白話華嚴經第六十三卷

　　這時，善財童子一心正念法光明的法門，深信趣入，專心念佛。不斷絕三寶，嘆贊離欲的本性。憶念善知識普照三世的功德，憶念所有的廣大誓願，普遍救護眾生，不執著有為，只是究竟思惟諸法自性，能莊嚴清凈所有的世界，在諸佛的眾會道場，毫無執著。

　　他就這樣慢慢向南行，來到自在城，尋覓求見彌伽大士。不久就看見大士在市集中，在師子座上說法，有十千人圍繞著他。那時他正宣說著輪字莊嚴法門。這時，善財童子頂禮彌伽大士的雙足，繞著大士走無數圈，在他面前合掌：「聖者啊！我先前已經發起無上正等正覺，然而卻不知道菩薩如何修學菩薩行？如何修菩薩道？如何能流轉於諸有趣中，卻不忘失菩提心？如何證得平等意堅固不動搖？如何獲得不會被破壞的清凈心？如何生起不疲勞的大悲力？如何證人普得清凈的陀羅尼？如何發生智慧廣大光明，對於一切法，遠離所有的黑暗障礙？如何具足無礙的解說辯才之力，決意了悟一切甚深的義理法藏？如何得到正念力，憶念把持一切差別法輪？如何得到凈趣力，在一切生趣中能普遍演說所有的法門？如何得到智慧力，決定分別一切法門的義理？」

　　這時，彌伽大士告訴善財童子說：「善男子啊！你已經發起無上正等正覺了嗎？」

　　善財童子回答：「是的。我先前已經發起無上正等正覺。」

　　彌伽大士隨即走下師子座，向善財童子五體投地，散出金銀花及無價寶珠，以及用上妙的碎末栴檀與無量種的寶衣覆蓋上面。又再散撒無量的種種香華、種種供養的物具供養。然後起立讚歎地說：「太好了！太好了！善男子啊！你竟能發起無上正等正覺。善男子啊！如果能發起無上正等正覺的人，必能不斷絕一切佛種，必能莊嚴清凈一切佛國剎土，必能成熟所有的眾生，必能了解通達一切的法性，必能了悟解知一切的業種，必能圓滿諸行，必能不斷失一切廣大的誓願，必能如實了解離貪的種性，必能明白了見三世差別，必能永遠堅固信解，必能為一切如來護持，必能為諸佛憶念。

　　「凡是能發起無上正等正覺的人，可說是與所有的菩薩平等。一切賢聖都能讚歎喜愛他，一切梵王也都會前來禮拜觀見他，所有的天主無不供養此人，所有的夜叉無不守護此人，所有的羅剎無不隨護侍衛此人，龍王無不前來迎接此人，一切緊那羅王無不歌詠嘆贊此人，所有的世間主無不共同稱揚慶祝喜悅此人，使一切眾生界都得到安穩。

　　「為什麼呢？因為此人能使眾生捨棄惡趣，能使眾生脫去危難的處所，能斷絕一切貧窮的根本，能生起一切天人受用的快樂，能常遇到善知識，並樂於親近善知識，聽聞受持廣大的佛法，能生起菩提心、能清凈菩提心，能普照菩薩道，能證入菩薩的智慧，能安住菩薩地的緣故。

　　「善男子啊！你應當了知菩薩的所有作為是相當難得的。他難得出現世間，難得遭遇，能親見菩薩者更是少有。菩薩可說是眾生的依怙，因為他能生長成就一切眾生。他是一切眾生的拯助救濟，因為菩薩能拔除一切的苦難。他是一切眾生的依止，因為菩薩能守護世間。他是一切眾生的救護，因為菩薩能使眾生免於恐怖畏懼。菩薩如同風輪，因為菩薩護持著所有世間，不使眾生墮落惡趣。菩薩如同大地，因為他能增長眾生的所有善根。他如同大海，因為他的福德充滿，沒有窮盡。他如同明凈日輪，因為他的智慧光明普照世間。他如同須彌山一般，因為他的善根高廣勝出。也如同明月，因為菩薩的智慧光明耀出顯現。他如同勇猛的大將，因為他能摧伏魔軍。他如同君主，因為他能在佛法城中得到自在。他如同猛火，因為他能燒盡眾生的我執貪愛。他如同大雲，因為他能降霪無量的勝妙法雨。他如同及時雨，因為菩薩能增長一切信根的芽苗。他如同船師，因為菩薩能示現引導眾生，使他們在法海中找到津濟渡口。他如同橋樑，因為菩薩能使眾生度脫生死苦海。」

　　彌伽大士如此讚歎善財童子，使所有的菩薩都心生歡喜之後，就從他的面門放出種種光明，普照三千大千世界。凡是遇到這光的眾生，乃至所有的龍神、梵天，無不前來到彌伽大士面前。彌伽大士就方便為他們開示演說，分別解釋輪字品的莊嚴法門。那些眾生聽聞這個法門之後，都得無上正等正覺，不再退轉。

　　彌伽大士於是又再回到本座，告訴善財童子說：「善男子啊！我已經獲得妙音陀羅尼，因此能分別了知三千大千世界中諸天的語言，乃至諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽等人與非人，以及梵天的語言。如此三千大千世界十方無數的，乃至於不可說不可說的世界語目，都是如此。

　　「善男子啊！我只知道菩薩妙音陀羅尼的光明法門，但是如同所有菩薩，他們完全能普遍證入一切眾生的種種思想海、種種設施海、種種名號海、種種語言海，能夠普遍證人演說一切甚深秘密的法義文句海、演說一切究竟法義的文句海、演說一所緣一切三世所緣法義文句海、演說上勝的法義文句海、演說最上勝的法義文句海、演說差別法義的文句海、演說一切差別法義的文句海，能夠普遍證人一切世間的咒術海、一切聲音莊嚴法輪、一切差別字法輪際。像如此的功德，哪裡是我現在能夠完全了知、能夠完全宣說的呢？

　　「善男子啊！從這裡向南行，有一個名為住林的聚落，那裡有個名叫解脫的長者，你前往拜見並請問他：『菩薩如何修習菩薩行？菩薩如何成就菩薩行？菩薩如何集聚菩薩行？菩薩如何思惟菩薩行？』」

　　這時，善財童子因為彌伽大士這位善知識的開示，於一切智慧法深心生起尊重，深深根植了清凈的信心，深自增長利益。他禮拜了彌伽大士的雙足，涕淚悲泣，繞大士轉無數圈，愛戀仰慕地瞻仰之後，辭退離去。

　　這時，善財童子思惟所有菩薩的無礙解陀羅尼光明莊嚴法門，深入所有菩薩的語言海法門。憶念所有菩薩了知眾生微細的方便法門，觀察所有菩薩的清凈心法門。成就所有菩薩的善根光明法門，清凈治理所有菩薩教化眾生的法門。明利所有攝受眾生的智慧法門，堅固所有菩薩的廣大志樂法門。任持所有菩薩的殊勝志樂法門，凈治所有菩薩種種的信解法門。思惟所有菩薩無量的善心法門，誓願堅固，毫不疲勞厭倦。並以種種平胄作為自身的莊嚴，精進深心從不退轉。具備不可毀壞的堅固信心，如同沒有人能夠破壞金剛及那羅延。他又守護憶持所有善知識的教誨，在所有的境界得到不可毀壞的智慧，證得普門清凈，一切所行都沒有障礙。他的智慧光明圓滿，普照一切。具足一切境地的總持光明，了知法界的種種差別，無依止無安住、平等無二。他的自性清凈，普遍莊嚴，究竟圓滿所有的行持，智慧清凈，遠離種種執著。

　　他並了知十方差別法門，所以智慧沒有障礙。他雖前往十方差別處，但卻從不疲勞懈怠。他已明白了解十方種種差別的業報，又明見十方差別的諸佛，並且能夠深人十方差別的時劫。清凈的妙法充滿善財的心，普智三昧光明更照映他的心靈。他的心恆常普遍證人平等境界，被如來智慧所照耀碰觸，一切智慧都源流不斷，不論是他的身或心，都不離開佛法。

　　一切諸佛神力都加持善財，所有如來的光明也照耀他，使他成就大願，願身周遍一切佛國剎土網，所有的法界也都普遍趣入他的身中。

　　就這樣，善財童子慢慢地游化行走，十二年後，來到住林城，四處尋求解脫長者。他見到長者之後，就五體投地禮拜長者，然後起立合掌，向聖者說：「今天我得以面見善知識，真是獲得廣大的善利。因為善知識是這麼難得親見，難得聽聞，難得出現，難得有機會奉事，難得親近，難得承事接觸，難得遇到，難得共居一處，難得令他喜悅，難得可以伴隨跟從。而我現在竟然能與善知識相會，真可說是莫大的善妙利益。

　　「聖者啊！我以前已經發起無上正等正覺，我之所以發心是為了想承事諸佛、親見諸佛、觀察諸佛、了知諸佛、印證諸佛平等、發起諸佛的大願。

　　「也是為了想圓滿諸佛的大願、具足諸佛的智慧光明、成就諸佛之種種德行、得到諸佛的神通、具足諸佛所有的大力、獲得諸佛的無畏力、聽聞佛法、受持佛法、住持佛法、解知佛法、護持佛法。

　　「也是為了與菩薩同一體性，等同菩薩的善根，沒有差異。圓滿菩薩的波羅蜜，成就菩薩修行的法門。出生菩薩的清凈願力，得到諸佛菩薩的威神藏。得到菩薩法藏沒有窮盡的智慧光明，得到菩薩廣大的三昧藏。成就菩薩無量無數的神通藏，以大悲藏教化調伏眾生，使他們都究竟到邊際。顯現神通變化藏，也是為了一切自在藏中使自心都能自在，證入清凈藏以一切相莊嚴。

　　「聖者啊！我現在以如此的心、如此的意念、如此的吾樂、如此的欲願、如此的希求、如此的思惟、如此的尊重、如此的方便、如此的究竟、如此的謙下來到聖者的處所。我聽說聖者善於循循善誘教誨所有的菩薩，能方便闡明義理，明示道路，給他們橋樑；並教授種種法門，使他們除去迷惑顛倒的障礙；拔除猶豫的毒箭，截除疑惑的迷網，照亮心中的稠林，洗滌心的污垢混濁；使心潔白，使心清涼；端正心的諂曲，斷絕心的生死；止息心的不善，解除心的執著；於執著處使心解脫，於沾染愛著處，使心動轉，使他們都能立刻證入一切智慧的境界，到達無上的法城。

　　「並且使他們都能安住大悲、安住大慈，證入菩薩行。更使他們修習三昧法門，使他們都能證入果位，觀照法性、增長力量、修習菩薩行，普遍一切，心中平等。希望聖者您為我宣說：『如何修學菩薩行？修菩薩道？並且怎樣才能隨順所修習的法門，立刻得到清凈、明白了悟？』」

　　這時，解脫長者因為過去的種下善根力，佛陀威神力的加持，以及文殊師利的憶念力，立刻證入菩薩名為普遍攝受一切佛國剎土無邊旋陀羅尼的三昧法門。他證人這個三昧之後，身形清凈，身中更顯現了十方各十佛國剎土微塵數的佛陀，以及佛國剎土中大眾集會的種種光明、種種莊嚴事。還有示現諸佛往昔種種的神通變化、一切大願、助道的方法、種種出離行，清凈莊嚴，並示現諸佛成就正等正覺，轉動妙法輪，教化眾生。

　　如此一切，無不在長者的身中顯現，沒有障礙。種種形相、種種次第，都如其本性而安住，毫不雜亂。像所謂的種種國土、種種眾會、種種道場、種種嚴飾，其中諸佛示現的種種神通力，立種種乘道，示現種種願門。或在一世界中處在兜率宮裡而作佛事，或在一世界中示現從兜率宮涅槃而作佛事。像這樣或是住胎時，或是誕生；或是身處宮中，或是出家；或是前往道場，或擊破魔軍；或被諸天、龍眾恭敬圍繞；或有無數的世主勸請說法，或轉動法輪；或般涅槃，或分舍利，或建起塔廟等，無不明白顯現。

　　那些在他方世界諸佛的種種眾會、種種世間、種種趣生、種種家族、種種欲樂、種種業行、種種語言、種種根性、種種煩惱隨眠習氣的所有眾生，或身處微細的道場，或身處廣大的道場；或身處一由旬的道場，或身處十由旬的道場；或身處不可說不可說佛國剎土微塵數由旬的道場，他都能以種種神通、種種言辭、種種聲音、種種法門、種種總持法門、種種辯才法門，以種種聖諦海、種種無畏的大師子吼，演說眾生的種種善根、種種憶念，授種種菩薩記，演說種種佛法。

　　那些諸佛如來的所有言辭說法，善財童子都能聽聞受持。也能看見諸佛及諸菩薩不可思議的三昧神通變化。這時，解脫長者從三昧起定，告訴善財童子說：「善男子啊！我已經入出如來無礙莊嚴解脫法門。

　　「善男子啊！我人出此解脫法門的時候，看見東方閻浮檀金光明世界的道場，有與會大眾圍繞龍自在王如來，其中作為上首的是毗盧遮那藏菩薩。我又看見南方速疾力世界的道場，有與會大眾圍繞普香如來，其中作為上首的是心王菩薩。我又看見西方香光世界的道場，有與會大眾圍繞須彌燈王如來，其中作為上首的是無礙心菩薩。我又看見北方袈裟幢世界的道場，有與會大眾圍繞不可壞金剛如來，其中作為上首的是金剛步勇猛菩薩。我又看見東北方一切上妙寶世界的道場，有無數的與會大眾圍繞無所得境界眼如來，其中作為上首的是無所得善變化菩薩。我又看見東南方香焰光音世界的道場，有無數的與會大眾圍繞香燈如來，其中作為上首的是金剛焰慧菩薩。我又看見西南方智慧日普光明世界的道場，有無數的與會大眾圍繞法界輪幢如來，其中作為上首的是一切變化幢菩薩。我又看見西北方普清濟世界的道場，有無數的與會大眾圍繞一切佛寶高勝幢如來，其中作為上首的是法幢王菩薩。我又看見上方佛次第出現無盡世界的道場，有無數的與會大眾圍繞無邊智慧光圓滿幢如來，其中作為上首的是法界門幢王菩薩。我又看見下方佛光明世界的道場，有無數的與會大眾圍繞無礙智幢如來，其中作為上首的是一切世間剎幢王菩薩。

　　「善男子啊！我看見像這樣等十方各十佛國剎土微塵數的諸佛如來，那些如來不須來到這裡，我也不須到那裡，然而我如果想要見安樂世界的阿彌陀如來，隨我的意念就能見到。我如果想要見栴檀世界的金剛光明如來、妙香世界的寶光明如來、蓮華世界的寶蓮華光明如來、妙金世界的寂靜光如來、妙喜世界的不動如來、善住世界的師子如來、鏡光明世界的月覺如來、寶師子菩薩世界的毗盧遮那如來，如此一切世界的諸佛如來，我都能在一念之間立刻見到。但是那些世界中的如來並不曾來到此處，我的身體也不曾前往拜詣那些他方世界的如來。因為我了知詣佛以及我的心識，都如同夢幻；也了知諸佛猶如影像，我的心識如同水中倒影；又了知諸佛所有的色相以及我的心識，都如同幻化；又了知諸佛及我自己的心識，都如同聲響不實。我如此了知、如此憶念，所以見到的諸佛其實都是自心的顯現。

　　「善男子啊！你應當知道菩薩修行的所有佛法、清凈所有佛剎土、積集種種妙行、調伏眾生、發起廣大誓願、證人一切智慧自在遊戲不可思議解脫之門、證得諸佛菩提、示現神通、遍往十方世界、以微妙細密的智慧，普入所有的時劫，如此一切其實都由自心所造。

　　「所以，善男子啊！你應當用善法扶助自己的心，用法水潤澤自己的心，在種種境界凈治自己的心，用精進堅固自己的心，用忍辱來坦蕩自己的心，用智慧明證潔白自己的心念，用智慧明利自己的心，用佛的自在開發自己的心，用佛的平等廣大自己的心，用佛的十力照察自己的心。

　　「善男子啊！我只能自在人出這種如來無礙莊嚴的解脫法門，如果是諸大菩薩得到的無礙智慧；安住的無礙行持；常見的諸佛三昧境界；證得的不住涅槃三昧境界；了達的三昧普門境界，三世法全都平等，善於分身遍及一切剎土，安住的諸佛平等境界；十方境界都能顯現於前，智慧觀察沒有不明白了解的。於其身中一一示現一切世界的生成敗壞，而對己身及諸世界不生差異分別想法。像這樣種種的菩薩妙行，我如何能完全了知、一一解說呢？

　　「善男子啊！從這裡向南行走，到閻浮提旁，有一名為摩利伽羅的國土，那裡有位名為海幢的比丘，你去請教他：『菩薩如何學菩薩行？修菩薩道？』」

　　這時，善財童子頂禮解脫長者的雙足，右繞長者數圈，觀察並稱揚讚歎長者，思惟愛戀，仰幕不已，悲泣流淚，一心憶念。

　　他一心專念如何依止善知識，事奉善知識，尊敬善知識，由善知識見一切智慧，不違逆善知識，不諂媚誑騙善知識，心常隨順善知識。如戀想慈母地戀想善知識，因為善知識能使人捨棄遠離一切無益的法；如戀想慈父地戀想善知識，因為善知識能出生一切的善法。他如此憶想之後，便辭退離去。

　　這時，善財童子一心正念長者的教誨。觀察長者的教誨，憶念菩薩不可思議的解脫法門，思惟菩薩不可思議的智慧光明；深人菩薩不可思議的法界法門，趣向菩薩不可思議的普入法門。明晰地見到不可思議的如來神通變化，知解了悟他不可思議的普人佛國剎土，分別他不可思議的佛力莊嚴，思惟他不可思議菩薩三昧解脫境界，了解通達他不可思議差別世界的究竟無礙，修行不可思議菩薩的堅固深心，發起菩薩不可思議的宏大誓願凈業。

　　就這樣，善財童子一路思惟，慢慢向南行，來到閻浮提旁的摩利聚落，到處尋求參禮海幢比丘。於是他看見比丘正在經行之地結跏趺坐，深入三昧，呼吸停頓，離出入息，沒有別的思覺，身體安住不動。

　　他的腳下流出無數百千億的長者居士、婆羅門眾，都以種種莊嚴具莊嚴自身。他們都頭戴寶冠，頂上系著明珠，普遍前往十方世界，雨下種種珍寶、種種瓔珞、種種衣服、種種飲食，如法的上妙美味。種種香華、種種華鬉、種種塗香、種種熏香、種種欲樂、種種生活所需要的物具，在所有的地方救護攝受貧窮眾生。安慰苦惱的眾生，使他們都心生歡喜、心意清凈，成就無上菩提。

　　他的兩膝流出無數百千億剎帝利的聰慧婆羅門。他們的種種色相、種種形貌、種種衣服，上妙莊嚴，都遍及十方世界。這些婆羅門都說親愛柔軟的語言，與眾生共事，攝受所有眾生，比如所謂的富足貧窮的眾生、療愈生病的眾生、救度危難的眾生、平安止住身陷恐怖的眾生、悅樂憂苦的眾生，再以方便勸導他們，使他們都能捨棄罪惡，安住善法。

　　他的腰間流出等同眾生數量，都拿著澡瓶的無量仙人，有的穿草衣，有的穿樹皮衣。他們的威儀寂靜，周旋來回往返十方世界。能在虛空中，以諸佛之美妙音聲稱讚如來，演說種種法門。或演說清凈梵行，使眾生修習，調伏諸根；或演說所有法都沒有自性，使眾生觀察，出生智慧；或演說世間的言論軌則，或又開示一切智智的出離法要方便，使眾生都能隨著次第各自修習。

　　他的兩脅流出不可思議的龍、龍女，示現不可思議之種種龍的神通變化。像所謂的雨下不可思議的香雲、不可思議的華雲、不可思議的鬉雲、不可思議的寶蓋雲、不可思議的寶幡雲、不可思議的妙寶莊嚴具雲、不可思議的大摩尼寶雲、不可思議的寶瓔珞雲、不可思議的寶座雲、不可思議的寶宮殿雲、不可思議的寶蓮華雲、不可思議的寶冠雲、不可思議的天身雲、不可思議的采女雲，都遍滿莊嚴虛空，充滿十方世界，供養諸佛道場，使所有眾生都心生歡喜。

　　他胸前卍字更流出無數百千億的阿修羅王，這些阿修羅王，全都示現不可思議的自在幻化力，震動百個世界。一切海水自然涌動沸騰，一切山王互相衝擊，所有的天宮殿沒有不動搖的，所有魔眾的光明沒有不隱蔽的，所有魔道沒有不摧伏的。讓眾生都捨棄他們的驕慢心、怒害心，更破除他們廣大的煩惱山，平息所有的惡法。長久沒有鬥爭，都彼此永遠和善相待。他們又以幻化力開悟眾生，使他們的罪惡都消滅，並恐懼生死，而決定出離各類生趣；遠離染著，安住無上的菩提心。使他們都能修習所有的菩薩行、安住各種波羅蜜、證入菩薩的境地、觀察一切微妙法門、了知諸佛的所有方便，如是所作，都周及遍滿法界。

　　他又從背上為應當以二乘得度的眾生，流出無數百千億聲聞、獨覺大眾；為執著於「我」的眾生，演說「無有我」之法；為執著於「常」的眾生，演說諸行無常；為貪行的眾生，演說不凈觀為嗔行的眾生，演說慈心觀，為痴行的眾生，演說緣起觀為分別的行者，演說與智慧相應的境界法門；為執著境界的眾生，演說無所有法；為執著寂靜處的眾生，演說如何發起廣大誓願，普遍饒益眾生的法門。如是所作，都周遍法界。

　　他的兩肩又流出無數百千億夜叉羅剎王。他們的種種形貌、種種色相，有長有短，都非常恐怖。他們身邊還有無量的眷屬圍繞，守護所有的行善眾生、賢聖、菩薩，這些朝向正住以及安止正住的眾生。有時示現作執金剛神，守護諸佛以及佛的處所，或是普遍地守護世間，或安穩恐怖畏懼的眾生，或療愈有疾病的眾生，或為苦惱的眾生除去苦惱，或讓過失作惡的眾生都能厭棄惡行並懺悔罪過，或平息消滅眾生的災難橫禍。如此利益眾生，都使他們捨棄生死輪，常轉正法輪。

　　他的腹間又流出無數百千億的緊那羅王，這些緊那羅王各有無數緊那羅女前後圍繞。又流出無數百千億各有無數乾闥婆女前後圍繞的乾闥婆王，這些天女各自奏著無數的天樂，歌詠嘆贊諸法實相，歌詠讚歎諸佛，歌詠讚歎發菩提心的人，歌詠讚歎修菩薩行的人，歌詠讚歎諸佛成就正覺法門，歌詠讚歎諸佛常轉法輪，歌詠讚歎諸佛示現神通變化的法門。開示演說諸佛的大般涅槃法門，開示演說守護一切諸佛法門，開示演說使眾生都心生歡喜的法門，開示演說莊嚴清凈諸佛剎土的法門，開示演說顯示一切微妙法門，開示演說捨棄遠離一切障礙的法門，開示演說發生一切諸善根的法門。如此等等，周遍十方法界。

　　他的面門又流出無數百千億的轉輪聖王，具足轉輪聖王的輪寶、白象寶、紺馬寶、神珠寶、玉女寶、居士寶、主兵寶等七寶。並有象軍、馬軍、車軍及步軍等四兵圍繞，放出大舍光明雨降下無量珍寶，滿足所有貧乏的人，使他們永遠斷絕他人沒有給予就偷取的行為。對無數相貌端正的宮女，都以施捨心，沒有貪著，使他們永遠斷絕邪淫；使他們心生大慈不殺害生命；使他們常說究竟真實的語言，不作虛誑無益的言談；使他們都能說攝受眾生的語言，不說挑撥離間的言語；使他們的言語柔軟，沒有粗語惡聲；使他們時常演說甚深決定明了的義理，不作無意義的花言巧語；為他們解說少欲知足，使他們除去貪愛，心中沒有任何瑕疵污垢；又為他們演說大悲法門，使他們除滅忿怒，心意清凈；又為他們演說真實的義理，使他們都能觀察諸法，深人因緣，善巧地明白真實義理，拔除邪見的毒刺，破除疑惑的大山，消滅所有的障礙。如是所作，都遍滿法界。

　　他的兩眼又流出無數百千億的日輪，普照一切大地獄及各種惡趣。因此，身處其中的眾生都得以遠離苦難。他又照耀一切世界，破除他們的黑暗。又照耀十方眾生，都使他們完全捨棄遠離愚痴的掩翳障礙，能在垢池的國土都放出清凈的光明。在白銀國土放出黃金色光明，在黃金國土放出白銀色的光明，在琉璃國土放出玻璃色的光明，在玻璃國土放出琉璃色的光明，在硨磲國土放出瑪瑙色的光明，在瑪瑙國土放出硨磲色的光明，在帝青國土放出日藏摩尼王色的光明，在日藏摩尼王國土放出帝青色的光明，在赤真珠國土放出月光網藏摩尼王色的光明，在月光網藏摩尼王國土放出赤真珠色的光明，在一寶構成的國土放出種種寶色的光明，在種種寶構成的國土放出一寶色的光明，照耀所有眾生的煩惱稠林，辨別眾生的無量事業，嚴飾世間，使所有眾生的心都得到清涼，大生歡喜。如是種種的作為，都充滿法界。

　　他眉間的白毫相，又流出無數百千億的帝釋天王。他們都已證得自在的境界，當他們用摩尼寶珠系在頭上時，光芒遍照一切諸天宮殿，震動了一切須彌山王，覺悟諸天大眾，他用讚歎福德的力量、演說智慧的力量，生起他們的樂力，助長他們的志願力，清凈他們的念力，堅定他們發起的菩提心，使他們都樂面見諸佛，除去世間的志欲，樂於聽聞佛法，使他們厭棄世間的境地，樂於觀照智慧，使他們斷絕世間的染著，停止阿修羅的好戰，斷除煩惱諍論，滅除害怕死亡的心，發起降魔的誓願，興立正法的須彌山王，成辦所有眾生的事業。他如是等等的作為都周遍法界。

　　他的額上，更流出無數百千億的梵天。他們的色相都非常端正莊嚴，世間無可比擬。威儀寂靜，言辭聲音美妙。又不斷勸請諸佛說法，讚歎諸佛的功德，使所有的菩薩都心生歡喜，成辦眾生無量的事業，周遍十方世界。

　　他的頭上又流出無量佛國剎土微塵數的菩薩，這些菩薩都能以自身的相好，莊嚴自身，並放出無邊的光明，演說種種功行。如所謂的讚歎布施，使眾生捨棄慳貪，得生妙寶莊嚴世界；稱揚讚歎持戒的功德，使眾生永遠斷絕所有的惡行，安住菩薩的大慈悲戒律；演說一切存有都是如夢不實的，宣說所有欲樂是沒有滋味的，使所有眾生都能遠離煩惱的束縛；演說忍辱的力量，使眾生都能得到一切法的自在；讚歎諸佛無化的金色身，使所有眾生都能遠離嗔恚污垢，生起對治五毒的行門，斷絕畜生道；讚歎精進行，使眾生都能遠離世間的放逸，勤於修行無量的妙法。又為眾生讚歎禪波羅蜜，使他們都能得到心的自在。又為眾生演說般若波羅蜜，開示正確的見地，使他們都能樂好自在的智慧，拔除種種邪見的毒害；又為眾生演說隨順世界種種所作法門，使他們都能脫離生死，在諸趣中自在受生；又為眾生示現神通變化，演說壽命自在，使他們都能發起廣大的誓願；又為眾生演說成就總持力、出生大願力、凈治三昧力、自在受生力；又為眾生演說種種智慧，如所謂的普遍了知眾生所有根性的智慧、普遍了知一切心行的智慧、普遍了知如來十方的智慧、普遍了知諸佛自在的智慧。他如是等等的作為，都周遍法界。

　　他的頭頂又流出無數百千億的如來身。這些如來的身相，世間沒有能與其相比的。他們具有種種大丈夫相及隨形好，非常清凈莊嚴。威光顯耀赫奕，如同真金山，放出無量的光明，普照十方。發出美妙的聲音，充滿法界。示現無量的大神通力，為世間普遍降下甘霖法雨。

　　就像所謂的為坐在菩提道場的菩薩，雨下普遍了知的平等法雨；為灌頂位的菩薩，雨下進人普門的法雨；為法王子位的菩薩，雨下普莊嚴的法雨；為童子位的菩薩，雨下堅固山的法雨；為不退位的菩薩，雨下海藏的法雨；為成就正心位的菩薩眾，雨下普遍所有境界的法雨；為方便具足位的菩薩，雨下自性門的法雨；為生貴位的菩薩，雨下隨順世間的法雨；為修行位的菩薩，雨下普悲憫的法雨；為新學的菩薩，雨下積集藏的法雨。

　　又為初發心的菩薩，雨下攝受眾生的法雨；又為信解的菩薩，雨下無盡境界普遍現前的法雨；又為色界眾生，雨下普門法雨；又為梵天天眾，雨下普藏法雨；又為自在天的天眾，雨下生力法雨；又為魔眾，雨下心幢法雨；又為所有化樂天的天眾，雨下凈念法雨；又為所有兜率天的天眾，雨下生意的法雨，為所有的夜摩天，雨下歡喜法雨，為所有的忉利天雨下立刻莊嚴虛空界的法雨；又為所有的夜叉王，雨下歡喜法雨；又為所有的乾闥婆王，雨下金剛輪法雨；又為所有的阿修羅王，雨下大境界法雨；又為所有的迦樓羅王，雨下無邊光明法雨；又為所有的緊那羅王，雨下一切世間殊勝智慧法雨；又為所有的人王，雨下無樂著的法雨；又為所有的龍王，雨下歡喜幢法雨；又為所有的摩喉羅伽，雨下大休息法雨；又為所有的地獄眾生，雨下正念莊嚴的法雨；又為所有的畜生，雨下智慧藏的法雨；又為閻羅王界的眾生，雨下無畏法雨；又為身處危難處的眾生，雨下普遍安慰的法雨。使他們都得以進入賢聖眾會，他如此等等的作為，都充滿十方法界。

　　海幢比丘又在自身的所有毛孔中，每一毛孔都現出阿僧祇佛國剎土微塵數的光明網。每一光明網，又具足了阿僧祇數的色相、阿僧祇數的莊嚴、阿僧祇數的境界、阿僧祇數的事業，充滿十方法界。

　　這時，善財童子一心觀察海幢比丘，深深地生起仰慕之心，憶念他三昧解脫的境界。思惟他不可思議的菩薩三昧境界，思惟他不可思議的利益眾生方便海，思惟他不可思議的無作用普莊嚴法門，思惟他莊嚴法界的清凈智慧，思惟他受佛力加持的智慧，思惟他出生菩薩的自在力，思惟他堅固菩薩的大願力，思惟他增廣菩薩的諸行力。善財童子就這樣止住站立，思惟觀察，經過了一日一夜，乃至於經過七日七夜，半個月、一個月，直到過了六個月，又過六日之後，海幢比丘從三昧境界出來，善財童子讚歎地說：「聖者啊！真是稀有奇特啊！如此三昧的境界真可說是最深最深的；如此三昧的境界真可說是最廣大的；如此三昧的境界真可說是無量的；如此三昧的神通力真是難以思量；如此三昧的光明確是無可比擬的；如此三昧的莊嚴無數；如此三昧的威力確實難以制衡的；如此的三昧確是平等無二；如此的三昧普照十方；如此的三昧利益無限，使眾生消除滅絕無量的苦難。

　　「因為它能使眾生遠離貧苦，出離地獄，免為畜生，關閉所有的危難門，開啟人天道，使人天眾生喜樂，使眾生愛樂禪定的境界，增長眾生的有為之樂，為眾生示現出離存有樂，為眾生髮起菩提心，使眾生增長福德智慧行，使眾生增長大悲心，使眾生生起大願力，使眾生明白了悟菩薩道，使眾生莊嚴究竟的智慧，使眾生趣人大乘境界，使眾生觀照了悟普賢行，使眾生能證得所有菩薩的境地智慧光明，使眾生成就菩薩的所有誓願功行，使眾生安住一切智智的境界。聖者啊！這個三昧境界，是哪一種三昧呢？」

　　海幢比丘回答說：「善男子啊！這個三昧的名稱為普眼捨得三昧，又名為般若波羅蜜境界清凈光明三昧，又名為普莊嚴清凈門三昧。善男子啊！我因為修習般若波羅蜜，才能得到這個普莊嚴清凈三昧等百萬阿僧祇種三詠。

　　善財童子問：「聖者啊！這三昧境界究竟是怎樣呢？」

　　海幢比丘回答說：「善男子啊！你若能證入這個三昧，就能毫無障礙地了知一切世界；毫無障礙地前往一切的世界；毫無障礙地超過一切世界；毫無障礙地莊嚴一切世界；毫無障礙地修治一切世界；毫無障礙地莊嚴清凈一切世界；毫無障礙地面見所有的佛陀；毫無障礙地觀察諸佛的廣大威德；毫無障礙地了知諸佛的自在神通力；毫無障礙地證得一切佛的所有廣大力用；毫無障礙地進入一切佛的所有功德海；毫無障礙地領受諸佛的無量妙法；毫無障礙地證入一切佛法中修習勝妙功行；毫無障礙地證得諸佛轉法輪的平等智慧；毫無障礙地證入諸佛的眾會道場海；毫無障礙地觀察十方佛法；毫無障礙地以大悲攝受眾生；毫無障礙地常生予樂的大慈心，充滿十方；毫無障礙地親見十方佛，心從不厭倦滿足；毫無障礙地回入一切眾生海；毫無障礙地了知眾生的根性大海；毫無障礙地了解一切眾生種種根性差別的智慧。

　　「善男子啊！我只知道這一個般若波羅蜜三昧光明法門，至於菩薩是如何人智慧海，清凈法界境界；通達一切生趣，遍及無量剎土；總持自在，三昧清凈；神通廣大，辯才沒有窮盡，善於演說所有的境地，作為眾生的依託的法門，就不是我能夠了知的了。更何況是明見他的妙行，分辨他的功德，了知他的種種所行，明白他的境界，究竟他的願力，證人他的心要法門，通達他所證悟的境界，演說他的菩提道分，安住他的三昧，了見他的心境，甚或得到他所有的平等智慧？

　　「善男子啊！從這裡向南走，有一名叫海潮的地方，那裡有個叫作普莊嚴的園林，在這園林中有位名叫休舍的優婆夷，你去請教她：『菩薩應如何學菩薩行、修菩薩道？』」

　　這時，善財童子在海幢比丘的處所，已證得堅固身，獲得妙法財，證入甚深的境界。智慧明白通徹，三昧照耀，安住清凈信解，了知明見甚深的法門，心常安住在所有的清凈法門，智慧光明，充滿十方，心中歡喜踴躍不已。於是善財童子就五體投地，頂禮比丘之足，繞比丘無數圈，恭敬地瞻仰其容顏。思惟觀察，讚歎戀慕，稱念海幢比丘的名號，回想他的容貌舉止，憶念他的聲音，思惟他的三昧及他那些依大願所行的境界，受持他的智慧清凈光明，就辭行告退離去。

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