阿們的深層含義
「阿們」，作為基督徒我們每天都要口誦、鍵盤敲擊或用筆寫出，晨禱、晚禱、謝飯、交通、代禱、讀經、聽道……，大家已經習以為常。可是你知道阿們的含義嗎?我提出這個問題同工們會笑：怎麼不知道?是的，這個問題太簡單了。阿們，是「誠如所願」、「實實在在」、「但願如此」等，這是信徒人人皆知的最起碼的常識。
也有的人認為阿們就是在禱告結束後的一句結束語，所以信眾會很習慣的、漠然的喊出阿們。這樣看其實不完全，在聖經中，從民數記開始到啟示錄結束阿們出現達55處，其中舊約聖經有23處;新約聖經有32處，如果把主耶穌在新約中有25處用「實實在在」(其實就是阿們)教導我們的話，如約翰福音3:5：「耶穌說：『我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進 神的國。』」，那就是80處。這也是構成聖經不可分割和不可更改的有機組成部分，同樣是神所默示和啟示的。
既然是這樣，那就不能有任何添加、更改或忽略。我們基督徒平時聚會、讚美、追思、代禱、求告等口不離阿們，可見阿們的經常性和重要性。那麼我今天既然提出這個問題那就是，我還要說，阿們，除了上述的「實實在在」、「誠如所願」的含義外，還有以下六層其他的特殊含義，供大家參考。
一、是承諾、責任和順服。
比如在舊約民數記5：22「並且這致咒詛的水入你的腸中，要叫你的肚腹發脹，大腿消瘦。婦人要回答說：阿們!阿們!」在聖經中首次出現阿們。那麼這是在什麼情況下出現的呢?這是丈夫如果懷疑妻子的貞潔，可以把她帶到祭司那裡，讓祭司查明真相。那這段聖經記載的就是這個情形。這是祭司手裡拿著致咒詛的苦水，要叫婦人起誓，對她們說的話。如果她們要是背叛丈夫，與別人苟合，那就要受到咒詛，「肚腹發脹，大腿消瘦。」於是那婦女們就說阿們、阿們。這就是對咒詛的一種贊同和承諾、順服，同時也是有責任的，否則要承擔後果的。所以從這層意義上說，我們不可隨意說阿們，要想好了、考慮好了再說是否阿們。在這裡，我個人認為，阿們還有一種誓言的含義，說了阿們就要言必信、行必果，一諾千金。實際上是對於禱告的委身，因為聖經中說過「人種的是什麼，收的也是什麼」(加6：7)，這種阿們是一件很是嚴肅的啟應、承諾和回應。
二、是對神的稱頌、敬拜、讚美、感恩。
這方面聖經詩篇、羅馬書、腓立比書、提摩太前書、提後等多次出現。如「主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們!」(提摩太後書4：18)在這裡，保羅堅信他死後一定可以進入永生，他知道自己時日無多，也早預備好了。他即使面對死亡，也堅定不移地信靠神、稱頌神、讚美神，痴心不改、至死不渝。類似這樣的經文中的阿們，表達了基督徒對神的依賴、信靠，而且不管發生了什麼狀況、處在什麼環境，要注意遠離異端的誘惑，堅守自己的信仰，都由衷的從心裡發出對神的讚美、敬拜、感恩。聖經哥林多前書14：16：「你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說『阿們』呢?」這裡告訴我們，祝謝、傳道要大眾化。通俗化，這樣人們才會和你一起說感謝神，說阿們。阿們，感謝、感恩的成分很重，我們禱告或受聖靈感動的時候都要自然的說阿們。這樣的阿們，是討神喜悅和悅納的，神會記念我們的、會應允我們、會看顧我們的，只要我們阿們了!
當我們求告上帝的時候，把所思所想的交託給神的時候，我們會在禱告之後說阿們的。就是說我們求告了上帝，把這些交託給了祂，求祂垂聽、應許、我們就要阿們。「我也抖著胸前的衣襟說：「凡不成就這應許的，願 神照樣抖他離開家產和他勞碌得來的，直到抖空了。」會眾都說：『阿們!』又讚美耶和華。百姓就照著所應許的去行。」(尼希米記5：13)這是尼希米不拿俸祿做省長時，在耶路撒冷建造城牆犯了錯誤、遇到困難、民眾因貧苦怨聲載道的情況下召開大會求神保守時候的情景。他抖胸前的衣襟有咒詛的意思，如果不照應許行事，必會被神抖空一切。這種情況下的阿們，是一種求索、一種寄託、一種希望、一種誓言，也是一種從阿們而來的鼓勵和靜靜地等候。保羅書信及希伯來書中阿們出現的比較多。這是把阿們接在禱告和祝福之後，使寫信的人為受信的會眾所獻上的祝禱，更加肯定，更加有能力。阿們之後我們要相信神，不要再反覆的啰嗦了，阿們之後我們的心會得到安慰和一種平安的環境。看看，這樣的阿們是不是也存在我們的心中，我們也經常這樣，是不是很重要?
比如出自耶穌基督的口中：「耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們：信的人有永生。」(約翰福音6：47)這裡的「實實在在」也就是阿們，可以譯為「我阿們的告訴你們」在聖經新約約翰福音中主耶穌用的「實實在在」一詞，也就是阿們，我們前面提及過，約有25處。主耶穌常用阿們這個詞，是在祂開口教訓人的時候。我們在新約里經常會看到他說：「我實在告訴你們。」或「實實在在」這「實在」、「實實在在」(verily/truely)原文就是阿們。我們知道，在世間一切肉眼所見的物質都可能是虛假的，唯有神是真實的、實實在在的，所以主耶穌要說實實在在(阿們)。神是三位一體的，主耶穌基督阿們的告訴我們的教導，都是代表耶和華神的旨意和權柄的，耶穌是中保啊，那就是神在和我們說話，是信實可靠的。所以這種阿們，就不是一般的阿們，而且把耶穌基督高舉在就是神的地位「那為阿們的、為誠信真實見證的、在 神創造萬物之上為元首的」(啟示錄3：14)他不但在末世作真實的見證，而且他也正是那位宇宙的創造者。他就是神。正如先知以賽亞也宣布過，這位神確是「真實的神」(theGodofAmen)。(賽六十五：16重複兩次)。「阿門」乃是神的名稱，甚至有的文章直接就說「基督是阿們」(參見百度)這裡的阿們就是神，非同一般，阿們可不是隨意出口的、也不是可有可無的，是吧?
當我們口誦阿們的時候，那就不是一句空洞的口號，而是我們心意的表白性宣告。通過我們呼喊阿們，不但是向耶和華神，而且是向主耶穌、向聖靈保惠師、同時也是向天使、向眾聖徒、向世界、甚至是向魔鬼撒旦宣告自己在耶穌基督里親近神的心志夙願和所求，這裡的阿們是帶有屬靈性質的，是有神的偉大力量的，是勢不可擋、神聖不可侵犯的。比如聖經.耶利米書28:6：「阿們!願耶和華如此行!願耶和華成就你所預言的話，將耶和華殿中的器皿和一切被擄去的人，從巴比倫帶回此地。」還有「願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸與他，從萬古以前，並現今，直到永永遠遠。阿們。」(猶大書.1:25)等等。上述的阿門很顯然是對主表明我們的心意、心跡，表明我們的敬拜和尊崇，是在和神傾吐我們的心聲，也是告訴世界，我們願耶和華神如此行、願神成就祂的預言，願國度、權柄、榮耀一切都歸神，也是求神保守我們，對神應許充滿期望，而且表示堅決迫切、真誠的認同，這樣我們就要從心裡發出阿們，這是基督徒獨享的權力，是神所賜的。
基督教實際是天主教、東正教和我們新教(基督新教)的統稱。在這些教中，聖經版本和經文有差異、禮節有差異，但是有兩句話或者說兩句詞語發音是相同的：阿們、哈利路亞。阿們來自於希伯來語[āmēn]的譯音，因為全世界任何語種的聖經中，都把這阿們和哈利路亞這兩個語詞的譯音保留下來，比如天主教的阿們是「阿門」，音譯還是和阿們一樣。再比如英文、德文的阿們就是amen或AMon，全世界所有教會和基督徒都要說阿們。所以你無論說什麼語言、方言的基督徒，在任何地方，只要開口呼出阿門(或哈利路亞)，人們就知道你是一個基督徒了、教會也會認出你是神的兒女、是主內的弟兄姊妹了，相信憑著阿們、哈利路亞我們在任何一個教會中就會有愛你的肢體來接待你的。你說這阿們是不是「身份證」和「通行證」?而且還是國際的呢。
綜上所述，阿們不是簡單的「結束語」和普通語言，而是帶有屬靈的聖經真理，是我們和三一真神連接的橋樑紐帶，是我們通往天國的一個「護照」、「通行證」。由此可見，聖經中對阿們的描述和應用，提醒我們基督徒以虔誠敬拜的心來到神的面前，很敬虔的接受神的應許，很真實的訴說我們的心意，又以感恩祝禱的心靈，等候我們主耶穌基督的再臨。當我們口誦阿們的時候就要思想這是神的話語、是神的權柄、是神的旨意、是聖靈在感動、是感恩、是承諾、是堅信、是和睦、是祈求、是交託、是脫離兇惡、是實實在在的與神同在。
親愛的同工，讓我們接受上帝賜給我們阿們的恩典和福氣，正確的運用聖經里的阿們，謙卑順服阿們的信主，因為那樣我們就會凡事要仔細、謹慎並持守，阿們在我們的心中，上帝會更喜悅了。讓我們眾人同心合意一起來大聲宣告：「阿們!頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的 神，直到永永遠遠。阿們!」(啟示錄7：12)
是的，
神實實在在住在我們的內心;
是的，阿們!
真實的神打開了我們的心門;
阿們!
我們實實在在的信仰阿們的真神;
阿們!
我們莊重的呼喊阿們，
因為這也是神的聖名;
阿們!
神的救贖實在我們的身上，
已不再是從前的風聞;
阿們!
阿們就是愛，
阿們就是耶穌的降臨;
阿們!
我們實實在在的感恩，
我們真心實意的敬拜;
阿們!
我們讀經、我們禱告、
我們敬拜、我們傳福音;
阿們!
弟兄姊妹和睦相處，
普天之下一家密不可分;
阿們!
我們真心誠意的獻上靈和魂;
阿們!
誠如所願，
我們在心底發出感恩;
阿們，
不管你在哪裡，
有何種語言，
只要出口阿們就知道是神的僕人;
阿們!
我們在期盼中等候耶穌基督的再來臨;
阿們!
進深、進深，
我們向著標杆往前奔，
求神垂聽，
我們奉耶穌基督的名，
阿們、阿們、阿們!
來源：聖經家園
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