初學易經者遠離清朝神煞偽學！

06-03

本有少時研究命理，是從不信這玩意兒開始，當初了解他的目的是看到居然的人拿這東西來驗證人生。覺得荒謬。因為書上一直說，封建迷信嘛。然後我就從要找到推翻他的理論基礎來開始學習了。然而隨著了解的越深入，越發現中間的奧秘，為何，這打上迷信標籤的東西，怎麼對人生軌跡的預測及驗證預測這麼重合。於是我對這東西開始了總結。

經過一千例熟人命盤的解析後，居然發現了書上好些東西是不能照搬的。命理最初的預測工具發明是唐朝李虛中，他用年、月、日三柱為人解命，據說能達到八成準確確。後來的學士徐子平，把年月日再加時的干支，成了後來的四柱學。四柱開始形成一個完整的理論及系統框架。又因為其為最基礎、簡單的易學，在民間非常普及。所知者眾。

命書最系統的是《三命通會》,此書作者是民朝進士萬民英所著古人四柱作為講解。此書優點是對格局及五行的論證很深入。後一本是明朝軍師劉基所著《淵海子平》，此書論證與《三命通會》有一定相似，但應該寫得更為深奧。所以後人習命者還是以習《三命通會》居多。文人習這方面，與預測派研究及深入領域也是不一樣的，文人過於發現新東西，一般社會層面的人，也難以得到此類人的預測。

抄了很多古書也需要適應現代社會的發展。讀這方面的經典多後，我發現命理上的精華書籍是《滴天髓》一書。其書作者是張鐵樵。此人以預測為生，據說當時是在一閣樓上，有需要預測的是吊銀子上二樓，批好命後再在藍子里批命的格局吊下來。但《滴天髓》所講，不是從基礎開始的，其書目的是與高手探討，均是實例總結，而且相當實戰。後來的盲派命理，很多手法採用了《滴天髓》的分析手法。

然後清朝命理學家，凈研究些沒事幹的玩意，把星宿、神煞加了進去。這東西簡單易學，就被一些三腳貓者開始利用，在社會上招搖撞騙了。太歲、太陽、鉤絞、羅假、天羅地網、大耗、小耗、太陰、白虎這一堆狗屁東西套在流年上就開始論命了。結果不是五行為基礎的東西早就遠離了命理學的本真。星宿、神煞的出現，讓中國玄學走進了彎路，把易的河洛、天地人三才、陰陽五行的生克制化放在不重要的地位。特別後來的三合派風水，實際是一大偽學，盜用天星風水的十二宮狀態加之命理的六合，混成一派，取個名字叫三合。實際三合在理氣來講，其存在基礎是沒有依據的。楊公風水當初的理論是玄空風水，天星是賴布衣自創，均各有很深的體系研究。獨有三合，形成理氣無自己理論基礎，全部盜用，誤人誤已。在貴州多是象形派及聊知陰陽的在忽悠。

曾看過地方風水師與人相穴，坐山不用格龍、不懂入首、不懂龍之生旺死絕、不識水口，不分門派，不識翻卦、只知靠山及憑感覺朝向。實純粹在忽悠。古言三分陽陽走天下，七分命理不敢行。不懂命理、不懂相學、不懂梅花易數、不懂奇門九宮、卻自稱風水大師行走天下。擇日不論山向、卻以孝子屬相本命與否、相衝與否，實是荒謬。以謀利為目的，不學無術。是中國一大現象，別說這些古來就是混混然的行業，在這個大師倍出的年代，有這種現象不得不說是因果使然。

神煞是離地球較遠的星系，不排除對地球本身有作用力。但因為距離遠，影響基本可以忽視。為何清朝神煞在命理中體現不出準確性，原因在於機械的把主星與遠離地球的星系力量理解成等同，實用中難免犯原則性錯誤。這些無足輕重的東西丟開吧。清朝偽書，除了《滴天髓》其他讓他見鬼去吧。