漢字偏旁部首例說

漢字偏旁部首例說

形聲字由形符和聲符兩部分組成，形符表義，聲符表音，字的最初的一種意義叫做「本義」，字的其他意義一般是由本義派生出來的，叫做「引伸義」。本義和字形是有關係的，在大量的形聲字中，形符在《說文》等字典中一般是作為部首的，今天我們在進行識字教學中，了解常見部首的含義，有助於我們對該字本義的理解和引申義的認識，下面簡要介紹一些常見的主要部首。

（一） 口部之類（口舌言欠）

口部

第一類是跟口有關的器官，如嘴、喙（hui鳥嘴）、喉等。

第二類是跟口有關的行為，如嚼、啼、叫、噬（shi咬）等。

第三類是象聲詞，如呱（小兒聲）、呦（鹿鳴聲）、喔（雞鳴聲）等。

第四類屬於語言方面的事。如命（從口、從令、會意，令亦聲）、問（從口門聲）、唯（答應）、咨（諮詢）等。

另如，

名，夕是夜晚，黑夜冥冥，相見時須問名。

囂，從頁（首）從四口，義為眾口喧鬧，叫囂。

君，從君口，口以發令，能發令者為君。

否，從口從不，口說不，自然是否定。

漢字楷化後，「口」字又呈一形多義現象，如在「舍」、「營」、「宮」中表房屋形或建築物的一部分；在「合」中表盛物之器等。

「口」字在書寫中常有一些變體，例如：

甘，古文字是「口」中含「一」，食物含於口中捨不得咽下，表示味道甜美。故本義為甘美、甜美。

旨，「口」中加「一」表示口中嘗到了湯匙（匕）中的味道。本義是味美，引申指文辭中的含意，如題旨、宗旨、要旨等。

曰， yue，口中加橫，表示張嘴說話。「智」，從曰（ yue）從知，知亦聲。意為「知識」豐富，能說會道（曰 yue）。

舌部可認為是口部的分支，舌字本身就從口。其他如，甜（會意）、辭、舔等。

言部

言部也可認為是口部的分支。言字本身就從口。跟語言有關的意義，原則上從言從口都可以。例如諭、喻等字。有時甚至既從口，又加言，例如諮（後起字）。

言部的字大致可以分為三類。

第一類是動詞，如訪、謀、諫、謗、誣、諱、謂、諾、謝、許、誅（本義是斥責，所以從言）、識（本義是記住，即記住古人傳下的話，故從言）。

第二類是名詞，如詩、詞、誥、詁等。

第三類是形容詞。這一類字多與道德有關，如謙、謹（本義是謹慎，特別是在語言上多加小心，故從言）、誠（語言上不虛偽，誠實）、信（言語真實）、詐（謊騙、不誠實，故從言）。

欠部

欠部也與口有關。欠字的篆文上半是氣字，下半是人字，表示人在呵氣。現在我們說「打呵欠」正是這個「欠」。因此，有關呵氣的動作往往從欠。例如「吹」字從欠從口，因為吹就是「出氣」，有關欠部的一些字如：

虛 欷（xuxi），大哭後的抽息聲，故從欠。也作噓唏

歡欣，徐鍇說「喜動聲氣」，故從欠。

歌，唱歌需呵長氣，故從欠。

此外，有關吸氣的動作也往往從欠，「歙」（xi）是鼻子吸氣；「歇」，勞作而氣喘，小憩使氣平息；「飲」、「歃」（sha）都是喝，「喝」也需要吸氣，所以從欠。

「既」是「欠」的反義，是人飽食後逆氣打嗝之形。「既」即是人飽食後把頭後轉，故「既」有已經的意思。

（二）心部（心 ）

心部的偏旁共有三種寫法：

1． 寫作心，一般在字的下部。如：意、念、恩、悲等。

2． 寫作 ，放在字的左邊，俗稱「豎心旁。」

3． 寫作 ，放在字的下部，俗稱「偏心旁」。如恭、慕、忝（tian謙

詞）

心部的情況比較簡單，一般都是關於心理的意義，主要是性和情兩類

的字。所謂性類的字，是關於人的德性和品質的，如忠、恭、悍、惰、怠、慈、懦、愚等；所謂情類的字，是關於人的心理活動的，如怨、怒、恨、恐、悔、惜、愁、悲、慚、慰等。另下面的一些字形旁從心的原因是：

惟，本義是思維，故從心。

慢，本義是怠慢，傲慢（不是緩慢），故從心。

息，本義是呼吸，自就是鼻子，清段玉裁說：「心氣必從鼻出故從心自。」後引申為口裡出氣也叫息，故長嘆又叫太息。

意，從心從音，察其言（聲音）而知其心意，猶言心中的聲音。

（二） 目部（目、見）

目部的字都是跟眼睛有關的意義，如：眺、瞻、瞰、睫、膛等。另下面的一些字從目的原因是：

睡，從目從垂，垂亦聲，眼皮下垂即表睡之意。

省，本義是細看，引申為省察。《論語·學而》「吾日三省吾身。」

眷，本義是回頭看，《說文》：「眷，顧也。」

見部

見部可以認為是目部的分支。見字繁體本身就從目從人，表示人瞪大

眼睛觀看。見部的字多與視覺的動作有關，如觀、覽等。另下面的一些字從見的原因是：

視，本義是看，從見、示聲（右形左聲）

規，從夫從見，夫是人飾發簪的象形，「見」即審視，目的是使之不歪

不斜，合乎要求。

覺，本義是睡醒，從見，學省聲。覺字從見，意為睡醒就張開了眼睛

《莊子，齊物》：「覺而後知其夢也」，現代漢語的「睡覺」一詞屬偏義複詞，偏於「睡」義。

臣，是「豎目」。人首正時目平，人俯首時目豎，所以用「臣」來表示俯首聽命的意思。

卧，「人」俯卧時自然是豎目，故「卧」從人從臣。

（四）頁部之類

頁（xie）就是頭。篆文從首（古首字），從兒（人），指的是人頭，因

此，從頁的字都與頭面的意義有關。如頂、頰、頸、額等。另：

顛，本義是頭頂，故從頁，又引申為山頂，寫作巔。

領，本義是頸脖，故從頁。

項，本義是脖子的後部，故從頁。

頗，本義是頭偏，所以從頁。引申為一般的偏。

顧，本義是回頭看。因為回頭，所以從頁。

頓，本義是磕頭（頓首），故從頁。

題，頁形是聲，通額，由「額」引申為事物的前端之稱。為文先有題，題在文之首，故「題」以頁表義。

煩，人首發熱似火燒，頭髮燒心裡就不暢快，故從頁從火。

另附帶談及一些用耳、鼻、齒做形符的形聲字，如：

聰，本義是耳朵聽覺好，故從耳，門聲。

聞，本義是聽見，故從耳，門聲。

鼻，自形畀聲，「自」是「鼻」初文，象鼻形。人們說到自我時常指自己的鼻子，所以後來「自」成了「自己」的「自」，另造形聲字「鼻」。

而，須的省文，省去人「頁」，只留下鬍鬚，後借為虛詞。相關的字如：「耍」，後起字，從女從而，女的戴上鬍鬚（而）演戲，那是鬧著玩的。

「需」，從雨而（須）聲。本義為等待雨止，故從雨。

鼾，熟睡的鼻息聲，故從鼻。

齡，從齒，令聲。齒字有年齡的意義，古人認為可從牙齒而推斷年齡，

故從齒。

（五）肉部之類（肉、月、骨、身）

肉部

肉部偏旁有兩種寫法：（1）寫作肉，一般放在字的下部，如腐（這類

字很少）；（2）寫作月，放在字的左邊或下部，如腹、肚、背、育（這類字占極大部分）。現代的寫法，肉字的偏旁和日月的月，字形上不容易分辨，作偏旁時均寫作「月」，但是從意義上還是可以辨別，如明、朝、朔、期等字和天文時令有關，自然是日月的月，不是從肉。再從偏旁布局上看，表肉部的形旁一般在字的左邊和下部，表天文時令的月旁一般放在字的右旁（個別字例外，如朦朧）。

肉部的字就其意義來，大致可以分為兩類。

第一類是名詞，指頭部以外的身體各部位及各種內臟等。如：肩、肘、股、肋、腹、背、腦、肝、膽、肺、脾、腸等。

第二類是形容詞，指有關身體的某些性狀，如肥、腴、腫、脹、膩、腥、臊等。另，

膏，本義是脂肪，故從肉，高聲。

，（xiu）本義是肉乾，故從肉， 聲。屬偏角形聲字。

膳，本義是備辦伙食，一般指上等的肉，即肉食，故從肉。

臘，本義是臘肉，故從月肉旁。冬季能臘肉的月份又稱為「臘月」。

育，從倒子從肉（月），倒子是孩子出生時先頭後腳的象形，孩子是母

親身上掉下來的一塊肉，故又從肉（月）。

肖，從肉（月）從小，小亦聲。孩子是母親身上掉下來的一塊「小」「肉」

（月），因遺傳關係，所以，母子或父子一般都比較「像」，故有相似義，如詞語：惟妙惟肖、肖形石。

月肉旁還可變寫為「夕」，俗稱「斜肉旁」。如「祭」，是手（又）持肉

（夕）祭拜的象形。

骨部

骨部可認為是肉部的分支，骨字本身就是從 （gua）從月（肉）。段

玉裁說去肉為 ，在肉中為骨。凡跟骨頭有關的意義都從骨。如：骸、骼、骷髏等。作偏旁時寫作「歹」，例字如：殘、死、殃等。

身部也可認為是肉部的分支，常用詞有躬、躲、躺等字。

屍部

屍，象人箕踞-----兩腳曲而前伸的樣子。人在大小便時會呈現出曲腳並伸之狀，蹲下 出的水狀是「尿」，吃米等食物 出的自然是「屎」。「尾」是「屍」後有「毛」，指殷商時某些「下等人」的特殊裝束，後引申指動物的尾巴。

另，古時祭祖宗，做出死者的模擬像以祭之，這種模擬像亦稱屍，後又加死成 ，現簡化為屍，如「孱」，人已成屍（死亡）遺下三個（表示多）幼子，故為「孱弱」之孱。另說「屍」似人躬身形，

母產三子，其痙痛苦必不堪忍受，一母產多子，其子必弱小，故引申為弱義。

。

（六）手部之類（手 支 爪 又 ）

手部

手部字的偏旁有兩種寫法：在字的下部寫作手（少數），如拳、掌、摹

等；在字的左邊寫作扌（多數），如指、打、揮等字。手部的字大多數是動詞。另，

把，本義是拿著，故從手。

捷，本義是獲得戰利品，大捷，是獲得許多戰利品。引申為戰勝的意思。

與手有關的部首及其變體有如下一些：

又部，甲骨文是右手取物形，以「又」組合的字大都與手或手的動作有

關。如：

及，右手（又）捉住一人（ ），義為趕上，逮住。現代的「及格」即逮住那條及格線義。

取，右手拿一隻耳朵形。古代武士割取敵人左耳以計戰功。

受，一隻手（又）托一物（ 托盤之類）交給另一隻手（爪）。

（pu）部。

部可以認為是手部的分支，《說文》：「 ，小擊也，從又，卜聲。」

意即手（又）持木棍（卜）進行輕擊，故用 作形旁的字一般與手有關，多表敲擊之意，如：敲。「 」讀pu，在教學中可稱說為「卜又旁」。 作偏旁又可變寫成四筆反文（ ）如：救、教、牧、敗、攻、收等。

艹，甲骨文作兩手相向拱棒形（ ），是「拱」的本字，讀作gong。凡

以「艹」為構字部件組合的字，其意義大都與手的拱、捧動作有關。

弄，雙手玩玉。

棄， 為倒子，雙手棄嬰形。

戒，雙手持戈戒備狀

爪部也可認為是手部的分支。如：爬，從爪巴聲。爪部放在字的上部時，一般寫作「 」，如采（手採摘樹木果葉形）、舀（手爪從臼中舀取舂好的米粒形）等。

寸，指事字，大篆作「 」，又（手）下加一，特指手腕一寸之處（即

按脈之所在）的長度。凡以「寸」為構字部件組合的字，其意義大都與長度、法度及手的動作有關。「寸」與「又」形近義通，經常互用，其意義多與手或手的動作有關，如封、取。「寸」多作手義，如：導、尋、奪、尊、對、射、討、封等。

手部還可以變寫成又， （橫爪）、 （橫手）、 等。如：

友，雙手相交，以示朋友之手相執。

有，手（ ）持肉（月）形。

史，《說文》：「記事者也，，從又持中。中，正也。」義為手持筆記史須

新生尊重史實，持中正的態度。

秉，手（ ）持禾束。

盥，雙手（ ）從「 」中掏出水，洗刷之義。

舉，以手（ ）托起。

擊，用手（ ）往下擊打。

殳（shu），是手（又）持一種長柄鉤頭似的器具（幾）的象形，以「殳」

為部件的字大都與敲打，打擊有關，且與支，又等部相通。如：投、毆、毀。

芟（shao以器械刈草，義為芟除。

足部之類（足止走 ）

足部

足部的字，都與腳有關，大致可分為兩類：

第一類是名詞，如：趾、蹄、蹤、踵等。

第二類是動詞，如：跨、跪、踐、躍等。

另，路，本義是道路，因為路是人走出來的，所以從足。

止部

止部可以認為是足部的分支。止的本義是腳，後來意義縮小，轉到止的

意義。後人給止加足成趾。實為意符重複了。從止的字都表示和腳有關的意義。如：

步，雙腳前後而行。

歷，繁體字形符也是「止」，本義是經過，引申為經歷，閱歷。

武，半步為武。辭彙：步武。

企，人踮起腳後跟，引申為仰望，企盼等義。

走部

走部也可認為是足部的分支。走字金文象人奔跑，兩手擺動，下面畫一

只腳，走的本義就是奔跑。走部都是與一些行動有關的字。如：赴、起、超、趨、越等。

部也可認為是足部的分支，「說文」解說為「乍行乍止也，從彳（chi）、

止。」彳是小步的意思，止就是腳，後楷化為「 」，凡從「 」的字都和行走的意義有關。少數是名詞，如道、跡等。絕大多數是動詞，如巡、過、進、退、逝、迎、遏、逃、追等。其它如：

逐：從走之從豕（豬），古人狩豬時追趕野豬形。

逸，從走之從兔，兔逃走，瞬間即失。

連，從車從走之，兵車出行相連貌。一說人力拉車，人車相連。

部有不少是形容詞，如遠、近、遙、邇、遐、迫（近也）等，因為遠

近最初是就行路來說的，所以從 。有些表示遲速的意義，如退、迅、速等，最初也是就行路說的。

彳部

彳是「行」的半文，古文字「行」像街道的十字路口（ ），道路自然

與人之足有關係，所以，彳部也可以認為是足部的分支。說文：「彳，小步也」。從彳的字大都與行走、道路或腳的動作等有關。例如：

徑，本義是小路。

往，來的反面。

循，本義是順著走，與遵同義。

待，本義是等待。

「 」（yin ）是「彳」的變寫，十字路口一半的象形。作偏旁時表示路，行走等義，字如：延、建（yin）。

另「 」是「止」的倒寫（腳踐在下，腳跟在上），表示人（人足）向觀者自遠而近行來，又有下降後退之義。從 的字一般也與人足有關。如：

各， 是腳，各自的腳向各自的家門中走去。

夏， 是首的變字， 是腳，是人在夏天赤腳露臂的象形。

舛，舛是一朝上一朝下的前後腳，一正一反，故為差錯、違背意。今天的「舛逆」用的是本義。「舞」字的下部「舛」正是跳舞時上下變化的腳步形。

桀，雙腳（ ）站在樹「木」之上，人於木上自然高於一般人。

乘，「 」是「 」的變寫，上「 」是人的省寫，與桀同源，由登於樹木之上引申為乘坐意。

登，上部「 」是雙腳的變體，表示雙腳有所行動。

降，左耳旁是山嶺， 是腳趾朝下的前後腳，表示腳正從嶺上走下。

（八）人部之類（人 兒）

人部

「人」古文字字像人側立之形。人部絕大多數的字都是在字的左邊加上一個「亻」旁，「亻」就是人，人部的情況複雜，區別起來大致可分為下列幾類：

1． 名詞，表示人的類別。如：俊、儒、俠等。

2． 形容詞，表示人的德性，如傲、儉、侈、仁等。

3． 動詞，表示人的行為。這類字很多，如仰、依、倚、借、付、

侵、伐、俘、侮等。

以「人」為主要部件的字還有：

大，人兩手雙腿張開以示大。

美，從大從羊，大是人形，人頭上的「 」是插上的羽飾之形而非

羊，以此顯美。

央，大表示人，人在門內。另說通歹。

逆，「 」是「央」的倒寫，是人倒立行走之形，故有不順義。

夫，男子長「大」成人後加「一」束髮。故有大丈夫、農夫等說。

從，一人跟隨一人，即跟隨的意思。

化，一「人」直立，一人倒立（匕），以示變化。

比，匕是「人」的變寫（不同於「七」）表示二人挨在一起同時向里走，

以示親近之意，引申出並列，比較等意。

北，二人相背，是背的古字。在戰鬥中，失敗的一方轉過身去逃跑

稱為「敗北」。

兒部

兒部實際上也就是人部，因為把人字寫在下面，才變了形狀，隸書

變成兒。如：兄、先（從人從止、本義是走在前面）、元（本義是人頭。《孟子，滕文公下》：「勇士不忘喪其元」）另：

「 」也是「人」的變寫，名稱為長撇兒。如「見」是缺下框（ ）

加長撇兒（ ），繁體（ ）從目從 ，由「 」上突出的「目」形表示看見之意。另「鬼」字由「白」、「 」、「厶」組成，古文字像「人」戴假面具形，古人迷信，認為「鬼」行走無蹤，快步如風，故用「厶」在「兒」的腳上示風。

竟，從兒從音，「人」演唱樂曲（音）結束為竟。

子部

子是孩子的象形。凡以「子」為形旁的字都與孩子有關。「子」作偏旁橫變提，可稱為「提子旁」，如「孫」（比「子」還「小」的為孫）、「孤」（孩「子」失父為孤，孤而呱呱啼哭，故從子從瓜）。再如：

育，上為「子」的倒寫，可稱「倒子頭」，下為肉（月），孩子出生時頭先出，故為倒子。孩子出生是母親身上掉下來的一塊肉，故從月肉底。

屍部，古文字像人形，從屍的字有：尾、尿、屎、展（輾轉、轉身），尻（kao屁股）等字。

卩部

卩jie俗稱單耳旁或硬耳刀，甲骨文像人跪坐形，這種坐姿在當代日本人中還可見。例字如：即，人跪坐（卩）靠近食物（艮）形。

危， 同卩，一跪坐的人（ ）仰望山崖（廠）上站立的人（ ），引申出高險義。

令， 同卩，是一個跽坐在傘蓋（ ）下發號施令的人，引申為命令、時令、使等義。

命，令旁加口，強調用口發令，義同令。令既下就難以改變，必須服從，故又引申為命運、性命等。注意卩與阝的區別。

（九）女部 男部

女部

女部的字都是與婦女有關的。如：妻、婦、妃、嫗、姑、妹、妣（母親，後來指死去的母親）、嫂、姨、妊（懷孕）、娠（shen義同妊）等。上古曾經有過一個時代是女權社會，所以上古的姓氏多數加上女旁，如姜、姚、姬、贏、媯（gui）、姒（si）等，連「姓」字本身也是女部字。關於婚姻的字也是女部字，例如嫁、娶、姻、媒、妁等字。

到了男權社會的時代，從文字上也可以看到許多對婦女歧視或含有侮辱女性痕迹的字。例如：奸、嫉、妨、婪、嫌、妓等都是從女部的字。另，

好，婦「女」懷抱一「子，」有子即有後代，這是最「好」的。後指美。如《陌上桑》有「秦氏有好女」句。後引申指事物的美好。

妻，一手（ ）揪住一「女」的頭髮（十），強搶為妻，這是古代「搶婚」的一種習俗。一說手（ ）把簪（十）插於「女」頭上，一示為人之妻。

委，「禾」穗成熟時會彎曲低垂，古代女子地位低下，故加「女」字比附人的委隨曲從。

妥，一人用手「爪」在安撫一「女」子，故本義為安穩、安定，引申指適當，合適。

媚，女子之美莫如眼睛，故從女從眉，表示女子的秋波嫵媚。

婢，一「女」手持宮扇服侍君王之形，後稱貼身為「婢」。卑表形兼聲。

男部

男部的字不多。男字從田從力，會意字，表示男子是農田耕作的主要勞力。舅，從男臼聲。甥，從男生聲。舅與甥是相對的名詞，都是男性，所以從男。

士部的字也與男性有關的「士」。例如「壯」字，因為健壯、丁壯和戰爭有關，那是男子的事

（十）示部

示字，《說文》說：「示，天垂象，見吉凶，所以示人也；從二（二即古上字），三垂，明星也。」而依徐鍇說，示是古「祗」（qi）字，即是地神，神是天神。雖然說法不不一，但凡從示部的字都與神有關。單用「示」字時常表示視的使動用法，「示」是給人看。

示部的字大致可以分為四類：

第一類是關於神的類別，如神（天神）、祗（地神）、社（土神）等。

第二類是關於祭祀的類別，如祭、祀、祠（春祭）、禪（祭天）、祝（禱告）、祈（求福）、禱（告事求福）、祓（fu祭求惡祭）、禳（祭求免災）等。

示作偏旁可在左亦可在下，如，

祭，手（ ）持牲肉（ ）祭祀之形。

（十一） 部

「 」側倒看，象人病倚靠床上（ ）的樣子，故從「 」的字

都與人的症病有關，最常見的有疾、病、痛、疽、痔、痹、疫、瘧等。

疲和瘦都是病部，古人把疲勞和瘦弱都看成病狀。痴被看成症病，因為上古所謂痴即是白痴。

愈的繁體從 俞聲（現寫作愈），是病好了的意思，它也與症病有

關，故從 。

痕，本義是疤痕，所以從 。《通俗》：「創瘢日痕」。引申為痕迹。

（十一）天文方面（日月雨風）

日部

日部的字一般與太陽或陽光有關。名詞有星、晨、時、暈等。形容

詞有明、暗、昭、昧、晚等。動詞有晾、曬等，另如下面的一些字：

晰，有如日光映照般明晰清楚，故晰從日。

暄，日出則暖，故「寒暄」的「暄」從日，即互問冷暖意。

杲，gao，從日在木上，明亮義。詞語如：杲杲紅日。

杳，yao，從日沉木下，冥暗義。詞語如：杳無音信。

是，從日從正，「正」是人腳對正中之義，上日為陽光直射，人影縮短，只在腳的周圍，由日光直射引申為正直、正義等義。

晶，從三日，眾星閃爍貌。

星，晶省形，生聲。

月部

月部的字一般與天文時令有關。如：

朔，本義為陰曆每月初一。

期，古義按月亮的圓缺的周期來推算時日，故從月。

朗，月光明朗，故從月。「朗讀」即是聲音清楚響亮的大聲讀。「書聲琅琅」的「琅」是斜玉旁，表示讀書聲有如珠玉碰擊般清脆悅耳。

月部和肉部現代字詞典均寫為「月」，一般地說，在合體字左邊和下部的是「肉」部，除「朦朧」外，在右邊的是「月」部。

雨部

雨，《文字蒙求》析解為「一象天，則地氣上騰也，冂則天氣下降也，陰陽合而後雨，點則雨形。」以雨為上部的字，一般與雨、雲氣或類似雨狀的自然現象有關，如霧、霜、露、雹、霞等。

霄，本義指雲氣，故從雨字頭；宵，本義是夜，古人日出而作，日落而息，既在房屋內（ ），故是通宵的宵。

風部

風，繁體是「風」，《說文》認為「風動蟲生，故從蟲，凡聲」。凡以「風」為形符的字一般與風有關。如飄、飆等字。

（十二）地理方面（土、邑、山、廠、石、阜）

土部

表示關於土的名詞，如土、壤、埃等。

表示疆界的名稱，如疆（從土 聲）、境、域等。

表示建築物的名稱，如城、垣、堂、壘等。

表示對土或用土的動作，如填、埋等。另：

基，本義為牆根，故以土為底。

塞，本義為邊塞，因為是要害之地，故從土。另說雙手用土堵塞房屋洞穴裂縫。

塊，本義為土塊，故從土。

壞，本義為建築物遭到破壞。因為建築物的字往往從土，所以壞字也從土。《韓非子·說難》：「天雨牆壞」。

邑部（右耳旁）

邑部作偏旁時寫作「阝」，在字的右邊。甲骨文的「邑」上面是「口」（圍），像居住的區域（方城），下面像個人，有使人聚居於「邑」意，表示是人所聚居的範圍或圈子。本義指「國都」，引申指一般城市，故邑部的字一般是有關國邑和行政區域的。如鄭、邶、鄧、鄢、邯鄲等均是古國邑名，後代有些姓氏也來自國名或邑名。如鄭、鄧、鄒、郭、邵等。另，邦、郡、都、郊等，也都與行政區域有關。

其它一些字如：

鄙，本義為邊邑。

鄰，本義為五家（戶口單位，古五家為鄰，五鄰為里），引申為鄰近的人家或鄰居的人。

郵，本義為傳遞文書的驛舍。

郎，本義為魯邑名。《禮記·檀弓下》有「戰於郎」句。

山部

表示山名，如嵩，岱（泰山）。

表示山的種類，如岳、嶺、巒。

表示山的部分，如崗、岩、岫（xiu、山穴）。

表示山的形狀，如峻、巍、崇、崔、嵯峨、崢嶸等。

表示山的變化，如崩。另，

島，古人認為島是水中之山，故從山。

岸，本義是水邊之高地，多為山石，故從山。

廠（han）部

廠字是山崖的意思，所以從廠的字多與山崖的意義有關。如厲，本義是磨刀石，因為與岩石有關，故從廠。今字加石作礪。

仄，《說文》：人在廠（崖）下，側傾也。

石部 磨、磐、硎等。

其它：

碎，本義是把石碾碎，故從石。

破，本義是碎，所以從石。引申為擊敗敵人。

礎，本義為柱下的石墩。

阜（左耳旁）部

阜在字的左邊寫作阝。阜部的字一般都是與山嶺或高地有關的，如：

陵，本義為大阜，引申為陵墓。

陽，本義是山南，故從阜。

陰，本義是山北，故從阜。

陸，本義是高平地。

隅，本義是山角。

阻，本義是山路難行。與險同義。

與高下有關的動詞也多從阜。如陟（登）、降（走下來）、隕（從高處落下來）、陷（自高處而墜下）。

阜是土山，因此從阜的字又多與高的意義有關。如：

階，本義為台階，與現代義同。

陛，本義為登上殿堂的台階。舊說天子之陛九級。陛下作為對天子的尊稱，這是因為群臣對天子不敢直接稱呼，呼陛下的人轉告之天子。

際，本義為兩牆相合之縫，牆高，故從阜。引申為接界處。

隙，本義為壁際孔，壁高，故從阜。如「白駒過隙」。

防，本義是堤壩，堤壩須高起才能防水，故從阜。《周禮·稻人》：「以防止水」。

邑部（右耳旁）與國邑和行政區域有關，阜部（左耳旁）與山嶺有關，現代均寫成「阝」，邑部在右，阜部在左，應注意從意義上加以區別。

（十四）宮室方面（、廣、屍、門、戶）

部

部表示居住的所在。如宮、室等字都表明了這種意義。另，

家，屋內（ ）有豬（豕）表示家。上古之人以遊獵為生，後進化

到把獵得的活獸豢養以備用，這才定居下來，於是以屋內養豬者表示定居的人家。

宗，本義是祖廟，從 ，從示，示與祭祀有關。

宇，本義是屋檐。

安、定、寧，上古人民生活條件不好，所以能住在房子里就算平安、穩定、安寧了。

宿，本義是住宿，住宿必在房子里，所以從 。

寄，本義是寄宿，從 也是這個道理。

寢，本義是睡覺，睡覺要在房子里，所以從 ，寐、寤從 也是這

個道理。

字，本義是婦女於房屋（ ）里生孩子。古代獨體為文，合體為字。

文字由象形的獨體字發展為合體的會意，形聲，亦如母生子，子又生

子，越來越多。古代名字中的字是名的伸展，如趙雲，名雲，字子龍，

取「雲從龍」之義。子是男子的美稱。

寬，本義是屋寬大，所以從 。

客，本義是賓客，賓客寄宿在主人家裡，所以從 。

寇，象人手持杖（支）入室（ ）擊打人頭（元）之形。本義指外

來人侵者。

牢，關養牛、馬、羊的牲畜圈，亦多為簡易的房屋。後引申為監牢

義。

广部

古人穴居，或偌山崖為一面牆，再加上一個頂和另一面牆以蔽風雨，

「廣」與「廠」同源。广部和 部一樣都是表示房屋的。如府、廬、庭、

庫、庖（廚房）、廒（糧倉）等。另：

廢，本義是房傾倒，沒有用處了，所以從廣。

序，本義是東西牆，與房屋有關，所以從廣。

廉，本義是廳堂的邊。《儀禮·鄉伙酒禮》：「設席於堂廉東上。」

屍部

屍部的字分為性質很不同的兩大類。第一類等於人部的分支。「屍」

古字象人躬曲形，從屍的字有尻（kao屁股），展（本義轉身，輾轉）、

尿等，這一類和宮室無關。第二類是 部的分支，從屍等於從屋省，表

示與宮室有關的事物，如居、屋等。另，

屏，本義為照壁。上古又稱「蕭牆」，故從屍（屋省）。

層，本義為重屋（樓房），引申為樓房的多層，故從屍（屋省）。

門部

門部的字，意義與門戶有關，如門、閣、閭、閉等。

另，

閨，本義為小門，上圓下方，其狀如圭。閨門多為內室之門，故特

指女子居住的內室。

闕，宮門（或廟門）外兩旁的高建築物（樓觀），又名觀，中間是

道路。

闊，本義為寬廣。闊字從門，寬字從 ，廣字（繁體從廣黃聲）從

廣，都表示寬廣的概念起源於房屋的寬闊。

闖，馬衝出柵門的情形。

戶部

戶部的字，意義也與門戶有關。兩戶曰門，半門曰戶，戶是單扇的門，從戶的字一般與單扇的門有關的事物。如：

扉，本義是門扇。

扇，本義也是門扉。木做的叫扉，竹或葦做的叫扇。

房，本義是在旁之室，堂之內為室，室之左右為房。

（十五）服飾器用方右

關於服飾器用方面，有衣部、巾部、革部、韋部、系部、網部、

（yan）部、弓部、矢部、戈部、矛部、刀部、斤部、皿部、缶部、瓦部等。

衣部

衣在字的左邊寫作 ，與衣服有關，名詞有袂、袖、襟等。也有少數的動詞，如袒、裸、裁。有些字，衣服的意義雖不明顯，但仍與衣服有關。例如「初」字，本義是制衣之始，即做衣服時先裁布。「裕」字，本義是衣物充裕。

「衣」作形符可拆開構形。如裹，則是外「衣」表形，內「果」標聲。再如哀、衷等字。

巾部

從巾的字大部分表示與布帛有關的意義。如布、吊、帷、幄、幕、幟等。另，

貼，古人用布帛書帖，故從巾。

幫，本義是指用布縫鞋邊，以起幫襯、挾持作用，引申為幫助。

革部、韋部

革部和韋部相近，革和韋都是獸皮，因此，從革從韋的字差不多都表示皮革的製成品。如鞋字所以從革，正由於它的原始意義是革履（與履有別）；鞭字從革也由於它的本義是皮鞭。其他如：

勒，本義是絡頭，用皮做成，故從革。後引申為馬銜。

韜，本義是弓或劍的套子，一般用皮革做成。引申為韜藏的意義。

系部

系部（ ）部表示與絲麻有關的意義。如絹、綃、繩、絮、織

等的本義是非常明顯的。另如，「維」是維繫，即絲繩把「隹」纏束住。，「績」是績麻，「絕」是絲斷，「繼」是絲續，「細」是絲微，「結」是結繩。

其他如：

紙，古代紙是麻絮做的，故從 。

經，本義是經緯的經，即織績時的直行絲。

緒，本義是絲的頭緒。

統，本義是總束眾絲的緒。

終，編絞繩索完結後要在未端打個結，表示終結，故絲形冬聲。冬

兼義，冬天是一年的終結，且在冬閑時常編絞繩索。

紀，本義是清理出散絲的頭緒，故從絞絲。理出了頭緒就可以把亂

絲整理好，故引出紀律義，因紀律的作用就是治亂。

幺（yao），甲骨文像一束細絲。從「幺」的字一般與細小有關。俗

語中稱說「一」或排行最後的亦稱為「幺」。

幼，從力從幺，幺亦聲，力氣小（幺），自然是年幼者。

幻，構形解說不一，一說「幺」為細絲，「 」表示織布時經緯線交

織時目不暇接，使人眼花繚亂，有幻覺感。

關於顏色的字，一般都從系，如紅、紺（gan天青、紅青）、紫、絳

（大赤）、綠等。因為顏色是抽象的概念，必須依附於具體的事物，古人對於顏色，印象最深刻的是染絲，所以有關顏色的字多數從系。另，素字作名詞時，表示生帛，作形容詞時表示白色。因為生帛還沒有染過，所以是白色的。

網部（ 部）

網的變形是 ，俗稱「網四頭」。從網四頭的字一般都等於從網，

「羅」字從 ，因為羅的本義是網。現在我們還說「天羅地網」。網又引申為法網。如「罰」，意即觸犯了法網，輕者用「言」斥責，重者以「刂」處以極刑。「罷」，《說文》認為是能言賢能的人觸犯了法網而遭罷遣。「罩」，本義是捕魚的竹籠，竹籠如網。引申為覆蓋。

置，從網（ ）從直，直亦聲，義為把網拉好（布置好）以捕魚或

捕鳥。

部

部是《說文》的部首，現代編的字典一般把 部字歸了方部。

其實 部和方部沒有關係。古文字中「 」像旗幟飄揚狀，故 部的字一般與旗幟有關，如旗、旄、旌等，均從 ，俗稱「方人旁」。分別以其、毛、生為聲符，另：

旋，依徐鍇說，「從 從疋（足），人足隨旌旗周旋」。故旋從 。

引申為迴轉，詞語如：凱旋

旅，古代軍隊編製以五百人為旅，軍旅與軍旗有關，故從 ， 為

「從」的變形。會意為「人」跟著「人」在旗幟下行進。

族，表示持「矢」的眾多人聚集於旗幟（ ）下，古代的一個家族

往往是一個戰鬥單位，引申為家族義。

弓部、矢部、戈部、矛部這四個部的字一般都與兵器有關，下面簡

說其中的一些字。

引，本義是拉弓。

張，馳，本義是弓弦的緊張和鬆弛，故從弓。

彎，表示彎弓。

彈，本義是發射彈丸。

戚，本義是大斧。

矜，本義是矛柄。

刀部，斤部

這兩部的字多是動詞，表示刀斧（斤）的動作。刀部有切、刻、剖、

剝等。形容詞「利」字從刀，因其本義為銳利。「刀」作形符在中間可變

寫成「 」，如辨，用刀（ ）剖開則可辨清其質地。

矢（shi）甲骨文像矢箭形，上箭頭，下箭尾。以「矢」作部件的字

大都與箭有關。如

疾，表疾病，由「矢」的飛快又引申出快速義。

短，箭桿一般長三尺，古人以「矢」為標準比較長短。

耒lei

金文象犁形，本義為木犁。從耒的字多與農具或農業生產有關。如：

耕、耙、耘。

斤部有斫、斷、析等字，這些字的本義都與斧有關。如：

斧，斤形父聲。

所，放工具（斤）的處所（門戶）。

新，以斧（斤）砍樹，古薪字。一說「親」是叢生樹木。由剛砍開

的樹木口子引申出新舊之新。

皿部、缶部、瓦部都和陶器有關。如血，把性血滴於器皿中，「 」表示血滴。皿即器皿，這類字有：盆、盎、盥（雙手從盆中掬起水清洗）罐、缸、瓶、甑等。另，缺字從 是因為缺的本義是器破。

十六（金玉財寶之類）（金玉貝）

金部

金的古文字從「 」（左右兩點似金沙藏於「土」中）今聲。金部

有金屬的名稱，如銅、鐵、錫等。有金屬工具的名稱，如釜、鑊、鋤等。

有冶金手工業的動作，如鑄、鍛等。有利用金屬工具的動作，如鏤、釣等。

有金屬品的性質，如銳、鈍等。另：

鏡，古代以銅磨製而成的，故從金。

鑒，銅製的承水器，鑒里有水，可以照人，所以鑒有鏡子的作用。

銘，本義將生平、事業等鑄刻在青銅或鐵等器物上，故用「金」作

義符。鑄刻在鐘鼎等器物上的文字是很難磨滅的。由此引申為永遠不忘。

玉部

玉部在字的左邊或上邊寫作王，俗稱「斜玉旁」。玉部有玉的名稱如

瓊、玲、球等。有玉制物品的名稱，如壁、環、珩等。有治玉手工

業的動作，如琢等。另：

理，本義是治玉，所以從玉。

瑞，本義是玉制的信符，故從玉。引申為祥瑞。

弄，雙手（ ）玩賞寶玉。

班，用刀（ ）把玉一剖為二，引申為分開，排列等義。

斑，玉中有文（通紋），即是玉的色澤駁雜不純，引申為雜色或斑點。

貝部

貝部一般表示與財物有關的意義，因為古人曾經用貝殼作為貨幣。

有名詞如財、貨、資、賄等。有形容詞，如貴、賤等，因為貴賤的本義是對財物價值的評估。有動詞，如買、購、賞、賜、贈等。其他如：

貪，本義是貪財物，故從貝。

費，本義是耗費財物，故從貝。

賀，本義是以禮物相慶賀，故從貝。

賦，本義是賦稅，賦稅是財物，故從貝。

賊，《說文》從戈則聲，甲骨文作以戈求貝之形，此乃盜賊行為。

賈（gu）本義是把財物買來又出賣，所以從貝，引申為商賈。

質，本義是以財物抵押典當，所以從貝。典當物件雙方都要遵守規

則，故引申出誠實守信的意思，誠實守信是人的思想決定的，所以又引申出性質、本質等意。後引申為人質，乃含有抵押意。

（十七）水部、火部

水部

水的古文字像水流形。水作偏旁時在字的左邊寫作 。水部有名詞，

表示江河的名稱，如江、河、灘、漢、涇、渭、洛等。表示水利的名稱如溝、渠、瀆等。關於水的形容詞，如深、淺、清、濁等。表示水的動態有流、涌、潰等。其他如：

沒，本義是沉沒在水裡。

注，本義是灌進，故從水。

測，本義是測量水的深淺。

激，本義是水流急。「激烈」的本義是水激火烈。

漸，本義是指浸濕，故用三點水旁。浸濕是逐步的，緩慢的，故引

申出逐漸、漸漸等義。

火部（火、 ）

火在字的左邊寫作火，在字的下邊寫作「 」。火部有名詞，表示

與火有關的東西，如煙、灰、炭、燭等。有關於火的形容詞，如熱、烈、焦等。表示用火的動作，如焚、熬、煎、煨等。

燕、魚（繁體為四點底）二字下部的「 」分別是表示燕尾和魚尾，

與火無關，注意不要拿火的意義去說明這些字。

（十七）植物之類（艹木竹禾米）

艹部

草部主要是關於草本植物的一些概念。如花、草、菜、苗等。這類

字較多，也較易理解。其他如：

落，本義是落葉，故從草頭。

葺，古代村民多以茅蓋屋，年余則須翻修補充一些茅草，由此引申

為修葺。

蘇，本義是紫蘇（藥名），故從草頭。

藉，本義是以茅藉地（墊在地上）。

節，本義是竹子或蘆葦等的節段，故從草頭。

藝，本義是種植，故從草頭，種植是一種技能，後又引申為技能。

芒，本義指穀類植物種子殼上或草木上的針狀物，如麥芒，引申指

像芒一樣的東西，如鋒芒、光芒等。

葷，本指姜、蔥、蒜等香辣味的蔬菜，故從草頭，煮肉類食物時常

配以此類菜作佐料，故後以葷代指肉食，以素代指素食。

「艹」還可省寫為「十」，如：

才，「一」是地面，「 」是小草剛冒尖之形，表示初始義。

生，是一株草（十）從「土」中萌生而出狀。

青，從生（ ）井（月）聲。構形解說不一。《釋名，釋采帛》：「青，

生也，象物生時色也。」「生」系小草初生之形。「井」（變寫為月）又兼表水源充足，因而草色鮮艷。

豐，草葉茂盛之形。

卉，從三草（十），花草之總名。

莽，上下均為草，犬奔逐於草木中，引申指草木繁茂，又由犬奔引

申出粗率，莽撞義。

木部

從木的字都表示與木有關，如柳、柯、枝等，這類字也較多，且較

易理解。其他如：

析，本義是破木，從木從斤，會意為以斤（斧）破木，由此引申出

「分析」。

構，本義是以木架屋，故從木。

朴，本義是未經雕飾的木，引申為樸實、樸素。

梁，本義是橋樑，故從木。

杯，本來是用木製的，所以從木。後因杯是器皿，所以又寫作 。

，qi，漆的古字，「 」是木的兩側增水滴形。類似當代從橡膠

樹，割其皮使汁液下滴形。

竹部

竹部的字主要是竹器名，如：

篇，本義是書篇，上古書用竹簡，所以從竹。

策，馬鞭用竹做成，所以從竹。

箸，本義是筷子，所以從竹。。

算，古人計算用竹籌，所以從竹。「目」表示用眼看，（一說算盤珠

子）下「 」表示雙手在拔弄，正在計算的狀態。

簡，從竹間聲，古人曾用竹片做成「簡」來謄寫。故「簡」字從竹頭。

禾部

禾的古文字像禾穗下垂形。禾部主要是表示農作物的詞。如稻、穗

等。其他如：

秀，本義是禾吐穗，故從禾。

委，本義是指禾穗低垂，後喻指女性的溫順、曲從等義。

秋，本義是禾穀熟，故從禾。

秉，本義是手持一把禾。

租，本義是地租，地租收的是穀物。

稅，賦稅收的也是穀物。

積，本義是積聚穀物。

部

俗稱絞絲旁，凡從絞絲旁的字一般都與絲線有關。如系、緊等。另

如：

素，未染色的白色絲線、白色的生絹，又引申指本色的，不加修飾

的。如樸素。

繁，手（ ）持絲線（系）在「母」頭上做笄飾（ ），由飾物的

色艷形異引出繁多、繁榮等義。

另紅、綠、紫、絳等字也都與絲線的染色有關，故均從絞絲旁。

米部

米部可以認為是禾部的分支，如粱、粟等字，但大多數表示與米糧

有關。如粒、精、粗、粲（舂得很白的米）等字。食部的字和米有些關

系，如粥，糕等字，大多與食品有關，如飯、飲、饃等。其他如：

館，本義是招待所，供膳食，故從食。

饗，用酒食款待人，故從食。

酉部

酉部字主要是關於酒的意義。酉的古文象酒樽。從酒的字與酒有關，

如醇、釀、酌、酬（勸酒）、酹（以酒沃地）、酣、醉等，另如：

配，本指人（已）在配酒。

醒，本義是喝醉酒後清醒過程，引申指清醒。

酷，本義是酒味濃烈，引申形容程度深。

醋，本義指用酒或酒糟發酵製成的一種酸味液體調料。

（十九）動物之類

鳥部

鳥像長尾鳥之形，鳥部的字與禽類有關。如：鳴（鳥鳴叫）雞、鴨

等。

隹部

隹，指短尾鳥類。從隹的字與鳥類有關。如「集」，繁體字上從三

隹，表示很多鳥聚立於木上。

焦，火（ ）燒烤鳥（隹）。

雉，隹形矢聲。另說用箭（矢）方能射殺到的「隹」可見是野雞之

類。

習部

羽是兩片羽毛形，繁體「 」從羽從白（日的訛變），日出之時鳥

撲翅振羽，因為屢次鼓翅，故有反覆意；或說幼鳥反覆展翅練飛，因此

引申指學習。

虫部

蟲即蛇的象形，蟲與「它」字同源，後泛指一般的蟲類。如蚯蚓、

蜻蛙等字。

反犬旁「犭」是「犬」的變體，狗的側視象形，部首名稱叫「反犬

旁」。凡以反犬旁組合的字，其意義大都與狗或別的獸類有關。 （zhi）

之類則像獸形，與獸類有關。

「犭」與「 」等部意義基本相通，如「貓」、「豬」的左旁原為

「 」、「 豕 」。

在「燕」「魚」中，下部的四點是尾巴的變寫，在熱、煮、蒸、烈

等字中，四點則是火的變寫。

Shi，橫倒似豬的象形。

家，從 從豕，房屋內養有豬，表明從遊獵向定居過渡的「家」的

概念。

彖，tuan，夕（ji）是豬頭形，古文字似豬逃跑形狀。六畜中，雞

可啄，狗可咬，馬可踢，牛羊有角可觸，惟「豕」一無所長，所以只好

掉頭逃跑。

，zhu橫倒似豕被繩索束縛形，通「捉」。現多作聲旁，如：啄、

琢、諑等字

， sui上「 」像陷阱之口，豕落其內，是隧的初文，現多作聲旁。歲，如：遂。

羊部

羊古文字是羊頭的象形。從羊的字如：

善，羊性馴良，故善字從羊。

羌，從羊從人，即牧羊人，特指古代西北以牧羊為主的民族。

，義的繁體字，羊從來不侵害他族，而又能團結抵抗異族的侵略。

在動物中，是公正，講理而又講情義，講恩誼的，故以「羊」表義。

羔，從羊從火（ ），《禮記·內則》云：「炮者，以塗燒之為名也，」

就是把動物用黏土裹起來燒烤，這種吃法自然要用小動物。《禮記內則》

列四時肥美之物云：「春宜羔豚。」可見火烤小羊、小豚（tun小豬）為

古人一種美食。

鮮，形義解說不一。一說古代北方以羊肉為鮮美，南方以魚肉為鮮

美，故從魚從羊。

馬部

馬，古文字像馬形，又引指似馬的畜類。如：驢，駱駝等。另如：

馭，從馬從手（又），古文字是手（又）牽著套馬索駕馭馬的狀態。

本義即駕馭。

駁，《說文》：「馬色不純。從馬，爻聲。」許慎對本義的解釋是對的，

對字形的分極則不確。徐鉉註：「爻非聲，疑象駁文。」「駁」的本義就

是馬的毛色不純。《說文》：「爻，交也。」是交錯雜亂之意。由馬的毛色

不純加以泛化，凡顏色不純也叫駁，如「斑駁」。引申為申述不同的觀

點。如「反駁」。

牛部

牛象牛首之形，突出牛角。從牛的字與牛有關。如：

牢，從 從牛，代指圈養牛馬羊之所。凡畜欄必求其固，又引申為

固義，由關養牛馬羊之所以又引申指關押犯人之監獄。

特，本義是公牛，由公牛的健壯引申出特別、特出的義

兔，象兔形，一點似其短尾。

冤，免在冖下不能走，故有「屈」義。

其它不成字的部首

匚fang，通稱缺右框。金文象盛東西的竹筐形。指方形盛物器及

把物掩藏其中之義。如：匡、匠、匣、匪等

冂iong 通稱同字框。城市的遠郊。只作部件，構成：內、岡、同。

勹bao 通稱包字框。此部首一形多義。在「 」、「 」中像人躬

身抱持狀；在「勾」中像鉤子形，在「勺」中像勺字形。

亠tou屋頂形，如：京、亭、享等。又指人首及雙臂形，如：亦、

交、亡等、通稱點橫頭。《說文解字》無此部首。這是楷書字典新立的一

個部件作部首。

冫bing 通稱兩點水。金文象水凝結成的冰紋。古「冰」字。從 的

字與寒冷有關。如：凍、涼、凝；由其他形體演變而來的字與寒冷無關，

如：習、沖、次。

冖 mi通稱禿寶蓋，甲文象一塊布向下覆蓋的樣子，本義是覆蓋東

西的巾。作形旁：冠、冤、冪；作部件：寫、罕。

卩 jie 通稱單耳旁，甲文象跪坐的人形，與「 」相通。作形旁

與人有關，如：印、即、卸、卻等字。

Kan象坑窪之形，「坎」的初文。通稱「坎字底」或「缺上框」。

例字如：凶、出。擊等。

厶 si古私字，筆畫向里彎鉤，表示「自私」。漢字揩化後又作其

它部件的變體。例字如：鬼、么、雲、允、台、縣、參、壘、能。

三畫

wang通稱禿尤旁，金文象右腿有毛病的人形。表示跛。後只

作部件，例字如：無、尤、龍、就。

wei通稱圍字框。象四周被圍起來之形。古圍字。多作形旁。

例字如：園、國、困、圈。

彡shan 通稱三撇旁。此偏旁一形多義，在「須」中表毛髮，在「彭」

中表聲音，在「影」中表光線，在「彪」中表紋路，在「彩」中表修飾。

另作聲旁，如：衫、杉等。

四畫

mao 小篆象帽子之形。古「帽」字。注意「冖」不與兩邊連接，

與曰yue、日ri不同。常用字主要有冒、冕二字。

五畫

bing通稱病字頭，把該字橫倒像一人病卧在床上之形，古「病」

字。一般作形旁，例字如：療、瘧、瘡、疫、疤、痛等。

艮 ji甲文象豆（碗）中盛滿食物形。表飯食。多作形旁。例字如：

即、既。

六畫

ya通稱要字頭，小篆象帶系的蓋物的巾。表覆蓋。可作形旁。

如：覆。又作部件，如：耍、栗。

Yu手（ ）執筆（ ）或其他器具的象形。是筆的古字。用「 」

作部件的字如：

「律」lu彳是行的半文，有行動義。手持筆（ ）書寫條文公佈於

眾，要大家遵守。引申為法律，規律義。

「津」jin，本義為手（ ）持篙（ ）撐船過江河（ ），引申指

渡口，又由渡口之水引申指口中之水，即口水。常用詞如：津津有味、

止渴生津。

hu，古文字像虎形，從虎字頭的字或作形旁，或作聲旁。例字

如如」虐」，從虎頭從橫爪（ ），由虎爪捕食人或其它獸類的兇殘的引

申出殘暴等義。

虜lu用暴力俘獲，故用力表義，虎省聲兼義，

虛xu 業形虎省聲。此字中的「業」在古文字中像「凹」下的山丘

形，由凹形引申出中空義，與實相對。

七畫

bian通稱撇米旁。甲文象走獸的足跡，由獸的足跡可辨別其類

別，故有辨別義。多作形旁。例字如：悉、番、釋、釉。

九至十畫

gu通稱鼓字旁或十豆旁。甲文像側視的鼓形，鼓的本字。從「 」

的字一般與鼓有關。例字如

喜，從 從口，遇喜事而擊鼓（ ）慶賀， 自然人亦張口舒氣。

彭，彡表示擊鼓發出的響聲。本為擬聲詞。

嘉。由擊鼓慶賀引申出美好、讚揚和表彰等義。

從上面的介紹中可以看到，大多數部首能起提示字義的作用。了解

了部首的含義，對理解該部各字的字義很有補益，理解了各字的字義，

也易於掌握其字音和字形。在部首教學中，應當先教部首名稱，以便於

識記和稱說，進而解說其含義及其在各字中的表意作用。

疑難聲旁的注釋。

形聲字的數量很大，聲旁也很多。大多數可以獨立成字，不難認讀.但也有一部分已不成字或是冷僻字，學生只好用記筆畫的方法，費時費力。事倍功半。培養他們藉助聲旁識記字音，可以增強獨立識字的能力，提高識記漢字的效率。下面將難讀或易混的部分聲旁註釋如下：

聲旁 讀音 本義 所帶的字

kao 古考字 考號號朽

jiu 古代結繩器具 叫收

xun 古迅字 訊汛迅

爿 chuang 橫倒像床形 將妝壯

凡 fan 船帆 帆鞏贏

（1）zhe 草葉 宅

（2）tuo 〈古〉同托 托

yang 古陽字。繁體上「旦」下「勿」（光線）

揚楊場腸暢湯

市 fei 圍裙 肺沛

shi 市場 柿

厄 e 困苦 扼

侖 lun 條理 倫輪掄圇論

氏 shi 姓氏 紙舐（shi）

氐 di 樹根 抵底低

亢 kang 人頸伸長之形 抗杭航炕骯

yin 人出門遠行。一說人卧枕形。 忱枕沈丂謌， guan 貫穿 貫

jian 小 賤踐殘錢淺線盞

yue 古鋮字。大斧 越

rong 嶺坡上草木豐茂狀， 榮瑩熒

chuang 橫倒像床形 將妝壯

yi 繁體從四、幸（刑具）義為偵緝 譯釋繹

zhen 羽毛豐滿形 診珍趁

yan 泥沼地 沿鉛船

yuan 側卧 怨宛

芻 chu 繁體一人手持草料形 趨皺急

卯 mao 地支第四位 貿卵柳

弗 fu 不 佛沸費

jing 古經字 莖經頸徑勁輕

gui 玉器 桂掛佳街蛙娃鞋

zai 傷害 哉栽載裁戴

gen 迴旋 恆宣

ci 刺本字 刺策

束 shu 捆 速嗽辣敕

shu 豆子 叔戚

dui 古堆字 追阜

pai 古派字 派

兆 zhao 預兆 逃桃挑跳

luan 亂 變戀蠻彎

亦 yi 古腋字 跡

huang 水廣 荒

荒 huang 荒芫 慌謊

juan 手抓飯糰 卷券拳

wa 同「挖」 挖

艮 gen 眼向後看之人形 根跟痕狠恨墾懇艱退眼

丞 cheng 丞相 蒸

bo 古勃字（孩子健康成長貌） 撲不勃脖

甫 fu 男子名字的美稱 輔捕鋪匍

jun 形允聲（腳行走快捷） 竣俊峻

suo 古瑣字，細碎 鎖瑣

呈 cheng 顯出 程

yuan 有大口的水蛭類軟體動物 捐絹鵑涓

wo 國名 窩鍋禍

qian 皆都 簽儉撿檢劍臉險驗

bi 破衣 敝

mao 貌本字 貌

fu 孵（fu）本字 俘浮

奐 huan 大 換喚

feng 古逢字 逢峰鋒蜂

甬 yong 走廊 勇涌誦通桶痛

tu 上倒子，產子時血水流出狀 流琉梳

奉 feng 接受 捧棒

ling 抬腳登山人形 陵、凌

ya 古崖字，山邊 崖

奄 yan 覆蓋 掩淹

jie 古捷字，手（ ）腳（ ）靈敏快捷 捷睫

尚 shang 由向（窗）、八組成，八有分開意，窗開視遠，

裳堂掌

xian 人陷坑中 陷餡焰

卓 zhuo 高，不凡 桌罩掉悼

zhuo 許多手在勞作 綴掇啜輟

de 古得字 得礙

畀 bi 賜與 痹鼻

tao 人躬身搗泥製作陶器形 陶萄淘掏

ju 人躬身淘米形 菊掬鞠

舀 yao 從臼中舀取米粒形 蹈稻滔

pei 古呸字 培賠剖倍部

宓 mi 安靜 密蜜

賁 ben 膈膜 噴憤

ye 古葉字 諜碟蝶

fu 敬神求福的酒瓶形 幅福副富

wen 古溫字 溫

禺 yu 獸名，猴 寓隅愚遇偶

曷 he 躬身的人（ ）在詢問（曰）逃亡的人

葛喝渴揭遇偶

duan 古端字 端喘瑞

cha 鐵鍬 歃插

yuan 引。古援字 援緩暖

叟 sou 年老的男人 搜艘瘦嫂

chan 狡兔 饞攙

ji 口附耳小聲說話 輯揖緝葺

jia 手（又）持工具（ ）從懸崖鑿石塊 假暇假霞

爰 yuan 雙手持「干」（有叉的器具），

故有提、引、助等義. 援媛

you 旗上飄帶 游

婁 lou 姓 樓摟屢數

茲 zi 現在 滋磁慈

扁 bian 平而薄 編遍偏篇騙

癸 gui 天干第十位 葵

彖 tuan 豬頭掙脫狀，上「夕」可稱

說為ji字頭。 緣篆

敖 ao 由出、放二字合成，表示走出

家門，放心遊玩。

熬傲

man 蒙住 瞞滿

fu 古敷字 傅博搏膊

鬲 ge 古同隔，三足炊具 隔融

ta 上「 「同冒，鳥從林中冒出

高飛貌 塌

雋 juan 肥肉 攜鐫

yao 人「爪」持「午」（杵）

在「 」中搗泥制陶器形

搖謠遙窯

meng 古蒙字 蒙

朕 zhen 雙手修理船形 滕騰

堇 jin 菜 謹勤

qi 古漆字 漆膝

曼 man 延長 慢漫饅

di 祭祀天帝時張口祈禱 滴摘

jiang 邊界 僵疆

jiao 將「白」光「放」出。光芒

閃耀狀 繳激

bian 古辨字，「辛」為刑刀，

代指罪人，義為罪人互辯 辨 辯

（1） di 野雞 耀

（2）zhai 姓

guan 古鸛字，貓頭鷹的象形 灌罐

襄 xiang 幫助 壤嚷瓤攘

三、漢字簡化的基本原理

大部分的簡化字還是依據「六書」原理簡化的。主要的簡化方式有：

1．換形旁。如：-----骯 原----願

2．換聲旁。如：襖-----襖 ----膽

3。形聲這會意。如：標-----標 -----簾

4． 會意變會意。如：------雜 -----塵

5．會意省部件。如：-----啟 ----厭

6、形聲變象形（這類字多為借用古體）。如：----電

7、新造形聲字。如：------驚

8、多點「一」代法（部分字中相同且對稱的構字部件，簡化作「一」）。如，----馬 ----絲 ----魚 ----給

9、對稱兩點法（部分字中相同且對稱的構字部件，簡化時，可用兩點代替。）如：

-----辦 ----單 -------肅

10、同件代表法（即用繁體字中一個相同的構字部件，置入簡化字中）如： ------協 -----蟲 -----轟 ----競

一部分簡化字已很難看出其形義的聯繫，這類字主要是利用符號替代原來形聲字的某一部件。如：-----劉、----羅、-----權、------難等。另一部分是信用草書楷化的。如：-----萬、----東、-----韋等。再有一類是利用同音假借的。如：丑、後、斗（鬥爭）、出（一齣戲）等，大部分簡化字的構形是具有有理性的，是「察而可識」的。某漢字的構形有理性原則的簡化字，即使在部分群眾中使用過，甚至用行政的手段在全民中推廣，由於超越人們心理上的承受力，也不會得到全民的承認，以致花一現。在識字教學中，我們必須充分地利用大部分簡化字「有理性」的一面進行教學，如「 」簡化為「還」，則可析解為：不走（ ）了即是回還，如「千里江陵一日還」。再如「時簡化為「 」，則可極解為：「日」光一「寸」一「寸」地移動，正所謂「一寸光陰一寸金」，故要珍惜時間。

我們熱愛漢字，就要深入地學習和研究漢字。只有學好文字學知識，依據漢字構形規律進行生動而有趣的識字教學，才能切實而有效地提高教學的質量。

思考與練習

正誤判斷題

-------奪（形聲換聲旁）（ ）

-------襖（會意變會意）（ ）

-------胳（形聲換聲旁）（ ）

-------習（會意省部件）（ ）

-------喪（對稱兩點法）（ ）

-------魯（多點一代法）（ ）

-------齒（同件代表法）（ ）

-------婦（會意省部件）（ ）

-------網（形聲變會意）（ ）

思考與練習

1、偏旁部首分析填空。

2、分別寫出下面各字中與手有關的偏旁或部件。

攻（ ）兼（ ）舉（ ）尊（ ）盥（ ）敲（ ）

毆（ ）有（ ）舀（ ）戒（ ）戎（ ）祭（ ）

3、分別寫出下面各字中與腳或與行走有關的偏旁或部件。

跪（ ）武（ ）走（ ）追（ ）

往（ ）舞（ ）登（ ）