一點道教常識（十四）

111、問：道士為什麼穿道裝，蓄頭髮？答：道裝，又稱為唐裝或漢裝。道士是中國傳統文化的忠實繼承者，道服寬鬆、大方，具有鮮明的民族特色。道士穿著道裝，以顯示其從事職業的傳統性和民族性。道士蓄髮留須，一是作為從道的標誌，二是為了順應自然規律，三是為了表示盡孝之意，鬍鬚鬢髮為父母所授，不得輕易毀損。四是為了養生保健，人蓄頭髮，必須要經常梳理，經常梳理頭髮有助於大腦血液循環。大腦為人身之主，大腦健康，人亦少病，因此，道士常蓄鬚發。□112、問：全真道土為什麼要冠巾？答：是出家道士正式成為道士的儀式。冠巾又稱「小受戒」，凡出家者，度師必親為誦經禮懺。如自悟大乘，未請科事，不妨道友代誦經禮懺。先令罪過消除，方可穿戴太上巾袍。次奏疏文，上達三官大帝，牒移太乙靈官部下，即被擁護。行冠巾禮，有數師，高功為冠巾師。度師即恩師，是親師父。梳發挽髻者稱：攏發師。引導行禮的稱：引進師或引禮師。□八、祖師仙真（一）先天尊神113、問：道教的神仙譜系是怎樣的？　　答：道教信奉的最高尊神是「三清」，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。道教宮觀供奉的三清塑像，一般以玉清元始天尊居中，元始天尊左側為靈寶天尊，右側為道德天尊。三清之下的眾神則以得道之深淺、功德之多寡而分為不同的等級和職守，最高者為玉皇，其次為四御（中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝、后土皇地祇和南極長生大帝），再次則為眾天神。玉皇統御諸天，為宇宙的最高統治者。分司不同職責的神仙，老百姓最熟悉的有風、雨、雷、電、水、火諸神，以及財神、灶神、城隍、土地等。□114、問：何謂道教三祖?答：道教始源於黃帝，乃尊黃帝為始祖；以闡揚道教精義的老子為道祖；以形成道教教團的張道陵為教祖，是謂道教三祖。□115、問：道教的各種神明有什麼區別？答：道教神明分先天真聖和後天尊神。先天真聖在道教里是道在某一方面的化身，是不分大小的。後天尊神，就是我們一般說的神仙了，不能說大小之分，而且很多後天尊神為先天尊神之化身。我們一般說的仙界，就是指後天尊神（即我們平常人說的神仙）所居住的地方，道教修行法門是按照先天之法修行，但因修行高低、功德大小，仙果不同，所居的仙界也不同。□116、問：何謂三清三境?答：三清系元始天王所化法身，而三境則是三清所居之境。《列仙傳》云：元始天王在天地未分時之一元精氣，在大羅天上，化身為三清。一化元始天尊，即天寶君，太初之時，常住於清微天之玉清境。二化靈寶天尊，即靈寶君，太始之時，常住於禹餘天之上清境。三化道德天尊（太上老君），即神寶君，太素之時，常住於大赤天之太清境。□117、問：何為昊天玉皇上帝?答：玉皇上帝乃元始天王所化法身，為太極界最高之神。道經以：玉皇上帝居昊天金闕，彌羅天宮，妙相莊嚴，法身無量。統御諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天。行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生。權衡三界，總御萬靈而無量度人。為天界至尊之神，萬天帝主也。宋真宗大中祥符八年（西元1105年），尊玉皇上帝聖號為「太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝」。宋徽宗政和六年（西元1116年），又尊玉皇尊號為「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」，簡稱「玉皇大帝」或「玉皇」。玉皇為眾神之王，在道教神階中地位極高，神權最大。道經中稱其居住昊天金闕彌羅天宮，總管三界（天上、地下、水府），十方（四方、四維、上下），四生（胎生、卵生、濕生、化生），六道（天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼）的一切陰陽禍福。□118、問：四御是哪幾位?答：道教信奉的天神。御，是對帝王的敬稱。此指僅次於三清的四位天帝：一，中天紫微北極大帝；二，南極長生大帝；三，勾陳上宮天皇大帝；四，承天效法土皇地祗。《道法會元》稱「三清」、「四御」為「七寶」，認為三清是宇宙萬物的創造者，四御是天地萬神的統率者。此外，四御還協助玉皇執掌天道。□119、問：何為北極大帝和長生大帝?答：道教尊為四御之一，「中天紫微北極大帝」，是協助玉皇執掌天經地緯、日、月、星、辰和四時氣候之神。「南極長生大帝」，是協助玉皇執掌人間壽夭禍福的尊神。□120、問：何為天皇大帝和土皇地祗?答：道教尊為四御之一，「勾陳上宮天皇大帝」，是協助玉皇執掌南北極與天、地、人三才，統御諸星，並主持人間兵革之事。「承天效法后土皇地祗」，是協助玉皇執掌陰陽生育，萬物生長與大地山河之秀的女神。□