文革破壞曲阜孔子墓調查

06-03

文革破壞曲阜孔子墓調查

2012-01-11 瀏覽

王錦思

我不是全盤接受孔子的思想，但是也覺得價值不少。我收藏數千件近現代以來中國各地史料，其中有很多件孔子儒學方面的國學文化史料文物，無不充分反映了中華文化的深厚底蘊。

2011年，筆者王錦思先後三次來到曲阜——孔子的家鄉，還在9月28日參加祭孔典禮和第四屆儒學大會，也粗淺地把我收藏的史料和當地古迹對接比照，看出文革對於孔子相關文物破壞是何等嚴重。

孔子思想在中國的地位無比重要，歷代統治者尊孔，但是也有農民起義等批孔。無論是否贊同孔子的學說，孔子有關的文物都是民族瑰寶，不應該被破壞，而是應該妥善保護起來。但是總是事與願違。

1937年，日軍打到山東曲阜——孔子家鄉時，東京大學高田真治教授上書日本軍部:「山東作戰，如破壞曲阜古迹，日本將負破壞世界文化遺迹的責任。」軍部於是急令前線部隊避開曲阜一帶的戰鬥。日軍進駐曲阜後，派兵把守孔廟，將領參拜。

當地百姓說，日軍見到孔府的汽車鞠躬行禮，進入民宅發現牆上有孔子像也鞠躬致敬。一計程車司機說自己爺爺得罪了日本人跑進了孔林裡面，日軍出於對孔子的敬仰，開槍不往孔林里打，而是往天上射擊。

而在其他地區，日軍侵略掠奪，犯下滔天罪行。在曲阜沒有破壞孔子廟宇，這並非日軍良心發現，而是在於傳統上儒學對日本有很大影響，所以日軍面對孔子靈位才心懷敬畏之心。

　1964年2月，毛澤東肯定了孔子說：孔夫子的傳統不要丟。當然他指出孔子辦教育不重視生產勞動的缺點，提出這方面我們要想辦法補足。毛澤東以辯證的歷史唯物主義的科學態度來對待孔子，「棄其糟粕，取其精華」。

1966年6月1日，人民日報發表社論，提出「破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」的口號，即破四舊，這是文革的重要目標之一。

1966年12月，毛澤東對一位外賓講：「無產階級文化大革命」的重要任務之一是消除孔夫子在各方面的影響。

各地紅衛兵衝擊寺院、古迹，挖掘墳墓、搗毀神佛、焚毀藏書及字畫……流傳千年的文化和生活方式遭受了空前的質疑和破壞，沉重打擊了中華傳統文化瑰寶乃至民族精神面貌，且至今仍無法估量其破壞程度及嚴重後果。

曲阜的孔廟、孔府、孔林，並稱為「三孔」，是人們紀念孔子、推崇儒學的象徵。其中，孔廟是我國最大的祭孔場所；孔林是孔子及其家族的墓地，也是目前世界上延續最久、面積最大的家族墓區；孔府則是世襲「衍聖公」居住的地方，是我國僅次於明、清皇宮的府第，藏有大量的歷史檔案、傳世文物、歷代服飾和用具等，極其珍貴。「三孔」是國務院明文規定的全國重點文物保護單位，但是仍然避免不了厄運。

傳說秦始皇下令挖掘孔墳，而歷史上有據可查的破壞孔子墓事件發生在1966年。被紅衛兵小將們搗毀的不僅僅是「孔家店」，更是中華文化的命脈。遭遇浩劫的孔子故里，在全國破四舊運動中損失最為慘重。

1966年11月11日，時任中央文革小組組長陳伯達從北京打來電報，指示「孔廟、孔府、孔林不要燒掉」，但「孔墳可以挖掉」。

譚厚蘭是北京師範大學「調干生」，湖南望城縣人，和雷鋒是純老鄉。譚厚蘭以中央文革小組名義，帶領井岡山的200餘人，在山東曲阜造「孔家店」的反。聯合當地造反派召開了搗毀孔廟的萬人大會。11月12日下午，「全國紅衛兵徹底砸爛孔家店樹立毛澤東思想絕對權威革命造反聯絡站」宣告成立，標誌著北京師範大學紅衛兵與曲阜當地紅衛兵組織聯合陣線的形成。譚厚蘭制定了行動計劃，起草了《火燒孔家店——討孔檄文》《告全國人民書》。紅衛兵高呼「打倒孔老二」「徹底搗毀孔家店」，齊聲背誦毛主席語錄：「凡是反動的東西，你不打，他就不倒，這也和掃地一樣，笤帚不倒，灰塵照例不會自己跑掉。」

從1966年11月9日至12月7日，在曲阜的29天，紅衛兵「帶著深仇大恨」，砸毀國務院1961年立的「全國重點文物保護單位」的石碑，發了給國務院的抗議信。共毀壞文物6000餘件，燒毀古書2700餘冊，各種字畫900多軸，歷代石碑1000餘座，其中包括國家一級保護文物的國寶70餘件，珍版書籍1700多冊。砸毀包括孔子墓碑在內的歷代石碑一千餘座，搗毀孔廟，破壞孔府、孔林、書國故址，刨平孔墳。

11月13日，孔府大門被迫打開，工人、幹部、學生、從幾十里外坐著毛驢車趕來的鄉下老大娘一擁而入。

11月15日，孔府大門前舉行「徹底搗毀孔家店誓師大會」，國務院1962年立在孔府門前，寫有「全國重點文物保護單位」的石碑被砸碎了。

會後，紅衛兵們分頭衝進孔廟、孔林、周公廟，砸碑、拉匾、搗毀塑像。

人們從孔子等被稱作是「四配」「十二哲」的孔子門生塑像肚裡紛紛掏出了線裝的《周易》《尚書》《詩經》《春秋》《大學》《中庸》《論語》《孟子》等焚燒撕毀，扔在地上踐踏。

29日，孔子高大的墓碑上塗滿了口號，紅衛兵們把一根粗繩套在墓碑的上端，人員分成兩隊，一隊拽住一邊的繩子，高音喇叭響起來：「扒墳破土儀式現在開始！」

巨大厚重的「大成至聖文宣王」碑被拉倒，摔在碑前的石頭供桌上，斷為兩截。

為了更快地掘開墓穴，還動用了雷管和炸藥，孔子的墳被炸開，黃土四濺。

「衍聖公」，這是孔子嫡系長子長孫的封號，自宋代起就世襲爵位。

清末和民國初期的衍聖公孔祥珂及夫人，孔令貽及其妻妾也先後被從墳里掘了出來。由於保護得好，屍體還沒有腐爛，男女都有，光著身子。紅衛兵們往樹上繫繩子，然後將屍體吊起來，「像撒了氣的皮球一般迅速地癟下去」，迅速氧化，變黑，每天圍觀人絡繹不絕。

村民瘋搶墓里的陪葬品，流傳著「一夜挖出個拖拉機」的說法。村民們眼裡只有金銀，誰來阻擋，就是一頓暴打。

　當時從孔家子孫的墓里挖出來的金銀珠玉不計其數，銀行來收金銀，96元一兩，前後收了30多萬元。一同被挖出的玉石，因為不收購，所以立即被村民視為廢品，被孩子們拿去，繫上繩子，在路上甩著玩耍。

林彪死後，毛澤東認為林彪的右傾與林彪私下推崇孔孟之道有關，想藉助「批林批孔」來統一全黨的認識，對孔子思想進行的全盤否定和徹底批判。

1974年1月18日，毛澤東批發中共中央1974年1號文件，轉發了由江青主持選編的《林彪與孔孟之道》，全國開始了「批林批孔」運動。

根據曲阜縣文物管理委員會1973年2月24日《關於「討孔聯絡站」破壞文物情況的彙報》《討孔戰報》以及當事人的回憶，面積3000餘畝、延續了兩千多年的孔氏家族墓地的地下隨葬品被洗劫一空。

1966年11月，台灣以復興文化之名義開展了中華文化復興運動，蔣介石多次譴責抵制文化大革命。中華文化復興運動推行委員會由孫科、孔德成等人聯名發起，內容包括：整理大量的古籍；編印中國歷代忠孝人物及其文選；編譯中國科學技術史叢書、中國人文及社會科學史叢書；翻譯介紹西方名著等。

日本文化界發表「反對文化大革命」宣言，諾貝爾文學獎得主川端康成、曾經居住於中國東北十數年的諾貝爾文學獎候選人安部公房、三島由紀夫等數百位作家、藝術家聯名發動抗議，盼望中國當局能保護中國歷代文物免遭破壞；受鼓動學生高舉毛主席語錄向防暴警察扔自製的燃燒彈；

　一些當年「討孔」的骨幹已大多早逝。而風光一時的譚厚蘭，1978年被北京市公安局以反革命罪逮捕，1982年被免予起訴。譚厚蘭罹患宮頸癌，45歲時病亡，沒有結過婚。

末代衍聖公孔德成是孔令貽的兒子，曾任台灣考試院院長，於2008年10月88歲離世，儘管一再被邀請回大陸，但他卻從未接受。祖墳被挖，這在中國的傳統之中，是最大的侮辱。

在偽滿時期，東北共有78座孔廟。家鄉德惠早在清末宣統年間就建立了孔廟，每年舉行祭孔活動，可惜解放後被徹底破壞，連塊殘磚斷瓦都難以找到。

1979年，國家重新修復孔子墓，曲阜文管會讓人幫助尋找孔子墓碑，還有散落的碑塊，在附近社員家裡找了上百塊，現在孔子墓前的碑，就是這些石塊拼在一起的。

1994年，孔廟、孔府、孔林被列入世界文化遺產。

我在曲阜期間，看見殘垣斷壁，許多碑上通體橫貫斷痕，用粗大的鋼筋連接固定，還有許多孔家子孫墳塋前，明清時期的一些墓碑徹底斷裂倒下，至今如此。

我帶一些照片比對，發現很大變化。其中一張照片是一個牌坊，看起來很精美。司機告訴我能途經那裡。到那一看，已經變為街道，當年的牌坊蕩然無存。附近老人告訴我是文革期間公社動員了30多人，一起拆掉的。看到少時和青春時生活中的牌坊的照片，大家都不勝感慨，說不拆多好。

而今，孔子學院開始全世界建立。中國人爭論孔子好壞，西方和世界各地卻認為孔子好。文革期間批孔的宣傳藝術品也開始走向市場，能賣個好價。

王錦思，又名TA、小蜂、一開，精通「德語」（家鄉吉林德惠語言）。在北京從事文化產業，2011年度鳳凰網十大影響力博主之一，首倡國家級公祭英烈和九一八全國鳴警報，收藏多種史料和文物，在北京籌建萬國博物館、孔子儒學博物館、中日交流展覽館。jinsiwang@126.com