吉祥如意 六畜之一的公雞，是民俗文化中常見的題材。但民間讚美雞並不單純因為雞的形象好看，更是因為「雞」與「吉」諧音，可表示吉利、吉祥之意。「金雞報曉」，是勤勞致富的象徵：「雄雞捉五毒」，是守宅除害的意思。農家過年，喜歡在家裡貼上《雞王鎖宅》之類的紙畫，其意義也就在此。貼上一張雙雞圖畫，既裝點了生活中的美，又表達了「吉慶雙喜」的願望。民間淳樸的審美趣味，確有實實在在而又妙在其中的內涵。如意、蓮藕、石榴、葫蘆乃至山羊、駿馬、大象等等，也都有它諧音的內在含義。明清兩代園林及房屋建築藝術中，常有瓦花堆灰（用石灰在建築物上堆塑），既有裝飾美，露根露須的一段蓮藕的藉節上，生長出兩片展開的大荷葉，旁邊亭亭玉立地綻出一枝盛開的蓮花，另一邊則是果實飽滿的蓮蓬，層端的的藕節上還露出一芽嫩葉，一片生機盎然的景象從整個圖案來看，如意的形的瓦檐，裡面是一組荷蓮圖，寓意連（蓮）年如意。 龍鳳龜鹿 龍、鳳、龜、鹿，自古以來，是我國民間所信來奉的四大吉祥物，也稱為四靈。 龍，是遠古初民曾信奉過的圖騰，曾被華夏祖先作為部族的始祖神而敬奉。進入階級社會後，先象徵著皇權，封建社會的帝王被稱為「真龍天子」但事實上，在民間,人們卻一直把龍作為吉利、吉慶的象徵，是們美好願望的寄託，封建帝王是禁而不止的，從藝術角度來看，龍的形象矯健生動，姿態多變，威嚴而壯麗，俊美而超然，是我們勤勞、勇敢，聰明而富有創造力的民族精神的寫照。 鳳也是原始先民圖騰形象，我國民間總把鳳凰與喜慶結合在一起，龍鳳結合的圖樣，稱「龍鳳呈祥」民間象徵吉祥，往往以鳳為主紋作吉祥圖案，諸如「百鳥朝風」、「風穿牡丹」、「雙鳳朝陽」等等今天民間活動中要「龍類」、「鳳燈」，賽「龍舟」，「鳳舟」，仍是民俗喜慶節日活動中一項不可缺少的內容。現在新婚喜慶有不少龍鳳圖案的裝飾物，如龍鳳綉枕、龍鳳被面、友風茶具、龍鳳喜糖，甚至連竹也有「龍鳳高開」等等。龍鳳在現在已是祝賀新婚夫婦和合恩愛的象徵了。 龜，壽命很長，符合人們享得長壽的願望，故稱為「神出鬼沒龜」漢代印鈕有著多都雕刻著龜。 鹿是麒麟的簡稱，也是神話中的瑞獸，民間視為吉祥的象徵，過去江南工區逢年過節，鄉間有用竹骨彩紙紮成的麒麟，配上鑼鼓作奏，依次到各家門前演唱，以示祝賀，俗我「麒麟唱」「麒麟送子」蘊寓著「多生貴子」的意思，符合舊時鄉村人民祈望多子多孫的心理。 作為民間美術的龍、鳳、龜，麟的造型藝術，它豐富多彩的表現方法，是我們民間藝術中一份麟有價值的遺產，體現了勞動人民的智慧和藝術創造力。阿福和合 民俗中「阿福」象徵一團和氣，又叫作「和氣生財」。阿福的形象胖而圓，故大家都叫「胖阿福」。阿福在人們心目中是有趣逗筆的擺設和欣賞品。和合二仙是中國神話中象徵吉祥的神。傳說宋江時杭州城臘日祀萬回哥哥，其形象逢頭笑面，身著綠衣，左手擎鼓，右手執棒，說是和合之神，祀之可使萬里之外的親人回到家鄉，故叫萬回。舊時民間舉行婚禮，喜陳設和合像，取其夫婦百年和合之意。後來人們在家中廳堂而皇之也多愛掛和合，和合二仙逢頭笑臉，一仙持荷花，一仙摔圓盒，荷諧音「和」，盒諧「合」，是和氣生財之意。民間綉品、雕刻，圖案等藝術品中，也常用二仙手中之物——荷花與圓盒配圖，代表和合二仙。 天官門神 門神畫最早出現於兩漢，正月初一把門神貼在大門左右，一邊是鬱壘，一邊是神，他們都是神話中專管眾鬼的人物。現在流傳的門神畫中已很少用神荃、鬱壘，改用尉遲恭和秦叔寶（民間驅鬼人物）了。還有一文一武的文武財神等等。總之，逢年過節貼的門神鍾馗、天官、灶神、老虎、獅子等，這些內容都是與當時民情風俗、信仰傳統有著密切的關係，是歷史演變發展的結果。天官賜福是春節祭神的紙貼畫。畫面上有兩個正襟危坐、著官衣戴官帽的人物形象。他們神態安祥自若，一模一樣。不同的是臉色一黑一紅。黑臉者是財神，表示招財進寶；紅臉者是天官，表示天官賜福。所以，天官賜福神又叫增福財神。 |
