[人文原創]王開揚：看千古詞人共折腰

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[人文原創]王開揚：看千古詞人共折腰

來源：社科處添加時間：2009-9-7 9:41:44 瀏覽：1287次

「看千古詞人共折腰」——六十大慶懷念共和國之父毛澤東這篇文章是為柳亞子對毛主席詩詞的評價做一點具體論證工作。柳亞子（1887.5.28——1958.6.21）江蘇吳江人，國民黨內左派，南社領袖，民革創始人之一。1945年重慶談判期間，毛主席應柳亞子「索句」，手書《沁園春·雪》贈之。後輾轉流傳、發表，一時轟動山城，傳為文壇佳話。柳亞子一再讚歎《沁園春·雪》：「展讀之餘，嘆為中國有詞以來第一作手，雖蘇、辛猶未能抗手，況餘子乎」；「毛潤之《沁園春》一闋，余推為千古絕唱，雖東坡、幼安，猶瞠乎其後，更無論南唐小令、南宋慢詞矣」；「余詞壇跋扈，不自諱其狂，技癢效顰，以視潤之，始遜一籌，殊自愧汗耳」。又和詞一首，小序雲「次韻和潤之詠雪之作，不盡依原題意也」，詞中曰：「……才華信美多嬌。看千古詞人共折腰。算黃州太守，猶輸氣概；稼軒居士，只解牢騷。更笑胡兒，納蘭容若，艷想穠情著意雕。……」柳亞子從千古詞人中舉例，以為蘇東坡、辛棄疾、南唐後主李煜、南宋「慢」詞代表姜白石均遠在毛潤之之下。然則何以言之？惜亞子先生未再深入論證，今試為之。題目太大，要想在短短一篇隨筆中完成任務，則對比的材料一定要有極端的代表性，此其一；其二，對比的兩邊要有極強的相似性；其三，《沁園春·雪》已由「詞壇跋扈，不自諱其狂」的柳氏亞子先生論定，當今的賞析文字也無數，略。於是，選豪放與婉約兼備的蘇東坡為代表，再選其有類似詞語的《念奴嬌·赤壁懷古》和同為悼亡詩的《江城子》為代表。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》上闋寫景，畫面雄渾壯闊；下闋先塑人，周瑜的儒將形象呼之欲出；後抒情，「故國神遊，多情應笑我，早生華髮」，心情由激昂奮發轉入消極苦悶，到了「人生如夢，一尊還酹江月」，簡直就是消沉頹唐了。看看毛澤東的《菩薩蠻·黃鶴樓》吧。上闋四句「茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江」，以景物描寫象徵嚴峻的中國革命的形勢，下闋開頭兩句「黃鶴知何去？剩有遊人處」，提出中國革命的合格領導人在哪兒這個嚴峻問題；最後兩句「把酒酹滔滔，心潮逐浪高「，煞尾、高潮——同是「心情蒼涼」（毛澤東自注），同是祭奠大江，但青年毛澤東表達了投身於扭轉乾坤偉大鬥爭的強烈渴望！再看蘇軾《江城子》。「十年生死兩茫茫。不思量，自難忘」，明白如話，直抒胸臆。「千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜」，白描手法，以形象隱含無限凄愴。「夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行」，夢見亡妻，此時無聲勝有聲。「料得年年斷腸處，明月夜，短松岡」，夢醒之思緒，設想的畫面悲涼、凄惶，簡直令人毛骨悚然。蘇軾此作確是情景交融之佳作！可惜格調低沉，畫面晦暗，感情僅屬於個人。再來看看毛澤東的《蝶戀花·答李淑一》吧。依毛主席信：「作者自己不在內，別於古之遊仙詩」——自創一格。「我失驕楊君失柳，楊柳輕颺直上重霄九」，開首兩句既上承李淑一詞中「徵人何處覓，六載無消息」烈士去處的問題，同時又展開了瑰麗的想像，「遊仙」啟程，為下文烈士忠魂進入月宮的奇妙情節作了恰到好處的鋪墊；兩個「失」字表達了和李淑一共同的對親人的痛惜、思念之情，在「楊」前著一「驕」字，則對亡妻喜愛、敬佩、自豪之情又躍然紙上；「楊柳」雙關，既比喻兩位先烈的美好形象和高尚品質，又符合楊花柳絮的特徵——真生花妙筆也！「問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞」，用典，以仙人襯托先烈。「忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨」，筆勢陡轉，則勝利之不易，烈士之忠誠，全以文學形象來說話。構思奇特，畫面明麗，格調昂揚，形象感人，一掃蘇軾「斷腸」的凄苦和李淑一「驚儂曉夢殘」、「滿衫清淚滋」的幽怨，充滿革命者的情懷。毛澤東以自己的創作實踐證明了什麼叫做「革命現實主義和浪漫主義相結合」，什麼叫做「革命內容和藝術形式的完美結合」。三四十年前，蘇州評彈著名女演員余紅仙以一曲彈詞開篇《蝶戀花·答李淑一》唱紅大江南北，醉倒無數聽眾！蘇、毛差距在哪裡？不在語言形式（句式、押韻、對仗、平仄）、知識含量（用典）、寫作技巧（構思、表現手法），甚至也不在於創作方法，而在於——境界！學長楊守森教授惠贈新著《藝術境界論》，余讀後深受啟迪。的確，境界不等於意境。文學家們皆善於營造意境，但是各人營造的意境有高下之分，這就屬於境界。王國維《人間詞話》「詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句」，「東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也」，此言得之。惜觀堂先生自己未悟得人生境界，自沉頤和園昆明湖，不然，則以毛澤東的創作實踐來豐富、更新、發展他的「詞話」理論必矣。則境界取決於何？思想也——境界就是思想高度的藝術化，世界觀、人生觀的藝術化。那蘇東坡以儒釋道為思想基礎，毛澤東則不僅也熟知儒釋道，更有外國的先進理念——尼采、叔本華的超人哲學，近代英法美思想家的民主、平等、自由，特別是受到馬克思列寧主義思想的武裝，古今中外，融會貫通，出神入化，訴諸筆端，東坡之流何能及之？毛澤東創作不是單純地舞文弄墨，也不是個人排遣，他的命運和中國的命運乃至世界格局聯繫在一起，他的詩詞分明就是中國革命的史詩——此乃毛澤東文學成就之秘訣也！「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，「會當凌絕頂，一覽眾山小」，毛澤東詩詞就處於這樣的最高境界！毛澤東由詩人、學者進為思想家，進為革命家，進為領袖。設若毛澤東不從政而治學，那麼，這位中師生到大學裡完全勝任古代文學教授、寫作學教授、文藝學教授、書法學教授、現代文學教授（魯迅研究專家）、語言學教授、哲學教授、經濟學教授、政治學教授、國際關係教授、軍事學教授；像陳寅恪一樣，是「教授的教授」。此非大雅之才，乃曠世奇才也。清代詩人趙翼《論詩五首》雲「江山代有才人出，各領風騷數百年」。中國從距今3300年前的甲骨文開始有模糊的歷史影像，從西周共和元年（BC841年）開始有確切的歷史紀年，趙翼先生地下有知，當給毛澤東好好計算一下——可領風騷多少年。「東方紅太陽升，中國出了個毛澤東」，從此我中華民族無愧於世界民族之林了。附：劉秉義演唱《沁園春·雪》網址http://www.vvpo.com/baidu/203828.htm唐國強朗誦《沁園春·雪》網址http://v.ku6.com/show/P781uwWJ9-TpVvMW.html[作者王開揚系山東師範大學文學院教授]