簡單與複雜

簡單與複雜

這個世界其實很簡單，只是人心很複雜。其實人心也很簡單，只是利益分配很複雜。

桌上有一堆蘋果，人們並不在意這堆蘋果有多少，而是在意分到自己手裏有多少；單位有一攤子事，人們並不在意這攤子事有多少，而是在意自己多幹了多少。人類有大智慧，卻因為對得失斤斤計較，最後都變成了小聰明。

人與人之間的關係其實很簡單，由於利益分配很複雜，才有了勾心鬥角。

人生之簡單，就像生命巨畫中簡單的幾筆線條。有著疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪薄月，有著清清亮涼的寧靜。

人生之複雜，是潑灑在生命宣紙上的墨蹟，渲染著城府與世故；是拉響在生命深處的咿咿呀呀的胡琴，揮不去嘈雜與迷茫。

天地有大美，於簡單處得；人生有大疲憊，在複雜中藏人，一簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾；一複雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的現實問題是；更多的人，要活出簡單來不容易，要活處複雜來卻很簡單。人，小時候簡單，長大了複雜；窮的時候簡單，變闊了複雜；落魄的時候簡單，得勢了複雜；君子簡單，小人複雜；看自己簡單，看別人複雜．這不由得讓我想起顧城的那首詩；你一會看我，一會看雲，我覺得，你看我時很遠，你看雲時很近．簡單與複雜之間。也有這麼一層迷霧的關係。一眼能望到底的事物，似乎很簡單。一口百年古井，幽深、澄澈，也可以一眼望到底，但這口古井，本身卻並不簡單。人也一樣。有時候，一個人可以一眼望到底，並不是因為他太簡單、不夠深刻，而是因為他太過純淨。一個人，有至純的靈魂，原本就是一種憾人心魄的深刻。這樣的簡單，讓人敬仰。有的人雲山霧罩，看起來很複雜、很有深度，其實，這種深度是城府的深度，而不是靈魂的深度。這種複雜，是險惡人性的交錯，而不是曼妙智慧的疊加．

人生，說到底，簡單的只有生死兩個字，但由於有了命運的浮沉，有了人世的冷暖，簡單的過程才變得跌宕起伏、紛繁複雜．

簡單，是生命留給這個世界的美麗的形式；而複雜，是生命永遠無法打撈的蒼涼的夢境。

樂觀謠

愛也罷，恨也罷，心胸愛恨皆無掛。有緣無緣前生定，愛者該愛，恨也白搭。

苦也罷，樂也罷，酸甜從來拌苦辣。笑口常開大丈夫，苦也哈哈，樂也哈哈。

富也罷，窮也罷，幸福不靠金錢架。豪華恬淡各千秋，富者輝煌，窮也清雅。

福也罷，禍也罷，禍福雙刃切記下，人生坎坷是階梯，福懸當頭，禍踩腳下。

成也罷，敗也罷，莫以成敗論高下。盡力奮鬥是英雄，成也瀟灑，敗也瀟灑。

得也罷，失也罷，患得患失誤年華。凡事該做儘管做，得了更好，失也沒啥。

褒也罷，貶也罷，過眼雲煙一剎那。君子小人為善惡，褒也是他，貶也是他。

是也罷，非也罷，是是非非爭個啥。河東河西三十年，對的錯啦，錯的對啦。

醒也罷，醉也罷，半醒半醉為最佳。忘物忘我大智慧，醒是聰明，醉也不傻。

生也罷，死也罷，生不必喜死別怕！在世多做利人事，生也光榮，死也偉大。

留意自己的嘴巴

嘴巴有兩大功能，一是進食，二是說話。進食是生命的必需，說話則不同了，可以多說，可以少說，也可以不說。這就有個留意自己嘴巴的問題。

在你說任何話之前，先問問你自己，是否必要；若是不必要就別說。這是訓練心的第一步，因為如果你無法對自己的嘴巴有任何的控制，你又如何能期望對你的心有任何控制呢？

職場上，我們每天和同事、領導之間難免有話要說。說甚麼，怎麼說，甚麼話能說，甚麼話不能說，都應「講究」。可以說，在職場上「說話」也是一種藝術。很多時候，有些人吃虧就是因為沒能管住自己的嘴巴。不要談論自己，更不要議論別人。談論自己往往會自大虛偽，在名不副實中失去自己。議論別人往往陷入雞毛蒜皮的是非口舌中糾纏不清。背後議論人總是不好的，尤其是議論別人的短處，這些會降低你的人格。若你在說話時，稍留意自己說話時的神態、舉止及旁人的面貌及反應時，你可有發覺自己興奮到忘「嘴」的境界。

「 嘴 」 的 境 界，可從一個佛教徒的嘴巴故事中便略知一二。

有一隻老虎國王。有一天老虎國王跟其他的老虎說：「從今天開始，看到出家人，看到佛教徒，不準吃！」其他的小老虎就問老虎王：「為甚麼？」老虎王說：「我看到一個老和尚，好慈悲啊！所以我們從今天開始，不能吃佛教徒！」於是其他的老虎都遵守了！結果有一天，這隻老虎王，居然把一個佛教徒，全身吃光光！連骨頭都吞下去！然後，祇剩下一個嘴巴放在那邊！其他的老虎就問說：「虎王啊，你不是叫我們不要吃嗎？為甚麼你還吃呢?!」這個虎王說：「奇怪！這個佛教徒，我過去聞他身上的味道，都沒有佛教徒的味道，除了那個嘴巴！所以我把嘴巴留下來，其他都吃掉了。」

親愛的讀者，你知道虎王為何把這個佛教徒的嘴巴留下來呢？

呂氏春秋中記載，孔子帶他的弟子周遊列國，行至陳國和蔡國的交界處被困了。整整七天沒吃沒喝，極盡饑寒後，大弟子顏回討得一點米回來，便趕忙拆柴弄飯。

煮熟的當口，孔子發現顏回從鍋中撈出一把飯先吃了，頓時心裡就有了疙瘩。想，一個傳播禮教的聖人，自己的得意門生還有偷吃的壞德行，那真是辱沒了一世盛名。痛惜之餘，孔聖人靈機一動，等顏回盛了一碗飯畢恭畢敬地呈上來時，朝他吱聲道：「唉，剛剛我夢見祖宗了，要我把飯弄幹淨了給他們吃。」這話裡面的機關是很多的，其中暗藏的一點，是要看顏回是否會老實交待問題。

然而，事情卻完全出乎孔夫子所料,顏回說：「哪裡還弄得幹淨呢！飯快熟的時候，我想掀開鍋蓋看一看，誰知道上面掉下來一塊黑灰，弄髒了一撮飯，扔了可惜，我就抓起來吃了。」

孔子曉得是自己把事情弄錯了，於是當著眾弟子的面向顏回致歉。

這則故事提醒人們：世人都相信自己的眼睛，但眼睛也有信不過的時候；世人往往依賴於自己的經驗判斷，管不住自己的嘴巴。我們每一個人都有兩隻眼睛一張嘴，造物主就是讓我們多看少說。

前些年，某省公開選拔領導幹部時，有這樣一道試題：如何管住自己的嘴巴？大多數應試者都答：要嚴守機密，不該說的話不說，云云。也有少數人回答：不要用公款大吃大喝（這樣回答者都得了高分）。而管住嘴巴的另一層重要意思，在當時卻被疏忽了。

是否應管住自己的嘴巴？在中國古代封建社會，敢於納諫、從善如流的明主畢竟太少，喜聽恭維贊頌之辭也是人性中的一大劣根性致命弱點。楊修的被殺，顯然是由嘴巴引來的橫禍，其教訓是慘重的，其啟示是頗耐人尋味的。

有嘴巴可以說話是幸福的，然而也正應了老子的那句名言：「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。」禍從口出，嘴巴竟會導致殺身之禍，在下從中讀出了古代智者所說「慎言」二字的沉重分量。在心胸狹隘、忌賢妒能的上司面前，管好自己的嘴巴舌頭，守住自己心靈的大門，關鍵時刻，沈默是金，也許是最好的人才自我保護的護身符。

散佈流言和謠傳，一直是一種被人們痛恨而又難以杜絕的惡習。流言中的阮伶玉，「狼來了」的故事中的小孩童，他們的悲劇是嘴巴造成的。在巴西利亞的卡斯卡維爾市，市法院的有關人員禁止該市的在職人員散佈流言。凡是參與了製造謠言和散佈流言的國家公務員，將面臨通報批評、接受職業教育甚至停止執行公職的處罰。「來說是非者，必是是非人」，在工作中如果人人都管住自己的嘴巴，不亂說亂傳，就沒有那麼多是是非非。

文懷沙先生在談「知道」時，曾有一段精闢的論述：有些人受人尊敬是因為知道——知了才道；而有些人則惹人討厭，這是因為不知道——不知卻要道。

知道，在平古縣的方言——「知不道」，就是明明知道卻不隨便講話，要管住自己的嘴巴，不要胡說八道。

讓嘴巴寬容些。一些人的嘴巴越來越挑剔。天上飛的、地上跑的，越是珍稀越要吃，越是野生越要嘗，這些行為對環境所造成的災難性後果難以估計。

環保，應從嘴巴開始。地球上很大一部分能源、資源是為嘴巴服務的。管住自己的嘴巴，有位藝人曾說過這樣的話：「我不需要你們的掌聲，祇希望在座的諸位管住自己的嘴巴，不要吃野生鳥類，這就是對我最大的關愛。」「非典」、禽流感的爆發給了我們一次嚴重的警示，管住自己的嘴巴，別吃野生動物了，不是為了應付「陞官」的考試，而是為了保護我們自己的健康！

有人說，我想減肥想了有好幾年了，就是沒有管住自己的嘴巴。我沒有管住自己的嘴巴，所以造就了我現在的肚子。有時，在吃飽的時候我是憎恨自己的嘴巴，但在進餐廳前我是用肚子思考的。誠然，如我者，大有人在，是因沒有管住好自己的嘴巴所致。

嘴巴是別人的，但人生卻是自己的；嘴巴長在別人嘴上，但自己卻要走屬於自己的道路。禍從口出，此言不虛。殊不知，當你進入高位時，留意自己的嘴巴，也就是你進入高位或發揮極致時，要留點「心」。無論你失去甚麼，就讓它失去；但千萬別失去了心。

可以不再計較的東西_

人生在世，如果計較的東西太多，名利地位、金錢美色，樣樣都不肯放手，那就會如牛負重，活得很累；反之，什麼都不計較，什麼都馬馬虎虎，什麼都可以湊合，那也未免太對不起自己，活得沒啥意思。聰明的人，有生活智慧的人，會有所不為，只計較對自己最重要的東西，並且知道什麼年齡該計較什麼，不該計較什麼，有取有舍，收放自如。

　　十歲時，應該不再計較家裏給的零花錢多少，不和別人家孩子比穿名牌服裝。少不更事，和人家比吃比穿，還情有可原，年紀到了一個「整數」，就該懂事了。如果家計艱辛，窮人的孩子早當家，這個年齡的孩子已應該知道父母掙錢不易，縱不能「提籃小賣拾煤渣」，也不可再給爹娘添堵心事了。

　　二十歲時，該不再計較自己的家庭出身，不再計較父母的職業。十幾歲時，會和別的孩子比家庭出身，比爹娘官大官小，恨不得都投生帝王之家，將相之門，也是人之常情。但如果到了「弱冠」之年，還弱不禁風，尚無自立之志，出身貧賤的還為家庭而自卑，老覺得抬不起頭來；出身豪富的還處處依靠父母，在家庭蔭護下養尊處優，那就離紈絝子弟不遠了，會一輩子都沒出息。

　　三十歲時，已成家立業，為父為母，有了幾年家庭生活的經驗，丈夫該不再計較妻子的容貌，深知賢慧比美貌更重要，會過日子的媳婦比會打扮的媳婦更讓人待見；老婆該不再計較老公的身高，明白能力比身高更有作用，沒有謀生能力的老公，縱然長成丈二金剛，還不如賣燒餅的武大郎。

　　四十歲時，該不再計較別人的議論，誰愛說啥就說啥，自己想咋過就咋過。人言可畏之類，嚇嚇上世紀三十年代明星阮玲玉還成，如今的演員明星，一星期聽不到他的緋聞、軼事，沒有人對他議論紛紛，他就著急得火燒火燎的。咱們雖然沒有明星那高深道行，但不會再輕易被別人的議論所左右，這點本事還是應有的，否則也對不起「不惑」這兩字啊！

　　五十歲時，該不再計較無處不在的不公平之事，不再計較別人的成功對自己的壓力，不再覬覦他人的財富，不再當仇富的「憤青」。半百之年，曾經滄海，閱人無數，見慣秋月春風，不再大驚小怪，歷盡是非成敗，不再憤憤不平。看新貴飛揚跋扈，可不動聲色，聞大款揮金如土，亦神定氣閑，耐住性子，不難「看他樓塌了」。萬物皆有定數，這一把鬍子也不能白長了。

　　六十歲時，如果從政，該不再計較官大官小，退了休，官大官小一個樣，都成了退休老幹部；如果經商，該不再計較利大利小，錢是掙不完的，再能花也是有限的，心態平和對自己身體有好處；如果舞文弄墨，當不再計較文名大小，文壇座次，畢竟「文無第一，武無第二」，只要心情愉悅，有感而發，我手寫我心也就行了，「古來聖賢皆寂寞」，管他文學史說三道四。

　　七十歲時，人到古稀，該不再計較的東西更多，看淡的事情更廣。年輕時爭得你死我活的東西，現在只會淡然一笑，中年時費盡心機格外計較的東西，如今看來已無關緊要，一生多少事，「都付笑談中」。但是不是什麼都可不計較了，那也不是，這個歲數的老人，我以為要有三樣特別計較：健康的身體，和諧的家庭，良好的名聲。至於別的東西，也就算了吧，誰愛計較誰計較去。

春有百花秋有月

春有百花秋有月 夏有涼風冬有雪 若無閒事掛心頭 便是人間好時節

善似青松惡似花 看看眼前不如它 有朝一日遭霜打 只見青松不見花

面上無嗔是供養 口裏無嗔出妙香 心中無嗔無價寶 不斷不滅是真常

佛在靈山莫遠求 靈山只在汝心頭 人人有個靈山塔 好向靈山塔下修

佛在世時我沉淪 佛滅度後我出生 懺悔此生多業障 不見如來金色身

手把青秧插滿田 低頭便見水中天 心底清淨方為道 退步原來是向前

千錘百煉出深山 烈火焚燒莫等閒 粉身碎骨都無怨 留得青白在人間

三十三天天外天 九霄雲外有神仙 神仙本是凡人做 只怕凡人心不堅