八卦掌大師郭古民

八卦掌大師郭古民

壽終德藝在 身去藝業留 郭古民，原名恩普，號德蒼。生於光緒十三年(1887年)農曆九月二十日，卒於1968年農曆八月二十五日，祖籍河北省冀縣城南20里郭家莊。兄弟三人，兩兄為官僚和資本家。先生對二兄的為人，多有不滿，而先生之酷愛武術，亦遭二兄反對，故而先生在弱冠時就離家，到北京在梁振蒲估衣店中學徒。從而投入門下學藝。20歲時正式從師梁振蒲習八卦掌。後追隨大槍劉德寬從學多年，並與尹福之徒曾增啟交往甚密。其技藝精純，善使」挑掌」。郭古民先生一生未婚，以傳授八卦掌為職業，是梁振圃的重要繼承人之一，是八卦掌第三代門人中承上啟下的重要人物。郭古民先生功力深厚，武德高尚，響譽京城。 舊社會學徒規矩極嚴，只有年節及休假日郭先生才能外出，前往梁公處學習八卦掌。故此郭先生一有機會，便去梁公處盤桓終日，一定把所學弄懂練熟，方離開師父家。回來後對所學一招一式，身段手法，皆研習多日，弄通道理，練熟動作，再改學它式。再把前輩的言傳身教、傳說、口訣，都整理登記成冊，抽時間就默誦和揣摩。由於先生的專心致志，日久年深，不但練成一身絕技，而且在八卦掌及各家拳術理論上，造詣也非常的深厚，後代無可及者。郭先生生活儉樸，和藹慈祥，謙虛謹慎，風度文雅，善於團結人，不但其師伯---八卦掌第二代名家大槍劉---劉德寬先生傾囊相授；而且其師伯鐵鐲子---尹福、眼鏡程---程廷華、賊腿史六---史紀棟的門下曾省三、程有龍(程庭華之子)、李文彪、宮保田、傅德廉、韓福順等人與之相交甚厚，並且經常在一塊切磋藝業；就是太極、形意、通臂、炮捶等門派以及武術友好，與先生相善者頗多，從不存門戶之見。 曾增啟字省三，本名毓慧，滿族，舉人，為董先師師孫。董先師傳藝時，以歌訣方式把練藝方法、要領傳給弟子們。曾省三先生常侍董海川先師側，因而在練法上記錄了三十六歌，在用法上整理了四十八法，還有「七星竿」一總傳給了郭先生。郭先生生平有骨氣，貧困志不移，威武不能屈。日本侵略中國後，橫行北京的日本浪人，曾一度威逼、利誘，要先生傳授八卦掌，遭到先生的堅決拒絕。可見先生有愛國心和民族氣節。在理論上，由於先生勤學苦練，深入揣摩，加上二代和三代名家的栽培和幫助，先生又善於學習，勤于思考，因而能將各支八卦掌之精華融於一爐，並有所發展。終於集八卦掌之大成，形成了較全面的、系統的、完善的八卦掌理論體系。故對八卦掌的理論闡細發微地筆錄於書(手稿有《郭氏錦囊》、《八卦拳術集成》及散稿等)，深入淺出地闡述了八卦掌的理論和練法，使後學者有章可守，有據可查。 在繼承和傳播上：練法有三十六歌；用法有四十八法傳於世。在掌術套路上傳授有：「單式八掌」、「變式八掌」、「單操八式」、「對練八式」、「六十四式」、「七十二招」、「六把總拿」等等。在器械套路上傳授刀類有：「八卦連環對劈刀」、「六十四刀」、「八卦萬勝刀」、「八卦六門刀」、「轉刀八式」、「八卦轉刀」、「春秋大刀」等。劍類上傳授有：「判子降魔劍」、「昆吾劍」、「純陽劍」、「雙股鴛鴦劍」等。槍棍類傳授有：「轉槍八式」、「小十槍」、「雙頭蛇(槍)」、「黑白鷂子」、「八槍」、「加棒槍」、「八卦戰身槍」、「八卦棍」、「羅漢槍」、「羅漢對棍」、「空手進懷杖」、「八趟大戟」等。奇門兵器類傳授有：「七星竿」、「雲盤杖(懷杖)」、「子午雞爪陰陽銳」、「風火輪」、「鉤鐮劍」、「雙拐」等。此外還傳出別具風格的「太極拳」。 由於郭先生的勤奮好學，以及精益求精地鑽研，給我們後代留下了豐富的理論、繁多的拳術和器械套路、變幻莫測的技擊手法，不但豐富了八卦掌的內涵，而且也成了我們後代取之不盡，用之不竭的寶庫。 郭先生藝精招絕，內功深厚，是後代學之不盡，道之不絕的話題。先生善使「挑掌」，又名「張手雷」，凡擊人能致丈外，離地一尺以上貼在牆上，停頓片刻方才落地，叫「掛畫」。門下弟子幾乎都嘗過掛畫的滋味。被擊者覺得被一股風吹了一下，便飛出丈外，胸部無任何疼痛和不適感，但撞在牆上的後背很痛。先生年輕時與同輩好友晚飯後，在外面乘涼聊天，有位號稱「鐵胳膊張」的人，膀大腰粗，膂力過人，可叫人在胳膊上盤杠子，而且目空一切，藐視他人，自誇力大無窮。先生氣不過講：「你別說的那麼神，怕你連我的胳膊也捉不牢!」鐵胳膊張不服氣，攥住先生伸出來的胳膊，幾次都被先生用轉環手脫開，鐵胳膊張面上掛不住，要求再來一次，先生又伸出胳膊叫鐵胳膊張攥住，張鉚足了勁要用損招在先生脫開之際傷及先生。而先生反應迅速，變轉環手為下插上提，再用「金雞上架」招法，鐵胳膊張跪在地下不能起來，以後鐵胳膊張氣焰消失，再見了先生執弟子禮。 郭先生內功深厚，空胸時能凹進去許多，盛小半盆水不會溢到外面，並且手能伸長一市尺以上；小腹能鼓起直徑約15厘米的半個園球，並且使其在腹部任意滾動；四肢的肌肉能隨意叫某一部位跳動。內氣充盈，練到了肉與骨合，皮與肉脫。總之，先生的藝業已達化境。 郭先生德高望重，寬厚忍讓，不存門戶偏見，從不仗藝欺人。故與先生說招比手時，點到為止，從不傷人，又無不敗北，使人無不心悅誠服。凡來較藝者，先生視來者功夫大小而定出手輕重，不使來者慘敗為準。對失敗者從不藐視其人和門派，皆好言安慰：「你的拳種好，但你的功夫沒有下到，回去跟師父好好練，定會練出功夫來……。」故而失敗者，無不佩服其藝高招絕，德高望重。 郭先生一生醉心武學，終身末娶，為八卦掌的繼承、發展和傳播，貢獻出畢生精力。建國初期，先生在天壇傳藝時，受到國家體委重視，李天驥先生曾多次造訪。賀龍元帥也到過天壇與先生會晤。郭先生的勤學苦練，博採眾長，深入研究，精益求精的敬業精神，是我們永遠學習的榜樣。先生侮人不倦的師德，因材施教的方法，也為人所津津樂道。先生曾任軍閥韓復渠武術教官，在濟南設帳，後歸北京授徒，跟先生學藝者，不下千人，收徒200餘人。其中具造詣的弟子有：杜雲亭、劉介民、王增祿、高子英、諸葛家寶、焦永貴、宋謙鑫、蓋立德、劉佩孚、王其昌、李長興、李連興、解寶成、王學友、張兆龍、李地、臧學范等人。在北京師範大學任武術教師時，教授學生有2000人以上，其中得意的學生有：劉峻驤、王宏升、於樹華等人。郭先生除了精研武學，又善水墨丹青，而且水平很高，留世的一幅山水畫，行家裡手都認為出自名家手。郭先生一生仗義輕財，沒有什麼積蓄，晚年在北京師範大學任武術教師(臨時)，文化大革命開始時被解職，生活起伏很大，心情不暢，故而造成八卦掌一代宗師過早的殞落，於1968年10月16日(農曆八月二十五日)清晨在北京寓所逝世。骨灰盒先在八寶山存放，三年後移於鄉村弟子蘇森處埋葬。從而，使我們失去了集八卦掌理論和技擊於一身的一代宗師。

史氏、尹氏、郭古民系八卦掌訣

一、頭頂頜勾身正直，塌腰躬腿虛實步，沉肩墜肘伸前臂，扭腕挺掌拉食指。 二、一臂伸推一臂屈，眼向伸臂虎口瞧，伸臂推把屈拉弦，好似彎弓射大雕 三、虎口圓撐掌心凹，拉指挺掌指上翹，推把拉弦擴胸肺，屈膝行步腿腳健。 四、屈膝躬腿趟泥步，外扣內直走圓圈，扭腰塌腰把肛提，形如推磨團團轉。 五、身隨步轉手隨手扭，扭腰扭頸塌腰鼓腹，配合呼吸化納攻吐，屈膝躬腿腳趾抓地。 六、走掌身軀莫傾斜，前俯後仰都禁忌。扭腰小腹緊貼股，步履沉著身平穩。 七、勢勢動作左右練，循環往返不散頓，先向穩實求平正，神奇百變熟中生。 八、穿掌手貼肘下出，避實乘虛才有功，腳踏中門尋門路，斜出正入隨人動。 九、穿掌手法要牢記，後掌穿出前掌收，相互配合相輔成，身手步腰動協調。 十、走圈三盤逐步練，初練上盤架稍高，中盤屈膝勢漸蹲，低盤講求平膝胯。 十一、舌抵上顎鼻呼吸，氣沉丹田同導引，動作呼吸應配合，得機得勢輕鬆靈。 十二、上下相隨宜一致，身手順隨腰腿動，步法變化走轉移，機動靈活無定蹤。 十三、扣步形成正三角，足尖膝蓋同相合，擺步成為八字形，足尖腳根二交合。 十四、上步後足超前足，進步前足向前行，撤步前足越後足，退步後足向後行。 十五、尚德不尚力，尚智不尚勇，尚力與尚勇，遲早必落空。 十六、出手順敵意，提防左右攻，敵退前足起，敵進後足行。 十七、身如游龍雁騰空，虎撞龜泳蛇行動，圍回聯連勢無定，斜橫進退談笑中。 十八、此掌奧妙在走圈，步法致勝腳力功，扣擺繞行蹤飄忽，視前忽後無定蹤。 十九、手隨人動順敵情，起而未落佔中央，腳踏中門尋門路，敵縱有防亦無妨。 二十、出手要一不要二，以多勝少要牢記，若能識得其中意，優勢常存掌握中。 二一、出手招招因人動，封閉對方最有功，步從三角轉移靈，手取十字利化功。 二二、敵進我走避銳鋒，讓出地位引落空，回首一擊常切中，敗中取勝時有功。 二三、敵正我正奇，敵奇我奇正，柔身拉舵尾，順水駕輕舟。 二四、擊左右應，擊前後應，相互呼應，使人難應。 二五、閉滾防左右，回頭退為進，近擠走離遠，付力長身形。 二六、挑掌藏身進步，勾掌退步進身，敵人正面進攻，挑勾上下救應。 二七、側身伸臂示虛空，身胸暴露誘人攻，引得對方乘隙進，纏攪封探爭主動。 二八、翻身掌法守為攻，翻滾繞轉隨人動，順從客觀丟主觀，穿扒掛游靈活用。 二九、八卦掌法不擋架，予欲取棄順中成，手出選擇途徑近，後發先至成大功。 三十、沾粘連隨不丟頂，不擋不架順敵情，讓出地位爭主動，動人將動靜人靜。 三一、人剛我柔全仗走，創造條件奪先手，轉入我順人背時，柔轉剛兮粘即發。 三二、剛在先兮柔內藏，柔在前兮剛相輔，剛中藏柔柔寓剛，剛柔變化端在步。 三三、眼到手到腰腿到，全身協調勁發整，能伸能屈步履穩，得機得勢能制人。 三四、精神貫注氣勢充，鎮定安詳不惶恐，眼偵敵情是先鋒，憑仗手腳靈活用。 三五、出手打人腰步催，進退咸宜腳跟隨，悟得走化轉移意，八卦真理在其中。 三六、八卦真理不玄虛，順逐解化走轉移，不擋不架不丟頂，舍已從人順敵情。

尹氏八卦掌歌

八卦轉掌換式眼法口訣 兩眼圓睜六路觀，四面八方看周全。雙眼隨手如閃電，瞻前顧後左右看。 頭頂端正三面觀，旋轉躲閃旋風般。觀定對方換法變，隨機應變發換先。 當場動手眼神先，乘虛攻擊莫遲延。一舉一動雙眼看，全在雙睛神一團。 對方變換看胯肩，肩胯齊動手腳添。動手輸招不輸眼，手眼身法眼當先。 眼隨心變換隨眼，虛實進退眼先觀。

轉掌要求口訣 轉腰頂頸含著胸，後肘粘胸前手平。松肩墜肘塌住腕，肘手不離形似弓。 大指挺力二指領，中指直力掌心空。四指五指合併住，魚際合住小天星。 穿掌手形似瓦攏，大拽合力入勞宮。四指用力合併住，小臂按起向前挺。 蹲存膝胯足趟水，足趾抓地腳心空。三尖垂直成一線，三連一體變化生。 轉掌要求頭身正，四肢末梢貫力行。

郭古民八卦掌歌訣

腰部之訣竅 腰乃一身之主動機關，亦且發動之關鍵。故左右、前後、上下反正之趨向，欲其合宜，皆以腰為主。而腰之竅在於定、在於活。定如鵪鶉奮鬥，蹲腿而沉腰，以為發動之準備。力不要重，氣不要濁，有如猛虎居山，雖無聲色，而有氣魄自雄之概。至其活，活如遊動之神龍，擊首則尾應，擊其尾則首動，擊其腹則首尾俱應。有如鳥飛魚躍，忽然在天，忽然在淵，出沒隱現無可捉摸。即或欲上不能高，欲下不能深之時，應於腰腿上求得機勢。至於前後反正，亦莫不如是之，進應沉腰，以踏其足，使腰部之壓力達於腰胯，以至足踝、足趾，全身之力貫於足而無極，然後輕起大趾卧步而行，即所謂鹿伏鶴行也。若遇轉身疊步，先動肘，而動足，次掰膝，再拗跨，後沉腰隨之。高低隨就，疾徐隨動，渾以不倒翁隨手起伏之意，如此乃為得之。

胸部之訣竅 挺胸則身後無力，實胸則氣道不舒，且兩膀伸縮不能靈敏。涵胸緊背相合，實為吸胸之訣竅。然此形之故，氣道舒暢，吸氣沉至丹田而返命門，過腦橋出於上齶兩孔，自鼻孔呼出而成一氣混元。力有悠往而無窮，氣則有一發莫遏之勢。故真氣來如潮湧，吸之鯨吞，力發以氣，氣之運不顯力，而力自無窮。如大海泛舟，飄飄蕩蕩，雖千百萬鈞，猶如一葉之舟順風而下，真空運轉必靈，圓轉自如，進退如意。夫胸能涵空，背能圓緊，前肘曲垂，後肘疊掩，成風蓬旋轉之象。若遇使手變手，胸如涵空有含蓄之力，變化乃能靈敏。更為提氣之上功夫，不可不講也。

背部之訣竅 緊背空胸為掌之根，蓋胸不能空，背不能緊，膀不能松，肘不能墜，腕不能塌，掌心不能虛，掌根不能固，掌指不舒矣。故凡動勢須要：頭懸、頸豎、背緊、胸空、垂肩墜肘、揚掌塌腕，兩手虎口開圓，動若牛舌，雙腳前虛後實，行似流水，步若趟泥，精神專註，氣入丹田，支撐八面，身如擰繩，穩准後再求迅速，在於學者心領神會也。

膝胯之決竅 膝要屈而不要死，前要虛後要實，前稍橫後要直，如此才能屈伸自如，進退活便。所謂屈而不要死者，若膝屈成方角，上肢大腿骨與腓骨脛骨失卻顫動之力，此謂之死。故應屈成橋孔狀之半圓形，屈中合有伸意，不至曲板不靈。 胯者前要縮而後要直，胯乃上下身之主要關節，如兩胯俱縮則身前無力，兩胯俱直則身後失力，故須前縮後直，使身前身後均有力。且雙胯俱縮則沉而不靈，雙胯俱直則浮而無力。故前縮後直垂腹吸胸，成小月彎鉤之狀。後胯微直，似直非直，沉腰而收臀，以成斜杠之狀也。進則舉足平踏，前跨仍縮，轉則後變為前，直縮互易，有如轆轤之旋轉，毫無滯留也。

足之訣竅 足之三訣，乃趾、根、心也。即是足趾、足根、足心。三者用法不一： 立定時：足心踏地乃能中正不倚，且無前栽後仰之患。足趾抓地，方免軟膝之病。足根委地，可避前仆之失。此立定樁步之功夫也。 行動時：進則先抬足趾，尤要先撬拇趾。退則先起足跟，再行退步，自無跌仆之患。 發招時：前足尖略向里扣，膝蓋骨須要屈實，使脛骨之下部得以保護。每發招時後足須跟步往前，以腰腿一齊送之，務必足尖點地，欲其輕靈，以免後足力重，震動前掌之發動也。 余之扣步須疊腰，掰步須揚腰，快步須沉腰，慢步須直腰，轉身步須磨腰，跑步須探腰，倒步須抽腰，連環步須先沉腰而後長腰，偷步須吸腰扭胯，二蹦步須跟步，跟步須顫腰。總之步以腰為軸，腰以腿為輪，並以足趾為根也。

手眼身之訣竅 眼欲平視，若高視揚脖，胸則不能空，腳則不能平穩，膀根無縮力。若低視則中樞滯死，必使全身動轉不靈。若兩肘無掩疊，兩掌無腰力相隨，必至發而不速，發而不中，即或能中，亦如螳臂擋車，毫無效力。發招要穩，要准，即靜以定動之意。穩則明虛實，手足有序，準則免人脫化而走，使我失勢落空。故穩則不慌忙，從容中矩，準則不偏不過，恰合機宜。至真速，真變，應於腰腿運用上求之。動要有含蓄之力，不可用之過猛，猛則遇空而失。力不可先足，先足而無續力，初發五成，見其根拔身懈，再續四成。如此我常有餘，變招自靈，進退必利，此乃常勝之道也。用兵要有訣：知其道者，則能指揮兵將。無或少違，百體聽命，拳術之技擊又何獨不然。

八卦轉掌之正方 八卦轉掌之運行無論何時何地，亦非遊離無著，故必有方向。此所謂之方向，以卦象正體言：坎居正北，離位正南，震在正東，兌在正西。此八卦之四正也。故出手盤掌任擇一方，以周旋之。此論外部之正方．所以正己，亦正人之道。 若論內部之正方，轉掌時緊背空胸，扭胯拿膝，曲沉墜時，揚掌蹋腕；後手則疊肘折肱，直觀細看兩掌形式，純為斜式。而逼換式發招時，或開步，或上步，或掰步，或扣步及跟步、墊步，手隨步變，手足並齊；在此換式變招之時，無論如何招式，皆發之以正。亦且人高我低，人曲我直，人偏我中，人斜我正，含低直中正，總是以我之正制人之不正。故曰八卦轉掌之正方，亦即言轉掌之混混源源，周而復始，無一非正之義。其斜方乃剎那之暫式，取流注之姿而矣。

八卦轉掌之斜方 天地既有八方，有正方必有斜角也。八卦即按八方，有正即有斜也。吾人與人介於天地之中，隨地周旋，自不能囿於一方以為進退出入之取勢；若拘於正方者，只能出入進退於東南西北，直道而行，即或不能得機勢。學者拘於所習，易生固步自封之弊，即或有心由常轉變，苦於舉步無法，動亦生疏，而求其圓轉靈活，心動手到步隨者，甚難事也。 必法悟圓通，兩足如輪轉，一身渾是手。手則上下翻飛，左右逢源，忽焉在前，忽焉在後，伸而在前，曲之則後，亦且能伸能屈，屈以變伸，以二手做千手之用。以一人應萬人之敵，坦然勝人。有足奇異者，足則應手而成步，手則應心而變招，招由手成，手由步促；而其所以使手足成一致者，力在腰也。手足何以聽命於腰，而腰又何以敢於為命？蓋人與人戰，名曰爭勝負，顧名思義，勝者身體永立也，負者胸地背天也，是必腰須求真正者，乃為勝利之象。再就武術勁學上言之，人之所以立定在於勝，勝乃腰身永立也。腰乃一身支柱之要也，故老人易跌，以其腰脊無力也。再就物理力學上言之，腰乃一身之重要支點。故此拳術技擊各門，均以腰正為制勝法門，唯八卦掌尤以正為要。不過術本卦理，每有連環顛倒之勢，步法圓轉，自有角度，即所謂之斜方也。

八卦轉掌之真理 轉掌為八卦門之功夫也，為何人皆直步以為進退，我則彎步以為出入。人則握拳以為攻守，我則直掌以為取避。此中道理，有為研究拳術不可不知者，試反覆說明之。大凡對敵之事，雖雲眼觀六路，耳聽八方。蓋六路，四方上下也；八方者，四正方四斜角。以一人顧盼十方，稍一疏神，難以周密；即或周到，而人之拳械出吾不意，不定來自何方，若憑直步周旋，勢必有顧此失彼、奔走不惶之情。 轉掌之步法，為制人上策；轉掌之腰式，為自己之便宜；轉掌之手法，為人己之動靜。蓋根於腿，變於手而動於腰。即本八卦三易之道，曰易也，不易也，變易也。易也者，乾與坤之大易也，離與坎之大易也。余此類推，而轉掌之前步做後步、前手做後手，即本八卦之易理也；其不易之道，左旋右轉，右旋左轉，前掩為後，後穿為前，旋轉千遭，穿掩萬變，而終歸一致，理有左右而體無不同，是本八卦不易之理也。其變易之道，由老八手之轉掌，每手變易為八手，合為六十四手之拆手也，每手復變六手，合為三百八十四手。是本周易之六十四卦、三百八十四爻變易之道也。 至其動靜、方向、復元，各有真理，各有實用。待依次說明於後。

八卦轉掌之動靜 天地之所以運轉，萬物之所以消長，動靜而已。至於武術技擊之道，內以修身，外以御悔，誠人生之要事也。 歷經諸先進之精研，各宗一派，故有少林拳術、彈腿拳術、六合拳術、五行拳術、形意拳術、三皇拳術、戳腳拳術、劈掛拳術、螳螂拳術、醉仙拳術、通背拳術、岳氏散手、太極拳術、八卦拳術。余之門戶，缺而未載。各有專攻，不得拘泥己見，妄為批評，不過得其真傳，用盡苦功者，方為上選。茲就八卦掌之功靜申而言之。 動中有靜： 以形式而言，足胯膝動也，掌腕肩靜也。然其動中有靜者，由老八手，變為八八六十四手；再六十四手，每手變為六手，成為三百八十四手，以合卦爻卦象。究其步之動轉，以變易上言，出入進退疊倒卧沖，均動象也。終觀結局，仍遵循一定軌道，而一元復始也。此即動中有靜之義。 靜中有動： 以形式而言，胸脊腹肩肘腕掌均為靜也。然由其變招變式上言之，由左變右，前變後，自其大部分上言，謂之式。自其使法上言，謂之招。此自招與式之本身而言。若由動靜上言，其不動者體也，其動者用也。譬如人坐車中，日行若干里，而車輪旋轉，歷經南北東西高低平原之變遷，而人坐車中，確未改變其位也，此即八卦轉掌靜中有動之義。其靜者，兩掌一拓一疊，做太極圖陰陽魚之狀。故此無論八變六十四、六十四變為三百八十四爻，周而復始，然未變過本爻也，不過是一陰一陽，一動一靜而矣。換而言之，八卦轉掌由老八手，每手變為八手，以及六十四手拆為六手，要在無論如何拆變，終歸於左左磨身掌，是即靜中求動之道也。 推而言之，掌之變由於手足；而其所以動者，發於靜而不動之腰脊也。蓋掌發於手，根於腳，收縱於膀腰。故快如掣電，重如山嶽，輕靈如荷珠。用時人重我輕、人快我慢、人慢我走，有羽毛不能加、飛蟲不能遇之勢。不知者，以為亂神怪力，絕乎其技。實則人乃一球形，擊必求其中心。我亦球形，遇擊則圓轉以走。蓋其不動者，靜以待動，伺機而發也。其動者，動而後靜也。

八卦掌的圈圓走轉 　　 武術的最高表現形式都是在動中體現的。為達此目的，眾多門派的拳種在練功方法上各有千秋。八卦掌的練功方法眾所周知---圈圓走轉。對此，一些人又有所誤解。因圈圓走轉將八卦掌的基本功和最高層功夫的練功方法，非常絕妙而又天衣無縫的統一成一種極簡單、內涵又極豐富的形式---圈圓走轉。 　　 長期圈圓走轉苦練幾個單式掌，可練出走中的發力，走中打。特別是從增加功力而言，練套路雖可增加功力，但絕不能代替圈圓走轉之功。按照上靜下動中圓活的要領，圈圓走轉幾個單式掌的強化訓練，能使功夫上身更快。無論八卦掌有多少個特點，通過圈圓走轉的習練都可達到。八卦掌名家李子鳴老師生前教導弟子時常說：「走為百練之祖，百練不如一走」。 　　 要解決一個問題，首先要解決核心所在。八卦掌的圈圓走轉，首先身架要合規矩。因八卦掌練的就是身法。手的變化也是身法的變化。手的勁力就是全身的整勁。手與腳的勁力從何而來？腰。腰圓活了，力就發放出來了。若要腰活，就須塌腰坐胯。若要塌腰坐胯，就須沉肩墜肘、順項溜臀。若溜臀，就須吸胯裹襠。若裹襠，就須曲膝。若曲膝，就須舒趾而重心達足。只有將上述節節協調貫通，力才能通達四肢。這實是先師們所說的「嚴守四墜」。 　　 遵循了「嚴守四墜」而圈圓走轉不能說就會了八卦掌。還要知道圍圓走轉的核心是什麼？也就是身轉步走的擰旋度要達到要領要求。很多練家練了一輩子，只是圈著大圓圈，運動了一圈又一圈，但身架在圈大圓圈運動同時，身架自身並沒有身步合一地擰旋到位。如果我們將圈著大圓運動稱之謂公轉，那麼，公轉的同時，自身也在擰旋，則稱之謂自轉。很多練家在公轉時，身架自轉擰旋度沒有達到要求。 　　 如何才能達到要求呢？例：單換掌，初習，掌對前方，繼續努力，掌對圓心。此後，繼續苦練掌過圓心，胸對圓心，此時，雖有了一定功夫，但身架仍沒有擰旋到位，很多人練了一輩子，只是停留在這一層面上，而沒有越過這一層面，功夫未能產生根本性突破，實在可惜。 　　 在此基礎上，更應猛志不移，苦苦追尋，至胸腰過圓心、時頭扭向里圈肩的肩窩處，下額放在肩井穴，後掌的掌指在前掌的肘尖下，後掌的肘尖下對肚臍，前掌下對後腳跟，也就是前掌的掌根與後腳的腳根在一條垂直線上。這樣才是身架擰旋到位。如此身架，走轉自如，似行雲流水，運掌轉換，突變洒脫。說明四肢、腰胯及周身骨節已解開貫通，力自然達四梢。周身勁力必飽滿無疑。 　　 圈圓走轉中，遵照「下順上逆中圓活」的身架而練至「渾身擰成一股繩」，從而所獲得的整勁，也叫渾元勁。八卦掌的這種勁力更有其特質---螺旋勁。 　　 形意、太極、八卦內家三拳雖理同而法則異。八卦掌是走中發力，走中打。走則靠下節的根基腿與足。動腿邁步又異於別家全靠膝下的兩小腿相交---圈圓走轉。正如歌訣云：「走時周身莫動搖，全憑膝下兩相交。」對此每個習練者須遵其規律。悟理明法，方少走彎路。