太極推手之我見/陳慶雷

太極拳的功夫包括兩個部分。一是練架路，二是練推手。沒有一定拳架功底，練推手也只是紙上談兵。推手只是套路基礎上的一種練功形式，同時也是檢驗拳架質量的有效途徑，它具有兩種意義，畢竟不是練太極拳的最終目的，因為中國的所有武術使用的最高形式是散打格鬥。何以言之？偶遇歹徒，根本不可能先搭手後動干戈，古老的校場比武，亦都是散打，陳發科先生在北京與一位武功高強的武士比武時，對方提出三十分鐘見高低，陳先生說時間太長，只喊「一、二、三」即可，當對方擊來時，陳先生只是一轉一抖，把對方擲出數尺跌在牆上。由此看來，推手只是練功的一種形式，同時具有檢驗其練功的程度而已，不是最終目的，最終目的是散打。 習練太極者皆知「牽動四兩撥千斤」之句，而當今推手賽中尚未見到「四兩撥千斤」之人，換言之「小力勝大力」者甚微，而那些機械摔跤式的推手則是力大者為王。「牽動四兩撥千斤」是武術界老前輩留下來的精言。「察四兩撥千斤之句，顯非力勝，觀耄御眾之形，快能何為？」顯然指的是小力勝大力，內功外用的太極之妙力。關鍵是怎樣用自己的「四兩之力」去撥動對方千斤之鼎，若引之不動，何而能撥得千斤？「引」和「動」是兩個力，要想用自己的「四兩之力」去引動對方，談何容易！那麼就得練架子，使得內動。內動是內氣的流通與轉動，做到意到氣到，「一念之間氣即到，不由自主力即發」。並且周身之力能集注某一部位發出。這種內力是一種沉重、變化靈活而又富有彈性與的韌性力，既沉實厚重而又輕靈圓轉，隱於內能隨人之動不斷改變方向，內變令人不知的力。要想達到這種程度，就得下大功夫練架子，方能使勁路的轉換和陰陽的變化在於瞬間。單憑練拙力的推手不可能達到「四兩引動撥千斤」的境界。所引之法「半引半進」、「帶引帶進」、「即引即進」。所謂之動，即是使對方失控（失去平衡）不得機不得勢，重心偏離，使對方步亂心空（驚慌），在此瞬間，利用時間差，角度差撥擊對方。拳論說，「驚閃巧取誰人知」，驚正是使對方心慌步亂，只有引得動，方能使對方驚謊，對方不驚慌豈能巧取？看起來，「引動」是關鍵，而 「引」之法又何其妙也！ 「以靜待動」、「以柔克剛」在太極拳推手中並非絕對安靜停止不動，柔也並非純軟。一切事物都沒有絕對的存在。絕對只存在於相對之中。在推手運動中的靜指自身內勁真勁未動，而實質是在你進我退、我進你退的走圈過程中虛籠手臂，其意在聽，也並非純粹安靜。一但在雙方手臂的接觸中聽出對方的勁力，霎時換勁或發勁，達到後發先至，以柔克剛。靜能制動，柔能克剛，剛何而不能制柔？一切事物都是相互制約、對立而存在的，如果單講一方，則失去事物對立統一的原則，在太極拳中也就是陰陽互根。太極拳的身自運動，就是一個辨證法的運用。以剛制柔者，是不知我，我獨知人的功夫。內勁似松非松，剛柔俱備，周身棚滿，處處虛靈，弓張弩拔，一觸即發，使對方欲進不能，欲退不得，頂抗無門，引化無法。老前輩太極大師陳明標先生在與一位武功很高的人交手，對方被擊敗後問道：「太極拳借力打人，我不動，看你怎奈於我？」陳明標大師說：「彼不動，我不動，我一動，彼必動，彼一動，我乘機發動。」短短數語，道出以剛制柔的道理。 「引化」在太極推手中乃為一種戰法。它顯然也是兩個勁力，一個是引勁，一個是化勁。這兩個勁都是自身之勁力。一個是引動對方，化而擊之，另一個是對方之勁已出動，將對方之勁力引進我自身的範圍包括之內，化而擊之。化勁是在引動和引進對方的勁後而採用變換的勁力。「引進落空」是在推手中將對方之勁引入我自身的範圍包括之內，籠罩對方，使對方「身空、步空、心空」，此時小圈轉關直射，連化帶發，將對方擲出。 　　在太極拳推手中有如下幾種勁路與功法： ①「對方勁未動時，我之發動。」即「以剛制柔」，「以動制靜」。在用法上「閃驚」之法較多，此種功夫神氣團聚，腹內騰然鼓盪，周身皆欲動而發之意，處處虛，處處實，渾身上下皆太極，從頭至腳不陰陽，使對方動之不得（彼未動，我可動）。 ②「對方之勁剛一發動，我即發動。」勁先於對方，也稱截勁，後發先至。渾身虛靈，彼挨我皮毛，我意入彼骨，任對方千變萬化，我卻能圓轉自如，對方則一發勁，我勁已到，使「對方一動我即到」（彼微動，已先動，後發先至）。 ③「對方之勁已發動發出，我即發勁。」用法是順勁直發，此種功法，小圈轉關直射，動作要迅，換力要快，發手要猛，兵貴神速，使對方未醒悟已跌出（彼已動，我亦動，順而直發）。 ④「對方全部勁來，我引化而擊之。」在用法上是對方落空。對方向我擊來，我棚引對方「弧形走化，使對方陷入我的範圍，失去平衡而擊之（彼出動，我引動化而擊之）。 太極拳運動自身就是富有哲理的辯證法，是古老的傳統文化藝術，古往今來歷代大師的精湛理論，是寶貴的文化遺產，只有領悟得深透，方能學好用好。拳論上說：「急動則急應，緩動則緩隨。」這裡邊是包含著敵我兩方面之力。在推手運動中對方「急動」我「急應」，對方「緩動」我「緩隨」應在「急應」和「緩隨」之中有變，變中有發（擊之意），方高人一籌，太極拳推手中的應用關鍵在於勁路的轉換（即陰陽變化），沒有勁路的轉換和陰陽的變化，單純的「急應」和「緩隨」是處於被動地位，不可能制勝對方。動急則急應，動緩則緩隨，急應與緩隨要有多方位的變化，要使對方的勁路有變化，就應當自己的勁路比對方快一些。 太極拳推手的根本在於敵我雙方的靈活運用與變化，也根本沒有什麼清規戒律。「彼不動，已不動」，只是在短時間內的一種戰術，並沒有什麼「人不犯我我不犯人」的原則。「人不犯我我不犯人」只是現代戰爭中一種戰略而言，如果戰爭真的打起來，也就根本沒有什麼先後地區的界線，推手就好比打起來的戰爭，攻防意識雙方各具，出其不意攻其不備，驚而取之，為何彼不動已不可動？「彼不動，已可動」動中求變，制約對方。太極拳推手的根本招法是「一動百動，整法亂用」，靈活機動，掌握主動權，退中有進，進中有退，兵不厭詐，聲東擊西，虛虛實實，真真假假，驚上取下，上左須右，上右須左，故而「彼不動已不動」只是在太極推手中極短時間內的一種戰術，絕非未動，其意在動，窺測對方，根本不能把推手中的「彼不動已不動」的戰術機械地套之為符合「人不犯我我不犯人」的原則的現代戰爭術語。 老前輩創立的太極拳雙人推手對練，各門各派至今傳練不息，不練架子，架路中的勁路與陰陽轉換不過來，推手也難以達到神化的高層境界，架路是根本，推手是表現。
推薦閱讀：