解與明白並且支持這些非法的夫婦非法同居。但是人類就不能非法同居了，非法同居就會產生矛盾的，會有很多缺點的，包括我們的三元風水的這些非法相交的夫婦一樣存在很多缺點的。雖然能偷歡一陣，但不能偷歡一世，不能偷歡三元時間，亦即540年。所以，在這些時間裡，會發生各種平安吉祥的事，及一些不平安不吉祥的事的，因為這些是由三元風水學中的假夫婦中的各種五行先克，制化、互生、互克、互變、互化過程中產生好的感情和壞的矛盾而出來的，但大多數只會破財、消災、傷丁損畜。正如人的假夫婦一樣，偷歡時是很好的感情的，但在有矛盾時，就必須用金錢去解決這些矛盾了，並且也有打罵現象，也有摔壞東西現象。這種情況就是破財消災了。另外，我們的真夫婦會不會有破財消災呢？這一點也必須知道，真夫婦在交歡時是不會破財消災的，只有好感與幸福，但是真夫婦長期廝守在一起時也會有矛盾的，也會有困惑的，也會有破財消災的。所以，這些知識我們必須知道，並且必須明白，才能學好三元風水學，有了這些知識之後，就會明白我們的三元風水學並不是十全十美的，有吉祥、也有不吉祥，有幸福也會有不幸福。明白這些之後，我們就會認為，一切三元風水學都會有缺點，都會有美好。所以，我們就會明白三元的道理，上中下三元中，最好的三元不敗風水也會有衰敗的時候，也會有興旺的時候，就知道了，三元不敗不是永恆的，只是一種理想中的不敗，而不存在真正的不敗，所以，我們人類的經驗總會說富不過三代，貴不出三代的道理了。要想真正做到富貴超三代，就必須依靠人類的道德、思想來完成它。這樣，才能確保長久不貧，長久不賤。要做到這點，就得學習我們中華的偉大文化，學習我們中華民族的偉大道德思想，做到善行、善辦任何事情了，才會長久不衰，才會得到真正的三元不敗。這種行為及思想必須要人類自己去自覺實行才會真正做到，如果依靠別人監管來實現是不行的，所以，道德思想的好壞才是真正的三元不敗。第十五節 乾坤大定上一節講了，乾坤卦是由原乾坤兩卦重疊而得來的，由於乾坤兩卦就是我們太極的第一代兒女，所以，這兩卦怎樣變化，都代表著是父母兩卦，所以，在變成八純卦之時，也是以父母卦出現，在六十四卦里也是以父母卦出現。而這一父母卦中，我們古人把他們放在八卦的南北兩極之上，並且規定不能變化他們的方位。在後天八卦中，由於人類方便記憶及對方位的認識，將這兩卦改變了方位，改在西北方及西南方，這樣，就有別於先天八卦了，有別於他們的方位了。這樣改變後，對他們的五行不存在任何變化的，因為先後天八卦的五行都一樣，都是以一六水，二七火，三八木，四九金，五十土來表示的，所以，方位改變了，而五行不變，只是代表的萬事萬物變化了。先天八卦只代表五行，後天八卦只代表方位及萬事萬物。所以，存在著質的不變，而量的變化。這就是說，一個物體放在北方是這個物體，放在東方也是這個物體，只是放在北方時代表的是水，而放在東方了，也代表的是水，只是放到東方了，有了一個東方的方位及東方里的萬事萬物，但他還是水這個物質。所以為不變與萬變的定律。知道了這個基本定律後，就會很快認識其它的八個疊卦的性質和作用的。既然乾坤代表的是先天八卦的南北兩方的五行，而不代表南北兩方及南北兩方的萬事萬物。則這兩個乾坤搬到那裡都是五行一樣的，所以，在後天八卦中他們還是代表這兩卦的五行。所以，設計周易電腦時，一定不能讓他們的五行發生變化，不能有所改變，一旦改變了，就不是乾坤大卦了。另外，我們必須知道乾坤大卦中的五行是存在很多的。在八卦中他們的五行是不變的，到了六十四卦時，他們的五行也不能變，這時，我們就明白了，八卦與六十四卦之中的乾坤五行是一樣的，都是由九金、一水組成乾坤兩卦的。但是，我們八大卦中的乾坤兩卦不單純是由九金一水組成的，他們的五行都是由金、木、水、火、土組成的，只是到了六十四卦之後，才由這九金及一水組成各自的五行卦，而在八大卦中變成六十四卦時，乾坤兩卦就分別組成了一六水，二七火、三八木、四九金、五十土了，而這十個金、木、水、火、土的五行就代表著整個乾坤兩大卦的生子生孫的五行的變化及其規律，以及其互生、互變、互化、互克的過程，這樣就是八卦生六十四卦的五行了，這種相生、相剋、互生、互克、互變、互化的定律，必須要認識及了解，方能學好周易八卦及其五行定律，懂得這些知識之後，就方便以後的周易的電腦的研究與發明了。另外，我們必須知道，周易八卦中的其他定律，就能發明好周易電腦了，下面再一一講述。第十六節 雷風相薄上一節中知道了天地定位的來歷及意義了，這一節在介紹雷風相薄的定律。由於震卦重疊變為雷，巽卦重疊變為風卦，所以為雷風卦了。而雷風兩卦在先天八卦中是以東北方對西南方的。是正面對的，在上兩節中介紹了這種正面對的作用及意義了，所以不再介紹。雷風相對，就形成了相親相愛的了，但是人類總是認為，相對的東西就是敵我問題。而我們三元風水學中相對的東西偏偏不是敵我，而是夫妻，是陰陽，是相交，相歡，相媾。所以說，我們周易在處理這些問題上就更加先進了。我們人類的國家，凡是相對的，總是把他們假設成敵我關係的，這種想法是不正確的。我們的東方與西方相對了，就假設為敵我了，這一點就完全錯誤了。我們中國文化，把相對的兩個人認為是最好的夫妻朋友的。所以，東西兩方，應該以最好的朋友相待，才是長久之計。所以，地球上的國家應該是這樣，把相對的兩方都看成是最好的朋友了，那麼這個球就不存在敵我之分了，就不存在政治上的敵對之別了。有了這個認識了，我們地球上的國家，以這一理論來相處，一定就是一個大團結的大家庭了。這樣，地球上就不存在敵我之戰，就不存在著敵對之爭。地球才會平等自由地對待所有的國家，不論國家大小，都一樣平等，那麼，地球才是平安與吉祥了，才是團結與向上了。有了這些知識之後，我們地球上的國家，就會認識到中國的周易到文化的偉大了。從而讓我們知道，治理國家與治理地球是同一原理的，都是以五行的相生，相剋，互生，互克，互變，互化的原理來進行的，這樣，就能夠讓全球平安吉祥，幸福美滿了。第十七節 水火不相射從前面的章節中知道，三元風水學中存在很多定律的，下面再介紹新的定律，那就是我們風水學中的水火不相射了。所謂水火不相射，就是我們後天八卦中的北方水與南方火之間的關係了，後天八卦與先天八卦是存在著本質的相同的，而方位的區別的。所謂本質相同，即是五行相同，所以，他們是不變定律的，是為不變定律。有了這個定律之後，我們就知道，這種定律不管放在什麼方位，都是不變的，所以，為固有定律，為不變定律。當然，在後天八卦中就不怕它所代表的方位是什麼，所代表的後天五行是什麼，所代表的萬事萬物是什麼了。只要是先天五行不變，就什麼問題都不用擔心了。所以才叫做不變定律。我們知道了這些了，就知道，後天八卦認為是水火相剋的南北兩方，而在先天八卦里卻是中男坎與中女離的相配，相交，相歡，相媾了，這樣，就是水火不相射了，反而變成中男與中女的夫婦正配，是十分理想的夫妻了。所以，為不相射，為夫妻正配定律了。所以，我們認為，玄空風水學中的五行生剋問題，正好就是三元風水中的五行生剋問題，而這種三元風水學中的五行生剋就被稱為玄空風水學的五行生剋了。這種叫法是方便大家記憶，區分開來，以便於研究，便於學習，其實它們的原理是一樣，完全一樣，所以，也叫做玄空風水學，只不過玄空風水學中只講五行生剋，不過三元風水學中的各種砂，水，峰，龍。這樣就成為一個獨立的學科。而玄空風水學只講五行生剋了，則就變得簡單了許多，不用記那麼多砂水，峰巒及龍脈了，這樣就變成了三元風水學中的一個部分。而玄空者，為之空的玄機，為之空的萬事萬物。所以稱為玄空。正因為它是空的萬事萬物了，正如五行的互生，互克，互變，互化的過程，是一種空的東西，最終在互生，互克，互變，互化的結果後，才知道變成了什麼，生成什麼。這種過程是空的，不是實體，所以，五行學說的過程是空的，不是實體，就會產生新的學說，亦即是三元風水學的奇門遁甲了。所以說，風水學是千變萬化的，是一種空與實的變化過程及變化結果，這樣才是完整的風水學。所以，我們在今後還會要學習奇門遁甲這一門學科。因為奇門遁甲學能知道結果，而玄空風水學能知道過程，兩者結合就非常之理想了。另外，在研究風水學時會產生更多的理論的，比如，天心，正運，天星擇日學，玄空飛星，紫白飛星，雷霆八卦等等一系列專業知識，這些知識都是在三元風水學中抽出來的一些特點作專門研究的，方便大家記憶與研究，特別增設出來，更好地學習與研究了。正如我們科學一樣，把他們分成物理，化學，生物，微生物，歷史，地理，語文，數學之學科，讓人們進行專業研究，方便記憶。方便專業發展，所以說，三元風水學就是一門綜合的學科，是所有風水學的母體，是為風水學基本學科，所以，我們必須學習好他，方能更上一層樓，為各專業風水知識進行專科學習，走向每一個專業的天堂。第十八節 山澤通氣當我們知道了八卦中的六卦了，還有兩個卦就是山澤通氣了。所謂山澤通氣，就是說山中的土壤里會有萬事萬物的，謂之山澤通氣了。因為山為土，澤為金，這是後天八卦的方位五行，而不是先天八卦的五行，方便大家記憶才使用後天八卦的的艮為山，兌為澤的記憶方法，方便大家認識萬事萬物的道理。因山的土裡存在很多礦物質及水等資源，而山上的土表裡也存在很多動植物，所以，以山澤通氣來表示，萬事萬物的另一特性。而這一特性，也叫做山澤通氣定律。有了這一定律了，我們也知道了，萬事萬物是存在夫妻的，不管人與動物，植物與礦物都存在夫妻的。山即為少男，澤即為少女了，山澤通氣，亦即為少男與少女結婚相交，互相相通，互相呼吸空氣。這種自然定律，就非常之有規律了。地球上的萬事萬物都需要自然呼吸，自然成長，自然壯大，所以，以少男少女來安排它們，希望他們能象少男、少女一樣自然呼吸自然成長，為將來長大成人而作貢獻，所以說，為山澤通氣，代表萬事萬物都有希望長大成人，成功的希望留給下一代。所以，八卦就會有生生息息，不斷更換，一代出一代了，成為山澤通氣了。有了這些定律之後，我們就知道，山澤通氣是代表著下一代的新的希望，代表著下一代的新的生命的到來。所以，我們人類就會有希望為新的一代努力奮鬥，寄予給他們更大的希望，成功地創造新的文化，新的生活，新的幸福，新的希望，有望產生新的下一代，成為生生息息不斷循環的過程。這一點，就是我們周易的循環特性了，就是周易的不斷發展之定律了。有了這些知識之後，希望我們創造周易電腦時，就必須要留下足夠的機會，讓下一代或更下代創造更多的萬事萬物，生成電腦的更新換代的動力，成功地一代更新一代。正如我們的電腦一樣，為windows發展成為windows95.windows98.windows2000.windowsxp.windows6.windows7.windows8,windows9,windows10一樣，一代接一代地發展更新，生生息息，永不落伍，永不停留，永不滯後，生息循環下去，一代勝過一代，一代超過一代，永遠發展。希望下一代的電腦，就是周易電腦，有了周易電腦了，所有的電腦都會以它的母體，為它服務，創造出更多的專業電腦來，成為未來的新的發展動力與方向。第十九節 乾坤兩卦的爻動定律前面講了風水學中的四大定律了，那麼我們還有沒有其它定律呢？必須明白，三元風水學的風水定律是很多的，比如，那些五行定律，太極定律，卦爻定律以及風水學中地理知識的砂、水、峰、向、龍定律，而這些定律都必須一一說明的，只有明白這些定律了，就能掌握好風水的所有定律，就能學習好三元風水學，就能創造出我們的周易電腦來，如果不學好這些定律，就一定不能把三元風水學的周易電腦創造出來的。為什麼說是三元風水學的周易電腦呢？而不是周易電腦呢？我們必須知道，只有三元風水學裡才有完整的數字，才有多元的數字，才能創造出周易電腦的，而周易中的易經沒有那麼多數字，不能全面反映宇宙萬事萬物的，並且這些萬事萬物都必須用多元的數字來代替，才能完成這一偉大的發明的，所以，叫做三元風水周易電腦。有了這些知識之後，才會明白，三元風水周易電腦的產生，必須以周易為基礎，必須以三元風水為輔導，才能完成這一偉大的發明，如果脫離三元風水，就不全面，如果脫離周易，就談不上周易電腦，如果脫離電腦，只能是我們古代的三元風水及周易了。所以說，三元風水的周易電腦的得來，必須是三合一，才能完成。正如我們萬事萬物一樣，三角形的穩定性，只有三角形才是最穩定的，其它的形狀都會走動的，不穩定的。所以說我們地球上必須要三角形的穩定性，才能讓地球上的國家保持穩定發展，比如：我們已經介紹過，中、美、俄三國的平等和平合作，才會讓地球上的國家合作和平穩定發展。因為這三個大國，代表著三種力量，中國代表著地球東方的力量，美國代表著地球南方的力量，俄羅斯代表著西方的力量，而北方的力量就是一個向心力，人類的一個共同的目標。只有這三個大國完全合力、和平、平等地合作，向著一個目標前進，其它的一切國家都會朝著這個目標前進的，這樣地球就不會有戰爭了，就不會有敵對了，這種對立的統一，就是我們的辯證統一論了，就是我們的三角形穩定性定律了。明白了這些知識，就明白了地球的三角形穩定性定律及發展目標了。人類才會朝著這個目標奮勇前進。既然知道了這些之後，人類的目標明確了，那麼再用我們的三元風水學為之解釋更多的治理地球的知識，就會明白，三元風水學的科學性及偉大性了。前面講三元風水學的乾坤兩卦，其實這兩卦就是我們風水學中的太極生兩儀的父母卦了，而這個父母又生兒女，而這些兒女又會生兒女，而這些又生兒女的父母最終都會是父母不變，所以，三元風水學中的乾坤兩卦，怎樣發展，都會有乾坤兩卦的，因為他們代表著父母，所以，只要有生生不息的自然現象了，就永遠存在父母這兩個卦，所以，這個乾坤兩卦就特別重要了，永遠的保存下去，直到千萬億代子孫之後都會有父母乾坤兩卦的，所以，就必須明白乾坤兩卦的子孫是怎樣產生出來的，亦即是我們六十四卦的子孫之後如何產生的呢？我們明白六十四卦是由八卦產生的，八卦是原八卦重疊產生的，而原八卦是為父母乾坤兩卦產生，父母乾坤兩卦是由太極產生，所以，這種一環緊扣一環的現象就是我們的三元風水電腦的生成現象的基本原理，這種原理就發明出三元風水電腦的，並且配合三元風水的五行定律，及宇宙的萬事萬物的生成、變化、結果這種自然定律，就能組合成三元風水周易電腦了，所以說，三元風水周易電腦的產生原理就是這樣的了。知道這些知識之後，就會明白三元風水周易電腦的產生必須要有千子萬孫的基礎數字了，而這些基礎數字就是我們現代的阿拉伯數字，永遠沒有窮盡，正好符合三元風水的千子億孫的定律了，這樣，一一配對，就是我們的三元風水周易電腦的前身及基本定律了。這樣，人們接照這一定律就能發明三元風水周易電腦了。下面讓我們再介紹這些子子孫孫的東西，來說明三元風水的千子億孫的定律性。乾卦是由陽爻重疊而成的，所以為陽乾，而這六爻當中，又有陰陽之別，一、三、五爻為陽爻，二、四、六爻為陰爻，知道了這一點，就說明了一個陽乾，本身也存在陰陽之別。亦即是說一個男人自身也有陰陽之分，剛陽強的男人為大男人，為陽光氣強之陽。剛陽弱的男人為小男人，為剛陰氣弱男人，所以說男人有強悍之柔弱之分。我們明白了這些之後，就懂得了，男人的精子也有強弱，剛柔之分，不同的精子，就能生育出不同的兒女，所以，人類的夫妻性交之後，生出的兒女就有區別，就會有不同的面貌，性格，特徵，特點，才會各有區別，智商不同。所以說，乾陽的六個爻中就存在陰陽之別，那麼我們的六十四卦之中的各個卦的爻都是這個原理，所以說，在這裡舉一個例，就要明白其餘的六十三個卦的的各個爻的陰陽之別了。明白了這些之後，才知道三元風水學中的卦爻的第一步。知道這一步之後，為以後的卦爻變化準備條件，為以後的各卦代表的宇宙中的萬事萬物做準備了。下面再做具體分析。乾陽的初爻動變為陰，亦即乾卦的一個孩子出世了，我們看看這種出世方法是不是同太極生384爻那樣，先出世女兒，再出世男兒這種規律的呢？乾的初爻出世了，變為姤卦了，而二爻動了變為遁卦了，三卦動了變為否卦了，四爻動了變為觀卦，五爻動了變為剝卦，六爻動了變為坤卦了。所以，乾坤之間乾變坤，就是一個循環周期運動了，就能一代變出一代來，這種變化就能生生息息永不會窮盡，所以說，八卦這一定律就是生息定律。正如人類一代生一代一樣永不窮盡了。由於我們的六十四卦是由六爻組成的。所以，只能講6個子女，而這6個子女中，我們再看看他們是男還是女。姤卦初爻為陰，所以就是女兒了，而遁卦的初二爻為陰，而兩陰就是重陰變為陽了，亦即是陰中的陽了，亦叫做陽。否卦的初二、三爻都是陰，則為重重陰亦為陰了，這種定律由陰陽定律互變，而不是直變，所以為互變之定律了。所以說，我們的64卦之間的爻動是互變定律，而不是直變定律，是一種互相轉化定律。這種定律同五行學說的五行互變定律一樣，互相存在，互相轉變，你即是我，我即是他，或者你即是他，他即是我，這種互相轉變的定律是同一原理，不能明顯區別的，而這一過程，亦即是宇宙中的萬事萬物的轉變過程，而這一個過程之間不存在明顯區分事物的，它們是一種動態，不存在明顯的事態的靜態的，是一種萬變動態過程。正如，我們的化學中的化學反應過程一樣，在反應過程中，我們觀看到各種分子，原子在變化，無法知道他們是怎樣的一個東西，當變化反應結束了，才知道他們是什麼東西了。所以說，我們的384爻在變化過程中是一種動態，而不是靜態。而這種動態就是我們化學中的反應過程了，而這一過程是千變萬化的，所以說384爻，動之後會生成千千億億爻，而這些爻就是我們的無窮無盡的千子億孫了，就是我們的宇宙的萬事萬物了。所以說卦爻的動是一個過程，而不是結果，只有明白這些作用了，才會真正體會到周易的爻動的力量及作用。所以說，我們學習周易八卦必須全面學習，缺一不可。第二十節 六十四卦爻動定律從上一節中知道六十四卦的爻動情況之後，我們發現一個爻動定律，那就是六十四卦之中所有的初爻為陽爻，二爻為陰爻，三爻為陽爻，四爻為陰爻，五爻為陽爻，六爻為陰爻。知道了這一定律之後，我們就能知道，一切事物都將它們分成陰陽，都將它們安排在阿拉伯數字之中，用單數表示陽，雙數表示陰，這樣，宇宙的萬事萬物就能以陰陽來表示了。有了這些知識之後，就明白，周易的電及就能將萬事萬物以陰陽來區分來代替，而且也能用數字的陰陽來區分來代替。明白了這些之後，就可以創作周易電腦了，也可以他作周易電腦的陰陽了。下面我們再以陰陽變化定律來分析六十四卦的陰陽變化情況，知道六十四卦的順序及陰陽。從第八節中的陰陽圖中，我們清楚地知道了陰陽的分布及順序了，並且知道了六十四卦的順逆分布了。所以說，在這裡再介紹一次，目的就是讓大家知道，這種陰陽分布規律不是唯一性的，另外，必須知道這些規律的產生變化及我們三元風水的作用及性質。如：我們的陽陰圖中知道，從坤卦到姤卦是陰儀所生的子孫，從復卦到乾卦是陽儀所生的子孫，而這個順序都是一陰一陽來區分開來的，而這一區分的規律就是陰陽的固有定律，亦即是說陰陽定律了。明白了這一點，就為我們的周易電腦定下了宇宙的萬事萬物的陰陽定律了。這樣，我們的周易電腦就能產生了陰陽電腦的陰陽定律，有了這個陰陽電腦之後就產生了太極電腦，因為我們的西方國家已經發明了太極電腦中的陰電腦了，而這種電腦就是我們目前的電腦了。而我們的陽電腦在那裡呢？我們的陽電腦還沒有發明出來，還處在我們的人間里，還處在我們的中國的文化里，還處在我們的陰電腦的始祖里，那就是我們的陰陽學中的八卦圖裡，還處在我們陰陽風水學中的三元風水學裡。所以，我們必須把這一陽電腦發明出來，與陰電腦合併，組成太極電腦，人類才能得到一個完整的電腦來，才能正確地為人類辦理宇宙的萬事萬物。我們這樣認識之後，才會明白，電腦也有陰陽之別，有陰陽之分。因為電腦以出世先為陰，出世遲為陽這一規律定陰陽的。不是以東西方文化定陰陽的。知道這些了，就能明白，陰陽電腦的發明創造給人類帶來什麼樣的作用了，人類才會全方位進步，全方位成長。單有陰成長不行，單有陽成長也不行，必須陰陽同步成長，正如我們的六十四卦所說的那樣，乾坤兩父母卦所生的兒女必定是同時出世的，不分先後及大小。所以，研究周易必須知道，六十四卦子孫中的情況，是不分先後的，不分大小的，不分方向的，必須保持力量大小，方寸陣容，尺度氣量都一樣，亦即是在分宇宙的萬事萬物時，陰陽大小都必須保持空間大小一樣，時間出世一樣，不能有因為阿拉伯數字大了或小了就存在空間的大小之別，不能因為數字有先後之別了，就有出世先後之別。明白了這些了，那麼我們的六十四卦的子孫在出世上及地位上以及空間面積上都是一樣的，同時產生，同時落地，同時佔有相同的空間面積，亦即它們所佔的國土都是平等了，所佔的家居都是面積相同的。所以說，它們的國家都是平等的，它們的家居都是面積一樣的，不分大小，只分你我的名字不同。這種性質與行為作用，就是人類所說的共產主義社會了。明白這些之後，就會明白，我們的三元風水學中的偉大性了。我們人類的三元風水學早在幾千年前就認識了人類將來一定會發展成共產主義社會的，到了那個時候，地球就不存在國家之分了，不存在家居大小之分了，大家生活的家居都一樣大，大家用的東西都一樣可以共有，不存在你我他的了。這時就是共產主義社會了。但是必須有一點就是不能共有的，那就是陰陽了，這一點是有特別區分的，一切陰陽之物都各歸各位，各有各的天性，不能互用，這一點就很清楚了。因為我們的電腦是陰陽與數字陰陽配對的，只有這一點是不能共用的。我們明白了其中的道理之後，就說明了一個問題，就是宇宙間的萬事萬物，各歸各位，陰陽不能互換，不能互配。物以類為歸，象三元風水學所說的五行一樣，各歸各類，不能互歸，這樣才明白了，萬類動植物都不能互相互類陰陽相配，陰陽相交，違反這一歸類定律，必定會沒有所生，沒有所育。亦即是說，人與狗交配是沒有生育的，這一歸類定律也必須清楚，必須明白，不要以為共產主義社會以後，萬事萬物可互用，不分類了。知道這一定律之後，我們就明白了，陰陽歸類陰陽明確，就說明了一個問題，陰陽不能互相相互交換交配，只能是一對一交配，只能是定性交配，不能因性而交配。所謂定性交配，就是男女之間必須有專屬的兩個男女交配，不能混交，不能互換交配。明白了這些，就明白，陰陽相交的定律了，必須定性專一交配，才是共產主義社會的男女陰陽定性定律。有了這些知識之後，就明白了周易八卦的陰陽相交生兒孫的定律了，而這一定律是自然定律，不能違背，不能錯亂，一旦錯亂，就為亂倫了，不是周易學說的陰陽相交定律了。下面介紹，周易的六十四卦陰陽相交定律。我們知道了太極生兩儀的，而這個兩儀就是乾坤老祖宗了，而乾坤老祖宗也各生兩個兒女，同樣也會變成乾坤父母的，因為它們還必須繼續生下去，所以自己也會成為父母，成為乾坤兩個父母卦，所以四象之中就會都成為父母的，所以，這個乾坤父母不管怎樣生兒育孫，在每一代之中必會變成父母乾坤之象，所以說，乾坤父母在三十二卦、六十四卦、三百八十四爻中都會有父母乾坤的，即使到了宇宙電腦這一代也會有乾坤父母卦的，所以說這個乾坤父母卦在每一代之中都會有了，這一現象叫做父母定律現象，也叫做自然規律現象。正如我們這套書一樣，叫做自然規律學，有了自然規律學這個乾坤父母之後，才會有三元風水學的周易電腦，才會有太極電腦，這種反祖現象，就是逆時針旋轉了，所以，太極之中既有順時針旋轉的情況，也有逆時針旋轉的情況，所以，分清楚了陰陽之後，才會明白，一切陰卦的都是逆時針旋轉的，一切陽卦的都是順時針旋轉的，這樣才能形成一個太極。這種自然旋轉現象就叫做自轉定律了。知道有了自轉定律之後，我們也同樣知道有公轉定律，因為太極是同一個物體的，所以，它就存在同一個核心了，有了一個核心了，才會有統一指揮權，才會有統一公轉的技能，所以，就存在公轉了。所以，太極是存在公轉的。正台我們的地球既然存在自轉，同時也存在公轉一樣。再擴大的觀看，太陽也不例外，既存在自轉，也存在公轉的。這一點必須再次舉例證明，我們的可愛的月亮也是一樣，存在自轉及圍繞地球公轉，所以，它叫做行星，不叫做恆星，行星就存在行走之意。而恆星不是永恆不行走的，它們同樣也在行走的，只是它們的行走速度很慢，自轉的速度很慢，並且它們距離地球太遙遠了，我們用幾百年、幾千年的時間觀察是很難觀察出來的，要想知道它們的自轉及公轉，必須要觀察上幾百年以上，才能觀看到的，所以，這一點人類必須要明白。另外，我們的太極也是這樣的，必須要觀察幾百年才會有變化的。所以周易的變化最快也要560年以上才會變化一次，甚至要更長時間才會變化一次，這個原因是因周易的文化發展情況而定。比如，我們上一次的周易變化是在唐末時期的，這一次就到了公元二0一0年之後了，所以說，周易變化是要很久時間才會發生變化一次的。而在這些變化的時期內只會作一些小小的變動。比如、在宋、元、明、清時期，周易文化幾乎沒有多大變化，到了上世紀末期，台灣的曾子南先生作了一次周易變化的推動，將現代的數字演練、驗證三元風水周易的科學性，從而推動周易的改革。而到了本世紀初，由於周易沒有改革成功，沒有得到更進一步發展。所以，楊筠松先生決定推動周易的改革，融進我們人類的陰電腦中，將周易發展成陽電腦，這樣的一次改革，楊筠松先生只能請楊家璇弟子來代筆完成改革的指導性文字，讓周易沿著這一改革的目標前進。人類有了這一目標之後，就會朝著這一個路標燈走下去，朝著這一目標奮勇前進，直到改革成功。第二十一節 乾坤二卦的爻動我們在第十八節介紹了乾坤二卦的爻動定律了，知道二卦的爻動是一種相互生息的關係了，並且知道了此二卦的特殊性質了，那麼在這裡再介紹一下它們的卦爻動變情況，只要知道了這種動變情況了，就能知道，六十四卦的關係以及我們三元風水學中的各種關係了。例如：乾坤父母卦即兩儀父母卦生育的兒女就是坤、艮、坎、巽、震、離、兌、乾這八個孫子了，而它們的兒子就是太陰、少陽、少陰、太陽。知道了這些了，我們便知道，這太陰、少陽、少陰、太陽都會成為父母乾坤兩卦，所以，他們的兒子八卦中都有乾坤父母卦，所以說，乾坤父母卦在生子生孫的千億代之後都有父母乾坤卦的，所以，我們這種乾坤二卦的永不變定律已經很清楚了。下面介紹，乾坤四象中的兒女八卦各自成為父母乾坤二卦，這時他們的兒女的各八個卦了。這樣就成為六十四卦了。而六十四卦並不是乾坤八卦的親兒女，而是他們的親曾孫兒女。所以，這種關係就說明了，千子億孫的情況是如何生產出來的。為什麼不介紹十六卦這種親八卦的兒女呢？而介紹他們的曾子孫兒女呢？因為八卦是重疊而成為大成卦的，所以，才有曾孫兒女出現，不但方便記憶，同時也懂得這種生生息息的關係，不用代代介紹，可以隔幾代介紹。正是如此，我們才會明白，周易電腦中的兒女是隔了千百萬代的曾玄孫之後才出現的，這種跨了幾百千萬代的子孫的出現，就不一一作介紹，直接介紹未來子孫了。這種情況，就方便記憶子孫的名字及他們各自的特點、特性，所以，這種周易電腦的介紹就更加省略了每一代的介紹了，直接由六十四卦，三百八十四爻介紹到千百億萬代之後的子孫卦了。所以，就能預知千百億年前後的各種宇宙的萬事萬物了，這種特點，只有電腦才能完成他、記住他。而人類的頭腦沒有這麼強大的記憶力及記憶方法。所以，必須由電腦代替記憶了，所以，我們今天介紹這一原理，就是希望在發明這三元風水學的周易電腦之時，懂得他的子孫兒女的發展情況，及發展依據，不是憑空而來，而是一代接一代發展而來，這種永不變的永恆定律，一定要記住。乾坤兩卦相交，正如我們的人類夫妻相交一樣，有了交配了，有了交媾了，就會生兒育女。而我們的乾坤兩卦相交就是父母相交生兒育女，而在八卦中的乾坤兩卦不單僅指乾坤兩卦，這個乾坤兩卦就是八卦中的八個卦，它們都叫做父母卦，而這八個父母卦，分別就是四對真父母了，其它的不是真父母。而這四對真父母，我們的祖先已經給他們都安了名字了，叫做乾坤父母，雷巽父母，坎離父母，艮兌父母，所以，他們才有了十六個子女，才有了三十二個孫子女，才有了六十四個曾子女。這樣生育循環，才會生出更多的曾玄玄孫子女。這就是我們現代及今後的各個子孫們了。有了這種認識，我們就得理清楚。父母卦中的六十四個曾子兒女的產生過程是怎樣的一個過程了。正如，人類的父母相交之後，怎樣產生兒女的一樣，這種道理一定要認識，如果不認識了，就不科學，就是瞎子摸象，說什麼就是什麼了。我們的科學是講究事實依據的，沒有事實依據的科學就是假科學，所以，我們的一切科學都有據可依的。正如人類與神仙一樣，人類找不到依據看見神仙摸著神仙，與神仙對話，這種科學人類就說是假科學，是迷信了。所以說，我們的三元風水學必須要以事實為依據，將科學講清楚講明白，才是真正的科學，要不然，人類又將會說三元風水學是假科學了，是迷信的了。所以，在這裡必須逐一證明，以供大家驗證其科學的道理及真實性。既然八卦的八個父母卦都有了各自的名字了，那麼我們就將這四個父母卦的真夫妻交配所生的曾孫兒女的名字介紹出來，及他們的生育過程介紹出來，就知道了他們的科學性了。第二十二節 八卦的八個卦的父母卦爻動定律上一節中知道了，八卦的爻動定律了，現在介紹八卦中八個父母卦的爻動定律。首先，我們知道八卦是由乾坤、震巽、坎離、艮兌這四對夫妻結婚的，他們不是分開結婚的，也不是相隔很長時間結婚的，他們是同時出世的，在結婚的時候也是同時結婚，各對進各對的婚房，上各自的床，各對都是同時性交的，都是同時生兒育女的，這一點必須知道，不分先後順序，不分時間間隔，不分年齡大小，都是一個樣的。但他們的出世之後，卻分了順序，這是因為人類要知道他們的先後及大小，男女之別。其實他們只有男女之別，只有本質上的區別，這種先後、大小是不分的，所以，在記憶他們時，要記住他們就強制給他們一個名字，給他們一個先後順序，所以就出了八卦的八個卦名及長幼之別了。這一點必須知道，不能搞錯，搞錯了就會全盤出錯。所以，在今後的千百億萬年子孫中的父母子孫卦都一樣，不能有錯漏現象。知道了這些了，就很快知道他們的出世的情況了。八卦中的乾坤這一對夫妻在性成熟之後，就開始性交了，這時，他們長期性交，居然生下四對兒女，而這四對兒女不是親兒女，而成了親曾孫了，這一點很奇怪了，為什麼不是親兒女而成了親曾孫兒女呢？因為我們的古人為了方便自己記憶這些孫兒女，不能記亂，在八卦的兒女這一代不給他們安名，在八卦的孫子女這一代也不給他們安名，所以忽略了這兩代的兒孫兒女的名字了。所以，我們就不去介紹他們。如果都介紹了，恐怕我們的三元風水學就要寫很多的文章都不能介紹完全。現在按照這些科學原理，介紹他們生曾孫兒女的名字和生產過程。由於乾坤這一對夫妻進行性交之後，會同時生下八個曾孫兒女的，因為他們的兒女各生一對孫兒女，這些孫兒女又各生一對兒女，所以，就有了八個曾孫兒女了。這一點我們已經講得很明白了，在太極生一對乾坤（兩儀）兒女之後，這一對乾坤兒女的曾孫兒女就是八個曾孫兒女了，面這八個曾孫兒女就是我們所說的八卦這八個名字了。所以，這一原理是一樣的，不必重複介紹，前面的章節講的很清楚。在這裡我們講這八卦中的乾坤夫妻所生的八個曾孫兒女的名字了，他們就是坤、剝、比、觀、豫、晉、萃、否。這八個曾孫兒女是坤母所生，而乾父所生的八個曾孫兒女分別是乾、夫、大有、大壯、小畜、需、大畜、泰卦了，這些八卦在方圓圖中都有表示，所以大家很熟識的，因為他們是我們的祖先，很清楚的了。為什麼這一對乾坤父母各自生八個曾孫兒女呢？因為這一對乾坤夫婦只是一種代表，不是明顯各分各的，不是說你是你，我是我。他們都會互相轉化，互相轉性的，交媾了，就各生各的曾孫兒女了。所以說，這一點是我們周易的特性，而我們人類沒有這一特性。我們的人類不能男人生育兒女的，只有女人才有生育兒女的功能，這一點必須區別。所以說，我們的周易中的電腦也一樣，必須有這一功能，男陽與女陰都有生育兒孫的功能，只要男陽與女陰相交合了，就可以各自生兒育女了。這一點必須要清楚與認識他們的科學性及科學原理。因為這是一種單親的生育，是兩性相交的單親生育。我們必須知道人類的這種單親生育時代是很慢長的。這種單親生育大約花了幾億億年時間才能化成雙親生育的。雖然單親生育，但也必須要有雙親結合，才能生兒育女。所以這一定律，還會保存很久的，直到下一代電腦產生，會結束單親生育，變為雙親生育，到那個時候，恐怕也得幾百年以上的歷史了。明白了這些之後，我們就明白了八卦中的其餘三對夫妻交媾所生的四十八個曾孫兒女了，它們分別是謙、艮、蹇、漸、小過、旅、咸、遁、師、蒙、坎、渙、解、未濟、困、訟、升、蠱、井、巽、恆、鼎、大過、姤、復、頤、屯、益、震、噬嗑、隨、無妄、明夷、賁、既濟、家人、豐、離、革、同人、臨、損、節、中孚、歸妹、睽、兌、履。從這六十四個卦中便知道了他們的名字了，而這個名字是簡稱，他們有一個全稱的，大家都應該認識他們了，就不必一一介紹。知道了名字之後，還得知道他們是怎樣生產出的過程。例如：坤卦中的上爻變為剝卦，五爻動變為比卦，五六爻動變為觀卦，四爻動變為預卦，四六爻同時動變為晉卦，四五爻動為萃卦，四五六爻同時動為否卦。而乾卦也是這樣，以六爻動，五爻動，五六爻同動，四爻動，四六爻同動，四五爻同動，四五六爻同動這一規律，同時生出曾孫兒女卦，乾卦所生的曾孫子孫兒女卦順序為乾，夬，大有，大壯，小畜，需，大畜，泰卦，這八個曾孫兒女卦。所以說，在八卦中的，雷巽，坎離，震兌這三對夫婦中也是以這種爻動方式變動的，只是它們的主卦並不是放在最前面，而是震巽分別放在乾坤兩卦的第四卦中，坎離兩卦放在乾坤兩卦的第三卦中，並且此兩卦為反放位置，因為乾生震陽後，就生離女了，以陰陽錯位排列而成。艮兌兩卦便放在乾坤兩卦的第二卦中，這兩卦為什麼又不以陰陽相間來分布呢？因為在陰陽圖中，這兩卦各歸各位，要回到再循環地位，陰歸陰，陽歸陽，所以，必定要艮回歸坤卦中，兌回歸乾卦中，形成陰陽相配，與乾坤成陰陽相配，這樣就能生子生孫，永不相滅了。所以，八卦的配置是以陰陽相見為原則，陰見陽，陽見陰這一原理。這樣就可以永遠存在陰陽相見這一規律了。亦即是在八卦的陰陽圖裡非常清楚每一卦的陰陽情況。明白了這些知識之後，我們就明白，八卦中的六十四卦必定是以一陰一陽並列排序，這樣才是正確的陰陽定律。有了這個知識之後，我們便知道了，六十四卦的生成定律了，是以外卦的爻動變化而生成的，而不是以內卦的爻動而生成。為什麼會這樣呢？因為內卦為原純卦，不存在重疊，而且內卦為父母卦，內外卦重疊為兒女卦，內外卦重疊後，生下的孫子為孫兒女卦，而孫兒女生下的曾孫兒女才是六十四卦，所以，這一定律也是不變的，必須知道這種生生息息的關係，才是周易八卦的永傳子孫關係。而我們的三元風水周易電腦也是以這種形式重疊出現，直到千萬億代以後，都是以這種重疊卦爻而得千萬億代子孫後代的。所以，我們的阿拉伯數字就在它無窮盡的排列之中代替這種千萬億代子孫的地位，把它們配套對號入座，總是能解決這一難題的。所以說，電腦中的八卦必須以周易的這種生生息息的關係排列入座之後，才能生成宇宙萬事萬物，而不是把我們現象的有關周易的固定的生成物輸入電腦，它的結果是古人所測下的結果。這種行為是迷信的、不科學的、我們應該去打倒它們，還電腦八卦的實質來，還科學的本質來。第二十三節 八卦中的卦不出位前面講了八卦的六十四卦生生息息的變化定律了，下面講下八卦中的卦不出位情況，如何為卦不出位呢？大家都很迷茫，包括楊家璇弟子也一樣，不知道如何為卦不出位。所謂卦不出位，就是指八卦之中的子孫卦都不出自己的父母卦中，這種卦才是卦不出位。很多人理解為八卦中先天五行都相同或者卦動都相同，或者後天都同一卦為卦不出位。這種理解是錯誤的。我們必須知道，自己的祖先是誰，自己的叔伯是誰，自己的姑姑是誰，這樣的親戚關係，才是不出位，才是我們的一家骨肉親，才是我們的卦不出位。現在的風水學中，很多卦不出位的解釋，都不是楊公的卦不出位解釋，包括三僚村的人們都有解釋錯誤的。明白了卦不出位了，同時也明白了一家骨肉了，我們就很快知道，三元風水學中的五行生剋的矛盾了。例如，乾卦五行為九金，而坤卦中的否卦五行也為九金，萃卦先天五行為四金，為同旺之金。乾卦中夬卦的五行為四金，也為同旺之金。所以說，這三個卦的五行金為同旺，為先天五行金，故為同旺，同時都是乾坤夫婦的子孫，都是同屬乾坤夫婦的五行金，但他們又分陰陽、四金為陽，九金為陰，陰陽相配。另外，乾卦中大有卦，大壯卦先天五行為三八木，坤卦中的豫晉卦，先天五行也為三八木。乾卦中的小畜、需卦先天五行為二七火，而坤卦中的比觀卦先天五行也為二七火，乾卦中的大畜卦泰卦先天五行為六一水，而坤卦中的坤卦中的坤剝卦先天五行為一六水。這十六個卦同為一家骨肉，一家親的。他們之間爭吵、打罵是情有可願的，是不會存在生命危險的，是可以得到逢凶化吉的。而他們同旺，相生時是可以化干戈為玉泊，是互相吉祥、平安、大吉大利的。所以，這十六卦在相生相剋情況下是互為平安，沒有大凶災的。在受傷的情況下是可以化解的，是可以得到平安的，我們明白了這些之後，就明白，一家骨肉的道理，就能理解為什麼一家人有矛盾了，是完全可以化干戈為玉泊的。所以說，我們的周易的偉大性了。另外，我們一家人相生相剋是平安吉祥的，那麼，不是一家人相生相剋，能不能平安呢？這些必須作具體研究了。比如是朋友的可以化解平安大吉，是敵人的也可以化解為平安大吉，但必須要有條件的，必須要合陰陽相配，要合陰陽互配原理，也要合少克少制原理。正如兩個敵人在一起打架了，有人來講和了，就可以平安化解了，但是，很多人去打一個人，即使有朋友來講和了，也很難化解為平安的。如果是兩個氣勢強盛的人在打架了，即使有很多朋友來相調解也很難實現平安的。同時即使一個很氣盛的人去打一個很氣弱的人，即使沒有動手打，罵幾句了也會有凶災發生的。明白了這些道理之後，為以後學習五行生剋而打下基礎。這些道理大家一定會明白的。因為我們的三元風水學中講的元運及五行生剋原理，就是在這些基礎上演生出來的。所以說，我們的三元風水學知識是產生於廣大人民群眾的生活與實踐之中，而不是某個人研究出來的，只是某些人作總結及加以評論，鑒別正確與否而已。我們認識了這些人際間的原理之後，就可以知道三元風水學的原理都是以人類的基本原理來演算的。所以說，三元風水學的偉大性與科技學性了。第二十四節 五行相生相剋、互生互克、互變互化原理前面講了一家骨肉親的五行生剋的問題了，但不知道五行生剋會發生什麼樣的作用，下面介紹五行相剋、相生的作用。由於宇宙萬事萬物都有一個本質的屬性及形狀，並且都有一個形態及五官。所以，五行的相生、相剋是不存在這些特性的。而是一個相生、相剋的過程，正如前面章節中講了它們的萬變定律一樣，沒有一個固定的形狀及五官的。而五行相生、相剋之後的結果才會有一個固定的形狀及五官，所以，這種過程中，有出現美麗的形狀及五官有出現醜陋的形狀及五官，所以為萬變定律後的萬變形狀。正如人的出生之後，在七十多億人中，找不到兩個完全一樣的人來，即使是雙胞胎也不會完全相同，即使是現代的克隆技術，克隆出來的兩個人也不會完全相同的。如果不信，你將這兩個人來問答，必不會同時回答同一個問題的。所以說，克隆只能克出形體相似的物種，而不能克出思想一樣的東西來，亦即是說不能克出完全一樣的兩個物體來。有了這個疑問了，我們的五行學說，就會產生宇宙的萬事萬物，從而各有所別，各有所分。下現再介紹一些事例，驗證一下，能不能克出一個完全一樣的東西來。我們的電腦就能做到這一點，當你安裝了某種軟體之後，就能克出完全一樣的這種軟體來，這種克隆技術，不是我們的五行學說的克隆技術，它們的原理是不相同的。電腦的克隆是一種簡單的複製，是不存在相生、相剋、互生、互克、互變、互化這一現象的，只是一種簡單的複製過程，不存在化學變化，只存在一種穩定的複製變化。所以，它們就完全一樣了。而生物中的克隆，存在著很複雜的化學變化的，同時也存在生物、物理及一些光學、光合變化等等很複雜的一個變化過程。所以，它就不能克隆出完全一樣的兩個東西了。即使克隆出來的也只是極其相似，不能完全相同。所以這種五行生剋的問題，是非常之複雜的，不能簡單地理解為相生、相剋。有了這一原理之後，我們就明白五行的相生、相剋、互生、互克、互變、互化的原理。所以，在五行學說中已介紹得很清楚的，在自然規律學第一集中已介紹過了。所以不必重複介紹。有了這些知識之後，我們的五行學說的相生、相剋、互生、互克、互變、互化就完全明白了，就可以判斷宇宙萬事萬物的特性及五官了。例如：同一個坐向的陽宅，用同一個時間興建及入住，為什麼兩戶人家最後的結果會不同。這些原理，就是五行生剋的基本原理不同所致。因為這些人家庭的環境是完全不同的，即使兩家人的出生年月日時都一樣，也會有區別的。因為他們生活在這兩家庭里，所吃的食物不同，所睡的時間不同，所使用的家居物品不同，所排泄的時間不同，所以，他們的最後結果就不同了，有人平安吉祥，有人有多災多難，有人有升官發財，有人有凶災發生。而這一切簡單的用五行生剋來判斷就不正確了。為什麼我們的風水先生在判斷這些問題時得不到正確的判斷呢？為什麼同是這些問題，他們判出的答案都是一樣呢？這些問題，就說明了，他們不懂這種互生、互克、互變、互化的定律，只懂相生、相剋定律。所以，就千種萬種的答案都一樣，都無法有所區別了。而我們的周易電腦，就不同了，輸入了各種相生、相剋、互生、互克、互變、互化的萬變定律之後，就有千萬種結果，而這千萬種結果，只有一種是這個物種與它們相配對的，所以說，科學的三元風水周易電腦的偉大性與科學性了。比我們學習的三元風水學還要先進多少倍。所以說，發展三元風水周易電腦才是目前最應該去攻克的對象，而不是去攻克三元風水學中的古人的學說。因此，我們自然規律學中所講的三元風水學與古代楊公的三元風水學是有區別的，是有改良的。是在楊公的三元風水學中改良發展起來的新的三元風水學，所以，大家必須認真學習下去，方能做到判斷風水及預測萬事萬物的正確性及多樣性。第二十五節 五行的制化原理知道五行相生相剋原理了，那麼我們還必須知道五行的制化原理。因為制化原理不是相剋這麼簡單的過程，而是在相剋之中產生新的物種這個事情。正如一個人與別一個人打架時，必定會產生新的物種出來的。如打傷了就有了死亡的細胞，打死人就有了死人了，所以，制化這個問題必須要了解及知道。我們古人把相生相剋的道理講得很明白，可是制化原理很少有人提及。所謂制化，就是在相剋過程中有人出來抵制，和解動員。這種制化是介入了第三個人了。所以與五行的相生相剋完全不同了，有了第三個人在場，就有了見證，有了和解的勸告及行動了。所以，我們的人類就有了聯合國這個機構出現，有聯合國之後，人類才有第三者站出來做見證，做和解。所以說，制化這個問題是十分重要的，缺了它，什麼正確與錯誤就無從區分了，所以說，一切正義與邪惡都有別。有了制化這個問題，我們的三元風水學才會知道吉凶禍福，才會知道光明與黑暗，所以說，人類的聯合國的偉大作用是什麼，一看就明白了。我們三元風水學必須選舉制化這個聯合國來，評判吉凶禍福，才是完全正確的。所以說，在研製周易電腦時，必須有一個評判標準，必須有一個聯合國的評判員，才能判斷出三元風水學中的吉凶禍福。所以，我們的評判員在那裡產生出來的呢？這個問題很複雜，一切的評判員都是在三元風水學中的五行相生、相剋、互生、互克、互變、互化的過程中自動地產生的，通過這些基本原理，共同推選出來的，而不是某些人給他安排的。所以說，我們的評判員就很偉大了，知道什麼叫做吉凶禍福，作出最後一個判斷，這樣，三元風水學才會完善，有了這個聯合國的官員之後，三元風水學就有一些結果了，下面先介紹三元風水學的吉利平安的五行定律。第二十六節 乾山乾向水流乾，乾位高峰出狀元前面講了五行的定律及裁判員定律了，下面講一下同旺定律，亦即是陰陽五行同旺定律，陰五行與陽五行同旺定律。我們知道，三元風水學中的陰陽五行是有區別的，如：一六水、二七火、三八木、四九金、五十土、而一、二、三、四、五屬陽，六、七、八、九、十屬陰，所以，五行當中也分陰陽的，但是，我們必須知道，五行的陰陽不是按先出世為陰，後出世為陽這一原則來區分的。五行中的陰陽是按單數五行為陽，雙數五行為陰這一定律的，所謂單雙之數，亦即五行之中只有兩個數，而第一個數為單，第二個數為雙，這樣就很清楚了五行的金、木、水、火、土的陰陽了，單者前面的數也。所以，陰陽已定，五行就可以有區別了，我們的三元風水學中的五行就分清楚了陰陽五行了，那麼這五行當中就有了十個數為五行了，有五陰五陽之別。所以，陰陽五行就這麼確定下來了。所以，我們的三元風水就會存在一些特別的格局，如五行同屬四金或九金，同屬一水或六水，同屬三木或八木，同屬二火或七火，同屬五土或十土，這種情況，我們就叫做一卦純清格局了，所以定為一卦純清定律。知道了一卦純清定律之後，我們便知道，三元風水中存在乾山乾向水流乾，乾位高峰出狀元定律了。還知道，坤山坤向水坤流，富貴永無休；卯山卯向卯源水，驟富石崇比；午山午向午來堂，大將鎮邊疆；同時也存在震山震向水流震，艮山艮向水艮流，兌山兌向、兌流水；離山離向，離泉山，坎山坎向，坎水長，巽山巽向，巽位水，這八大格局定律。而午山午向是離山離向的一個講法，卯山卯向是震山震向的一個講法。這八大定律中，就存在了六十四個一卦純清的格局。所以，我們的三元風水學中的定律是很固定的，不能混雜，更不能搞錯。如：同屬金的四九之金不能混，同屬二七火的火不能混，這就是一卦純清了。同時，我們必須注意，三元風水中的一卦純清講的是，龍峰向水這四大格局的一卦純清。而三元風水學中的擇日學講的是年、月、日、時及坐家的一卦純清。這些道理是相同的，所以，必須記住這六十四個純清格局，就能學好一卦純清的三元風水學了。明白了這些道理之後，我們打開羅盤，一看到這些坐向峰水都同屬的一個數就是這些格局的了，不存在很難理解的。我們的風水愛好者們總是以為乾山乾向山流乾，乾位高峰出狀元，是坐乾的山向乾的峰，水流自乾方，在乾位有高峰，這種假象很不正確的。有些人甚至認為，坐乾的山向乾卦的先後天的向，先後天的乾峰及先後天的乾水，這種理解也是不可取的。我們的一卦純清的風水是非常之優秀的。如果大家認為這種風水格局不好，那也不能說我們的三元風水學的一卦純清格局不好，凡是符合這些格局的三元風水，都必定會平安吉祥，生活會一天比一天好。當然還得結合元運，才能知道，這些風水的大富大貴，如離開元運，則只能是小富小貴了。所以，我們必須得學習，同元不出卦的風水學。第二十七節 同元不出卦定律我們的三元風水學中，存在很多優秀的定律的，比如我們的人類一樣，存在很多優秀的人才的。我們必須知道，優秀的人才不是一輩子都是優秀的，他也許只是在那個年齡段優秀，在某個年齡段不優秀。因為這個人在他的成長過程中，難免會有困難，有喜歡、有傷心、有哀樂，有齷齪，有失望，有希望、有抱負、有遠見、有隨盪、有迷茫。所以，這個人一生是有起伏之分的，有成功與失敗之分的。所以，必須得分清楚他們的年齡時段，才能得知他的成功的時段是什麼，他在這一時段有什麼最優秀的業績。知道這些原理了，我們就不難分清楚三元風水學的元運這一問題了。我們的三元風水學分為大三元、小三元。而大三元表示三個小三元的合併。小三元又表示九個元運的合併，亦即一個小三元為180年，三個180年共540年為一個大三元。一個小三元又分為九個元運，每個元運管二十年，即為180年。而三元風水學中往往將五運的二十年分為上10年，下10年，上10年歸四運，下10年歸六運，這樣就是九運了，如不這樣分，我們的三元風水學就與我們的八卦配不上來了，不能一一配對，不能一一入座，所以，將它們分開，配對入座，就能解決這一矛盾了。所以，三元九運中的五運往往被分配掉，在三元風水學中的六十四卦里找不到。但是如果我們能認真地分析便知道，這五運的卦位的位置了，因為這五十土就是在八卦中央，五運的卦位也歸屬中央，而它的年數年齡則歸四、六運所管了。所以，三元風水學的九運的分配六十四卦就這樣完成了，方便了大家的學習與記憶了。同時也會方便我們的周易電腦的設計及歸位。這樣說明為今後的周易電腦開創一個思路，有望解決這一歸位問題。我們知道了三元九運了，則就知道了三元風水學的九個運的官理時間了，則可以知道每一個運二十年的時間裡有什麼特殊意義及作用。我們人類知道，現在的人為生存著的人，將來的人為希望的人，過去的人為死亡的人。所以，將時間上歸類為十二屬性，亦即為長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這十二個階段的，每一個階段都有每個階段的作用及特點，所以就存在了一個人的一生及周而復始的循環過程了。所以說，三元風水學的科學性是很強的，不能有半點假的東西在裡面，要不然絕不合人生的發展規律的。所以，三元風水學的元運就是這種規律的階段性了。比如：現在為二0一五年，為我們風水學中的大三元中的下元，而為下元中的八運，所以，這個時期為生旺了，亦即是我們人的十二個階段中的帝旺階段。而這個時候，我們三元風水學中的坐家及日課為八運了，且又合生克制化，或全一卦純清等等大吉格局的風水學了，必定大富大貴，而在二0一五年做二運或一運或三運、四運的坐家及日課的風水就為死絕、囚、胎養的風水了，則必定只能是小富小貴。而做坐家為六、七、九運的風水了，則必定是中富中貴了。所以，我們明白了這些元運的作用及意義了，在選擇風水及日課時，必定會得心應手，逢碧生輝。所謂卦不出位，就是指，在三元風水學中的砂、水、龍、峰都是一個卦運的風水為卦不出位。而卦不出位也存在好壞之分，這一點必須知道，要不然會認為一切卦不出位了，就會有好的大富大貴的生活出現。因為我們的三元風水學主要是講先天五行的生克這個體的，而其它的一切都是為用的。所以，就必須區分體用關係，方能為上吉，如坐山為金，而砂、水不能為水，這叫做生出了，生出則泄了自己的元氣了，為凶。又如坐山為火，而砂、水不能為金，這種為克出，也為耗盡元氣，亦為凶。所以，三元風水學必須分清楚卦不出位的吉凶情況，才能明白其中的奧秘。第二十八節 五行的生出克出，生入克入定律由於我們風水學中的五行是存在生出、克出、生入克入之分的，而我們俗間的風水先生就不十分了解這種情況了，總是認為生我為生入，克我為克入，生他為生出，克他為克出。而且他們把這個我與他都不能十分地了解，所以，在這一節里特別加以介紹，明白了這些道理了，就對三元風水學的應用就方便很多了。三元風水學中所講的我就是指陰陽宅的坐家二十四山中的六十四卦里的先天五行，而不是指二十四山的坐家二十四個山家，也不是指六十四卦的卦名。明白了我了，這個他就是很容易理解了，所以，這個他就是指六十四卦中的先天五行了，而這個先天五行也同時指除了這個坐山卦的先天五行之外的一切五行了，包括同屬一個五行中的另一個陰陽五行。比如，坐山屬一水了，則這個他就是指六水，二七火、三八木、四九金、五十土了。明白了這些道理就很容易理解了我與他的問題了。另外，我們的周易電腦也是這樣，一定要分清楚我與他的關係，才能正確地區分開來，為周易電腦的一切判斷而準備。同時，我們認識了我與他後，就能知道，我克他為財，我生他為丁，同我者為旺，生我者為貴，克我者為鬼了。明白了這些之後，我們還必須知道，同性相剋，與異性相剋，同性相生，異性相生，同性相旺，異性相旺的道理。同性者為同屬陰或同屬陽，所以，在五行中的陰陽同性與異性相生克是有區別的。了解了這些之後，就會明白，同性的人在一起了，是很容易爭吵的，正如人類所說的道理一樣，三個女人可開圩，三個男人可打仗。明白了這些道理之後，就可以更加說明了同性與異性的特殊作用，異性相吸，同性相斥的道理大家都懂，所以，我們必須知道，這些同性與異性相生克的問題，才能正確判斷風水學的真諦。有了這些知識之後，我們就能正確地解決風水學中的一切生克了。知道了這些生克之後，就能知道宇宙間的一切萬事萬物的結果了。所以說，我們的風水學是很有科學道理的，不是憑空而論的。如：五行中的陽一水與陰六水，同旺時為陰陽相見，而陰陽相見就為福祿永貞了。而九陰金與一陽水相見了，也是福祿永貞了，這生相生，相旺的原理大家都明白的。如果二陽火與四陽金相剋了，就為陽陽相見，如果是七火與九金相見了，就為陰陰相見，這種相見就會禍咎撞門了。如果是四陽金與七陰火相見了，就為陰陽相見，這種相見不能說是福祿永貞，只能說是陰陽相剋，也會有災難的，但必須具體分析，結合第二十六節中的卦運原理來共同分析，就能解決五行生剋的陰陽學說了。我們俗間的五行生剋學說里只講五行生剋，不講五行陰陽生克，所以，遇到相剋了，就害怕遇到相乘了就驚喜，不知其中的玄妙，是很難學到真正的好學說的。所以，在這一節里特別介紹，以方便大家的學習及研究，下面再介紹一下五行相生相剋的種種特殊性。我們五行學說中特別喜歡相生、同旺的五行，而不喜歡相剋、相乘的五行。所謂相乘就是幾個相同陰或陽的五行重複在一起，這種五行就為相乘了。而不是幾個相同的陰陽五行重複在一起。明白這些之後，就明白了其中的相乘的道理了。比如我們所說的三元不敗中的優秀風水五行了，同樣屬於五行相乘的情況的，所以說三元不敗的風水學說也不是完美無缺的。比如：台灣的曾子南先生舉例所說台灣塑膠大王，王永慶先生做的祖墳的事例，就是三元不敗的陰陰相見的相乘事例了，大家都會明白陰陽相乘禍咎撞門的道理。我們就可以通過王永慶的情況中知道，王永慶家族發財至巨富了，富可比石崇，但是王永慶家必定會因為財而意見不合，自相有衝突，並且必定會有巨額外債，雖然可以資可抵債，但也是為有永不還完的債出現。所以說，三元風水不是天衣無逢的，必有所失。所以說，學習三元風水學一定要以科學的態度看待，不能有迷信的心態，以為只有三元不敗的風水了，就可永遠無憂了，這種想法是不科學的，是極迷信的。人類必須知道，所有的優秀風水的得來都是依據人類的道德而得到的，缺少了優秀的道德了，一切好的優秀風水都會與你無緣。正如當年唐朝贛州的盧光稠一樣，缺乏優秀的道德，得到了王候將相的風水了，就去害師傅，這種缺德的事情會馬上有報應的，不到幾年時間，他就開始衰敗，最終會被滿門抄斬，遺臭萬年。所以說一切優秀的風水都是給那些有較優秀的人類的。而一切缺失優秀道德的人類都與優秀風水無緣。如現代的偉大的改革家，思想家，政治家毛澤東先生一樣，他的道德就遠比蔣介石先生好了，所以他就能取得了人類的和平與反法西斯戰爭的勝利。所以說，人的道德越好，他所得的風水就會越好，明白了這些了，就能證明風水學與人類的道德學一繩相串的，不分你與他，是同屬一個原理，是同屬一個問題，就是道德的德行問題。好的德行才是人類追求的目標，好的風水也是人類追求的目標，希望這些目標對人類來說，人人有緣，人人享受。第二十九節 風水中的五行生剋定律前面講了五行的相生、相剋、相乘定律了。現在講五行的陰陽互生，陰陽互變，互化定律。由於五行是以相生，相剋，互生，互克，互變，互化進行的，所以，它們的陰陽五行也是以這種特有的定律來完成的。由於五行分陰陽五行，所以，這種定律也分為陰陽定律五行的陰陽定律。由於是分陰陽了，所以不再是那麼簡單的五行的相生，相剋，互生，互克，互變，互化了。而變成了一種更加複雜的生物鏈式的陰陽演化過程一樣把生物相生，相剋，互生，互克，互變，互化了。所以，這一定律就更加複雜多變，更加難以認識及發現，而這一切都得以周易的電腦來實現了。所以，特別地介紹出來，希望有志之士能破解這一難題，為我們的風水事業貢獻一份力量。下面再簡單地介紹，這種生物鏈式的五行生剋定律，以方便以後學者研究與應用。由於是一種生物鏈式五行生剋問題，所以，它的複雜性是可想而知的，我們的一般的風水先生是無法去解決這一問題的。比如，為什麼陰陽相見了，就能逢凶化吉，為什麼陽陽相見能會有災難，這種複雜的過程是怎樣產生的，他的科學數據是什麼，是不是在五行當中的陰陽還存在更加細小的物質，亦或是五行的陰陽還有更加詳細的東西組成，這必須有待以後的發展與研究了。這裡只做簡單的介紹，以方便大家在發明周易電腦時遇到難題無法克服，無法對號入座，無法一一作解釋五行的複雜變化時所生成宇宙萬事萬物的科學依據。只有破解這一難題，才會讓宇宙的萬事萬物在生成或轉化過程中的五行變化情況，才能得到完美的科學鏈銜接，才能成功地破解這一歷史難題。另外，我們必須知道五行生剋過程中的，陰陽生物鏈必須分清楚那條鏈為陰，哪條鏈為陽，這樣，就能把宇宙的萬事萬物的陰陽配對，一一地配對好，成為宇宙萬事萬物的一個系統知識及系統鏈接，將數字陰陽與宇宙萬事萬物陰陽區分及連接，這樣就能很好地完成了一套陰陽三元風水學的周易電腦了。為什麼我們會將這種三元風水學逐漸由風水學八卦電腦，發展到三元風水學八卦電腦，再發展到三元風水學的陰陽八卦電腦呢？這種發展方向就是一種漸進的過程。我們人類不可能一年半載就能完成這些電腦的研發的，必須得一代一代地研發。先研發第一代電腦之後，再以這代電腦為依據研發第二代，這樣一代一代地研發下去，一直到永代，這樣才有發展動力及更新機會，永遠有發展與提高。所以這種由單一的五行生剋電腦到五行轉化互生互克、互變、互化，再到陰陽五行的相生相剋、互生、互克、互變、互化的規律，一代一代地完善發展，才是科學的完好的。所以，必須提出來，去完成這一偉大的發明，成為周易電腦的偉大發明家。第三十節 卦的爻動及卦的爻反定律我們知道周易六十四卦是用爻來表示的，而這些爻是用「一」「一一」來代替的，而周易電腦是用數字來代替的，這些爻反了、動了怎麼辦，難道將數字反寫嗎？這個問題如果不處理好，就無法發明周易電腦了，所以，必須要處理好這些，如「」怎樣變成「」，又用數字怎樣表示，我們知道，是用表示的，而是用表示的。所以周易的卦反了，所對應的數不用反過來，而是數字有了變化了。知道了這一原理之後，一切六十四卦的卦反及爻反，爻動都可以用數字來代替，來完成它們的對應的宮位，完成好它們對應的卦位，這樣就為創造周易電腦服務了，不用現再犯愁了，所以說，周易電腦的數字是很有用的。是完全可以代替一切電腦的選擇的。另外，周易電腦會遇到一些重複的數字，如剛才所指的，這些數字就會重複出現的，這時怎知道哪一個數字代表那一個對應的問題的，要解決好這一問題，必須知道，這些數字是不是用我們中國的數字呢？如使用，或者使用外國人的數字呢？或者使用二十六個英文字母，以及一些少數民族的數字元號呢？這些必須要考慮，只有這樣，才會明白，周易中的數字是要區分開來的，只有區分開來了，才會得到很好的處理，所以，必須靈活使用，連接正確才能發明出科學的周易電腦的。明白了這些知識之後，才會明白，一切事情是有辦法解決的，就得看發明者如何掌握這些知識了。另外，我們必須繼續介紹卦反，爻反。爻動的知識，來說明六十四的的特殊性。我們知道乾卦是卦反，爻反的,,再如夬，剝卦，是卦反爻動的，我們的六十四卦都是三十二對卦反爻動的。知道了這些之後，我們就會發現，那些卦反爻動的先天五行，後天方位卦運以及內卦五行的數也會隨之變化，並且很有規律的，如乾、坤卦的，，夬、剝卦是，，大有卦，比卦是，，從這些數字知道，它們卦反了，先天五行是兩數相加合十的，而且卦運是不變的，都是一運或六運，所以說這兩對卦的先天五行及卦運規律了，這樣就為我們的周易電腦創造了有利條件，用於研究與發展更加方便了。另外，這兩組的內卦的先天五行也是合十的。並且這兩組的後天方位是合後天八卦的方位乾坤夫婦的。所以說，一切卦反、爻反、爻動的卦所對應的先天五行、卦運，後天方位都是這一原理的，都是先天五行合十、卦運不變，後天八卦方位合夫婦。這樣，我們就明白了這種關係了，三元風水的卦反、爻反、爻動的風水是為大吉利的是為同元不出卦的，是為合十合夫婦的，是為夫妻正配的，是為速配婚姻的，是為添丁發財的。由此可見，卦反、爻反、爻動時，並不說明它們的性質是相反，而是相合相媾，是為夫妻交媾之意，所以說，夫妻相投會卦反、爻反、爻動了。所以說，我們人類就有術語說，夫妻打架，床頭打床尾和了。這種比喻雖然不太合適我們的卦反、爻反爻動原理，但它的比喻印證了一些民俗的漏習，相反，相對就不吉利。我們三元風水學的相反，相對卻非常之吉利，非常之有意義的。第三十一節 卦爻都不相配的卦我們學習周易的時候，都會發現周易卦里很多規律的，在方圖中，我們就能發現，從橫看八卦都是以上爻、五爻、五六爻、四爻、四六爻、四五爻、四五六爻變這一規律的變爻法。而從縱看八卦便知道，這八卦都是以三爻、二爻、二三爻、初爻、一三爻、一二爻、一二三爻這一規律爻動的。從而說明了，橫八卦是以外卦動的，縱八卦是以內卦變動的，所以，我們便知道，一切八卦的爻動都有規律可尋的。但是一些不是縱橫的八卦有沒有規律變爻呢？我們再從對角觀看坤、艮、坎、巽、震、離、兌、乾或者從否、咸、未濟、恆、益、既濟、損、泰這兩對八卦來看，便知道，他們的爻動順序，三六爻、二五爻、二三、五六爻、一四爻、一三、四六爻、一二、四五爻、一二三四五六爻，這種爻動變化規律變化的。明白了爻動的變化之後，我們便發現，這些爻運對我們的風水有什麼影響。我們知道從坤到乾的對角八卦就是我們的八個方位的八個原卦了。而從否到泰就是我們八個圓盤中的陰儀中的坤、艮、坎、巽和陽儀中的震離、兌、乾這八個卦中的主卦中的第八卦、第七卦、第六卦、第五卦、第四卦、第三爻、第二卦、第一卦這種順序排列的。並且陰儀是以逆時針排，陽儀以順時針排。我們知道了，這種排卦方法與我們的圓圖的排卦方法反過來的，圓圖中是以陰儀的姤卦到坤卦是順時針的，陽儀中的乾卦到復卦是逆時針的，這就說明了，我們的周易八卦是可順逆互變排列的，只要我們認真的研究，就能知道其中的奧妙。對研究我們的周易電腦是很多幫助的。因為我們的周易電腦是用數字代替宇宙萬事萬物，而順逆排數字，或者從中間分成陰陽各順逆排都可以，不必拘束排列數字的順序。明白這些之後，我們的陰陽數字周易就能分布整個電腦的所有格子，分布順逆排法，都可以順利地完成周易爻動的規律，都可以布上宇宙的萬事萬物的陰陽對位。這樣，不管電腦怎樣輸入信息，都能找到它們，都能得到答案。都能得到結果，所以說，電腦的對應格子與數字的對應關係，與我們的周易爻動規律是完全一樣的，不能說，周易的爻動按陰儀順飛、陽儀逆飛的原理的。我們的周易的陰陽都能互飛的，不要以古人所說的那樣簡單地理解陰順陽逆這一定律，應該理解為陰陽互順逆排布都能排列清楚的。這一點必須補充說明，以加強我們對周易的理解。只要我們按照這一原理，其它的卦都能夠以陰逆，陽順這一原理飛布的。並且我們再深入排布，就會發現，陰陽兩儀中的八卦都能互相陰陽順逆互飛互通的。這一原理就說明了，我們的周易八卦是一個周而復始的圓形一樣的球體一樣的東西，既可以順轉、逆轉、互轉、互通。這樣就知道了，這個周易只是象我們地球中的空氣一樣，是任意飛布的，不存在固定的飛布方向的，是有規律地任意飛布的。正如空氣一樣，自由流動，互相變化，互相順逆及雜亂無章地飛的。所以說，周易的爻動是變化無窮的，並不是我們所說的384爻中的陰順，陽逆這一原理飛布的。而是按照自己各自的規律隨意互飛，可順可逆、可變、可化的。所以說384爻的子孫是任意飛布的，沒有特別的規律的，象電腦中的數字一樣，不一定非要按順序排列，可順排，可逆排，甚至可亂排，只要這些數字不複復，怎樣排法都可以，只要把宇宙的萬事萬物排在對應的數字上，就更有說服力了。但能夠按一定的順序或規律排去，就會更加方便歸類查找，歸類分布。明白了這些之後，就會知道，歸類的排法會合理、方便些。正如周易的順排逆排、對排一樣，容易記憶，容易分類。總之我們排列周易電腦時，最好分類，分順逆，陰陽排列會更方便記憶及歸類。這樣對人類今後的研究及發展更科學的原理。第三十二節 卦的歸類及生克知道了周易八卦的爻動是任意而動的了，亦知道了周易的爻是變化無窮了，則說明了我們目前所學的三元風水學已經不夠先進了，已經落伍了。如果大家認為我們的楊公三元風水學還很先進，還很有時代性，那麼你就錯了。楊公是一千多年前的先人，而楊公所學的三元風水學是一千年前的代表知識，是一千年前的三元風水學，而歷史已經變遷了一千多年了，楊公的知識已經衰老了，沒有時代性了。所以說，楊公知識真的衰老了，必須改革，必須更新，象我們的電腦一樣，一代電腦出現了，就必須更新了。楊公的三元風水學也是在這種情況下必須要更新，因為楊公已成為歷史人物，而他的三元風水學也已經成為歷史人物了。我們都知道，楊筠松的師傅郭璞先生，楊筠松的風水書一聞世後，郭璞先生就成了歷史了，而他的《葬書》還依然照耀著當代及後代。楊筠松先生現在成了楊家璇弟子的師傅了，那麼，楊筠松先生也成為歷史了，而他所著的《撼龍經》、《疑龍經》、《葬法十二倒杖》、《玉盡真經》、《天囊奧語》也將照耀當代及後代。現在楊家璇弟子代師傅的筆著《自然規律學》也將會照耀當代或者後代。如果說這《自然規律學》不是楊家璇弟子著，也不要緊，因為他是代師而著的，但是大家知道人類是無法與一千年前的人一起生活的，所以他代師著作也說不通，亦可以認為是他自己著的。但是人類一定要明白，這個自然界是存在神仙的，楊家璇弟子受神仙的作用而著書，一點也不例外，正如楊筠松先生代郭璞師傅著書一樣，一點也不奇怪了。知道了這種一代傳一代知識之後，就明白，一代勝過一代，一代超過一代，一代新過一代的道理。我們現在的《自然規律學》是承傳楊公的知識三元風水學而發展起來的新一代知識，是為第二代三元風水學知識。為什麼說是第二代呢？因為是楊公這一代就代表了幾百年的風水學的並影響了近一千多年歷史。而這近一千七百多年中幾乎沒出現過三元風水學，而那之前出現的是風水學，所以郭璞師傅傳授楊公先生的是第一代三元風水學。而楊公師傅傳授給楊家璇弟子的是第二代三元風水學，亦可以說是第一代陰陽三元風水學。所以說，三元風水學是在發展的，它由風水學轉為三元風水學，現在又發展到陰陽三元風水學，相信以後會出現下一代風水學的，要知道下一代風水學是什麼知識，就必須先學會這一代的陰陽三元風水學，相信在將來一定會有新一代的風水學出現，但這個將來是什麼時候呢？恐怕大家都不知道，要知道這個問題。如果我們發明了這一代的周易三元風水陰陽電腦了，則一定會知道下一代的風水學的更新換代時間。所以，現在的首要任務就是先學會這一代的陰陽三元風水學，在將來就一定會出現新一代的風水學的，到那個時候，楊家璇弟子也成為歷史了。所以，我們的電腦也一樣，一代更換一代，永不停止，永不停留，先進的科學知識就這樣出現了，在將來的幾萬年之後，或者更長的時間裡，人類就能成為自己夢中的理想社會，那時我們的人類就能生活在理想的社會裡——共產主義社會。亦即是我們的下一代風水學將會在共產主義社會出現前誕生。而這一代的陰陽三元風水學將會被命名宇宙風水學。所以說，人類的周易是可以預知宇宙的發展規律的，是任何一家預測學所不能比擬的。我們知道我們的大三元到2043年就結束一個三元了，在新的三元開始時，就一定會產生新一代的文化知識的，人類就可以在新的一代三元里繼續發展下去。而人類也將在新的一代三元里出現最新的陰陽三元風水學，所以說，我們的三元風水學會在2043年前後出現。所以說，三元風水學的預測是準確的。我們學習風水及預測的人都知道在新的一個三元開始必將有新的大改革，可是很多人預測是有新的帝皇出現，或者是新的國家出現，或者是中國成為世界最富裕的國家。這些預測都不正確的，都不會實現的。只有這一代陰陽三元風水電腦的出現，才代表著一代文化的出現，才代表著一個大三元的新發展。所以說，三元風水學的預測比其它的預測學更先進，更有遠見。明白了這些知識了，我們必須學好這一代的陰陽三元風水學，發展好我們的周易電腦。下面再介紹三元風水學的卦的歸類及生克情況。由於六十四卦存在著子孫卦的，所以，可以以父母子孫卦來歸類。同時，由於六十四卦存在五行相同的，也可以按五行相同卦歸類，亦可以以五行的陰陽相同歸類。但是，我們知道，六十四卦之中存在後天方位卦的，我們不能以後天五行同類歸類，亦不能以後天陰陽歸類，因為我們的周易講的是先天為體，後天為用的，必須以體為歸類，以用為歸宇宙萬事萬物。但是宇宙萬事萬物也有按類劃歸的，這種劃歸方法，必須以先天為體的五行陰陽為歸類，這樣就可以分清楚萬事萬物的陰陽五行了，同時亦能分清楚宇宙萬事萬物的陰陽及方位及類別。只有這樣，配套出來的周易電腦才會有條不亂，萬物皆有序了。明白了這些知識了，我們就能夠很好地學習好周易八卦及周易電腦了。由於五行是有生克的，所以，周易八卦的五行必須以生克來區別，我們古代的人民已經知道這些道理了，並且產生了五行生剋定律了，亦即是我們前面的章節中介紹的五行定律以及自然規律學中第一集講的五行相生、相剋的五行基礎定律。在這裡繼續介紹，五行的互生、互克、互變、互化定律。由於我們在學習自然規律學中知道，五行的生克是非常複雜的一個生克定律，知道了這一生成、制化定律是由生物鍵組成的。而我們還不知道這種生物鏈是怎樣的一個連接空間的，在這裡，特別介紹。五行生剋的相生、相剋、互生、互克、互變、互化的生物鏈是立體式的形式來進行的，而不是以平面的形式來進行的，所以，這種生物鏈就象我們的人類的DNA等生物鏈一樣，不是平面的，是立體的。所以，這種生物鏈是以立體的交通來進行相交通來完成的。這種立體交通圖，就象我們人類用線把天空中的每一顆星星連接起來一樣，一個立體、直觀的圖。所以，這些連圖線就非常複雜，恐怕連我們幾萬代的人都無法連完成它。所以，必須依靠電腦才能完成這一難題。所以說五行生剋生物鏈是很複雜的，我們必須要學會如何連接，才能快速完成這一任務。首先，我們知道五行生剋是存在規律的，我們知道，他們是相生、相剋、互生、互克、互變、互化的，那麼我們就以這種方式進行相連，一定能夠這種複雜的連接方法，例如，我們將相生的五行連在一起，將相剋的連在一起，將互生的連在一起，將互克的連在一起，將互變的連在一起，將互化的連在一起，這樣就連成了六個生物鏈了，然後再將這六條生物鏈連在一起，這形成了所有的五行生剋的連接了。而這種連接方法，正好與我們的六爻相同，所以，我們便有了六爻的配套連接了，那麼這六爻配套連接有什麼特別意呢？下面讓我們再介紹六爻的六親、六神。第三十三節 六爻的六親、六神我們學習風水學的人都知道，周易八卦是由六十四卦組成，而六十四卦中，每卦又有六爻組成，而這六爻之中又有六親及六神的，而這種六親，六神又有什麼用呢？我們必須知道，我們的人類生活在地球上是存在六親六戚的，而這些六親六戚又是我們的血緣親屬，所以，這種親戚關係是很複雜的，又很親近的，如果沒有這種親戚關係，則我們人類就不存在什麼親戚了，就不存在什麼血緣了。所以，這種血緣的親戚，就可以讓我們追尋到自己的先祖幾萬代，幾億萬代的先祖身上。所以，我們人類的DNA就能找到遠古的先祖了，知道自己是那些人的後代了。所以說，這種親戚關係非常重要，非常之關鍵了。所以，我們的周易將這種六親、六戚的關係排列到我們的周易之中，將我們的周易電腦中的血緣關係排列清楚，只有這樣，我們的周易電腦就齊全，更能反應我們的科學性及偉大性。比如，在排六親六戚之時，將他們的特徵，特性都羅列出來，並且安排在電腦之中，這樣，不管是遠親及近親都能一一地羅列整齊，清清楚楚了。這種血緣關係不管排列多少代都能清楚了解的，所以，我們的周易電腦的偉大性。另外，我們的周易電腦是從周易的六爻中知道六親六戚的。而且我們知道，周易的產生及周易的發展都是以周易的五行來判斷的，所以，我們在配置六爻及六親時必須依據這一定律來完成它們的排列，這樣就能發揮出它們的作用，此外，我們在配置六親時，還必須配置六神，方能夠正確地反應六爻的實際情況及作用。正如我們知道了自己的親朋戚友之後，還必須知道自己家的左鄰右舍以及一些先祖的墳墓的左鄰右舍，明白這些之後，就能正確地反應周易電腦的偉大性及廣泛性。這樣我們的周易電腦就更加全面、系統了。而且我們明白這些原理之後，可依據這些原理知道我們的一個村落、一個鄉鎮、一個縣市、一個省區、一個國家的左鄰右舍，以及這些鄰居的各種情況及它們的發展情況及變化情況，而這一切都關係到一個國家的未來發展及動向，所以說，我們的周易電腦的廣泛性及偉大性。同時，由於周易電腦的配置都開始廣泛起來，如果我們將天體運行的各種情況及軌跡都一一配套進去，就是我們現代的天文學了。所以說，我們的周易電腦的發展是很偉大的，很有前途的。第三十四節 六親六爻六神從上一節中知道我們的周易是存在有六親、六爻、六神的，而這一節介紹這些六親及六神的安排情況及產生道理。由於古代的勞動人民在研究周易的時候，都是依據五行生剋來安排的，而這些六親、六神都是以這種情況來安排的，但是由於六神的安排除了以五行安排之外，它還有一個規律的，那就是都以一定順序進行安排的，而這一順序我們的古人都有介紹，在這裡就不再重複介紹。這裡只介紹一下它們的順序就行了。如：地雷復卦的六神順序是從初爻到六爻這一排列的，這種方法是固定不變的，關鍵在於定那一爻及應爻，知道了這一定律了，就可以安排順序了，如地雷復卦的初爻為世爻，四爻為應爻，而初爻為青龍爻，由下而上，依次朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武。而與它們所對應的即為妻財、官鬼、兄弟、兄弟、妻財、子孫爻。這些關係及產生都必須學習周易就一清二楚了，這裡只作介紹，以方便大家在研究周易電腦時，對它們進行一一配套，完成一套完整的周易六爻定律，方便記憶及統領周易電腦。知道這些了，我們就知道，這些六親及六神的五行關係了。我們知道，凡是生我者為父母，同我者為兄弟，我生者為子孫、克我者為官鬼、我克他者為妻財，而這些生克定律都有介紹的，在這裡重複提出就是希望配上電腦時知道根據及關係，明白其中的奧妙。這樣就能融合五行生剋這些定律以及五行生剋的互生、互克、互變、互化定律，這樣就知道了一切的親戚的關係了。而六神的關係就是一些鄰居的各種關係了，包括左鄰右舍的人、畜、物、山、水、村舍、鄉鄰縣市、省區、國家及各種星體等等，都可以找出它們來的，而這種六神關係非常之廣泛的，用簡單的編章是無法解決的，只能作拋磚引石的作用，起到指引大家去研究及開發。因為楊家璇弟子一個人沒有這麼多精力去研究這複雜的宇宙萬事萬物的，留待後人去開發研究。另外這些六神都有五行的，它們的五行分別是青龍東方木、朱雀火南方，勾陳騰蛇中央土，白虎西方金，玄武北方水。而這種六神的五行與我們的八卦方位五行完全一樣的，只是它們僅為五個方位，所以說六爻配六神是完全合科學依據的，不能說沒有依據。人們只是為了方便記憶，區分開來，才以左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武、中央土為原則來安排它們，這樣方便記憶及區分方位。所以說，我們的六神的得來不是無憑無據，是依照三元風水學的原理而來的。所以說配套周易電腦是必須配置完全、完好、方能解決六十四卦的六親六神、六爻及六十四卦後的子孫萬代卦的六親、六神、六爻，這樣就能解決宇宙的萬事萬物的配對關係了。有了這些知識之後就很容易配對完成，並且能做好這些工作。下面再介紹六神的國家關係。第三十五節 六神的國家關係我們知道，我們的國家是有鄰邦的，有鄰居的，同時我們也知道這個地球上是存在很多國家的，比如有亞洲的國家、有歐洲的國家、有拉丁美洲的國家等等，這些國家都是我們的友邦，都是我們的鄰居。我們又如何知道他們的呢？我們現代的社會都是通過外交的方法了解他們、認識他們、甚至互相學習、互相交流，最終才能認識與了解的。所以現代的邦交關係很正常化及普遍化，同時也很透明化，讓大家都非常清楚，非常明白，甚至連普通的平民百姓都認識，都了解。所以，這種邦交的行為是十分可取的，十分可貴的，同時也值得我們十分的珍惜的。所以我們的周易電腦就必須把這種性質、行為的邦交關係及其變化情況一一加以說明及運用，這樣就互相深入了解、互相透徹明瞭，所以，在周易電腦中必須加以引用與開發，就一定到做好這些工作的。比如：我們東方就屬於木性質的國家，而東方存在很多國家的，而這些國家是屬於木性質的，但這些木性質的國家又不儘是木組成的，有些屬於陰木，有些屬於陽木，有些屬於陰陽之木，有些屬於陰多陽少之木，有些屬於陽多陰少之木。總之，我們給予它們一個陰陽之分了，就能與它們分出了區別了。比如，中國這個國家，就存在兩種制度了，一種是社會主義制度，一種是資本主義制度了，那麼我們中國的國土上，絕大多數土地及人口都是接受社會主義國家建設的，則我們的國家屬於陽多陰少的國家了。比如，日本是資本主義國家，它的國家裡是以資本主義制度為建設的，而它的國家裡同時存在共產主義分子的存在的，並且有共產黨這一派出現執政聯盟的，所以它就是陰多陽少了。比如：朝鮮這個社會主義國家裡，不存在資本主義國家性質的執政黨的，所以它就是陽的國家了。這樣區分我們地球上陰陽國家的區別，並且都給它們下一個五行性質，不管是陰陽國家，都是一個五行屬土，而這個土再按陰陽劃分為五或十了。五土為陽，十土為陰。這樣這個國家在周易電腦中就很明白，很詳細了，就可以分布周易電腦的立體方位了，配合我們的衛星地圖方位，都能一一地配套起來，不會混亂、混雜。為什麼把國家都定性為五黃土呢？因為國家代表著每一個國家的權力中心，代表著每個國家的行政中心，而我們的周易是以五黃為中心的，所以，每一個國家的性質必定是五黃土了。而將它們分為五或十土，就更容易知道它們的社會性質了。一個國家既然這樣區分了性質及方位了，則在衛星地圖中配上它們的方位五行了，就是完整的國家圖標為數字了。如中國的北京為權力中心，而北京的首都辦公廳在那裡、在經緯度多少度。這樣把經緯度的數與這個五行陰陽數配對了，就能表示一個國家的性質及作用了。明白了這些之後，我們地球上的國家都能一一配對完整不會重複及混亂了。知道了這些之後，我們的周易電腦就能正確地處理了這些邦交國家的性質及作用了，再配上它們的人口及教育等等相關信息，就能非常之理想的國家信息了。這樣，周易電腦就會正確處理好相關的邦交情況及發展情況，為我們的周易電腦開發及應用更好地提供服務了，而這些就需要我們的共同努力，方能解決好這些內容，處理好這些問題，為人類的邦交建設提供服務及依據。第三十六節 周易的九宮飛星我們學周易的人都知道，周易存在九宮飛星的，不管你是學預測的，算命的，或者是看相的，醫學的，都有九宮飛星這個課題的。而九宮飛星是在不同行業中是各有各的叫法的。在軍事上叫做奇門遁甲，在三元風水學中叫做三元奇門遁甲，在玄空風水學中叫做玄空飛星，在紫白風水學中叫做紫白飛星，在醫學中叫做醫學分布圖。在相學中叫做氣色分布圖。所以，在不同的領域，九宮飛星的應用都是存在的。而我們目前人類所掌握最好的，最多人使用的有三種，一是紫白飛星，二是玄空飛星，三是奇門遁甲。而三元風水奇門遁甲的使用者很少的，因為掌握這種方法的人極少，甚至可以說是成為星星之火的。而醫學的分布圖也很少有人懂，氣色分布圖也很少有人懂，這兩門學科還需要大家去多研究與學習、方能不至於處在頻臨滅絕之地。其它的各種學科的九宮飛星就更少有人認識和利用了，所以，今後希望有志之士能夠多認真學習，一定能找出規律，從中得到啟發和進步的。比如，在自然規律學的第一集中，楊家璇弟子對氣色分布圖作了一些具體的了解了，希望大家通過這些知識的引導，能夠得出更深入的了解及認識，總結出成果之後，分享給大家享用，成為人類的科這知識。另外，我們的三元風水學奇門遁甲是所有九宮飛星的綜合分布圖，是所有九宮飛星的基本飛布圖。如能學習好它，為各種九宮飛星作出準確的判斷及指導，會成為各種九宮飛星的母體，為這些子孫宮而努力學習。由於奇門遁甲是在預測術中佔據最神奇的力量的，而且它的判斷方法及結果是最準確及細緻的，所以一直被國家列入禁學範圍的內容，特別是在軍事機密上更加嚴禁學習。但是由於它的科學性及準確性很強，所以在社會中是存在很多人學習的。在古代，我們的中國就出現過很多這樣的人才，他們傑出的代表分別是：黃帝、姜太公、范蠡、張良、諸葛亮、劉伯溫、孫武、孫臏、岳飛，以及風水學中的郭璞、楊筠松、曾文迪等等一系列的優秀人才。由於奇門遁甲是為極絕密知識，所以，懂得的人少之又少，並且能夠掌握它的不更少了。所以，我們的奇門遁甲是很神秘的，很偉大的。由於玄空飛星及紫白飛星的九宮飛星原理與奇門遁甲九宮飛星的原理一樣，所以，民間就流傳很廣了，並且掌握的人也很多，特別是到了現今的信息年代，懂得它們知識的人是很多的。但是這些九宮飛星是不夠精確的，不夠詳細的，不要以為，你們所學的九宮飛星很准、很詳細了，也不要以為自己所學的奇門遁甲很詳細、很准了。如果與三元風水奇門遁甲對比，還是有很大的差距的。因為三元風水的奇門遁甲能準確地判斷出每分鐘所發生的每件事。如果你不信，請認真學習楊家璇弟子代師書寫的三元風水奇門遁甲，你就明白其中的道理，你就會相信這話的不虛假了。下面由楊家璇弟子講解三元風水學的奇門遁甲知識，以供大家參考及學習。第三十七節 三元風水奇門遁甲我們知道三元風水學是講大三元風水學的，所以，三元風水學從頭到尾就講了五百四十年為一個階段的風水了，而五百四十年之後又是一個階段的風水了，這種重複性的風水是不是在同一個元份同一個方位及六十花甲中使用都是一個結果呢？恐怕大家都會認為是相同的，因為二十四山都相同，六十四卦都相同，人命也相同，年月日時使用時間也相同並且上中下元的元運都相同了，還有什麼會不同呢？楊筠松先生告訴大家，這種理解是不對的。因為地球在永遠的旋轉、生命在永遠的發展，太陽在永遠的旋轉，宇宙在永遠的旋轉，而一切事物都在永遠地發展，所以，宇宙上的萬事萬物都在發展，在變化，相同的三元及時間辦同一件事，都有不同的結果。比如，我們在安葬太祖時是在540年前的，而540年後的社會發展了，一切事物都面目全非了，那個時間沒有汽車、輪船、飛機、坦克、大炮、導彈、火箭、電腦等等。而這一切在540年後都有了，再過540年之後，這些東西又變成另外的一個模樣了，正如我們的小車一樣，一百年前的車很難看、很慢，現在的小車很美觀、很快了。所以，這些變化就會讓同一件事的使用之後，會發展不同變化，會讓你收到的結果是不同的。所以說，今天的奇門遁甲很准、很詳細了，再過幾百年之後，就不夠准、不夠詳細了。所以，我們的三元風水奇門遁甲就有這種功能，知道不同元運的奇門遁甲的使用結果是不同的。如果相同，我們的奇門遁甲就不會進步了，還停留在古代的奇門遁甲的學術之中。所以說三元奇門遁甲的科學性及偉大性了。另外三元奇門遁甲是講元運的三元奇門遁甲，所以，是伴隨時間的發展而發展的，到幾百年之後，每一分鐘發生的事都能用奇門遁甲預測出來的。因為我們的周易電腦誕生了，就有這一神奇的力量，如果大家不信，請告訴自己的子孫後代，一定會證明給你看的。因為我們的子孫後代是很聰明的，很能幹的，一定會讓你看到它的出現的，所以說，目前任何一家奇門遁甲及九宮飛星都會落後的，都會失去它們的歷史地位的，都會被這個新的三元風水奇門遁甲所取代的，而這一個三元風水奇門遁甲就是我們的周易電腦了。第三十八節 玄空飛星排布圖我們學習風水學的人都知道，九宮飛星是玄空飛星的盤了，而這個盤是很特別的，一般的人都認為這個盤是平面圖的，而實際上，這個飛星盤不是平面的，它是由球狀的形態組成的。我們學習風水學時，都知道羅盤是一個平面的，但它代表的是地球的縮小，我們人類在方便使用時，才製作成平面羅盤，如果我們製造成立體的球形羅盤了，那在使用時很不方便，很難看清楚球體裡面的東西，所以很麻煩了。但是，如果我們設計電腦圖時，能設計成球體一樣的立體圖會更科學些，更切合現實些，因此希望後學者能從這些知識中考慮，能做出球形的立體羅盤來，這樣確定地球及宇宙的方位就更加形象更加譬真了。所以，我們在學習三元風水學時，必須考慮這些問題，才能真正反應風水學的真理，要不然以為風水學講的都不實際，不科學了。如果為了方便，我們在這裡還是特別加以說明，方便大家學習，了解這些知識，讓大家都知道科學的真實性及現實性，讓大家都明白它們的可靠性與長遠性。下面我們再說說玄空飛星盤的真實性，其實玄空飛星盤是立體的，不是平面的，是象地球一樣的球體盤。所以，它的形狀是球體的立體性。由於人們習慣使用平面圖來分析，所以，我們在學習時，還是以平面圖講解容易明白，容易直觀透徹，如用球體講解很難觀察球體裡面的各種五行生剋及數字，很難明白其中的運演算法則，所以把它改成平面來講解就方便了。正如人類學習生物鏈一樣，我們用放大100倍到1000倍的放大鏡觀看細胞微粒體都是立體的，而在繪圖時就變成象立體的平面圖了，這樣容易分析這些細胞微粒的各種關係情況，所以，我們的玄空飛星圖是球體的平面圖。知道這些知識之後，就方便大家學習與研究了。下面讓我們介紹一下玄空飛星九宮圖。

以上圖為玄空飛星九宮圖的五運入中的基本圖，這個圖中我們就知道了，玄空九宮飛星圖是與我們的後天八卦圖完全一樣的，沒有半點出入。我們都知道，後天八卦圖中，一坎居北方，二坤居西南，三震居東方，四巽居東南，五中居中央，六乾居西北，七兌居西方，八艮居東北，九離居南方。而五運時玄空飛星圖是與這個八卦圖完全吻合的，不分左右南北的，所以說，玄空飛星九宮圖其實就是我們的後天八卦圖。明白了這些知識之後，我們就發現一切的飛星圖都是後天八卦圖。紫白飛星圖，奇門遁甲飛盤圖，九星飛星圖等等都是後天八卦圖，這一點大家都有所發現，只是沒有肯定地說出來。現在告訴大家這些，希望大家在學習時，方便自如。明白了這些知識之後，我們就明白，所有的這些飛星圖都是為後天八卦服務的。所以說，我們飛星之後所得的結果都是我們要知道的宇宙中的萬事萬物的結果。而要知道這些結果的得來，都是依據這些圖飛布過程中所得的格內各種現象，再有五行分析對比，進行生克制化、互生、互克、互變、互化的原理分析，最終才得到要預測的結果的。所以說，我們的各種飛星圖都是用統一原理，得到不同的結果，這樣就產生了這些專業的學科，比如：紫白飛星使用的是天體九星飛布九宮，而天體九星在奇門遁甲中也使用，只是用的星體名字不同。紫白九星用的是：貪狼巨門、綠存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼這九個星名。而奇門遁甲使用的是：天蓬星、天芮星、天沖星、天輔星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星這九個天星來命名的。所以說，紫白飛星是奇門遁甲中的九星的專業知識，是奇門遁甲中獨立而出的一個學科。而玄空習星是我們三元風水學中的元運飛星、三元風水學中的九宮飛星包括玄空飛星的元運飛星九宮，也包括庇白飛星的九星飛星，同時也包括奇門遁甲的九宮飛星。奇門遁甲中的九宮飛星也是三元風水學中的一個部分，只是奇門遁甲多了一個天干三奇。而它的八門及八神在三元風水學中的九宮飛星中都有的。所以我們的三元風水學的九宮飛星才是正宗的母體，而其它的九宮飛星都是她的子體，都是她的子孫九宮飛星。所以，在這裡特別介紹，以來認識與區分它們，讓它們都知道什麼是叫做祖宗及子孫。這樣就不會有你猜我想的攻擊現象了。下面讓我來介紹三元風水學的奇門遁甲九宮飛星圖吧。如圖：

我們從上圖中知道，這個九宮飛星圖只代表的是一個基本飛星圖，也就是我們所說的陽順圖，而陰逆圖則為逆排的飛星圖。知道了這些知識之後，我們就明白，一切飛星九宮圖都是我們的後天八卦圖。它們所代表的各種飛星都只是從這個後天八卦圖中最基本的九宮圖總結出來的專業的飛星九宮圖。而我們的奇門遁甲也是這個後天八卦的九宮飛星圖的一個代表，不能說它是獨立的一個學說，只能說它是後天八卦圖的一個專業知識，只代表其中的一個部分，不能代表整個後天八卦的所有知識。所以我們學習奇門遁甲後便知道，奇門遁甲不能把宇宙的萬事萬物的時空都一一地說出結果來。比如說，在五百四十年前的同一天同一時間同一件事的預測結果，同540年後的這一個時刻問這件事時的結果都是一個答案的嗎？恐怕學習奇門遁甲的人都會得出同一個答案，而三元風水的奇門遁甲的結果就不是同一個答案了。因為540年過去了，地球已發展了540年，宇宙發展了540年了，而一切事物都發展變化了，所有的東西不再是原來的東西。包括一些象石頭、銅鐵這麼堅硬不變的東西都會發生變化，更何況是那些天天變化的動植物及人類呢？所以，我們的奇門遁甲的科學性是有限的，不夠全面的。而三元風水的奇門遁甲就不同了，它不但能把奇門遁甲的所有知識都吸收，並且能夠將這種時空變化也容入其中，將歷史時間也容入其中，即使過了幾億億年了，也能預測出具體那年的那件事的根由來。所以說，三元奇門遁甲的科學性會更加科學、更加先進。所以，在這自然規律學裡特別推介它，讓它成為我們的預測學的核心知識，成為一切預測學的母體，成為一切預測學的父體，成功地領引各專業的預測學走向前，走向自己發展的領域，走向自己的專業知識之中，成功地為人類服務。第三十九節 九宮飛星的基本原理由於人們學習各種九宮飛星過程中，都知道所有的九宮飛星都離不開五行生剋這個原理，而九宮飛星中的五行生剋定律都離不開我們的先天八卦的五行生剋。所以說，所有的九宮飛星的基本原理就是我們的先天八卦的五行生剋定律及五行生剋互生、互克、互變、互化定律，離開了這兩個定律了，什麼樣的九宮飛星都不能得出結果的，所以說，五行生剋的兩大定律是九宮飛星的基本原理，明白了這些知識之後，就能知道一切九宮飛星的原理都是以先天八卦為體、後天八卦為用這一定律，才能得到的各種關係及結果，所以，我們學習三元風水奇門遁甲也是這樣，必須依據先天為體，後天為用這一定律來完成的，脫離了它就不用談任何三元風水奇門遁甲了。所以，我們就會發現，我們的各種預測學、風水學、算命學、占卜學都是以周易為基礎的，任何一個專業學科都是以周易為父母之體的，它們只是父母的兒女，是父母的用，只有明白了這樣了，我們就發展，周易變成了太祖了，因為，各種專業知識都是以三元風水學奇門遁甲為父母的，而奇門遁甲的三元風水奇門遁甲又能以周易為父母之體的，所以，周易便成了太祖了。總之，周易又是以地球及宇宙為父母之體的。這樣形成一種自然周而復始的循環過程，一代形成一代的，這種循環過程是我們人類的一代生一代的循環過程的原理是一樣的，沒有半點虛假的成份，所以，周易是偉大的科學知識，而不是迷信的知識。而我們的三元地理風水也是以周易為父母之體的，三元風水奇門遁甲也是以周易為父母之體的，所以，它們都是科學的知識，不是迷信的知識。知道了這些科學道理及原理了，則我們的中國應當將自己的思想再解放開來，把一切科學知識加以推介及學習，把一切迷信的知識加以封存及追究。這樣就能把我們的科學知識推向前面的世界了，不要讓外國將我們的先祖的科學知識先掌握，先開發，成為別人的科學知識的新一代產物。正如電腦一樣，外國的人知道了我們的周易原理了，就通過這些原理髮明了電腦了。而外國人知道了我們的三元風水周易原理了，就會發明周易電腦。希望這一點得到我們全體中國人的重視，先自己學好自己的科學文化，先自己發明自己的科學的周易電腦，不能讓別人搶去頭功。所以，在這自然規律學中特彆強周，希望我們中國人成功地開發出自己知識的周易電腦來，這樣就不愧為中華的好兒女了。第四十節 九宮飛星的順飛及逆飛前面講了九宮飛星的基本原理及基本圖了，那麼我們如何配置我們的周易電腦了。如果我們按照奇門遁甲那樣，有七十二大局，1080小局，那麼，我們在配置周易電腦時，就很麻煩了，很難對他們入手，很難對他們進行系統的分析與研究，同時，在配置時會犯下重複配置及多重矛盾的。因此，我們在學習三元風水奇門遁甲時，是要區分開來的，我們在這裡不能用他們的那種1080小局來排盤的，必須依據三元風水奇門遁甲的特有盤來排盤的。而這種特有盤就是我們的周易電腦盤了，這種周易電腦盤其它很簡單的。以先天八卦為體盤，以後天八卦為用盤，以先天八卦五行生剋為依據，以後天八卦方位及宇宙萬事萬物為用，綜合利用的一個簡單的周易電腦盤。而這種盤就是我們的九宮飛星盤的母盤了，所以說，周易電腦將會在這些風水學的知識中產生，一點也不會虛假的。另外，我們知道，先天八卦五行盤中是分順逆飛布的，而我們的後天八卦也分順逆運轉的。這兩個盤在旋轉時是不是會碰撞呢？這一個問題必須要解決好、處理好，只有這樣才能貫通先天盤及後天盤的矛盾，才會產生一個太極盤來。明白這些道理之後，我們來進一步研究這先天盤及後天盤的順逆飛盤時的影響與作用了。首先，我們知道在先天盤中的順逆情況是以乾至復卦逆飛的，而姤到坤卦是順飛的，同時，我們也知道，從復到乾也是可以順飛的，從坤到女後卦也是可以逆飛的。這些知識在前面的章節中講解了，大家認真回憶一下，就明白了。其次，我們知道，後天八卦代表著的是地球的，地球是可以順時針旋轉的，同時它的磁場也是在逆時針旋轉的，所以，這種關係，則說明了，我們的後天盤是可以順時針旋轉的，也可以逆時針旋轉的。但是，他們在旋轉過程中是不是會互相碰撞了，一碰就解體呢？這個問題，我們必須要研究清楚，不然我們會認為地球會遭受碰撞而解體了。地球是一個偉大的星體，不會因為任何的星球而與他們碰撞的。因為任何星體都有自身的引力吸宇宙相互之間的引力，所以，不會相碰也不會爆炸的。而宇宙間的一切隕石，只是宇宙中的各種小行星，由於它們的自身引力是非常之小的，根本不能與其它的星體發生相互引力吸斥力，所以伴隨宇宙飛行過程中，就發生碰撞，而不能互相排斥，所以就存在很多小隕石了，而這些小隕石本來就很小的，最大的只有幾十噸重，這麼小的物體是沒有多大的吸引力及排斥力的，所以，會碰撞發生陣風石在太空中飛舞，當受地球吸引力的作用下，就飛到地球上來了，就是我們所說的流星了。所以說宇宙的流星隕石是很多的，我們人類是統計不完的。所以說，我們的地球是與它們是本質不同的，我們有大的自身引力及強的排斥力，同時存在宇宙的引力及排斥力，所以，永遠不會發生碰撞了。所以說，我們的地球碰撞毀滅論是偽科學，是迷信的。我們必須打倒這種不科學的知識，讓人類過上平安穩定的生活。第三，由於我們知道了先天八卦與後天八卦之間的旋轉原理與地球與宇宙的旋轉原理相同了，才會明白，先天八卦與後天八卦的順逆旋轉是互相不會發生碰撞的，是很安全的，所以，在設計周易電腦時就不會遇到麻煩了，不會遇到電腦的碰撞運行了。明白了這些知識之後，才會明白周易電腦的運轉是科學的了。這樣，我們才會產生周易電腦的運轉定律：互不相碰撞，互不相矛盾，是平等互動，互相運轉連接的一個宇宙空間式的運行定律。明白這一定律之後，為今後的周易的發展提供科學知識依據，提供科學知識的依靠，這樣才會發展起周易電腦來。第四十一節 周易電腦的九宮飛星互順、互逆、互變、互化的順逆定律我們學習了九宮飛星是可以互相順逆飛的，並且是同時可以互相順逆而飛的，並不是單順飛或單逆飛的，所以，我們知道了九宮飛星的順逆飛定律了，下面再學習九宮飛星的順逆互飛及順逆互變、互化的飛星定律。這種順逆互變、互化、互飛的定律，恐怕大家還沒有肯定地確切過它，這種互變、互化、互飛的定律恐怕很多人都是第一次聽說過，但還沒有真實地領教過這種知識，所帶來的科學成果。因為一切科學知識，都要講事實依據的，而楊筠松先生講出來，恐怕大家都會笑話他。但是，楊筠松先生是不怕大家笑的，因為科學知識是容不得半點虛假的，比如，在二千零壹拾多年前，西方的耶穌先生是用科學知識講出真話的，所以他不怕被絞死在十字架下。而楊筠松先生更不怕講出科學知識會被別人笑話了。因為楊筠松先生已經死了一千多年了，並且是由楊家璇弟子代筆寫出來的，所以，要笑就笑楊家璇弟子，讓這個現代的人類被笑到面紅耳赤吧。首先，我們知道了周易八卦中的先後天八卦是在互相地順逆而旋轉的，並且知道他們是會存在五行的生克互相相生、相剋、互生、互克、互變、互化的，所以，它們就存在了這種立體式的、球形式的互變、互化、互生、互克的變化過程了，而這些五行的生克過程，用我們的肉眼是看不到的，摸不著的，即使使用了科學儀器來探測，也是很難看到的，測到的。往往我們只看到他們生成後的成果，而看不到它們的所互生、互克、互變、互化的過程。正如我們的一些化學反應一樣，只看到了反應後的結果，是什麼顏色的，什麼形態的一些東西，我們很少看到他們所生成的過程的。但是有很多化學反應是觀察到的，比如一些在反應變化過程中產生一些顏色，而在反應結束後變成另外一些顏色，一些在反應過程中有氣味刺激我們鼻子，而反應結束後這些氣味不刺激了。這些過程就是一種互生、互克、互變、互化的過程，當他們完成這些過程之後，就是新的物質了。而我們不能說，他們在反應過程中沒有這些互生、互克、互變、互化的過程，所以說科學就是經得起實踐的，我們必須經科學的實踐來判斷它們的科學性是否。所以說，我們的周易八卦的這種五行生剋是科學的，不是虛擬的。另外，我們還必須知道，周易電腦的這種立體式的互生、互克、互變、互化的順逆運轉定律是正確的，不是虛擬的。例如：我們目前使用的電腦，當我們輸入一些數據之後，它就能把結果顯示出來，如果沒有這些數據的互生、互克、互變、互化的順逆變化，就不會有結果顯示出來，雖然這些結果是人類固定的輸入的，但他必經過電腦的處理之後才會產生出來。而這種處理過程就是這種生克的互生、互克、互變、互化的過程，而在這一過程中，電腦會要通過數據的計算方能完成出成果，而計算過程，電腦的電路就存在順逆飛的電子產生了，這種原理，大家都不會反對吧。所以，周易電腦的九宮飛星也是以這些原理為基礎的，一定要分清楚它們的原理性及真實性，才能得出科學的知識來，明白了這些之後，我們就能知道周易八卦及周易電腦的這種互生、互克、互變、互化、互順、互逆、同順、同逆的定律，這樣就能完整了一個周易八卦與周易電腦的配套設置了，就能以宇宙萬事萬物與周易的無窮數字的一一搭配了，這種搭配方式就是宇宙的萬事萬物的固有搭配定律，而固有搭配定律不是固定搭配後永遠不會變的。只是一種固定的一一對應搭配，而不是固定搭配不變。有了這些知識了，我們就能創造出周易電腦了，有了這種先進的周易電腦之後，我們再配上衛星定位儀，就可以分析出宇宙間的萬事萬物的各種地理風水了。比如某一面積的土地存在些什麼東西，周圍有什麼峰戀砂水，有什麼竹樹、大路、小流小溪、左右鄰舍及一些特殊物體，比如一些先祖墳墓及遺物一些古代神壇社廟，以及一些現代的神壇社廟等等都一清二楚，然後根據這些知識，電腦自動地分析，做出正確的立向及開工興建日課以及安居日課。如果不能作陽宅興建也會告訴你不能開工興建，如只能作陰宅興建也會告訴你只作陰宅興建，如果是龍穴也會告訴你，那是一個良好的龍穴。如果地下有古人的骸骨，也會告訴你，那裡已有骸骨了。總之，有了這台周易電腦之後，你所辦的一切風水地理都能一目了然，都能得到最佳的處理方法了。那麼我們的人類就能幸福了，就能最大地做到趨吉避凶了。人類才不會犯下那麼多錯誤的選擇，就不會選錯位置，選錯時間，選錯對象了。你說說，這種周易電腦是不是比我們現在使用的電腦中的周易更科學、更先進呢？而這一切的知識都應該用我們現在的周易三元風水地理的奇門遁甲的知識來到完成它們的學術研究，這樣，才能發明出這個電腦來。所以說，我們古代的風水學、地理學、算命學、預測學、占卜學、相學等等的知識都會被吸收進去到這台電腦了，那麼我們的今後的這方面的知識不是更科學、更先進嗎？有誰能用自己的學識與電腦比擬的，所以開頭上所說的那些話，你應該明白了，電腦的發展會讓你感覺自愧不如的。所以，我們要發展科學就必須發展最現代的科學、不能繼續沉浸在古老的科學知識里，不能自撥，讓自己不能自我，必須知道，科學的發展是很快的，相信在不久會有這台電腦出現。相信大家都會成為這位電腦的出謀劃策者。第四十二節 電腦的周易是迷信的前面講過電腦的周易是現代學周易的人把古代的風水學、算命學、占卜學、預測學這些固定的格式輸入電腦，讓電腦按照人的八字、風水的用事及時間、預測的時間或物象輸入電腦，列印那裡固定的格式電腦中的內容。而這些內容是按各人的學識而輸入的，是固定的格式，不同的人輸入不同的知識，所以就存在千差萬別的結果，有的預測出來的結果是正確的，有的預測出來的結果是不正確的。這些結果就因各人學習這些知識的真假，正確與否而定。所以，這種不科學的預測方法是迷信的，不足可取的。雖然這樣做對一些正確的預測有一定的打擊性，但這些做法都不科學，不值得提倡。由於我們人類的科學已經發展得很快了，由原來的腦子記憶轉變為電腦記憶，所以，人類就藉助電腦的記憶特性來安排電腦進行記憶，讓電腦記憶已經學習到的知識，讓電腦代自己列印出來，方便容易看。除不知這種做法是不夠科學的，只能說是借電腦為自己列印自己的學習知識，而這些知識在古代是存在很多迷信成份的。因為，古代的勞動人民是沒有這麼高的科學知識的，他們本能地將一些未知的知識用迷信的形式來表達。比如，我們所知道的皇帝他將別人的迷信心理，把周易中的知識神秘化來鞏固自己的統治地位。也比如，我們熟知的九天玄女，她將周易的知識加以神化，用神仙託夢的形式傳授給人類，這樣增強了神的力量化，而事實上神沒有這麼大的功效的。正如楊家璇弟子一樣，也是得到神的幫助的，而楊家璇弟子的周易知識是在天天學習的。正如現代的人類學科學文化知識一樣，天天都要學習，不能一兩天學好一門文化知識。楊家璇弟子跟楊筠松師傅學習周易文化已經有三年多了，而且在學習文化前又要學習自然規律學功夫兩年多，所以，每一種神學文化都不是一個夢或一個夢中的經文就能學好的，必須象正常人一樣，天天學習，天天進步。在經歷幾年或者幾十年時間的學習之後，方能成功地掌握好一種文化的。所以，一切神化的功效都是迷信的。正如楊家璇弟子一樣，他寫自己的師傅是楊筠松先生一樣，都存在神化的，但他寫出的是事實，雖然是寫神仙幫助他學習，但他寫出了整個學習時間及經過，以及一些變化，如病變及學習時間。他每天的學習時間不少於8小時的，多的時候，至少也不會少於16小時，並且是連續學了三年多文化知識了，而且所學習的知識都立即用筆記錄出來的，所以才有自然規律學這套書。到目前為止已經印刷了兩集共三本書了，現在寫的這些是第二集下冊中的部分知識，而這些寫作就是學習了，並不是說寫作是把已學的知識學好了才寫出來，而是邊學邊記錄，便成了神仙教學的隨筆記錄了。所以亦說是代師的筆而創造的自然規律學。所以說，目前楊家璇的知識還不是很精堪，只能說是寫了一些最基礎的原理及科學知識，而一切專業的科學知識還得由大家去學習與研究，才能創造出我們的科學的周易電腦來，這樣，才能取代目前的迷信的電腦的周易。所以說，楊筠松說大家的電腦周易是迷信的，想必大家會罵楊家璇弟子的，但你們罵也好，不罵也好，只要你們知道你們的知識是帶有許多迷信的成份，那就是迷信的，不是說你們使用迷信的手段。所以說，科學與迷信的區別就在於存在不存在科學與迷信的成份了，而不是說存在不存在科學與迷信的關係。科學與迷信是有相聯的，有區別的。科學的知識是有證據及理論的，而迷信的知識是沒有證據及理論的。明白了這兩者的關係與區別了，就說明了一切的科學與迷信的成份了。所以說這套自然規律學是在科學的前沿上產生的，而不是在迷信的前沿上產生的。因為它與神仙共同學習而得到的，是勞動人民共同的集體智慧的結晶晶，而不是神仙或人類個人的結晶。所以，是前沿科學的，不是迷信的。知道這些之後，就能證明這科學的自然規律學的科學性了，相信在幾百年或者幾千年之後，會有科學知識證明神仙的存在性的。到那麼時候，人們就不再會認為楊家璇弟子所講的話是迷信的了。所以，說明這些，就區別了楊家璇弟子借師傅的知識來完成自己的學習，並且知道學習的過程及時間以及學習的內容。這樣就明白了，古人的迷信的神秘化了。知道人類要學到神仙的知識不是一個夢或者一兩天的事情的，必須長期學習，方能學好這些知識的。正如皇帝一樣，他也是學習了幾十年才掌握周易的知識的，而不是一個夢就學好的。所以說添加迷信成份了就是迷信，即使是真實的，都帶了迷信了，而科學知識是不帶迷信的。所以說，我們要正確區別迷信與科學。正如我們的周易電腦與電腦的周易一樣，兩者的科學原理一樣，只是產生的結果不一樣，一個是完全科學的，一個是帶迷信的科學。所以說它們的區別就在於這些了。另外一個是能正確地反映宇宙萬事萬物的產生、結果、及它們的產生與結果的過程，而另一個是只能知道它的部分產生及部分結果，不能知道產生與結果的過程的。這也是一個特別重要的區別，所以說，它們的科學與迷信的區別就存在很大的差別了。這樣，大家就不會再罵楊家璇說大話了。第四十三節 電腦的外國化還是中國化由於周易的產生是在中國的內地的，而且是在華夏之土地上的，但是周易的快速發展卻是屬於美國比爾.蓋茨的。因為比爾.蓋茨發明了周易的升級版，並且應用於商業開發中，所以，蓋茨曾成為世界首富之人。所以說，誰人發明周易電腦，也將會成為大富翁的。我們中國歷代的周易操作精通者，都是些富貴人家，打開歷史，都不難發現的，那些國師們大多數都是周易精通的人，而且他們的家族都很富裕的。即使最窮的楊筠松先生，他的家族也不是貧窮的，我們知道，楊筠松先生的子孫後代中很出名的楊家將們都要是些富貴人家，他們的後代都比較富貴的。所以說，懂得周易電腦的人也將會成為富貴人家的。但是，那些只懂得周易基礎的人都不能成為富貴人家的。放開我們的視野觀看，我們鄉間城鎮，學習周易的人遍地皆有，大多數是貧窮之人。而一些憑藉一點騙術富裕的人，也只是藉助騙錢手段發富的，而真正依靠自己技術讓自家發富發貴的人是很少的。比如，現代的所謂風水大師，預測大師、算命大師、氣功大師等等的一切大師們，如果他們的家族沒有騙錢，只憑藉自己的技術為人民服務，而他們的家族能發富出貴的話，看來還是很困難的。因為周易本身是一個濟貧扶助的學說，一切無學之輩是不能發財的，一切藉助周易發財的人只能靠騙錢才取得的。我們的楊筠松先生就定下了自然規律學的收費制度及各種規章制度。如果你能按照這些制度辦事，則說明你永遠不能發大富的。但是，如果你懂得象比爾.蓋茨那樣，將周易發明成周易電腦了，你去搞商業開發了，你申請專利號了，那麼，你也將會成為大富貴人家，這一點，必須要說明的，因為你不再只是懂得周易基礎了，而是懂得周易的精華了。對於那些利用電腦周易去騙錢的人，我們也必須去打擊他們，讓他們在百年之後，沒有好的下場的，必定會被神仙處罰的。對於那些利用電腦周易搞科研研究，提高學術，而不去騙錢的人，我們的神仙將會加以獎勵。所以說，周易這個人類的文化的東西，是獎勵那些搞文明、搞文化的人類的，是處罰那些騙錢騙物的小人的。知道了這些之後，我們的人類才會明白，一切科學技術是為人類服務，一切真理是來自於人類的，而我們的真理必須為人民服務，不能去欺詐人民的。所以，我們在基礎編里都立下了各種制度，希望大家嚴格遵守。對於我們所說的電腦的外國化還是中國化這個問題，我們必須要說明白的：一切科學技術都是人類的勞動成果，它是不分國界的，不分民族的。我們的電腦也是科學技術的一個種類，所以，它的出現之後，是在世界上任一個國家都能看到的，都能使用的。但是，對於開發電腦技術的科學知識卻是分出了國家了，因為那個國家的人發明了這一技術，就屬於那一個國家擁有這個技術，只是使用技術是不分國界的。所以，我們的周易電腦也一樣，懂得開發周易電腦是屬於那一個國家開發出來，就屬於那一個國家的技術的專利，而使用周易電腦技術是不分國界及民族的。所以，我們的周易技術不一定會永遠屬於中國所有。如果外國人學習了楊家璇弟子的自然規律學之後，懂得了周易技術的核心知識之後，開發出來了周易電腦了，那麼這個技術就是他們的了，不再是我們中國的了。所以說，這個技術性的核心問題，還是希望我們的中國人掌握在先，申請專利，成為我們中國的技術文化，不是被外國人先擁有這一文化。但是，我們必須知道，這個周易電腦的核心技術是由楊筠松先生傳授給楊家璇弟子的，再由楊家璇弟子代師寫出來公開於這個世界上的，希望大家都不分先後，都能同時掌握好它們，同時將這一周易電腦發明出來，成為世界上共同的技術文化知識，為人類共同服務。第四十四節 周易電腦的五行前面講了中國的周易電腦是怎麼樣的一個電腦了，下面介紹周易電腦的核心技術性問題，因為脫離這個核心技術，就永遠也不能發明周易電腦的。我們的周易電腦既然是依據二進位的核心技術發明出來了，那麼周易的核心技術也是二進位的。但是這個二進位只能是產生電腦，而不能產生周易電腦。因為電腦的運演算法則是以二進位來運算的，而周易除了二進位運算之外，還有一個大家還沒有完全掌握的技術，那就是周易電腦的最核心的技術——五行生剋、互生、互克、互變、互化技術。這個技術前面的章節中有簡略說明，但還不夠全面的。在這一章節中加以補充說明，方能全面掌握。由於周易是以二進位來擴張的，併產生子孫萬代的永不停止的定律，而周易的五行只是金、木、水、火、土這五個物質，與這永不停止的二進位來相配是很不自然的、很不夠份量的。如何能讓它們永遠也配不完、永遠也能夠一一對應分配呢？這個技術就是周易電腦的核心技術了。只有知道這一技術，才能發明好周易電腦。對於那些方位及宇宙萬事萬物，就很容易分清楚陰陽，很容易一一配對了。如何去分化這個五行呢？難道也將五行分成五進位與二進位分配，才能配對成功嗎？這些問題，必須要認識，五進位雖然能分下去也是無窮盡的，但五進位里有五個金木水火土，如將他們分成五進位之後，就成了五個物質配二個物質，很不自然了。正如人類那樣，五個女人與二個男人結婚很不自然。所以，必須將五個物質與兩個物質一一配對好，這才是核心技術了。而這個問題用數字來計算恐怕是計算不成功的。但用周易來計算，還是能計算成功的。比如：將金木水火土這五個物質看作是一個物質，把這五個物質看作是一個整體，不要分開展它們，不要區分它們，只作為一個整體，一個核心，這時，就很容易做好這件計算的工作了。我們既然知道，這五個物質是不分開的，是五個物質連成一體的東西了，那麼，這金木水火土五行就不叫做五行了，而叫做總行了。而這個總行就一分為二，二分為四，四分為八……這樣就成了二進位了。這時，與周易的二進位原理完全一致了，這時就計算完了二進位的五行與周易電腦的二進位相配套了，不會有多與少之分了，不會有缺一漏三了。所以，我們這個核心技術就是這個簡單，一講出來笑掉大牙，不過，我們必須將五行這個總行為陰陽，方能合格，並且將總行分成一個陰行、一個陽行，這樣，這對夫妻就恩愛了，就能生兒生孫，千億代不絕，永不停代地發展下去了。明白了五行的生子生孫的定律之後，我們就會明白，在周易的八卦方位中，一坎水、二坤土、三震木、四巽木、五十土、六乾金、七兌金、八艮土、九離火這些方位五行是不是也這樣整合一下，成一個整體五行，再以二進位分配一下方位五行，就解決了核心技術呢？這個問題很好，提出來很正確，我們也把它們一一整合，形成一個整體五行，而這時，就存在兩個五行整體了，這時會發現，他們在一起了，不是結婚了，不是配對了，而是聚在一起打架，你打他也打了，很不好。所以，這個方位五行不能整合，各歸各位，各司各責，按部就班，這樣，才是正確的，明白了這些之後，我們這個八卦電腦就一下子產生了，不但是電腦了，也是周易了。所以，周易電腦就這樣產生了。而周易電腦產生之後，就必須有宇宙萬事萬物的產生了，並且通過各種情況，輸入信息都能一一地找到結果。比如：我們定下一個衛星地圖中的某幾十平方米土地，然後輸入電腦中，這時周易電腦告訴你，這個土地可用作什麼，不能用作什麼，土地下面有什麼特殊物質，有沒有先祖遺骸，有沒有礦物、暗流，有沒有山谷衝擊，有沒有塌方危險，有沒有河水沖毀沖走危險，在什麼時候動土，什麼時候興工建設，都能自動地產生結果，並且能根據你興建後的形狀、布局、裝飾及行走線路，一一地告訴你幾年、幾十年、幾百年應該會發生什麼事、應該注意些什麼，不能做什麼等等一切結果都一目了然。你說這個周易電腦有用不有用，對人類有幫助嗎？下面再介紹，我們周易電腦的方位與周易電腦的五行的生克關係，弄明白這種關係之後，就能處理出上述中的所有結果了。比如：我們將某個人到來問事情況輸入去，一下子知道他有的一切情況了，而這個問題必須要周易五行與方位五行相對比、相匹配、相交媾、相分離、相切割，這樣就能一一地找出答案了。比如：我們的奇門遁甲中把六甲收藏於二坤土或者別的宮位中，以保護六個主將（其中一個是元帥），這種五行生剋的奇門遁甲是不是最科學的呢？我們的周易電腦認為是不夠科學的。是一種存在缺漏的科學知識的，在這裡特別提出來，作更正，以方便科學的發展。另外，我們九星飛宮中將九星五行與周易五行對比，形成玄空及六壬、紫白等五行學說，也是不夠科學與全面的，不能全面反應出萬事萬物來，如果能做到了，我們的預測術發展了幾萬年、幾十萬年了，為什麼不能測出萬事萬物來。所以說，我們古老的一切預測術都有缺點，都有漏洞，只有這種周易電腦開發出來之後，才會逐步升級完善宇宙的萬事萬物的開發及研究，所以說，周易電腦的科學性的偉大之所在了。另外，這個偉大的科這成果必須馬上動手組織人員去共同研究、儘早能成功地研製出來。第四十五節 五行的運作規則知道周易電腦五行是以一個整體出現，而不是獨立分開之後，我們就能夠知道，這五個五行必須同屬一體，互不分離，那麼它們又怎樣相生、相剋、互生、互克、互變、互化呢？這個知識能夠了解了，就完成了宇宙萬事萬物的生成過程及結果了，所以說這個五行是我們周易電腦的核心技術之一。當我們在學習周易時，都知道的金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金這五種五行的相生相剋的周而循環的相生相剋過程，所以為五行生剋定律。同時，我們在前些章節中知道五行相生相剋之處，還知道五行的互生、互克、互變、互化這一定律。如何在周易中做到應用自如呢？我們知道，五行生剋的這兩大定律就能知道宇宙的萬事萬物的生成過程及結果了。所以，我們在以後章節中特別介紹，以確保這個周易電腦能正常運作、正常產出結果。例如：我們周易中奇門遁甲通過七十二局排布局盤，然後，依據所測的各種事物來進行分析的。這時我們發現，這些預測的結果，沒有一個例外，都是進行宮與宮之間的信息對比，分析而得到的。而這種分析過程，就是我們人類的大腦的分析過程了，如果大腦，分析對了，就是對的，分析錯了，就是錯的，所以，準確性不是十分靈驗。而這種分析過程，就是物物對比，物物相生、相剋的判斷結果了。所以，奇門遁甲的判斷結果還是比較好的，準確率比較高。但是它不能完全判斷所有的結果的。比如：三國時代的諸葛亮借東風的一件事，我們的張志春先生寫著的《神奇之門》中介紹，孔明是在公元208年戊子年十一月子月、二十日甲日吉辰上壇作法祭風，二十一日乙丑日丙子時有風，到丁丑時起東南大風的，所以，他判斷如下：按冬十一月二十一日乙丑，已在冬至節前後，無論用置閏法定局，或拆補法定局，按符頭甲子、子午、卯、酉為上元，則屬冬至上元，應用陽遁一局來測算，丁丑時屬甲戌旬，說明甲戌巳在地盤二宮值班，因而與地盤二宮對應的天盤天芮星為值符，人盤死門為值使。到丁丑時，值符天芮星運轉到七宮，值使死門運轉到五宮，寄二宮，天輔星運轉到九宮，天英星到二宮，丁丑時陽遁一局的奇門格局列在下邊：

從上述情況知道，張志春先生所依據的奇門遁甲術中是用物象比喻、五行生剋、方位定卦來判斷的，所以能夠準確地判斷出孔明借東風，周瑜用火攻大敗曹操的歷史事實。所以說奇門遁甲是很準確的。但是我們再看一下，如果再過540年的同一天同一四柱，在這個地方，能不能再出現東南大風呢？如果說再出現東南大風，則說明奇門遁甲的知識百分之百正確，如果沒有大風，或下雨了，或風雨交加了，則說明它不夠準確了。所以說，我們古老的奇門遁甲是不夠完善的，不夠全科學的，有一定的缺點。但，我們的周易電腦就不同的，能夠知道多少幾540年的相同時間，即相同四柱、相同地點發生不同的自然現象，所以說，周易電腦就更先進、更科技學了。下面讓我們再進行這一科學例證吧。測天氣，以天輔星為風，以天英星為火，二者旺相主風晴，此時天輔星落九宮，木生火、為我生之宮、為旺相，主有東南風；天英星落二宮，火生土，也為我生之宮，為旺相，主晴天；離九宮又呈現出辛加乙的格局，這叫白虎猖狂，主有大風；八社盤上的白虎落震三宮，也主有東風，總之，綜合這幾點，不難看出，此時會出現晴天，東南風大起的天氣。同時，甲子旬中戌亥空，西北方日乾落空亡，為孤地，西北方乾位所在六宮又出現丁加癸，朱雀投江的凶格，很不利曹操一方。再者，按陽時利客的原則，丁丑時為陽時，先動者為利，所以周瑜首先發起進攻，藉助東南風，採取火攻，終於取得赤壁大戰的勝利。第四十六節 周易電腦的科學事例前面講了我們古代諸葛亮先生的借東風事例了，下面讓我們用三元風水的科學原理進行分析，便知道這種三元風水的科學性了，如下圖：

我們知道，周瑜是在江中的東南方的，而曹操是在西北方的，在冬天是很少有東南風的，但我們必須明白，氣候是不為人類所知曉的，我們現代的科技也不能將氣候變化百分之百判斷正確的。因為氣候中的氣流是在旋轉式的變化的。在東南風中也存在西北風、東西風、東北風以及南風、東風、北風、西風的。這些風是沒有規律的，一會兒這樣，一會兒那麼，變化無窮，永無定律的。但是它們的整體是有規律的，會沿著一個方向飛去，但絕對不會是直線去的。所以說，風向是以曲線的方式行走的，並且在曲線行走中是每秒每分都在變化無窮的，方向不是固定的，它伴隨著總方向而飛去，但它內部就存在各種不規則的方向旋轉的，所以為萬變的。所以說，冬天有東南風是不足為奇的。另外，我們從張志春先生的判斷中知道，他的奇門遁甲術是依據起風時才能判斷出起風的。如果讓他判定一年四季在那一天會起這種大的東南風並且是晴天。那他就困難了。因為他的奇門遁甲術沒有元運時間的變化，無法知道這麼多日子，究竟在那一天才有這種良好的時機。我們知道，當年諸葛亮先生是早就知道的，所以他到周瑜處遊說，才做出了這千古奇蹟。要達到提前知道這些結果，單憑奇門遁甲的技術是辦不到的。雖然奇門遁甲具有預測未來的萬事萬物的特性。但做到如此精準，恐怕是難題。如果有誰不服，請你將某個城市的一年三百六十五天的天氣測出來，如能準確率達到60%以上，我們三元風水學就向你學習，拜你為師，願做你的弟子。如果我們三元風水學能測出90%以上的精確率，請你相信，三元風水學的母體是正確的。因此，在這裡為大家作一個科學分析。如上圖那樣，我們圖中根本沒有具體時間的，也就是說，我們沒有知道那一天起這個圖的，它只是一個基本圖，並且也知道它的起圖是屬陰或屬陽的東西，所以，不分順逆而起，只作一個基本圖來看。另外，我們還知道，這個圖適用於任何時間的預測，及測任何的事情。明白了這些之後，就會明白，我們的周易電腦中的三元奇門遁甲圖的格局了。下面來分析一下，具體情況。我們知道三元風水的飛星九星宮是以元運按陽順陰逆這一規律運轉的，而且必須以坐家入中、向上入中按陽順、陰逆運轉的，所以，在這裡只以五入中的基本圖來判斷，如要按標準的三運九宮圖來判斷則必須轉化公元208年為三元風水中的小三元中的上中下三元九運來研究。這裡只作一個基本圖研究。因為三元風水的三元九運地五入中的三元風水九宮圖的原理一樣，只是它們的區別在於三元九運的飛布後會更加詳細說明具體的時間，而他們的最後結果都能判斷出來的，關鍵在於判斷時，能不能利用中五入中的這種整合五行來進行分析。如果不是中五入中，則按整合五行分居各宮的五行來分析及與整合五行進行對比分析。而這兩種方法是一樣原理的，都是整合五行與各宮五行進行分析的。一個是以中宮整合五行與各元運各宮五行分析。一個是以各元運的中宮五行與整合五行與各宮五行分析，各元運的五行分析多了一個各宮的具體元運時間，多了一個中宮元運五行。所以說原理一樣，效果會有少許出入，具體化會多一些，但基本結果都一樣。所以，為適應初學者的判斷，先以五入中基本圖分析，學習就會加快學習效果，當熟悉五入中之後的九宮飛宮圖之後，再學習各元運入中的九宮飛星圖就更加方便，容易認識了。但是，不管用那一種方法，三元九宮飛星的最後結果都一樣。因為我們知道的一個基本定律就是六十甲子在先天八卦中的五行是固定的，它的卦運是不變的，它的後天方位也是不變的，明白了這一點，就知道，一切元運入中與中五入中的判斷結果都會相同，區別僅在於種元運入中後的時空變化就會有所區別，最後結果就會有所變化，正如上述所說的那樣，再過540年後，同一個時間，同一個地點是不是會發生同一氣象或同一件事。總之元運變化了，就不會存在這一個同一問題了。明白了這些之後，就會明白三元風水學的科學性更加先進了。所以說，這種科學性是其它各專業的預測學所不能同類相論了，現在分析剛才的問題。比如，我們知道了周瑜與曹操在打交了，兩個傢伙各在一方，一個在東南，一個在西北，而且知道現在正值冬天，很冷的，兩個傢伙卻氣的直冒汗，很想打倒對方，取得錦旗。在這個時候，諸葛亮先生就起了一個卦，叫做三元風水八卦了。這時他發現曹操在西北乾金方，且又為九天開門，又為武曲吉星，又為天心吉星，可謂天地人和，一應俱合，且他又得謀士一計，將全部的船連成幾大片，在江中穩如泰山，所以，曹操心中大喜，安樂的喝酒起來。而不聽別的謀士的勸告，只顧喝酒壯膽，以便打倒周瑜。這時，周瑜想到火攻大計，卻輸給了大自然的天氣，正吹西北風，而自己正在西北方對面，火攻必燒自己，所以氣的狗急跳牆，大計無望，失敗在即。這時，這個人稱神人的諸葛亮居然來拜訪，叫用火攻，可打倒曹操，取得錦旗，氣得周瑜大罵諸葛亮笨蛋。而諸葛亮竟說，能借來東風，大贏曹操，於是以人頭擔保，方得周瑜相信。且慢，我們先觀察一下天氣情況，才能做到人頭擔保。先觀看冬天天氣，晴朗無雲，北風呼呼，又何有東南風呢？這個諸葛亮竟然是吃了豹子膽，如此大膽用人頭擔保。下面讓我們先看八卦飛盤，巽宮為九八之運，正值青春年華、意氣豐茂，恰逢六合到宮，文曲星來到，又有杜門星到，天輔星到，這時知道周瑜之方為吉凶參半，如與曹操死拼，必定失敗，曹操已擁有天地人和的天然條件，又怎麼會敗呢？可是諸葛亮拍胸口自誇，百無一失。這時，我們從九宮中知道，巽風是一個天氣的風了，而這個巽風卻偏出世在冬天，很不合時，但他青春得意，氣茂豐凡，因為這個六合星來了為他們和解講條件了，而曹操不聽勸告，怕失去良機，認定必勝。偏偏六合這個大使在平門杜門的中間坐，在天輔星下看熱鬧，看看文曲凶星的下場。我們知道，五入中的基本盤中存在金、木、水、火、土五個大將的，而八為艮土，九為離火，四為巽木，這樣就有了一個金將、二個木將、一個水將、二個火將、二個土將了。去曹操方也不示弱，我們看看他有幾個大將，一個坎水，一個二坤土，一個六乾金，這時再加上他中宮的五個將軍，便成了二個金將，一個木將，二個水將，一個火將，二個土將了。這時我們發現他們的將軍一樣了，就觀察他們的本事了。周瑜的方位為木星，他有二個親兄弟木，一個父母水，二個兒子火，一個鬼星，二個老婆財星。而曹操則為乾金方；有二個親兄弟金，二個父母土，二個兒子水，一個鬼星，一個老婆財星了。我們對比一下，發現他們的親兄弟兵力相同，父母不同，曹操要多養一個父母，分心分身，不能專心了。他們的兒子相同，鬼星相同，所以，他們都不會有為兒女擔心和被人謀害之想法了。這時，他們的老婆不同了，周瑜多一個老婆，就能多一份力量，而曹操少一個老婆，又少一個力量。這時，曹操又要為養父母分心了，不能專心打交，所以，一定會在天時、地利、人和情況下因不聽勸告而失敗。這一點用三元奇門遁甲來分析。另外，我們知道，正值冬天風高物燥、火氣枯死、木氣剛生。所謂初生牛犢不怕虎，木氣盛旺，雖然木本身不旺，但意氣旺盛，什麼事都敢做。這時，又得巽風來助，必定盛氣衝天。且看中宮五行。中宮的五行處在廉貞火上，又逢於死門，雖有壬水來相伴，但不足力唉。這時又得天禽吉星到中宮，所以，中宮必定火海連天，亦即廉貞火這個壞蛋在放火，所以，在死門的中宮必定死傷無數，幸有天禽星到臨，方能救曹操一命，天禽老鳥將曹操刁走，所以曹操大敗而逃。我們知道諸葛亮事先知道這場戰爭必死無數人丁，是極不好的事情的。所以他內心愧疚，在興兵前三天做個八卦陣來為自己解疚，為未來的亡靈超度。這一切，用奇門遁甲是判斷不到的。所以，說三元風水的優點比奇門遁甲更加科學與先進了。第四十七節 周易的判斷我們知道一切預測學都離不開周易的，而我們的三元風水學也離不開周易的，周易的一切原理、理論在三元風水學中都是十分重要的依據，而我們的自然規律學也十分重視它的作用，所以，將它安排在第一集中，作為基礎知識，為大家參考及研究，並且我們將它翻譯成現代文，所以，對大家的閱讀是有幫助的。所以，我們在講周易時，也必須要講三元風水學。因為三元風水學是從周易的基礎上發展起來的，都是以周易為母體的。所以，我們很有必要重提這個問題，我們的電腦周易絕對少不了它，少了它了就找不到源頭了。所以，飲水要思源，有了源頭之後，才會有水喝，我們要繼續發展，必須把周易的知識並聯到三元風水學中，並且讓它處在主要的位置上來。很多學習風水知識的人都不去學周易，這一點就是錯誤的，沒有周易談不上風水。所以我們學習三元風水的人必須先學習周易，才是唯一正確的途徑。比如，在2014年的時候，楊家璇弟子曾遇到過好幾個年輕人，他們都學習風水知識幾年了，當問到周易的時候，他們都說，我只聽或看幾本別的風水專著了，聽他們幾句真言了，就可以做風水師了，不用學那些知識的。楊筠松先生告訴大家，一切風水知識都是從周易學起的。我們不能不學它。比如，前面章節講的爻與卦這些知識都是周易的知識，以後講的砂與水、龍與穴、峰與自然，都是在周易的卦與爻中出現。比如：我們講坐丙兼午訣卦的坐山，有丑方隨卦的水來，辰方兌卦的山峰，這些知識都是周易知識，而這些山峰與水及龍穴的關係及判斷都是從周易中的卦辭、爻辭中來的，所以說，周易的判斷是很廣泛的，不是說周易只用於預測學的。而我們風水也是預測學中的一個特例，一切風水做好後，都是為未來做預測的。所以周易必須是我們三元風水學的基礎課。在這裡作簡要介紹，就是希望在製作周易電腦時，必須將周易的知識串聯在三元風水奇門遁甲之中，讓它成為三元風水學的基本理論依據及基本論證材料。另外，我們三元風水學中的知識還有很多的，有各種峰戀、砂水、龍脈分布等等，亦是我們自然界中的各種自然環境。所以說，我們的三元風水學的知識是很多的，以後會一一介紹，在這裡暫不作介紹，因為這裡講的是周易知識，而周易知識在中國目前是公開傳播的，而三元風水知識是被國家禁止公開傳播的，所以暫不介紹，以告明讀書，敬請諒解。此集自然規律學中的三元地理學就講到這裡，要知道全部的三元地理學的科學知識請觀看第二篇三元地理學形勢篇，三元地理學的擇日篇，三元地理學的奇門遁甲篇。當你學習完了這三篇知識了，你才是一個合格的風水先生，要不然你只能說是一個俗間的普通風水先生，要想成為明師，請繼續關注下篇知識。------楊公風水------三元地理。
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