中國羅盤詳解-第二十七層 正針百二十分金

中國羅盤詳解-第二十七層正針百二十分金【詳解】所謂百二十分金，就是將平分六十龍，即六十分金的每組甲子重複一次，共計為百二十甲子，稱為百二十分金。其甲子在正針，應起於正針壬中。在中針，應起於中針壬中。在縫針，應起於縫針壬中。以丙丁庚辛為旺相分金。其餘甲乙戊己壬癸為孤虛龜甲。可是《解定》和《透解》所起甲子各不相同，現代香港九龍皇家路所產羅盤，其中針百二十分金甲子卻起於戌中，相差千里，就無法論丙丁庚辛為旺相了。特別是《解定》論什麼生死旺衰克泄，如：子宮，甲子金泄，為下。丙子水旺，為上上。戊子火胎，（火局墓戌，絕亥胎子）為中下。庚子土旺，為上。壬子木敗，為中下。是毫無義理的。首先談一下《解定》所述生死旺衰克泄立成，只有子宮的甲子金註記了「泄」，其餘都是以長生十二宮論生旺衰死，沒有論及克泄，由此亦可說明撰者羅國楨是不懂得地理術的。註記的生、旺、養、胎……是長生十二宮，上、中、下是分金的好壞等級，上上最好，上是次好，中又次之，下為不好。甲子金的墓庫是丑宮，因而子宮是甲子金的死宮，應註記「死下」，以示劃一。丙子水，子宮是水局旺宮，所以是上上的好分金。戊子火，火局墓庫在戌，絕宮亥，胎宮子，所以子宮是胎位，為中下等。庚子土，土局同水局，所以子宮是水局的帝旺，為上等，因為他是同水局，只夠一個上字，這是羅國楨的看法。壬子木，木局長生在亥，所以子宮是沐浴宮，在地理術一般又稱敗宮，因而為中下等。先天十二支的其餘各宮，以此類推。百二十分金若與先天十二支宮論長生十二宮的生旺，那麼，十二支子宮的分金，只有丙子、庚子為上。戊子、壬子為中下等，甲子金是下等。子宮是戊子火局的胎位，胎，一般是秀宮，不可以稱中下等。因此，二十四山四十八局（原來是六十局），在子宮就廢除了三局（戊子，壬子，甲子）。再以百二十分金與十二支宮論克泄，甲子金生子宮水為泄，子宮克戊子火為死，子宮水生壬子木為相，庚子土克子宮水為休，只有丙子水與子宮水是比肩是旺局，因為，子宮在百二十分金，只有丙子旺、壬子相二分金是吉分金，其餘都是主凶。上述二者就產生了矛盾，壬子木分金論長生是敗，論克泄是相。到底壬子分金是吉？還是凶呢？「昔人謂分金不可以克坐穴，坐穴不可以克龍神。」坐穴是指七十二龍，龍神是指透地六十龍，坐穴與龍神，如此正針三七分金，坐穴與龍神完全是一致的，那坐穴甲子，龍神也是甲子。坐穴丙子，龍神也是丙子。所以沒有什麼克與不克的問題。只要正針二百四十分分金準確，一九、四六、二八都是坐穴與龍神一致，只有八干四維的一九分金，才是龍神對坐穴的大空亡。由此可見，除郭楊曾古法地理術外，其它地理術的經典，絕大部分都是沒有通過實踐，閉門造車的胡扯。以分金不可以克坐穴而言，坐穴丙寅火對分金辛丑土，坐穴生分金，凶。坐穴戊寅土，對分金丙寅火，分金生坐穴吉。坐穴壬寅金，對分金庚寅木，為坐穴克分金吉。坐穴甲寅水，對分金丙寅火，為坐穴克分金吉。坐穴丁卯水，對分金庚寅木，為坐穴生分金凶。坐穴己卯水，對分金丁卯火，為分金生坐穴吉。坐穴癸卯金，對分金辛卯木，為坐穴克分金吉。坐穴乙卯水，對分金丁卯火，為坐穴克分金吉。坐穴戊辰木，對分金辛卯木，為比和，主吉。坐穴庚辰金，對分金丙辰土，為分金生坐穴吉。坐穴丙辰土，對分金丙辰土，為比和，主吉。坐穴己巳木，對分金庚辰金，為分金克坐穴凶。坐穴辛巳金，對分金丁巳土，為分金坐穴吉。坐穴乙巳火，對分金辛巳金，為坐穴克分金吉。坐穴庚午土，對分金辛巳金，為坐穴生分金凶。坐穴壬午木，對分金丙午水，為分金生坐穴吉。坐穴丙午水，對分金庚午土，為分金克坐穴凶。坐穴戊午火，對分金丙午水，為分金克坐穴凶。坐穴辛未土，對分金庚午土，為比和，吉。……百二十分金，在地理術理氣方面，主要是作用於分金的旺相，目的在達到乘旺盛的生長。包括內乘龍氣和外接堂氣。龍氣，即內氣，是根本是內因。堂氣，即外氣，是環境，是外因。《葬書》說「外氣所以聚內氣」，所以主要還是聚內氣。採取的手段，首先就是格龍。格龍，是通過觀土察水察識來龍的生氣情況，根據生氣情況決定乘生氣的方法，即所謂坐穴和定向。坐穴的精確度，在楊筠松本人是依賴於二十八宿的周天分度。後來他的徒裔根據周天分度和《周易》的九六衝和，創設了二百四十分並相繼創設六十分金和百二十分金。因而坐穴，二百四十分的正針三七、縫針二八、百二十分金的丙丁庚辛，以及周天分度，都在一條分金線上，嚴格的控制了乘生氣的準確性。因此：正針三七，就是縫針二八，也是百二十分金的丙丁庚辛和二十八宿的坐度。三七、二八、百二十龍的丙丁庚辛龍同名「分金」，顧名思義，百二十分金是專為十分金而設，不宜於其它的地理術作用。

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