古佛文殊八字咒證道濟世至尊密法

對於「文殊菩薩」的名號多數佛門信徒並不陌生，但其真實根本無上的福德、威德、功德等，知道的四眾並不多，可以說寥寥無幾……。

文殊菩薩七十劫發菩提心，六十餘劫得佛位，具足十地菩薩及諸佛之立佛地諸法圓滿，但未念一心「我以成佛」，並發十八願利益眾生。其佛國勝超西方極樂世界及諸佛世界為第一凈土，佛號：普覆王、大身佛、神仙佛、龍種上如來、龍種凈智尊王佛、歡喜藏摩尼寶精佛、普見如來、雲普現如來。日月燈佛時，有八佛修持文殊密法而成佛，其中包括燃燈古佛，而燃燈古佛又是釋迦佛祖之師，所以文殊乃佛祖如來九代祖師也。佛祖贊云：我（佛祖）由此成就，皆是文殊師之恩，本是我師，前過去有無量諸佛皆是文殊的弟子，未來成佛者亦是其威神恩力所致，壁如世間小兒有父母養育，文殊菩薩為佛道中父母。是菩薩之母！

文殊菩薩慈悲之極為了救度利益六道眾生累劫示菩薩身的名號大致有：文殊菩薩、大智文殊師利菩薩、文殊師利法王子、文殊師利童子菩薩、孺童文殊菩薩、文殊師利童真、三世覺母妙吉祥、文殊尸利、曼殊師利、曼殊師利、滿祖室哩、般若金剛、吉祥金剛、大慧金剛、辨法金剛、普首、濡首、敬首、妙首、妙音、妙德、妙光、一髻文殊、五髻文殊、六髻文殊、八髻文殊等尊號！

我今天傳授的是文殊法門中最高的密法，四眾既然連文殊菩薩的根本功德都不能全面了解，更別說文殊法門的至尊密法了，如果說楞嚴咒百千萬劫沒人講過一次，是支持天地不滅的靈文，是降妖伏魔的法寶，那麼八字咒就是百千萬億億劫也沒有人說過一次，更別說講一次了，八字咒就是十方宇宙不滅的印令，是破邪護正的利劍，楞嚴咒是咒中之王，可現實證得羅漢，是保護經典的，而八字咒是咒藏之祖。現世決定證得六地，如精進可證八地，是護佑經藏的。八字咒可以說無量劫也沒有人傳一次，當然凡是遇到此咒的大德皆是修行積善無量無邊恆河沙劫才能遇此法門的，如能修持此法門的大德，其善根、福德、功德、無語可喻、無言稱讚，是罪障消盡，功德廣大乃成道的體現，即便不是證得六地以上的大德，就是佛菩薩金剛護法再來，唯佛能知，就是佛祖經無量無邊的恆河沙大劫也說不盡此咒和修持此法門大德的福報利益及威德功德……！

此八字咒是佛祖可憐和保護末法的眾生才傳此法的，八字咒的威力決不次於楞嚴咒、大悲咒、大明咒、明王咒、諸佛頂、佛母咒、金剛諸咒等，相比之下在其上而不在其下，尤其佛祖滅度以後，特示文殊菩薩游居於中國五頂山（五台山）利益眾生，說明此法給中國人最有緣，換句話說此法能護佑中國，也可以說唯有中國人可用此法濟世救世……！是佛經中唯一由佛祖指定特設的一個法門，特別有針對性。為何此法現在才出世呢？佛云：我滅度後，惡法邪法迷人惑眾的法增長，諸病難凶禍等諸災增長，尤其會出現在南贍部洲之中，我等世界亦在其中，沒有智慧的不識真法者增多，燒殺搶掠賭淫盜等惡業都會增多，不培植福報的增多，損人利己自私的人增多，五行失調即：不保護環境、亂砍亂伐就會引起五行失調，陰陽交錯即：冷熱無常、地殼變化如：冰山融化、地震、火山、冷凍、旱災就是陰陽交錯，風雨不調惡星變怪即：是風災、旱災、水災、海嘯及星系變動引起的災難皆是風雨不調惡星變怪，天阿修羅斗戰竟起即為：是非、嫉妒、打架、戰爭、慎心皆為天阿修羅斗戰竟起。總之上述的災難都會增長，並且惡鬼下界變為女身與諸眾生作種種病，即為色情、妓女、情婦、風流、淫蕩、淫衣、淫畫、身美心不美等這類人皆是惡鬼下界所變，都會直接或間接影響人的身病、心病、破敗、煩惱統稱為病，除此以外還有很多人得喉病、嗓子疼、喉癌、精神病、鬱悶症、煩惱病、自閉症、陰陽症、心理病、失控症、厭世症、自殺症、疔毒、疔瘡、疥瘡、刺癢、癲癇麻風病、病毒傳染病、肚痛、腸炎、腹水、胃病、肚脹、瘧病、發冷發燒的傳染性的惡病幾天一發作，風黃疾、肺病、氣管炎、支氣管炎、咳嗽氣喘、羊羔瘋、抽風、頭病頭癌腦瘤、瘡毒、腫爛潰瘍病、腫脹、浮腫、眼病包括近視諸症，男生殖系統、女婦科等症，亦有蟲狼虎豹獅子種種獸身即邪師！於世間痴迷眾生吸其精氣無量眾生橫遭凶禍、惡災、急病而枉死，縱有好的醫生也不能救治……！現在的狀況正是佛祖說的時刻，佛祖慈悲，為了針對消除這些災難，特傳了十八個咒語保護和利益眾生。佛祖慈悲至極，為了更好地利益眾生，又特傳了文殊法藏中最高的法門，這個法就是由過去無量無邊恆河沙諸佛所說的八字咒！就是我們現在所傳的這個至尊法門。我給你們說這個法門妙的無法比喻，用無量無邊恆河沙劫相關的文字也無法比喻讚歎！

任何眾生只要聽見八個字的發音，就能滅四重五逆的大罪，況且誠心念誦，只要你誠心的念上一遍，一切諸天的福報未來都比不上你，來世為人皆是大福大貴的人上之人，而且誰都無法給你奪掉，不像那些外道練的功德福德會被他靈戴住或奪走，若有眾生見此咒如見佛在世，如見文殊古佛之面，如修此咒之人如佛在世無異，能斷三惡道，能為一切事做法，能利益一切有情眾生，能具備諸佛之神力，能作大神通變化自在。此咒修行之人所獲的福德連佛祖都無法用口說盡其利益！修行此咒行者的威力用佛的智慧百千萬大劫也說不盡！

當你修到一定的程度你自會知道，此法是無上大法，修行此法之人必須具備慈悲心，否則不靈，是佛在經中特別聲明的，其實佛門大乘法門中每個法都是要具足慈悲心，是首要的條件。如果你能髮長遠的慈悲心修行此咒，無論窮富，哪怕你窮得連根點香的條件都沒有，如發善修行照樣成就，就能像文殊古佛一樣能橫超三界從此永不輪迴，而且永不退轉，除此之外沒有任何法有此妙用，是無法與八字咒相比的，壓根就不能比，想都不要想！沒事少打妄想無論日夜，不分時間方位，全把時間用在念咒上，如此你就會得到文殊古佛的加持和護佑，並在夢中或生活中或持咒中現身或變身為你講法授記，到時你的智慧、福德、定力、菩提心都會增長，於現世證到六地，繼而修持進到八地菩薩大不退轉之位，到時你就會達到通過七情六慾及世俗的生活習慣去度化有情眾生，而且身心不會真的污染，已達出於污泥而不染的荷花之高境界也！並且現世得大福貴，每去的地方都會吉祥的，命終文殊古佛親自接引，授大乘佛法，行者即得三昧境界，永離煩惱，永脫輪迴，並可往生第一佛剎的文殊佛國，可與諸大菩薩同為眷屬，進不退之位，與文殊平起平坐無有異樣，同得佛位。看到此或許有人問，我們怎能有福報呢？怎麼能與文殊古佛一樣呢？何德何能呢？全是世俗之見，不要用凡夫的心去想佛菩薩的境界，尤其是佛的境界，很多經上都說明很多大菩薩都不知道佛的境界，為什麼叫佛菩薩呢？就是因為他們慈悲至極，方便接引救助六道眾生，發了大願利益眾生，佛菩薩從不妄語，說話算話，就因為這樣他們才成了佛菩薩，不要想佛菩薩那麼高我們求得動嗎？如此想你們就錯了，而且是大錯特錯了……。

阿彌陀佛十劫立道場，建立了殊勝無比極樂世界，並且發了四十八願利益眾生，致很多人相信，而文殊古佛發菩提心七十萬大劫的時間，又過六十四大劫得佛果建立凈土，並發了十八大願，並且聲明殊勝超極樂世界，為第一佛剎，並無涅磐之事，怎麼就不相信呢？佛門三千五百部余經，七千多卷並非只有西方極樂世界，比西方極樂世界好的世界，法門比比皆是，況且文殊是古佛佛位又是釋迦佛祖九代之祖師也，況且都是佛祖說的法門，佛祖豈能妄語，諸佛豈能妄語！文殊古佛豈能妄語！

此咒之功能下可利益凡夫的生活，上可脫離六道，證得六地以上的菩薩乃至佛位，通俗地說，此咒之威力既遍及一切，又能超越一切！她的功能威力妙用能達到什麼作用呢？只要發善心念一遍，就能保護自身，無有不祥之事，念兩遍就能保護自己的同伴，念三遍即能擁護國王，十地菩薩的威力也超不過念三遍咒的威力，何況諸天魔外道、龍神鬼類惡類眾生豈能比之，念四遍即能擁護妻妾男女，念五遍即能擁護自己的眷屬包括動物及共同的道場，念六遍能保佑一切城鎮之眾，念七遍能保護一切眾生，現實還得十種果報，一者國中（大至佛國、中至國家、小至家庭，完全根據行者的功力）無有他兵器賊侵相擾，二者不為日月、五星、二十八宿諸惡變怪而起的災患，三者國中無有惡鬼神等行諸疫疾，善神衛國，萬民安樂，四者國中無有風火、霜雹、霹靂等難，五者國土一切人民不為怨家而得其便，六者國中一切人等不為諸魔所逼，七者國中人民無諸橫死者，八者不值惡王行虐苦，無暴風雨損莊稼，果木五穀豐收，九者善龍入境，及時降雨，非時不雨，名花藥木皆旺盛。天人仙類時時下現，無有旱澇不調之名，十者國中人民不為虎狼咒獸（邪師）諸惡雜毒之所損害。

所以念此咒之行者皆是法、財、無畏三布施，功德福報不可思議，果報無窮也。

此咒威力消災增福皆在生活中得到，每天早起穿衣或換衣時，對衣服咒七遍後穿衣，能除內外惡毒（煩惱）及諸災難，每天洗臉時對水咒七遍後洗臉，能令一切眾人生貴重心，所有惡人悉當降伏自會主動敬重，生歡喜心，若人身體疼痛咒熱水108遍洗身則愈。每天早晚咒杯水（多少不限）七遍後飲，滅所有惡報，何況小難，不除自滅，並滅三世惡業，延年益壽。所有食物果菜吃前咒七遍，所有惡報惡毒皆不能害。若見惡人怨家，當念此咒，所有惡業噁心自當降伏，斷惡向善。有任何恐怖之事應攝心持咒，恐事自除。每天睡時持108遍夢中吉祥。若有人的瘧病，即忽冷忽燒的疾病、傳染性的疾病，或被蚊蟲咬傷的病毒，對著病者的面咒一千八百遍可好。如把此咒安入宅中，其家得大福貴饒財常富，兒女聰明，利智辯才，巧計相貌端嚴具好，人所樂見，所出言音眾人所奉施行無違，象馬畜類成群，奴婢寶貸受用無盡，宅中災禍自然消滅，善神護宅人福強盛鬼神無繞，設有鬼神皆是有福鬼神全會護佑宅中之人，若人得冷熱無常的傳染病，可在住宅的南方做法可治療，若被鬼魅及羅剎所害，可在空室中治療，若被一切鬼神熱鬼所害者，可於死人室中或新生兒室中治療，若中諸毒者，咒水七遍飲後即好，若有畜牲得病者，在果樹下做法可好，若女人得惡病或被諸邪纏身著，成病疹者，在山頂或河邊上做法即好，若為五穀果木豐收在地中做法即可……。

不但此咒利益威力無邊，文殊聖像亦是神力無窮，世面所傳的文殊聖像多數全是騎著不同的獅子，但是騎著金色孔雀的文殊聖像方為如法。經典是有記載的，知道嗎？能見文殊騎孔雀聖像者，可滅四重五逆一切罪，生生世世得文殊加持護佑至到解脫六道成佛為止，很多人持文殊五字真言以騎獅的文殊聖像為本尊，其實騎孔雀的文殊聖像才是真的本尊，確切的說文殊任何法門以騎孔雀的文殊聖像方為如法，對了修文殊法門的行者應該多念；南無曼殊室利菩薩，至少行持文殊法門前應念108遍也可隨時持誦，其感應加持力絕不低於觀音，地藏等大菩薩因為他們全是古佛

如按上述所說的去修行，任何地方都可以持咒，不用執著世俗觀念，出門可邊走邊念。飛機上、車上、船上等都可以念，如但心孩子被綁架、被打、被暗害、被算計，或怕丈夫出門做生意或上班擔心本地的治安太差，被搶被偷等，都可以護佑平安，又可消除業障，斷除因果病，防治邪法。精進修持得大富貴，若保全家平安。每天念500遍即可，若求智慧，求學習進步，求治病，求富貴，每天要持咒五千遍，往昔八字咒盛傳之時，如佛住世，自筆者傳此法起，很多人都得到了極大利益，如考上大學，生意興隆，升官發財，道心增長，用此咒鎮宅護身靈驗無比，福主很快就能感到其效果，如用文殊騎孔雀的聖像和咒合一供奉家中，身上帶上一張，更是福報無量，一切刀杖惡人皆不能害之。此咒的確是一門令萬民四眾深受其益的納福化煞絕學，她可以令福主迅速達到富貴、長壽、健康、迎接吉神，避開凶神，順應天地造化，建蓋世奇功，心想事成，福報萬千而離苦得樂，坐享人生最佳境界和獲得解脫最高圓滿的悉地，真不愧是走往人生輝煌之路的不二護航神咒也！把此咒傳授給你身邊的親人、朋友等人功德無量、福報無量、利益無量。

到此八字咒還未講完，還有更精妙的修行和濟世之之密法，那就是咒印結合修持，其威德、福德、功德等勝過上述之修行之法千萬倍，速成一切吉祥日夜增長，與行者得心應手，利樂有情受用無窮，修持此法不但要發善心，而且要具足慈悲菩提心，否則，是不能修持此法的，不能勝菩薩慈悲重擔，小器之類豈能用心利益眾生，唯有大人能幹大事，堪可受此咒秘密之法，此法持佛法久久不絕，宣流遍布一切有情，令使受持證法實性彼此不退，其神力可折服天魔外道徒輩，是邪法的照妖鏡，是保護佛藏正法的利劍，是行者入大乘佛正法門，令行者超升彼岸，是大乘人建功立業的法寶，是利益十方眾生的良藥，結印持咒之行者，可護其身得長命報，能除一切病，破一切惡魔邪道，摧伏一切惡人所作的障礙，咒神護法時時保護刻刻現身，十方諸佛讚歎，能赦令諸菩薩、金剛護法、龍神八部隨逐擁護為助其力。文殊古佛日夜保護加持為伴，不舍其身邊現種種身，並加持善知識與其相識，廣結善緣，同行利生事業為說勝法，不令行者退轉並決定成就佛果，往昔佛祖曾用此印咒攝服度化上至有頂下極風輪橫及十方，此咒是諸佛如來法藏出佛身得一部寶咒！行者印咒所在之處，除了上述利益、威力之外，一切上仙、咒仙、大仙、天龍、金翅鳥、阿修羅及人非人的靈神，會前來讚歎，守衛供養，其威力唯佛能知，唯佛能測度所明達處。行者用心勤功日夜不住，加功加德修行，心意堅定勿移他法自當證道得果……。

此印能廣作一切事悉得成就，若欲穿衣莊嚴冠帶之時，印咒十遍，穿戴後，即得擁護自身，常得一切眾人羨慕，若欲打仗印咒加持使用的武器兵器一千八百遍，上陣神力無比，勇不可擋，敵退敗。

把身上所有穿的衣服印咒加持一千八百遍，可降伏一切惡人怨敵，其惡人怨敵自當歸伏。

如是發要無量無邊不可稱數，法無定法，請靈活配合使用。

總之，有印咒合一就好辦，一切法因此印咒而生，一切有相之術皆因此咒而化出，印咒就是總法，印咒合一既能赦令諸菩薩金剛護法、龍神八部、還有什麼不能做的，除非不是正義之事，佛菩薩金剛護法是不會助你做壞事的。

八字咒又稱大威德八字陀羅尼，的確可以消除國家厄難，濟度天象異常、敵國入侵、劫奪百姓、疫情流行、損害國民等災難，如印咒結合修持更是威力無邊，又簡稱精修法。八字精修法和心中心法一樣，皆是福德、威德、功德無窮，沒有大慈悲之心是不能修行的，都是證道的法門，並且能赦令一切菩薩、金剛護法、龍神八部等，破除消滅一切邪魔外道、惡妖精怪等威力，所以此二者法門皆是不普傳的法門，因為此二寶法不像諸如滅罪結善緣的法門，通俗的來說此二法門好比國家的軍隊是來治法和消除戰亂的，一般是不能用的，當然這位子也不是任何人都可以坐的，非有責任有德之人方能勝任此任，豈是無德庸人之輩所能為之！

說到此可能又有人問，此二法們這麼厲害，為何不把所有惡魔降伏消滅呢？又為何不懲罰世界各地的獨裁者、軍閥、流氓、惡人呢？豈知佛是慈悲的，不忍心去摧滅天魔外道及世間惡人，因為等他們壞事做完得到報應後，如能懺悔，還是要度化他們，這也是佛祖只傳給具足慈心的人、並發願普渡眾生之少數幾個人原因！要不然用懲罰人上，使全世界之不良政治人物、好戰之將軍、惡人全部死掉，並把他們的靈魂打入地獄，這個世間只剩下好人，豈不是早點太平。但是佛祖之慈悲心，不是凡人能想像的，對於邪魔外道、金剛護法都可以把他們摧毀，更不用說金剛手菩薩之神力了，但佛還是一直給天魔機會反省，天魔也是眾生，人間的壞人也是眾生，以佛心來講還是要耐心的去度化壞人，而不是用法力把他們消滅，佛菩薩之慈悲，連作惡多端、死墜地獄的眾生佛也找機會去渡化他們，比如地藏菩薩、觀音菩薩都去地獄渡化眾生，除此還有許多經咒都在善巧方便的去利益渡化惡業眾生，一般人認為他們墜地獄受惡報是罪有應得，可佛還是去救渡，筆者從未仗此法之威力去懲罰任何人，包括無形的靈體，對於很多惡人都會用盡全力去渡化、感化！

我佛慈悲，不舍眾生，我為佛子，亦復如是！宣化上人在為楞嚴咒開示時講，不要用楞嚴咒的威力去降伏惡魔，應用道德之力去感化他們，不愧為上人！也是大乘法門必須具備的條件之一。倒不如讓閻羅王提前審判，使他的惡業提早，使他感覺到有現實報，提早讓他的冤魂來找他，使他們受到疾病等各種阻礙，而使他不能再去害人，少遭點罪，否則來世惡報更凶，這也是壞辦法中最好的辦法了，說來也怪，每當我看到很多惡人我就會說你近期要注意會有不好的事發生，凡是沒有覺悟的惡人皆受破財或凶禍，每當為福主服務時看出有佛緣，我就用此法滿她的願望，從而使他們服我、接近我，慢慢地將他們引入佛門或善門，至少讓他們做個好人。

當你修到一定程度時，就是接一個電話時就知道對方是否有佛緣善緣，也可以為他們預測出一些事情來，非常準確！真得很神奇……。

對於怨親債主更不能用此法威力去壓迫，應當真心懺悔，念佛持咒做各種善事迴向他們，才是究竟解決的方法，應將心比心，設身處地的為對方想一想，如果別人騙你錢財，打你罵你冤你，甚至把你殺死，你會無動於衷嗎？不會報復嗎？沒有仇恨嗎？一定會去報復傷害你的人，就憑你的仇人給你說幾句好話，念幾部經咒給你，你行嗎？肯定不行，更別說用武力壓你了……，冤親債主來討債金剛護法是不會阻止的，佛菩薩更不會阻礙，因為這是天理、道理、真理，所以佛云：萬法皆空，因果不空！如果你真心懺悔，做各種好事去彌補往昔的罪業，去迴向你的得冤親債主，佛菩薩金剛護法就會從中調解妥善把事處理好的。

所以修持心中心法和八字咒法的行者，首先要明白這些道理，方能修持此法門，還用通俗的話來講，此法好比精銳部隊，威力甚強，殺傷力甚強，作為行者（指揮官）不要動不動就調軍隊，更不能仗勢欺眾，對於那些危害社會的人，可以通過其他部門去管理、教育，如公安局可以抓惡人，監獄可以勞教惡人，相關懲罰只是手段，然教育惡人才是目的，總不能是惡人就派軍隊消滅吧！而軍隊的力量不但是武力和消滅的作用，在防止各種災害上，救眾生的力量是無窮！如抗旱、抗澇、抗地震等還是部隊的力量大，所以也可以用八字咒的力量去善巧方便的去利益眾生，同樣功德無量！就看你怎麼用。

八字咒的威力及妙用絕不次於楞嚴咒，相對來說比楞嚴咒好學、好背、只有八個字，只要學，人人都能學會，比楞嚴咒方便多了。再說此法是應運而生，是佛祖指定的法門，是特來利益中國人的法門，更是末法眾生所需要的法門，佛雲；文殊師利所說經法，開發結得，靡不霍然，逾過於聲聞緣覺之上，文殊師利設說大法時，一切眾魔皆為降伏，諸邪迷惑，無得人便，諸外異道，莫不歸命，其貢高者，不懷自大，未發意者，皆發道心……自舍如來，未有他尊智慧辨才……。如文殊也！由此可知文殊法門是何等的威力！何況此八字咒是文殊法藏中第一真實無比的法門，同時也是過去無量無邊的諸佛共說的法門（八字咒），況且如法修持想不成佛都難，想不往生都不行，不學此法難成就，不修此法妄稱佛徒。知此法不宏就是魔頭，佛云：如得此法不傳罪過無量，謗此法門如謗諸佛，必墜地獄無有出期。

此法廣傳、廣印，功德超過一切，盼大家一傳十、十傳百、人人得免墜入無間地獄，免除輪迴之苦，人人成佛，功德無量，欲盡孝此法為大孝，欲行善，此法功德最多，如施財濟他人，為一時解困、燃眉之急而異，功德有限較小，若渡化一人修行成佛，卻能免除其生生世世輪迴之苦，才是真的功德無量，佛云：凡弘揚此法者皆成佛道，歡迎有情大德廣印、廣傳，使大家都成佛又發財，眾生安和樂利，國運昌盛，國泰民安，佛法興盛利益眾生！

修法

1.按國音持咒：嗡、額、味、羅、吽、去、左、洛

2.結精進大印：雙手內縛，雙拇指略彎曲各壓本手食指中節即可，此印又名獅子印、獅子首印、獅子冠印、獅子口印、一切無畏印、寶珠印、文殊獅子口印、破一切諸宿曜印、破一切宿曜障印、破曜一切不祥印等，此印可破除諸邪魔外道、惡妖凶神等，妙用無窮！速獲吉祥乃大乘中無上威力之印也……！

3.在騎著孔雀文殊菩薩的聖像前，結印持咒目視聖像最好，如無也可。

4.除結印持咒修行外，隨時可以持咒，要想證道菩薩以上的果位，僅結印持咒幾十分鐘是遠遠不夠的！

5.宅中和身上最好帶有文殊聖像和八字咒語，如無也可。

6.每次修完法和平常持完咒，最好迴向無始劫以來的冤親債主……。

請有緣大德按此法修行，必獲不可思議的成就，敬請行者放心修持。此法佛經實有記載，更不可因不是寺廟和尚傳的而產生懷疑，往昔的維摩詰居士一生宏法從未現出家相，況且佛祖云：文殊師利菩薩不在佛邊，不在眾僧中，不見說法說戒中……。由此可知文殊真身不在寺廟，當然其密法亦不在寺廟中了，修行大乘法不一定非要出家，關鍵是心要出家，如往昔佛祖身邊的出家弟子，還不如在民間中的維摩詰居士修行果位，關鍵在每個人的努力精進程度，業障之深重、領悟力之高低有關，更不要求面相形態的變化，相有心生，而心又生萬法，一定要知道修行的要領，有很多佛菩薩金剛護法特示現居士身，沒有形象之束縛，方便接觸外道信徒，三教九流，乃至惡人、妓女、流氓而通過慾望去鉤渡他們，如鎖骨菩薩曾用妓女身去渡化眾生，文殊古佛亦曾在舍衛城王宮在妓女群中鉤渡眾生、維摩詰居士渡化美麗成群的魔女及觀世音菩薩化國王身用刑法伏化眾生等等……這些境界凡夫是無法測度的，諸多佛經以提及很多佛菩薩會變不同的身份去渡化眾生，筆者看過佛門許多經典後甚感佛菩薩之慈！甚感佛恩，為了完成佛祖普渡眾生之悲願，每到之處必用世俗的風水玄術、經商、文化……等隨緣渡化眾生。真是：引眾入善心最甜，千辛萬苦心也甘，千冤萬怨亦能咽，死而無憾護法船！

凡是愛世愛國愛家欲護持佛法的人一定要修此法門及弘揚此法門，功德無量，福報無窮，究竟成就！關於文殊古佛八字最高運用密法因威力極強，恐誤傷眾生，在此就不傳了。

附：文殊菩薩十八大願！

1.我從往昔百千億那由他阿僧祇劫已來，起如是願，我以無礙天眼所見十方無量無邊諸佛剎中一切如來，若非是我勸發決定菩提之心，教授教誡令修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧乃至令得阿耨多羅三藐三菩提。我於菩提終不應證，而我要當滿此所願，然後乃證無上菩提。

2.我有是願，以恆河沙等諸佛世界為第一佛剎，無量妙寶間錯莊嚴，若不爾者，我終不證無上菩提。

3.我復有願。令我剎中有菩提之樹。其量正等萬大千界。彼樹光明遍此佛剎。

4.我復有願，我坐菩提樹已，證得阿耨多羅三藐三菩提，乃至涅槃，於其中間不起此座，但以變化遍於十方無量無數諸佛剎土，為諸眾生而演說法。

5.我復有願，令我剎中無女人名，純菩薩眾，離煩惱垢，具凈梵行。初生之時，袈裟隨體，結跏跌坐，忽然而現。如是菩薩遍滿其剎。無有聲聞、辟支佛名，惟除如來之所變化，往詣十方，為諸眾生說三乘法。

6.我復有願，如阿彌陀佛剎以法喜為食。而我剎中菩薩初生起食念時，即便百味盈滿於缽在右手中。尋作是念：若未供養十方諸佛及施貧窮苦惱眾生、餓鬼等類令其飽足，而我決定不應自食。作此念時，得五神通乘空無礙。往於十方無量無數諸佛剎中，以食供養諸佛如來及聲聞眾。又於貧苦諸眾生類亦皆周給，復為說法令離渴愛，於一念頃還至本處。

7.我復有願，於我剎中諸菩薩等，初生之時所須衣服，於其手中，隨意皆出種種衣寶，鮮潔稱體應沙門服。便作是念，若未供養十方諸佛，不應自用。於一念中，往詣十方無量佛剎，以此衣寶獻諸佛已，還至本處方自受用。

8.我復有願，我佛剎中諸菩薩眾，所得財寶及諸資具，要先分施諸佛聲聞，遍供養已然後受用。

9.又我剎中，遠離八難及不善法，既無過咎亦無禁戒，無有苦惱諸不悅意。

10.我復有願，我佛剎中積集無量妙寶所成。復以無量摩尼妙寶，間錯莊嚴。其摩尼寶於十方界，所未曾有甚為難得。如是寶名俱胝歲中說不能盡，隨諸菩薩樂見彼剎金為體者，即見為金，樂見銀體即見為銀，然於見金未曾損減，樂見頗梨琉璃、馬瑙、赤珍珠等無量諸寶，各隨所見皆不相礙。如是旃檀香體，阿伽羅香乃至赤旃檀等，各隨樂見亦復如是。

11.又彼剎中，以日月摩尼星火等光之所照見，彼諸菩薩皆以自身光明，照於千億那由他剎。

12.又彼剎中，花開為晝，花合為夜。隨諸菩薩所樂時節即皆應之，然無寒暑及老病死。

13.若諸菩薩隨其所樂，欲證菩提，即往余剎，於兜率天壽盡降生而證菩提。

14.此佛剎中無有涅槃。

15.百千種樂於虛空中。雖不現相而聞其音，此樂不出順貪愛聲，但出諸波羅蜜佛法僧聲，及菩薩藏法門之聲，隨諸菩薩所解妙法，皆悉得聞。

16.又諸菩薩，若欲見佛隨所詣處經行坐立，應念即睹普見如來坐菩提樹。

17.若諸菩薩於法有疑，但見彼佛不待解釋，疑網皆斷解了法義。

18.我復有願，如我所見無量無數百千億那由他諸佛世尊，而從諸佛所有佛剎功德莊嚴，如是一切皆令置我一佛剎位，惟除二乘及五濁等。

凡是修持八字神咒法門的皆可往生文殊凈土，八字咒法詳見《文殊師利法藏陀羅尼經》。

願以此書流通之功德，全部迴向累世冤親債主，脫離輪迴，往生西方極樂世界！

南無曼殊師利菩薩