念佛消業障——凈空法師 少說一句話，多念一聲佛

念佛消業障 凈空法師 / 少說一句話，多念一聲佛前清乾隆年間,慈雲灌頂法師在<<觀無量壽佛經>>的註解里說,世間極重的業障.災難.任何方法都無法消除,唯有念佛能消除.能說出此話的都是過來人,一般人是說不出來的,唯有念佛才能消除一切罪障,懂得此理的人太少了,真的是八萬四千法門.無量法門,而念佛法門是所有法門最殊勝的,因為念這句佛號,不但與阿彌陀佛感應,同時與十方三世一切諸佛菩薩感應道交.凈空法師 -這一句「阿彌陀佛」將一切罪業全部都改掉了，世出世間一切善法，一句「阿彌陀佛」都圓修了，一修一切修，一改一切改。 -念佛法門決定在一生當中超越三界，圓滿菩提，所以它是善中之善。 -念這句佛號，就是與阿彌陀佛感應道交，聲聲佛號接近彌陀，接近極樂世界。一心持名，心裡沒有妄想、雜念，就是戒學具足，這句佛號無量無邊功德，釋迦佛、十方一切諸佛如來功德全攝在這句佛號之中，一心執持就是眾善奉行，沒有比這個更善的了。 --------凈空法師法語 -念佛沒有分別、執著、牽掛、憂慮，世間事一切隨緣，不攀緣，得諸佛加持，智慧能力增長，身體健康，面貌愈來愈好。一句佛號、一部經典，是上上根人。覺得一部經不夠，還要多念幾部經，多懂一點大乘佛法的道理，就是中中根人，不是上上根人。還要想通宗通教，樣樣都要涉獵一點，下下根人。還不夠，世間法我還要學一點，那往生沒指望了，連下下根人都不如。我們一定要曉得這些事實。如果真的明白了，我們應該如何幫助一個人，要勸他做上上根人，我們才真正對得起他。他不肯做，那是他的事，他將來不怪我們。我們知道事實真相，不告訴他，我們對不起他。所以什麼都要放下。真能放下的兩種人：一種是宿世的善根發現，像我剛才講的很多這些阿公阿婆，不認識字的，一天到晚就一句阿彌陀佛，他什麼都不管，都放下了，這是宿世善根發現。另外一種人是把事實真相真正透徹看到了，他知道利害，知道這些事是很大的妨害，他能完全放下。我們常說一個上根利智，一個是下下根的愚人，中國古人常說「唯上智與下愚不疑」，這種人他不改變的，他做的非常徹底，所以他的成就非常殊勝。當中的是半調子，說高不高說低不低，這樣的人最麻煩。我們想想，自己就是屬於半調子，這是很大的障礙，把一生得度往生成佛的機會錯過了，非常非常可惜。——凈空法師 -性情急躁；心量狹小不能容人；「使性子」，高興怎麼做就怎麼做；言論不謹慎，隨便說話，不負責任；太過分清潔，一點髒東西都不能忍受；喜歡發怒，常發脾氣；愛惜自己的名節；不願幫助人；喜歡批評人，論是非；不知道保養身體，皆薄福之相。真正有福的人莫不渾厚老成，心胸廣闊而能容人，言語動作緩慢、穩重。——凈空法師 -福報隨自己心量大小，而現出大小。你心量大，修一文錢的功德都是遍虛空法界。日常生活中，做很小很小的一點好事，布施貧人一塊錢，你想到的是遍法界虛空界，你這一塊錢的功德就遍法界虛空界。 -無論做什麼樣的好事，攙雜自己利益在裡頭，立刻就變質，一百分的功德就變成一、二分。如果一絲毫自私自利的念頭不攙雜，這功德是純善，純善的力量太大了。 -無緣無故受人毀謗，往往後頭有大福報。怨恨，福報就沒有了。肯受冤枉，肯接受誤會，後福無窮。有一絲毫憤恨之心，就把福德、功德破壞殆盡。 -心地厚道、行為厚道，能損己幫人的人，定有後福。對人刻薄，貪圖自己享受，這人將來必有災難。 凈空法師 念"阿彌陀佛」每念一聲，就是阿彌陀佛為你灌頂一次。天天念「阿彌陀佛」增高品位。身禮阿彌陀佛，口稱阿彌陀佛，意憶想阿彌陀佛，這是極善。讀經、持咒、持戒、禪定都是善，統統比不上念阿彌陀佛的善。真正的善，無比至善，就是念阿彌陀佛，要真心。不是真心的人，決定不能成就。 -<凈空法師法語 > --我我常常勉勵同學，學佛、學道的人，乃至於儒家學孔孟的人，都必須先學謙卑。所有一切不成就的因素，第一個因素是什麽？你沒有謙卑的心。為什麽要謙卑？謙受益，這個話是真理，在我們佛門裡講，謙卑才能得到佛菩薩的加持；你對人不謙卑，對佛菩薩謙卑，那個不叫謙卑，叫巴結，叫諂媚。諂媚、巴結，佛菩薩怎麽會保佑你，哪有這種道理！你對佛菩薩不謙卑，平平常常的，對所有一切苦難的人謙卑，沒有一個佛菩薩不加持你，你要懂這個道理。---凈空法師 身口意三業專勤，滅罪的力量最大，佛號一天到晚不間斷，這個滅罪不可思議。你真能放下，真能舍，一切都捨得乾乾淨淨，緊緊抱住這句佛號，你跟阿彌陀佛就心心相應了。我們天天念阿彌陀佛，想阿彌陀佛，阿彌陀佛也念我，也想我，臨終他當然會來迎接嘛。 -------凈空法師法語 觀音菩薩跟阿彌陀佛一樣念我們、想我們，這是許多念佛人不知道的。所以他念的心不懇切，這個感應里有個障礙，消業障消得很少，如果你知道我念他、想他，他就念我、想我，你念佛消業障就消得大了，就消得深了，為什麼？他聲聲非常親切。這個念佛真的跟阿彌陀佛、觀音勢至心心相印。我們念佛，佛念我們。佛菩薩在哪裡？無時無處不在，滿十方界。 -------凈空法師法語 布施能修大福報，忍辱能成就大福報。如果只曉得布施，不能忍辱，所修的福報一面修一面漏掉，很難成就。 -你有多大的心量，才能成就多大的事業，才修多大的福。首先從容忍做起，要能包容，尤其包容常找我麻煩、嫉妒傷害的人，首先把妖魔鬼怪包容，這才叫真功夫。眾生迷惑，他爭我們讓，不跟他爭執；他要什麼，都讓他，都給他。給他我是不是沒有了？不會。為什麼？命里有的，丟都丟不掉；命里沒有，是一文都強求不來；你命里有，我給你的你保得住，命里沒有，我給你的沒幾天你都丟光，你保不住。我命里有的統統給他，過幾天那個就又來了。明白這個道理，你就敢很痛快、很歡喜的布施，施不盡，愈施愈多。財施財多，法施智慧多，無畏施健康長壽。(凈空法師) -布施能修大福報，忍辱能成就大福報。如果只曉得布施，不能忍辱，所修的福報一面修一面漏掉，很難成就。 -你有多大的心量，才能成就多大的事業，才修多大的福。首先從容忍做起，要能包容，尤其包容常找我麻煩、嫉妒傷害的人，首先把妖魔鬼怪包容，這才叫真功夫。不嗔恚你成就得快。離嗔恚，相貌就好，身體也好，每個人看到都生歡喜心。(凈空法師) 我們今天遇到冤家對頭來毀謗、侮辱、陷害，我們要想，他是大權示現，是佛菩薩再來的，來看看我有沒有智慧，能不能忍受，是來考我的。這個念頭一轉，我們對於冤家對頭就會生起恭敬心，不會起一個惡念。一個惡念起來，就會冤冤相報、沒完沒了，這個麻煩。我們生起恭敬心、感恩的心，即使是真的是冤家債主，到此也就結帳、消了，再見面都是善友。這是古德教導我們的，「冤家宜解不宜結」，能把一切怨賊轉變成善友，你是真的會學佛，真的會用功，你的功夫得力了。 ----凈空老法師 說老實話，修道人知道的事情越少越好。知事少時煩惱少，認識人也要少，是非少。認識人多了是非就多，天天造口業，你功夫怎麼會成就？這樣我們才真正明白，那些鄉下老太婆不識字，人家瞧不起的，她真成功。真正慧眼裡看她是世界第一等人，眼看著她就永脫輪迴，超越三界，她去作菩薩、作佛去了，誰能比得上？世間自以為了不起、很聰明的人，天天造業，天天搞六道輪迴。我們要明了，要覺悟。——凈空法師 母親心裡念兒女，一生中從來沒有間斷。兒女想不想母親？不一定，把母親忘掉的，太多了。作母親的人很痴心，要覺悟，不要去念兒女，念阿彌陀佛。念阿彌陀佛，決定得生，念兒女，兒女忘恩負義，惹一身煩惱，何苦？念阿彌陀佛，這是最聰明、最有智慧的人。 -佛念眾生。遠過於母。母念子。慈止一世。佛念眾生。慈心無盡。這話是真的。佛念眾生，生生世世，一直念到你成佛，佛的願才滿。沒成佛，佛總是憶念，總是希望幫助你。但是，你一定要接受。怎麼接受？你也念佛，就行了。 -我們有時候看到不認識字的、很窮苦的老太婆們，好像很愚痴、無知，她一天到晚專念一聲阿彌陀佛，她往生預知時至，站著走、坐著走，不生病，比我們知識分子高明太多了。原因在哪裡？她老實念，她沒有雜念。——凈空法師 我們也許會有疑問：我天天念佛，念了這麼多年，為什麼沒有感應？你問這話有沒有道理?有，是事實，念了這麼多年沒有感應。我們要追究，為什麼你沒有感應？你是雜心念，亂心念，你從來都沒有用一心念。所以你雖然念佛，時念時斷，念得不相繼，也不是凈念，是雜心念佛，或有或無，所以與佛菩薩沒有感應道交。知道過失在自己這一邊，不在佛那一邊，佛菩薩沒有過失。佛菩薩教給我們的，我們疏忽大意了，沒有搞清楚，這個很重要很重要。——凈空法師 -凈空法師關於念佛機的開示 -念佛機是真正的善友，真正的善知識，有它幫助我們，太好了。為什麼？它不會打閑岔，不會講是非，它只教我們念佛。耳機掛在身上也不妨礙別人，自己煩惱妄念多了，聲音開大一點，聲音一大，把煩惱都壓住，煩惱就沒有了。心地清凈，就開小一點，一句一句跟著念，也是依眾靠眾，這真正靠得住。現在人煩惱習氣很重，確實都是障礙，不是善知識，反而是惡知識，是靠不住的。我們一定要認識清楚。 -所以，還是一個人老實念，無論在什麼地方都可念佛。除了用腦的工作要思考，我們把念佛放下，專心辦事，事情辦完，馬上念佛。工作若是用體力，不用思考的工作，可以一面念佛，一面工作，不相妨礙。行、住、坐、卧，隨時隨地都可以念佛，真正把煩惱念掉，把無明念掉，這就是寶。我們自己得到法藏，得到功德寶，要隨時隨機轉施給別人。最近我看大家發心印經布施，做錄音帶布施，這很好！但是要曉得，經典與講經、讀誦的錄音帶，其效果只幫助眾生起信、發願，真正修行是一句佛號二六時中不能間斷。你就知道布施念佛機的功德，比前者還要大。凈空法師開示：他每天拜佛，每天拜一千八百拜。前兩天拜得很痛苦，他告訴我，第一天只拜了一百多拜，忍痛也要拜，拜到四、五天才正常，能夠一天拜到一千八百拜。拜到一個星期之後，別人知道，他自己不知道，他身上的汗流出來是黑色的，而且很臭，他自己聞不到，別人聞到，那都是他的病毒排出來了。拜到兩個星期十五天，他感覺到很輕鬆，身上衣服換下來很臟，裡面的病毒全排出來了，人好了，現在很正常。這是為什麼？這就是過去生中的善根，他有堅定的信心，他並沒有求病好，他只求往生，沒想到他的病毒全部排出來。 -凈空法師開示：你要不真干，現在這個世間災難很多，真正有成就的兩種人，這兩種人都是真干，都不是假的。一種是按部就班學出來的，明了，真的是一門深入，他明白了，真干；另外一種是災難現前，雖然不明了，他過去生中善根深厚，我們現在講底蘊很深，不是這一生修的，前生修的，所以他有真誠的信心。像我們最近遇到一個同修，也是得了末期的肺癌，醫生宣布他的壽命頂多只有一個月。他宿世有善根，所以他也不找醫生，也不吃藥，念佛求往生。 -我們學佛修行人，千萬不要以為別人的因果現前就是別人的事，這是在督促我們加緊修善、加緊消業，我們哪個人能知自己累世以來所造的惡因什麼時候現前呀，不發心懺悔改過、不及時行善積德、不老實念佛讀經，我們的果報真的難以預料，特別是在生活中，不熏習善法，那真是退一步海闊天空，那個「海」是地獄的業海，我們要天天警醒。三世因果之法則，絕對不是嚇唬人的說法，佛在地藏經上說的種種因緣果報，都是慈悲的提醒，世人能信的有多少呀？阿彌陀佛，我們要天天地問問自己。 -種善因得善果，造惡業必定得惡報。世、出世間一切法，總不外乎因緣果報。《法華經》裡面講的十如是，如是因，如是緣，如是果，如是報，一直到如是本末究竟。天台大師將這個十句，演譯為百界千如。這個十句講成一千句，說明宇宙人生就是一個因果循環的道理，一定要把它認識清楚，了解透徹明了，我們才能夠避免造作一切業障。徹底明白的人，沒有不求生凈土的。不能徹底明白的人，還留戀在這個世間，你在這個世間確確實實可以得大福報。我們今天在這個世間，看到許多有福的人，擁有百億財富、千億財富，從那裡來的？過去生中修福得來的，不是偶然的，沒有僥倖偶然得來的道理。禍福都不是偶然的，都是自己過去世修的因，今生造的緣，因緣所現的報應。【凈空法師開示】 -稱其名號。本願如是。稱名念佛法門，太容易了。為什麼這樣容易成就？是阿彌陀佛本願如是，就是佛力加持的。 -此方人心雜亂。這是講我們娑婆世間的眾生，心思很亂、很雜。 -心令專心一境。乃是往生為什麼叫你一心持名？就是把雜亂心打掉，恢復清凈心，清凈心與凈土就自然相應。念佛念得再多，心不清凈還是不能往生。說實在的話，能不能往生不是在念佛多少，是在你念佛功夫到不到家。什麼是功夫？把雜念、煩惱都念掉，清凈心現前，這是功夫。如果說妄念還是很多，佛號雖然念，妄念始終斷不了，那麼你一天念十萬聲也沒有用處，不能往生。佛號是念了，不起作用。佛號就是對治妄想的。所以功夫得力。佛號一提起來妄念就沒有，心就清凈，這是功夫得力，念佛產生效果。——凈空法師 學佛，認真努力修學，還被人輕賤、糟蹋，這人的罪業現在就報掉了。別人毀謗我們，好好想想，「有則改之，無則加勉」，絕不怪別人，不可有一念嗔恚心、報復心，對他還是恭敬心、感恩心，他替我消災滅罪，他是大恩人，自己修學，給他迴向、祈福。（凈空法師） -我們今天的毛病出在哪裡呢？ -出在我們知道的東西太多了，思想太複雜，妄念太多了。不但在佛法，連道家都說「為學日益，為道日損」，道家都懂這個道理，修道要把你那個妄念減少，天天少才行啊。為道與為學不一樣，我們今天要是把佛法當作「學」，那個問題就嚴重了，你把它當作世間學說來研究，那你就錯了，這個是修道啊。修道，我們的妄想執著要一天一天減少，不能夠增長，所以我勸同修不要看電視，不要聽廣播，不要看報紙。為什麼？我們的妄想分別執著會一天天減少。你接觸這些東西多了，你接觸人多了，天天就人我是非，張家長李家短，不得了，你是在增長妄想分別執著，那你怎麼會成就呢？你佛號念得再多也枉然。那些成就的人，就是心地清凈，遠離一切妄想分別執著，他成功了，秘訣就在此地，這是我們要牢牢記在心上，一定要認真努力去奉行，我們這一生往生才有指望。知事多時煩惱多，識人多處是非多啊！（凈空法師） -在所有法門裡選擇念佛法門，那是大智慧。人家誤會念佛人沒有智慧，是老太婆念的，有智慧的人怎麼學這個法門？這是誤會，想錯了也看錯了，殊不知念佛才是真正的智慧。所以「念佛法門，能發智光」，真實智慧光明。智慧現前，你的能力就大了。我要問：什麼能力？真信。這是能力，這是大能，絲毫不懷疑。真願。真信真願，註定你這一生要成佛，你就超越三界。權教二乘都不如，何況以下。所以是真正「得大勢力」，永脫輪迴，往生凈土，一生圓滿成佛。這是大勢至菩薩所代表的。——凈空法師 -＊住是心要安住。我們常講心定，不胡思亂想、不散亂。定在哪裡？定在這一句佛號里。二六時中一天到晚，一切時一切處心裡念念不忘這一句佛號。就這一句佛號念下去，效果不可思議。你不能懷疑它，你也不能去思維它，不要去研究它，一句佛號念到底，就成功了。念到心真的定了，念到把妄想執著都忘掉，你就開智慧了。所以這一句佛號，一定先得定。克實而論，頭一個功夫得輕安。念到相當程度自己會精神飽滿，很舒服、很快樂，這是第一個階段，得到法喜，法喜充滿。——凈空法師 -沒錢一樣修布施，沒錢的人修，比有錢的人布施還要修的大。為什麼？心真誠，誠心誠意，在生活上節儉，省下一點錢，自己賺一點工錢，遇到別人有急難全拿去布施，這個福報不得了！在佛門裡修布施，獲福不可思議。做義工是布施，比用錢布施功德還殊勝。一切有利大眾的事隨手去做，都是修布施。（凈空法師）-少說一句話，多念一聲佛

1 我們六道凡夫，是被業纏縛住。「業」是什麼？善惡業。善業裡面生貪愛，被貪愛所纏縛；惡業裡面生嗔恚，被嗔恚所纏縛。換句話說，見色聞聲，你生煩惱，喜怒哀樂、七情五欲，都是煩惱。 --2 我們被業所系縛，不得自在，所以佛祖教給我們放下萬緣，使我們在生活裡面，無論處順境或者是處逆境，時時刻刻保持自己的身心清凈。所謂身心清凈，就是在一切法裡面，不去分別、不去執著，也不去打妄想。為什麼？這些都不是真實的。 --3 所以古人教我們，「少說一句話，多念一聲佛」。我們說的那些話叫廢話，沒有意義！我們要多念佛，諸位要曉得，念佛就是消業障，為什麼？你起心動念打妄想就是業障，你一天到晚講廢話是業障。念佛，你不打妄想了，也不說廢話了，你的業障豈不就消除了？ --4 我們天天想求消災，用什麼方法？念佛就是最好的消災方法，最好的消業障的方法，你要會用！如果我們真的會用，會覺悟，果報是相當殊勝；要是不會用，果報就不勝。果報勝與不勝，在我們一念覺迷。 --5 覺明妙行菩薩在《西方確指》里勸我們，「少說一句話，多念一句佛，打得念頭死，許汝法身活」，這話說得很明白，那些往生的人是這樣去往生的。我們一天到晚佛是念了，妄念還照樣起來，口業身業還照樣造，這個樣子怎麼能去得了？ --6 口業最容易造，妄語、綺語、兩舌，挑撥是非，有意無意都在那裡造，非常可怕！我們六道凡夫不知不覺在造這些罪業，並不知道後果的嚴重，所以《無量壽經》一開端，佛就教給我們「善護口業，不譏他過」。佛用心之苦，真正是慈悲到極處！ --7 佛知道一切眾生所有的一些誤會、結怨，十之八九都是言語造成的，所謂「多言必失」，話太多了容易失言，容易引起別人誤會、猜疑，於是就與人結怨了。結怨之後，冤冤相報沒完沒了，有意無意當中，造成菩提道上許許多多的障難。 --8 諸位要知道，念佛是真實的善業，在日常生活當中，我們要儘可能地用「多念佛少說話」來避免口過，用這個方法來杜絕口惡。「身、語、意」這三類的行為，佛教導我們從「善護口業」下手，真是有道理，所以古大德教給我們，「少說一句話，多念一句佛」。-
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