白話中國神仙譜(續）
元始想，這可不是辦法，如果任由其生生死死那到什麼時候才是個頭呢？正當元始困惑的時候，從元始腳下緩緩飛過了兩隻神鳥。這兩隻神鳥一為飛廉，二就是商洋。看到了他們，元始微微一笑，想到了解決的辦法。 先說明一下，飛廉跟商羊，都是上古時期的神鳥， 《山海經》中都有記載。飛廉行走如風，快如閃電；商羊善跳舞，每次舞完天必降雨。當然，在元始見到它們之前，兩種神獸都還只是普通的鳥類，尚不具備《山海經》中記載的本事。 元始用了一個借屍還魂一屍雙靈的方法（這一招在很多年後被他徒弟太乙真人學去，並以千年不化的蓮藕為原材料，成功救活了三壇海會大神哪吒。）將那兩位自己親手打造的神仙救活，並一舉兩得的讓兩隻神獸具備了《山海經》中所記載的本事。其實元始可以直接從人間再挑選兩個人上天，然後把靈魂跟肉身交換就可以了。可問題在於，人類是女媧的孩子，不是誰想動就可以動的，要是想要人，你得跟先跟女媧打聲招呼，畢竟人類的靈魂都是女媧給的。要是自己舔著臉跟女王說當年少放了兩個人，現在他們死了，你再給我兩個吧。那不就等於自己食言了嗎。再說，如果是騙，直接跟她老人家說自己現在就想要兩個孩子上天幫著管理天界，那就等於自己手上多出兩個靈魂，也就等於是間接殺人。更何況以自己三界最高行政長官的身份，怎麼能幹出傷害無辜生靈的事呢？於是元始就從自然動物中挑選了這兩隻神獸，畢竟動物是歸靈寶天尊管的，既然是自家人，也不無分你我了。 這兩隻被注入了風雨二宿靈魂的神鳥，其原本的靈魂並未遺失，只是被暫時放在了身體另一個角落裡，他們的行為跟思維，都開始受風雨二宿的控制了。 且說這風雨二宿的靈魂被注入神鳥的身體以後。他們並不開心，為什麼呢？畢竟神鳥太丑了。他們從一出生就是趾高氣昂的天神，容貌或許並不比其他人類漂亮多少，可畢竟習慣了人的生活方式。以前行卧坐立樣樣自然，現在卻要顧及這尾巴跟翅膀，著實令人難受。於是他們決定跟元始提出更換人身的要求。 元始聽完他們的委屈後微微一笑說：「二位卿家，切勿著急，待有合適的時機，定要給你們個人身，只是此時還不可以，再等等再等等.」。 兩隻神鳥對自己老闆口中所說的「機會」絲毫沒有明白。他們想：還能有什麼機會啊，唯一的機會就是讓自己再次投胎，重新有個人身。可這畢竟是大老闆的話，你不聽也得聽啊，胳膊永遠不可能擰個大腿，更何況咱們二人連汗毛都不是。 突然有一日，元始將二人叫到身邊說：「二位卿家，你們不是一直想要個人身嗎，現在機會來了，你們隨我到凡間走一趟，保准叫你們兩位滿意。」說罷，揮了一下手，三神來到了一片荒蕪的沙丘。 沙丘上躺著一個人，確切的說是躺了一個死人。走近一瞧，似乎是個俊俏的女子，五官端正皮膚細膩，可從體型上分辨又好像是個男子，前胸平坦四肢粗大。 元始對飛廉說：「此人身你可滿意？」飛廉說：「全屏天尊做主」。元始點了點頭，將手一揮，躺在地上的死人睜開了眼睛。 擁有了新肉身的風神欣喜異常，口中連聲稱謝。這可把站在一旁的雨神給急壞了，他用一種難以言表的渴望看著元始，元始見他如此著急，笑了笑說：「你且等等，馬上就到你了」。說著又一揮手，轉瞬間，他們來到了一片樹林。 透過繁雜茂密的枝葉，幾條纖細的陽光射在了一堆臃腫的雜草之上。元始將雜草分開，一具中年男子的屍體，呈現在三神面前。原始還沒等商羊說話，猛一揮手，那中年男子也睜開了眼睛。 元始對風雨二神說：「在天上之時，因你們只學了管理箕、畢二星的方法，未曾修鍊靈魂，所以在你們死後就不能將靈魂超脫出來，繼續留在天上。當時因為沒有適當人選，所以暫借了兩隻神鳥的軀體放置你們的靈魂。若想修鍊靈魂，必須得在本殼之中，若是異類的身體，是沒辦法修鍊的，如今你們二人，且在凡間修行，待幾年的光景，就可超脫成仙，離了軀殼，永遠在天了，風雨之職且由老夫暫管，你們可安心修鍊」。隨後，得了新軀體的風雨二神叩頭拜謝，並將元始所贈控制風雨的秘籍收好，各自修行去了。
風神修行的地方就在他附身的山丘。原因在於，那裡是他現用身軀的葬身地，一方面可以吸取足夠的自然養分；另一方面因為是山丘，沒有任何遮擋物，適合他練習馭風之術。雨神修鍊的地方則是那片被樹葉遮擋的樹林，除了肉身葬身於此外，這樣一個植物繁多的地方，正是雨水的最佳棲息地。這也是為什麼元始要他們等的原因，因為修鍊之術必須講求天時地利人和，不是隨便什麼地方都可以的，正所謂環境造就人才。那兩隻曾被借用了軀體的神鳥，因為受到風雨二神職業的熏陶，再加上本就是畜生，雖然軀魂合一，可仍難免不被習慣所擾，一如馬戲團里的猴子，只要有個好師傅訓練，自然而然的就具備了奇特的本領。 終於，皇天不負有心人，兩個人類最早的靈魂藉助各自新的軀殼完成了修仙大業，雖說他們所練的法術與日後那些登仙之人相比，有很大差距，可終究各有所長罷了，日後那些能呼風喚雨的神仙們，無不需要先燒香拜天，得到玉帝准許，才可藉助他們的力量完成神力，否則沒有他們，就算玉帝呼喚，都不頂用，因為他們可是元始天尊最早的徒弟。 話說風雨二神，練就了仙法，本欲上天而去，卻不想，此時天下大亂，蚩尤攻打黃帝。其實這種俗事壓根就跟這二位沒有任何關係，他們完全可以不理，可惜事與願違，就在他們決定返回箕、畢二星復命的時候，看到天上勾陳星猛的一亮，然後瞬間黯淡下去。同為星官的風雨二神一看就知道了，肯定是統領天下軍事的勾陳天皇大帝下凡來了。 不出所料，正在他們仰望天空的時候，勾陳大帝來到了他們面前。 二人給天皇深施一禮。天皇說：「二位且慢走，我有事要請二位幫忙」。 風雨二神一聽，精神一振。要知道，天皇大帝可不是隨便什麼人都客氣的，今天對他們如此禮貌，竟然用了個「請」字，想來定有十分重要的事情。果不其然，天皇大帝要他們幫助日後將要攻打黃帝的蚩尤，說是天意安排，雖然最終一統中原的仍是黃帝，可眼下必須給黃帝施加壓力，因為帝王絕對不是輕易就能做上的。二神一聽，這是叫他們幫助壞人打好人啊，難怪勾陳如此客氣。可又不得不答應了他的話，畢竟人家是天皇陛下啊，於是二人各自化了個名字，分頭行事去了。 且說這勾陳為什麼會來此一招啊，前文書筆者介紹了，他是想逼自己的母親斗姆元君下界，把她趕出天宮。這才從軍事上幫助蚩尤的，而這風雨二神，正是他從武力上支援蚩尤的鐵證。 風雨二神分別化名姨跟赤松子，風姨直奔蚩尤大帳，而赤松子卻跑到了炎帝身邊，關於赤松子投奔炎帝原因，是因為他當時聽了勾陳的話後，認為天皇讓他們這麼做無非是想教育黃帝，讓黃帝知道成就千古霸業是何其艱辛，既然如此，不如賣個聰明，先跑到炎帝那，讓黃帝跟炎帝打的時候就吃上幾次虧，這樣一來等回到天上，那不就是大功一件了嗎？他哪裡知道，勾陳天皇竟是假傳聖旨利用他們趕走自己的母親。 雨神赤松子來到炎帝大帳後，本是打著輔佐炎帝擊退黃帝的名號，誰承想這哥們太有男人味了，且以派的道骨仙風，竟然讓炎帝的大女兒給相中了，於是還沒等到炎黃大戰，他就為了愛情放棄的誓言，帶著炎帝的女兒上了昆崙山。他上昆崙山是有原因的，當時西王母已經修鍊出了長生不死之葯蟠桃，他聽說之後就立刻動身，帶著未婚妻直接找到西王母，前面說過，王母娘娘這人年輕時是個極貪戀愛情的女人，她見赤松子跟炎帝的女兒情投意合兩情相悅，自己是既羨慕又嫉妒，看這如此恩愛的仙凡搭配，真不捨得讓他們分開，於是西王母就把蟠桃給了赤松子跟炎帝的女兒，讓兩個人長生不老永結同心。 滿載著蟠桃的赤松子帶著未婚妻興高采烈的從昆崙山下來後，突然聽說蚩尤開始攻打黃帝了，於是立刻從愛情的甜蜜中清醒了，登上雲端，直奔蚩尤大帳而來。還好，趕個正著，戰事才剛剛開始。赤松子長舒一了一口氣，可算對得起勾陳的託付了。 整場戰事的結果就是由斗姆元君幻化的旱魃成功擊敗了風雨二神的小法術，最終幫助黃帝取得了天下。 打輸了的風雨神並沒因為他們幫助了反派而受到天庭的責罰，天庭只當他們是在人間玩了一回，當然，這趟玩也沒白玩，不僅有人收穫了愛情，更是將這兩位神仙的威名傳遍到五湖四海，最終受到老百姓認可，掌管風雨，萬民供奉。 回到歷史。風神跟雨神是中華民族最古老的神仙之一，他們的出現要早於雷神電母。原因在於他們跟農作物的生長緊密相關。老百姓對風雨二神的供奉也要遠超過對雷神電母的祭祀。在老百姓心中，雷電只是風雨的前奏跟插曲。真正能讓老百姓重視的，永遠是夾裹著甘霖的風雨。話說回來，老百姓對風雨實際上是又愛又恨，因為他們都擁有完全極端的兩種性格，要麼和風細雨，要麼狂風暴雨。也就因為如此，他們在後世的文學作品中時而是聽話的神仙，時而又是助紂為虐的妖仙。而百姓對於他們總是無計可施，只能繼續供奉聽之任之。 關於風神，在這裡補充幾句。首先，因為風神曾寄靈魂于飛廉神獸上，所以古人習慣稱飛廉為風神，而飛廉除了是神獸外，更是商朝時期的一個將軍，因其子惡來在周紂大戰之時死掉，傷心欲絕，亡命於霍太山之上。 而後世人將人獸混合，編造出天地因感飛廉赤誠，封他做了雨神，實際上這是附會，不符合神話人物出場的邏輯。本篇中也就沒予以採納。 此外，世人對風神的性別也有揣測。有稱呼風神為風伯的，也有說風神是風後，實際上，這都是被風神的名字給欺騙了，風神的確是男性，只是取了個叫「姨」的名字，於是民間就有稱風神為風姨的，其實無論風伯父風姨，都是風神的代號，重要的的是風調雨順，國泰民安。
三界第一文秘。 筆者身邊有一些做行政工作的朋友，他們告訴筆者，所謂的行政工作說白了就是給人跑腿的活。老闆一句話，你就得來回折騰。相比技術人員，做行政的人可以經常外出逛逛，接觸各類型的高人增長見聞；比起業務員，他們不需要整日里在外奔波勞碌受盡冷眼。總體來說，行政工作是一份比較體面的工作，屬於公司的中間管理力量，既能直觀洞察到高層心思，又可在下屬面前受到尊重。唯一美中不足的是，做行政的人都必須是情商極高行動極快的主，除了要察言觀色明爭暗鬥外，更得在第一時間完成老闆安排的事兒，且完成的絕對完美，否則就很容易被踢除出局。在天界，也有一批是做這種工作的神仙，其中做的最好，也是最著名的神仙就是玉帝的得力 ，三界第一文秘——太白金星。 關於太白金星，多被大家記住的是《西遊記》中那位和藹可親以和為貴的小老頭。其實除了這個老頭形象外，太白金星還有另外一個形象。這個形象與小老頭的形象大相徑庭。說她是一位衣袂翩翩裙擺潸潸的美麗女子。為什麼太白金星會有兩個形象呢？現在咱們來說說太白金星的故事。 從天文學的角度上說，太白金星其實就是太陽系九大行星中的金星。古時人們稱金星為太白，於是就有了太白金星這個名字。金星很年輕，大概形成於距今五百萬年以前，它是太陽系中距離太陽第二近的星體（第一是地球），也是距離地球最近的行星。從地球上用肉眼看，金星的運動方向跟太陽是一致的。每天在太陽出來之前，它先從東方亮起，在太陽即將落山之時，它也會在西方出現。於是古人稱它在東面的時候叫「啟明」（啟領天明），在西面的時候叫「長庚」（長長的黑夜）。咱們的太白金星老爺子，就是在這顆跟著太陽行走的星星中誕生的。 太白金星誕生之初並不叫太白金星，他有一個特別帥氣的名字——帝俊。 在帝俊出生之前，太陽神（東華帝君）向元始天尊訴苦。說他貴為太陽神，大小也算個天皇級別的神物，每天上下班卻只是自己，形單影隻孤獨寂寞不說，就連個探路的神仙都沒有。希望能給安排個跟班什麼的。 隨即，元始天尊滿足了太陽神的請求，在他的身邊安排了一顆星星，讓這顆星星來做太陽的跟班，一方面可以滿足太陽神的虛榮心，另一方面可以起到警示時間的作用。可是當時元始並未想到，就在他設立這顆星星的同時，在這顆星星的星體中，一個新的生命，已經開始了孕育。 往往一個新生命的誕生，也意味著一大堆美麗或憂傷故事的到來，在太白金星身上，也發生了很多故事。 前面說了，太白金星原本的名字叫帝俊，之所以會叫這個名字，是因為他長的太帥了，可以說是三界第一美男子，任何一個女子見了他都會動心，絕對是那種不用PS都非主流的小白臉。 當太陽神發現金星中有了生命的時候，他十分驚喜。原本他的想法就是給自己找個跟班，有沒有生命並不重要，重要的是顯得自己有些威嚴。可他現在發現，眼下的這個跟班不僅是個活物，而且還是三界中少有的美男子，俊俏的面容另太陽神異常歡心。沒過多久，太陽神就決定收帝俊為自己的徒弟，並日已繼夜的授他神法。這帝俊不僅人長的帥，腦子更是異常靈活，學什麼都快，真不虧為天生的神仙。
郭德綱老師說，流氓會武術誰都擋不住。筆者加一句，帥哥會了法術，那簡直就是最完美的英雄了。帝俊就是這樣的傳奇。學成仙法的帝俊，整日就是跟著太陽神東奔西跑過著枯燥的重複生活，今天的你我重複著昨天的故事，說的就是帝俊跟太陽神。 生活的枯燥讓年紀輕輕的帝俊開始躁動不安，他需要宣洩掉長在心裡的青春痘。他左顧右盼，四處尋覓，試圖找尋到揮灑青春的最佳途徑。終於，在一個夕陽西下的伴晚，穿過一望無垠的大海，沙灘上，一位美麗的女子，闖進了帝俊的眼睛。 這位叫做羲和的女子，一如後來的西王母一般，對愛充滿了期盼。她站在沙灘上，擁抱著夕陽下靜靜的海風，一種難以名狀的憂傷湧上了心頭。貴為一國女皇的羲和，高高在上，世俗中那些庸碌的男人，根本入不得她的眼，她需要的，是一位頂天立地的英雄，溫文爾雅又拳腳無敵，文武雙全且瀟洒帥氣。如此一種完美的男人，人間永遠不可能有。於是她遙望大海，真希望天降英雄，拯救她那顆被愛折磨得即將凋零的心。 她的願望實現了，就在那個伴晚，沙灘上走來了一位白衣公子，這男子不僅擁有迷倒萬千少女的精緻面孔，更有一種令人沉醉的氣質。羲和在看到他第一眼時就被征服了，她甚至有了放棄一切榮華富貴，只求與這白衣公子雙宿雙棲的想法。 白衣公子輕輕的拉起羲和的手，用一種無比堅定的眼神死死的盯著羲和，似是在強硬的告訴羲和，你一定會是我的。羲和的愛，在如此火熱的目光中，徹底迸發。一種前所未有的輕鬆感，另這位女皇心甘情願的倒在了白衣公子的懷中。這位白衣公子就是剛下班沒多久的帝俊。在他得到羲和的同時，他也成為了全世界第一個花花公子，因為沒過多久，他就養起了小三。在說他變心之前，咱們還得繼續說他跟羲和。 話說帝俊白天跟著太陽混，晚上跑到凡間跟羲和混。一來二去，就被太陽神給發現了。太陽神其實挺開通的，人家郎才女貌天作之合，雖然是神職人員，可也不能干涉人家的自由戀愛啊，於是慈悲心一泛濫，好神做到底，直接將羲和一塊給弄上了天。真讓他們做了一對神仙眷侶，比翼雙飛了。 既然結成了夫妻，那就得干點夫妻該乾的事兒，最直接的，生幾個孩子吧。在生孩子前，帝俊突然想到了對自己恩重如山無以為報的太陽神，他思索了片刻對妻子羲和說，太陽神每天都那麼的勞累，天上又只有他一個太陽，連個假期都沒有，是在太可憐了。咱們不如生幾個小太陽幫幫他，讓他老人家也能享受一下天倫之樂。這主意立刻得到了羲和的贊同，於是兩神開始日以繼夜的耕耘，一邊耕耘一邊還不忘去太陽神那裡索要火種，如果沒有火種，他們的孩子根本成不了太陽。 太陽神得知帝俊夫妻的孝心後，很是歡喜。其實看到他們如此恩愛的時候，太陽神也有了天倫之心，還真想休息休息了，於是同意了他們的想法，前後送給了他們十顆火種。其實帝俊原本沒想生十個，可因為年輕氣盛體力夠用根本把持不住，再加上那時候也沒避孕措施，於是一不小心就連發連中，最終弄了十個兒子出來，由此可以看出，羲和的生育能力已經超過了龍族，作為人類，她該感到自豪。 除了羲和要自豪以外，帝俊也是異常興奮的，原因在於，他的陰謀即將得逞。帝俊生孩子並不是為了太陽神，其實他是想讓自己的兒子取代太陽，從而將太陽神擠下去，由自己來掌控天下的日夜時間，繼而跟天庭抗衡。這招後來被戰國末年的一個商人學去，這哥們更狠，乾脆將懷了自己孩子的女人送給了主子，而後就有了歷史上最具爭議的秦始皇，這位商人就是秦始皇他爹呂不韋。 太陽神並沒看出帝俊的險惡用心，他只當帝俊真是為自己著想。於是也樂享其成。在十個太陽成功被孕育完成之後，他老人家就暫時離開了人類的視線，找了一處清涼的地方舒坦去了。
帝俊從太陽的跟班一躍成為了太陽的爹，這讓他開始膨脹。他命令自己的兒子輪流給人類送去光明，一天一個，不可亂了次序，並告誡老婆羲和，必須每天守候在金星中，跟著自己的兒子來迴轉動，以防他們太貪玩，一起跑出去把大地燒化了。從這點看，帝俊到還真有點個胸懷天下的君主范兒。不過真正的君主，絕不是僅僅擁有一顆胸懷天下的心就夠了，更重要的是能居安思危，認清自己。真正的管理者在管理別人之前一定要先管理好自己，否則再完美的江山也會中途衰敗，開元天寶的李隆基就是個例子。可惜的是帝俊生的太早，他那會兒別說李隆基，就算李耳都還沒出來呢，如何能懂得這樣的道理，於是在取得初步成就之後，他就開始神遊天外，過起了拈花惹草的浪蕩生活。在說他拈花惹草之前，筆者先補充一個神話史實。 就在羲和開始護送太陽上下班的時候，羲和的子民中也有了關於時間女神羲和的傳說。說她駕著七彩神車，催趕著每日上崗的兒子完成當天的工作，到了晚上再把兒子送回去，久而久之，羲和就成了中國天文曆法的代名詞，甚至夏商兩朝的天文官官號就是羲和。周以後廢除羲和的官號，改用了太史，秦以後是太史令。後來王莽篡權，由於他是一位極端偏激的復古主意者，於是又把天文官的官名改回了羲和，王莽死後，東漢建立，隨即取消了一切舊制，以後各朝代的司天監官名雖都不同，可再也沒用過羲和二字。因為羲和代替了帝俊的工作入主了每天跟著太陽跑的金星，於是老百姓就認為金星是個能歌善舞光彩照人的美麗女子了。 大凡一個人取得了成功，必然會自信心暴漲，原本不曾想和不敢想的事就有可能付諸現實。帝俊也不例外，他一生下來就是神仙，跟本不曾體會過修道的過程，難以領悟到珍惜的含義，於是對於所謂的愛情，就自然產生了動搖。再加上人到了中年，大都要經歷婚姻的痛癢。帝俊開始對整日東奔西跑累死累活的羲和厭倦了，他再也不能像以前那般同羲和親親我我耳鬢廝磨了。終於，又一個夜晚，當他的兒子跟老婆都下班回家之後，他跑到了雲端，來到了紡織雲彩的皇娥仙子身邊，用他那特有的溫柔氣質，將這位已動凡心的仙女攔在了懷中，並成功的讓其為自己懷上了第十一個兒子——少昊。 關於少昊的故事前面已經說過了，這哥們完全是給五帝湊數的，基本上沒太牛的故事，就連他的國土，也是在他大媽羲和女皇的領土內，屬於今天山東日照那一塊，而他大媽羲和，當年可是全山東省甚至是河北大部分地區的第一女皇，如果從領土範圍上來說，羲和絕對是母系社會最牛的女皇了。放下少昊跟羲和，繼續說少昊他爹——包養了小三的帝俊，此時他在天界上的名字是太白金星，真正的太白金星了。 這太白金星一如《蝸居》中的宋思明一樣，既沒隱瞞自己的外遇，也沒直接了當的承認，因為他功勞卓著（解決了太陽的休假問題），坐在他頭頂的神仙們都睜之眼閉之眼，更何況皇娥又不是什麼皇親國戚，聽這名字就知道是玉帝身邊的小丫鬟，既然你太白金星相中了你就拿去吧，咱天庭之家不差這一兩個織雲的小丫頭。 得到天地的縱容，太白金星更是肆無忌憚了，整日整夜的不回家，天天在外面跟小三快樂。這可把步入更年期的羲和給氣壞了。她萬萬沒想到，當初那般風度翩翩另自己魂牽夢繞的美男子，如今竟背叛了自己，選擇了更年輕的女子為伴。其實羲和早就應該知道，越是搶手的男人，就越容易招蜂引蝶，既然你不能接受一般的凡夫俗子，那就註定你會有受傷的一天。 終於，羲和無法忍受被冷落的感覺。那種因寂寞而點燃的怒火，讓羲和徹底瘋狂，她放下了工作，放下了兒子，直接跑到天庭，她要親手拆散這對姦夫淫婦。 就在她離開金星的當天，獲得了自由的十個兒子一起跑到了天上，他們手牽著手，嘴裡哼著喜悅的歌聲，一同給大地上的生靈，帶來了史無前例的災難。 與此同時，那個十個太陽的爹——帝俊，正被兩個女仙左拉右拽苦不堪言。突然，天官來報，說他十個兒子全跑到大地上瀟洒去了，現在凡間的百姓都快被烤死了。此話一出，帝俊只覺得腦袋「嗡」了一下，他撇下正在打鬥的兩個女人，急匆匆奔凡間而來。 他試圖命令自己的兒子們趕快撤離，只留一個兒子繼續守衛光明就好。可惜由於他不羈的行為，他的兒子們早就不再尊重這個三心二意的父親了，兒子們甚至揚言這是為母親報仇，他們要讓自己的父親成為全天下的罪人，讓他永遠背負著罵名。 帝俊在兒子的拒絕聲中懊悔難當。作為父親，他已經失去了一個父親應有的尊嚴，即便是下跪祈求也無濟於事了。終於，他咬了咬牙，找到了天下第一神射手后羿，將自己於天界苦練的神箭贈與他，然後擦了擦眼角的淚，默然離開。
最終，后羿僅給帝俊留下了最後一個太陽，而這個太陽，雖然倖免，可卻被太陽神收回了火種，從此成了個廢材，也就在神話中徹底消失了。 失去了兒子的帝俊悔恨交加，一夜間竟將頭髮愁白。他再也不能面對終日以淚洗面的羲和，於是，在太陽神上天做東華帝君的時候，他也隨太陽神離開了金星，跑到了天庭給玉帝做了個小秘書。 至於那個曾經做過小三的皇娥，在十日灼燒大地的當天，也從神話中消失了，從此再未出現。或許就因為少昊是皇娥跟太白金星的兒子，由於來路不正，屬於偏房所生，來路不正，所以對少昊的記載就少得可憐了。 因為自己一時衝動而失去了九個兒子的羲和，最終成為了真正的金星主人，她還是每天伴隨著太陽東升西落，努力完成自己每一天的工作，只是她再也不談愛情，再也不想見那個負心的帥哥太白金星了。 其實這件事根本不能怪兩個女人，她們擁有美麗的容貌絕不是她們的錯，她們想跟自己喜歡的人在一起也不是她們的錯，錯的只是那個生來狂妄的太白金星，是他，另兩個女人傷心落淚，是他，給人類帶來了一場巨大的浩劫。 看在元始天尊（造了他，算是太白金星的爹）跟東華帝君(太白金星的師傅)的面子上，天庭並未怪罪太白金星，只是收回了太白金星的一切權利，不讓他繼續掌管太陽，把他直接放在文官的行列，每天參政議事，給玉帝打打下手 或許是終於參透了做神的真諦。經此一劫後，太白金星再沒揮霍過他的風流。不僅在行為上徹底收斂，更於內心深處平和了許多，他將所有的喜怒哀樂都埋藏於心底，就像成名後的古龍，絕口不提的往昔，內心再多的波瀾也只給自己回味，對面這芸芸眾生跟同僚上司，他永遠是一長平靜安詳的笑臉。在這種平靜的慣性下，他最終成了一名和藹可親以和為貴的小老頭，甚至可以說是中庸者的典範了。 。不過話說回來，先天形成的神仙就是不一般。自小在帝王身邊長大的奴才，就算換了主子也一樣能平步青雲。 在天界眾多神仙中，太白金星是最能猜透玉帝心思的一位，多年來跟領導相處的經驗顯示，這哥們的確很有能力，當年玉帝受元始之命打算培養孫悟空的名氣，天庭上所有神仙都主張要打，只有太白金星主張招安，原因就在於這哥們一早就猜到玉帝根本不想打，於是就上前請奏願去招安。當然，太白金星也不傻，他之所以要親自跑去招安原因在於他能想像到孫悟空日後的江湖地位，他也想藉此一招向佛教示好，盼望著道教真的倒下去那一天，自己依舊可以通吃三界，永享太平。這哥們的心機之深，思維之靈活，絕對不是一般神仙能比得了的。一直以來，他在道教的地位都是三清之下，換句話說他完全跟玉帝平起平坐，要不是因為玉帝跟三清屬於親屬關係，我約么這哥們早把玉帝給擠下去了。 到這，做個小總結，太白金星跟帝俊雖是兩個傳說，可實際上是一個神仙。當年從金星中孕育而出的精靈原本沒有名字。後來娶了羲和，由於羲和是中原東部的一個國王，又因金星長的太帥，於是就給了他一個帝俊的名字。再後來經過夏商周三朝，古人們才將金星叫做太白金星，由於當時掌管金星的人已經是羲和了，所以古人認為太白金星是個女子。此後到了唐宋，男權思想日益擴大，再經封建禮教熏陶，元明時期的神話小說就逐漸將太白金星改成了男子模樣，且成為了一個可愛的儒家小老頭。等於是說，天上那個善於跑腿的太白金星跟每天隨著太陽跑的金星徹底分開了。基本上沒有任何關係。雖然他們曾經有過千絲萬縷數不清的關係，但如今卻是兩個不同的神仙體系。而羲和，也成為了早於嫦娥離開地球的第一個凡人。 後世中有人將李白跟太白金星扯到一塊，說太白金星本名長庚，因投胎後父家姓李，且在俗世時名叫李白，號太白。於是李白死後，太白金星就叫了李長庚。其實仔細想像，李白跟太白金星的遭遇到也有相同之處，至少在情感上都對不起結髮妻子，李白在年輕時也曾娶了一房媳婦，那女子愛了李白一生，也等了李白一生，最終還是沒留住這位天生的浪子，在李白當官之後，就丟棄了糟糠之妻，開始了其浪蕩遊子的傳奇一生。 太白金星李長庚的故事告訴我們，貸款做買賣不是問題，問題是別總跟小三在一起；借了錢養小三更不是問題，問題是別耽誤了做買賣。成功者智商可以不超群，但務必要頭腦清醒。
沙場之母 自古以來，縱橫捭闔指點江山的傳奇故事多被男人演繹著，刀光劍影血雨腥風的沙場人生也都只屬於男性。似乎男性在爭權奪勢群雄逐鹿中的主角地位已然定型，甚至在大多數人心中會偏執的認為，男人就應該有狼一樣的精神熊一樣的膽魄老虎一樣的威風，也只有具備了這些特徵的男人，才是真正的男人。誠然，爭強好勝是所有男人的天性，可是教會男人如何在敵強我弱的情況下戰勝對方，如何駕馭千軍萬馬克敵制勝的人，卻是個女人。這個把男性從單純的武力打鬥引領進智慧對壘的高級層面上的女人就是——九天玄女。 九天玄女，一說為某個女神，另一說是一群女神的總稱。在第一種說法里，九天玄女為西王母身旁女仙，負責為西王母傳旨佈道育人救世的仙官，類似上官婉兒的職位；第二種說法就屬於泛指了，泛指王母娘娘身邊的一群使喚丫鬟，無官無品，只是為西王母辦事的小仙女。這兩種說法結合起來可以這樣理解，九天玄女就是西王母身邊的女仙，無論她是仙官或是使喚丫鬟，都是給西王母打雜的，地位基本上如玉帝身邊的太白金星。然而，堂堂的九天玄女真只是老闆身邊的文秘嗎？在回答這個問題，咱們得先介紹下另一個女神——女媧。 前面不止一次說過，女媧為三界五行之外的散仙，生於天地之先，這裡面所說的天地，實際上是開天闢地，就是說女媧在盤古開天闢地之前就存在了。當時跟女媧一同被孕育而出的還有她弟弟陸壓，也就是《封神》中所說的陸壓道君。 關於女媧造人補天，前面也提到過了，這裡就不再重複了。由於前面涉及的東西不同，所以關於女媧娘娘的諸多細節就沒牽涉到，在本篇，筆者會將女媧娘娘的分身跟後事，給大家做一個詳細的說明。 實際上，女媧是一個種族的統稱，而不是單純的某位女神。女媧分為兩類，一是守護人類跟大地的女媧，也就是人類之母，二是死後的女媧。女媧的肉體並不是與天長存的，她們繁衍種族的方式屬於複製，詳細的說就是只要生下了孩子的女媧，都必然會死，大地上不可以同時存在兩位成年女媧。因為女媧的生命是靠大地給予養分的，新女媧的降生意味著老女媧的食物被瓜分，大地無法供應兩位成年女媧每日所需的養料，為避免骨肉相殘，老女媧就一定要死。當然，女媧是人類的母親，她們有高度的愛心跟責任心，絕不會隨便就讓下一任女媧降生。新女媧往往是在人類遭受到戰亂或是天災的時候才降生，因為女媧的天職就是保護人類跟大地，如果她沒有做到這一點，她是不可以死掉的，既然老女媧還沒到死期，新女媧也不能降生了。這是一個很複雜的輪迴關係，既在人性之外，又在情理之中。 人類的靈魂是女媧通過自己的靈魂分解出的，而女媧的靈魂又是大地新陳代謝的產物，類似於熊膽，一旦離開了大地就不可回收。女媧的靈魂在脫離大地之後，大地仍能繼續孕育，為新一任的女媧製造靈魂。等靈魂製造完成，大地會暫時保留，此後，每逢人類遭劫，大地就會發給現世女媧一個信號，而這個信號，就是女媧懷孕的徵兆。徵兆一來，女媧必是先生了孩子，然後等待劫難，劫難一到，她或許死於戰亂，也可能死於戰亂平息的當天。 死後的女媧沒了軀體，只有靈魂還在，靈魂可以不受大地的制約，隨便到哪玩都成。或於三界中溜達，或在五行外閑逛，總之，女媧的工作屬於一勞永逸，扶危救困幫了天下生靈後，任務完成，沒有獎金更沒有提成，唯一得到的就是逍遙
第一任女媧完成造人補天的任務後，就魂游天外了。她之後的歷屆女媧，雖然看上去屬於三清的晚輩，可實際上，三清誰都不敢輕視，這就跟大臣們對黃帝和太上皇的態度似的，別管你以後是誰，重要的是你現在是誰，你是現世的女媧，那你就跟我們哥仨平起平坐，你若退居二線了，咱跟你也就沒話了。 或許是因為受了三清的冷眼要跟三清較勁吧，也可能是習慣了兼濟天下視蒼生幸福為己任。總之，獲得了徹底自由的女媧並未離開老百姓的視線，她見天下戰亂繁多，為幫百姓少受顛沛流離之苦，搖身一變，就成了人們口中的九天玄女。而後每逢劫難，她都授無上兵法給亂世英雄，以求早日平息戰亂一統江山。 九天玄女下界所授兵法，被後世多稱為奇門遁甲沙場縱橫之術。如排兵布陣，攻守兼備，凡此種種一應俱全。且若隱若現的幫助過多位身逢亂世的帝王，比如最早的黃帝，在旱魃下界之前，九天玄女曾授黃帝戰法，助其首戰告捷，只是後來人家用了風雨二神，玄女雖法力無邊，可她並不想參與到紫薇天皇的家事中去，於是就不再管了。後來到了漢朝，玄女曾幫劉邦定都長安，鎮住了長安地下的一條猛龍。就連中國四大名著中的《水滸傳》里，她也出來溜達了一圈，傳授給了亂世大窩囊宋江一套特牛的兵法，為他定鼎山東，起到了關鍵性的作用。 玄女之所以授人兵法，無非是想減少殺戮早日平息戰亂，出發法點是很好的，只可惜。。。。。。拋開人類的慾望，我們該感謝玄女所授人類的沙場智斗之術，若無此法，中國戰爭史將變得異常平淡，也就沒有那麼多以上勝多出乎意料的智力較量了。縱觀歷史著名軍事家，無論孫武諸葛，或是張良劉基，就算是最神秘的鬼谷子，都也只能給玄女娘娘當個小使喚童子，九天玄女才是兵書戰法的創造者，她才是當之無愧的沙場之母。 因為九天玄女幫了很多歷史上聲名顯赫的人物，於是在封建地主階級們的簇擁下，九天玄女的名聲得到了廣泛的傳播。名聲大了，商業效應也就自然而然的高了，有了群眾基礎，想從政就是輕而易舉的事兒了。 當時由道教統治的天庭總公司對九天玄女發出了邀請函。其實九天玄女根本不需要接受這長聘用書，只是因為大家的道相同（都是想造福世間），於是欣然接受，可沒想到，自打接受了這份邀請函之後，天下的百姓就將九天玄女歸到了王母坐下，成了王母的使喚丫鬟。再加上，此時的九天玄女已經不單只那個造人補天的女媧了，她的子子孫孫都在完成救世重任後歸到了她的旗下，九天玄女已經成為了一類女仙的名字，在物以稀為貴的（天上只有一個西王母，可是有一大堆女仙），人們就自然而然的認為九天玄女是西王母的手下了。其實九天玄女們根本不受王母的控制，甚至可以說她們有足夠的能力控制王母。說到此處，似乎有人會認為筆者在故弄玄虛穿鑿附會，硬將兩個神仙安在一處，為求更具說服力，筆者在此試舉幾例，以佐說明。 《龍魚河圖》中說，當年黃帝跟蚩尤大戰，久戰不勝之時，疲勞過度的黃帝夢到了由西王母派遣下凡的道人，該道人身穿狐裘大衣，在夢中將太乙兵法傳授給了黃帝。而後黃帝才首戰告捷。雖然文中對道人的介紹用了「被玄狐之裘」五個字，可實際上根本不能證明這人穿著狐裘的道人就是九天玄女。再有記載說，黃帝二是二年，為救天下蒼生於水火，奮起討伐蚩尤，登泰山以求天助，最終感動西王母，遂令九天玄女下界助陣。在這個典故中有個問題，那就是泰山上如何能拜倒西王母？眾所周知，王母娘娘之所以又稱西王母，就因為她生在西方，而公認的西王母勝境是昆崙山麓，昆崙山屬於中國西北最雄偉的山脈，黃帝卻跑到了東邊的泰山上拜。縱然黃帝當初拜天，並沒想過要拜西王母，只是單純的希望老天輔助，可問題是，人家黃帝都沒想拜你西王母，你西王母怎麼就那麼自願的幫人家呢？又沒在你家門口哭，你哪來的慈悲之心？更關鍵的是，後宮干政，這在中國儒家思想上是大忌，所以當年西王母根本沒幫黃帝掃平蚩尤，九天玄女更不是她派出去的，因為她既沒有做案動機又不具備做案的權利。後人之所以這麼說，完全是因為西王母為天下女仙的總領，認為所有女仙都該是西王母的手下。人們完全忽略了萬事都無絕對的中庸理論。總結的來說，九天玄女就是九天玄女，她不聽命於任何政權，她也不參與到任何政權的爭鬥中來，她只順應天意，幫助那些日後雄起的亂世英雄，配合著自己在人間的肉身（女媧）一起為天下蒼生造福，她們更不會計較在老百姓心中到底將自己擺放在了什麼樣的位置上，哪怕是一直都放在西王母之下，她們也不多為自己辯解半句，這種偉大的奉獻精神就對要比雷鋒焦裕祿孔繁森更高尚。最後再加上一句，九天玄女既為女媧靈魂，就是說也算散仙，不需要吃王母的破蟠桃一樣與世長存，所以她們更不需要聽命任何神仙了。
行運一條龍 自古以來，運氣就是一門琢磨不透的學問。它若隱若現，虛無縹緲，抓不住也套不牢，來時無聲無息，值叫人忘乎所以，去時不動聲色，給人以措手不及。如果一個人無法知道自己運勢的好壞流年的禍福，就可能不斷的試探，終日沉淪於一夜暴富的幻想之中。基於這種不切實際的危害，以求讓老百姓穩定生活，統治者遂將天上的星辰神化，通過神仙來告誡百姓做事要謹小慎微，做人要踏實本分，最終促進和諧社會的全面統一。本篇，咱們就介紹幾位能左右普通人命運的神仙，他們雖然各自為政，可因這幾位都具備定性男女吉凶禍福的能力，所以他們算是一個聯盟，這個聯盟的名字叫——九曜星君。 第一曜，太陽星君炎帝姜榆罔。 炎帝，烈山氏，生於姜水之岸，所以姓姜，名字不可考，其後代最有名的不是帝王，而是保了武王伐紂的姜子牙。 炎帝一生最偉大的壯舉就是跟黃帝刀兵相見後談判成功，統一了華夏部落，而後就有了炎黃子孫的說法。在部分神話傳說中說炎帝跟黃帝是同宗同族的親兄弟，只因各自為政，誰都不服誰，於是才發生了戰爭。實際上這樣的說法根本不靠譜。首先就本質上來說，兩位帝王既然是兄弟，為何都跑到了不同的部落去做首領，為什麼還要手足相殘？縱然是這二位都有自立門戶開枝散葉的能力，那為什麼黃帝打敗了炎帝，而華夏兒女卻要被稱做炎黃子孫？憑什麼炎帝打輸了還要排在黃帝的前面？真如傳說中所說炎帝比黃帝的年齡大就該排在前面嗎？這般牽強的解釋根本不能服眾。 事實上，炎帝跟黃帝完全是兩個不同部落的人，或許他們唯一可以被稱為同宗的原因是，他們都是喝黃河水長大的。炎帝之所以排在黃帝前面，是因為炎帝部落要早於黃帝部落的誕生。一如西王母國的世代承襲一樣，炎帝部落的最高指揮官被稱做炎帝。這個部落在距今七千年以前就存在了，直到炎黃會談華夏統一，炎帝的部落至少在地球上生活了兩千年。在如此漫長的原始歲月中，炎帝們帶領著他們的同胞，披荊斬棘虜毛飲血，為求生存，他們不擇手段的擴大地盤，最終統一了黃河流域的一大片森林跟土地，擁有了大部分飛禽走獸的食用權，過上了雄踞一方的王者生活。 正所謂創業容易守業難，一旦守業拓業艱。炎帝們在取得了一部分生存空間後，開始自滿自足，決定守好這份家業。這就給了黃帝部落崛起的時間跟空間。伴隨著炎帝部落最後一任帝王姜榆罔的誕生，在黃河的下游，一個叫少典的部落里，黃帝小寶貝也呱呱墜地了。 黃帝跟最後一任炎帝基本上是同時誕生的。他們倆在年齡上相差不會太大，最多三兩歲，而炎帝姜榆罔可能還比黃帝小上幾歲，因為在部分關於炎黃二帝的記載中，都說炎帝是黃帝的哥哥，當然，這僅是一種說法，不足為證。可以肯定的是，他們之間不會有代溝，只是他們選擇的人生道路不同，所以就註定了他們的成就各有千秋。 最後一認炎帝姜榆罔，雖然也是文韜武略，可無論從哪一方面都輸給黃帝。他除了對華夏大一統起到了作用外，基本上沒再給世人留下任何東西。可能有人會問，炎帝不是神農氏嗎？他不是發明了農耕技術跟醫藥技術嗎？答案是，否。如果我們將兩者的關係調換過來，說神農氏是炎帝，神農氏發明了農耕跟醫藥技術，這點是成立的。前面筆者介紹了，炎帝是一個部落首領的稱呼，而神農氏其實是炎帝部落的一任首領，他跟那位輸給黃帝的炎帝姜榆罔其實是兩個人，按照部分史料的記載，神農氏應該是姜榆罔的太爺爺，也是炎帝部落的第一任君主。神農氏死後則做了掌管南方一萬兩千里的天神，配合他一起治理南方的就是火神祝融，而這個祝融，日後離開了神農氏，自己另立了山頭，下文自有介紹，這裡就先擱一擱。 關於神農氏的傳說簡單介紹下。 據部分史學家認證，神農氏為第一任炎帝，他的父輩們完成了炎帝部落的大一統後，由他開始治理遼闊的黃河平原。大凡上古神人都具備非同一般的樣貌，神農氏就是一個活生生的例子。傳說神農氏一出生就是個怪胎，擁有透明的皮囊，從外面就能看到其體內的一切器官，除非他用樹葉將全身都擋住，否則任何人都可以通過他的身體看到食物由入口到排泄而出的全過程，說好聽點那叫晶瑩剔透，說難聽點就是一副恐怖的食物粉碎器。青年時期的神農氏立志要讓百姓吃糧食，降低跟野獸接觸的概率，希望通過無危害的植物使人類繁衍壯大，生生不息，多麼偉大的理想啊，一般人誰敢想。 既然神農氏打算跟袁隆平做同行，那他為什麼又兼職干起了草藥事業呢？原因在於當年雜草太多，不知道什麼東西能吃，什麼不能吃。這哥們為了辨別出可食用的糧食，只能把一切植物都放到肚裡，細嚼慢咽逐一品嘗。終於，皇天不負苦心人，神農氏中毒了，他通過自己清澈的皮囊看到了身體內部的變化，這些導致其不舒服的雜草，就成了毒藥。 在神農氏嘗百草的同時，誤打誤撞的將不同草藥吃下之後，發現身體出現的狀況有所不同，有的加重了病情，有的則降低了毒害。那些降低毒害的植物就成了部分有害植物的解藥。神農氏在品嘗百草時最大的貢獻就是發現了一種能解很多毒性的草藥，他起名為「查」（檢查身體之意），後經世人多加更改，最終「查」變成了「茶」，流傳於世，廣受好評。據說神農氏每回中毒無法求解的時候就必然要將茶葉吃下，然後毒性自然消除了，這個傳說大有混淆視聽的作用，茶對人體雖然有益，但還沒到真能解百毒的地步，看觀們也只當了解一下吧。 現在說回炎帝姜榆罔，這位日後成了太陽神的第八任炎帝，之所以能成為神仙，完全是因為投降了黃帝，給黃帝拍馬屁換來的，沒辦法，誰叫他自己不是成就霸業的材料呢？作為炎黃子孫，「黃」，就是黃帝，而「炎」，其實是一個部落的總稱，不是單純的指某個人，炎帝中最有成就的兩個人，一個是第一任炎帝神農氏，另一個就是最後一位炎帝姜榆罔 在神農氏的子女中，最有名的就是巫山女神瑤姬。姜榆罔的子女中最出名的是直到今天還孜孜不倦填海的精衛。前文中把神農氏跟姜榆罔統稱為炎帝，是為了方便看觀閱讀，畢竟前文對「炎帝」的介紹並不太多，本文為此正名。 神農氏胸懷天下，功不可沒，死後直接上了天，由元始天尊授法，暫時躲過部分災劫，一百多年後，王母攜蟠桃上天，遂成就了千年之神，元靈直到現在。太陽神君姜榆罔，壽命跟黃帝差不多，黃帝是肉身駕龍升天，時年不過甲子，後二三十年間，黃帝下台，玉帝上位，王母升天，並調東華帝君入天庭掌管仙籍，遂太陽位空，炎帝姜榆罔為華夏統一儘力，更何況是神農氏的後人，再加上當年神仙確實不多，遂在姜榆罔死後收去元靈主掌太陽之職，直到今天。 太陽神君以陽剛著稱，多保男子福分，但凡太陽星君執掌流年，男子必體健安康，喜事重重，只是女子屬陰，陰陽相剋，於是就多災多難。當然，這只是古人的說法，筆者只此一提，看觀不必掛心。 既然有太陽星君，那自然就有太陰星君了，下面咱們再說說這個太陰星君
第二曜，太陰星君嫦娥。 要想說嫦娥，必須得提到后羿，因為沒有后羿，嫦娥就不可能登月，也不可能成為人類歷史上第一位通過化學原料（王母的蟠桃），將自己發射出地球的人。既然如此，咱們先從后羿說起吧。 話說后羿殺了太白金星帝俊的九個兒子之後，玉帝龍顏大悅，遂賞賜給了后羿一顆六千年一熟的蟠桃，也就是吃了能霞舉飛升，長生不老的那種。后羿視做珍寶，收藏在懷。這裡需要說明的一點是，部分傳說中說后羿射日得罪了天地，天地消除了后羿的神職，另其下界為人，然後見他品行端莊，治世有功，將功贖罪後給了他一顆長生不死葯，另其歸位。這種說法很難成立，為什麼呢？原因當年后羿射日之時，所用弓箭都是帝俊所給，換句話說就是帝俊讓后羿殺自己兒子的，后羿只是一位民間英雄，根本不是什麼神仙，如何又遭貶下界再將功贖罪呢？所以，最終的結論是，后羿射日有功，得了這麼一顆可以成仙的蟠桃。可惜的是他遇人不淑，為了所謂的愛情放棄成仙，最終如普通人一樣，肉身入土，魂歸大地。 偷走后羿蟠桃的人，就是后羿一生的最愛——嫦娥。 關於嫦娥的美貌，根本不需筆者羅嗦，若不是因為嫦娥那張傾國傾城的臉，我相信后羿也不可能對那蟠桃搖擺不定。正所謂英雄難過美人關，一方面是永世超脫，與真愛訣別；另一方面是相扶到老，放棄千古的仙業。顧慮重重，真叫人難以取捨。可只要猶豫了，再好的機會都有稍縱即逝的危險。 要說機會這種事兒，全在自己，你願意為愛做情種，可並不意味著你愛的人也肯定是個情種，夫妻嗎，不互補怎麼能叫夫妻呢？嫦娥除了美貌之外，一無品德傳世，二無救民的壯舉，對於這樣一位很普通的家庭婦女來說，成仙，那簡直是天方夜譚。可天方夜譚一旦真的上了日程，那可就是千載難逢的機會了。於是當后羿決定將蟠桃分開一人一半只求長生不想升仙之時，嫦娥就先他一步將蟠桃一口吞下，直接飛上了九霄。關於嫦娥偷桃的說法也有很多版本，後世學者有憐香惜玉的，說嫦娥是忍受不住后羿的兇殘成性，然後偷偷吃了長生不老葯飛天避難。在此版本中，後世人將射日的后羿跟歷史上夏朝篡位的那個後彝暴君混為一談，完全是附會的，不足為信。再有就是比較客觀的說法了，說后羿得了長生不死葯之後，卻不知如何服用，於是決定前往昆崙山拜訪西王母，希望能迅速成仙。後經王母泄密，說只有稷澤的白玉膏做藥引，方可服用。於是后羿帶著自己的老婆嫦娥，來到稷澤尋找藥引。就在后羿隻身一人前往深山老林的時候，嫦娥一個人漫步街市，她驚奇的發現，原來這裡遍地都是白玉膏，根本不需要跑到大山之中尋找，於是她馬上買了一包回來，混雜著蟠桃全部吃下，飛天而去。最終的結果是她背叛了后羿的感情，一個人飛上了天，天地為懲罰她的無情，在她即將飛到天庭之前，強行改變了其飛行路線，直接把偏離了人性軌道的嫦娥送出了地球，一竿子給支到了月亮上去了。 就在嫦娥即將抵達月球的一瞬間，月亮上開始颳起了冷風，那裡忽然變成了人間煉獄，一座巨大的監牢赫然崛起，上書三個大字「廣寒宮」。 其實在嫦娥抵達月亮上之前，月亮並不是一座關押犯人的監牢，那裡很美，美得冰清玉潔，美得透徹心扉。因為在嫦娥成為月宮主人之前，月亮的主人是一位跟美很偉大的女神，她就是盤古的女兒——望舒。 望舒，是盤古右眼所幻化出的精靈，跟東華帝君屬於同宗。她每天駕駛著月車，圍繞著地球做圓周運動，一直到今天，她還是這般的勤懇，從來不抱怨一句，哪怕是玉帝把她的家變成了監獄，她也從無怨言，只是默默無聞的奉獻著自己的一切，夜以繼日的重複著自己的工作。相比那位喧賓奪主的嫦娥來說，望舒娘娘的胸懷跟博愛，簡直是偉大到無法形容的地步了。或許玉帝正是看中瞭望舒娘娘這般慈愛的情操，於是才決定把月宮改成監獄般的教化所，把一切非主流成仙或者是犯有大錯的神仙關押於此，通過望舒娘娘的教誨，感化一些自私暴躁的神仙。在月亮上受感化的神仙有兩個，一是嫦娥，二就是吳剛。
對於吳剛成仙的原因，多有不同的版本，但大體上都是一個結論，那就是他犯了大錯，開罪了天地。他犯錯的原因也是因為痴情。要說這愛情啊，真是叫無數英雄盡折腰。 話說吳剛本是個虔誠的道教徒，他希望通過修鍊來完成「一人得道雞犬升天」的偉大事業。於是在幾個晝夜的反側過後，這哥們暫別了結髮的妻子，一個人跑到山裡修鍊去了。 在山裡的日子自然是苦不堪言，摒絕了性愛的吳剛最終無法棄絕情愛。三年後，他忍受不了內心的呼喚，決定此生放棄修仙，跟自己深愛的娘子白頭偕老，享那天倫之樂。 誰成想，吳剛剛一進家，就看到自己老婆跟另一名男子親親我我，再往屋內瞧，竟有三個孩子躺在自己的床上，天啊，對於一個為愛情可以放棄理想的男人來說，這簡直雷聲滾滾霹靂連連。不由分說，吳剛轉身到院中取來了割草的鐮刀，猛的就朝那個姦夫砍了過去。 可能是房事過多，精血不足吧，那哥們連跑的力氣都沒有，直接就被吳剛分成了兩段，那位背叛了愛情的吳大嫂子一見此景，立時哭聲震天，也不知她是害怕了還是心疼了，總之，最後的結局是她的聲音招來了太陽神炎帝（吳剛應該是白天殺的人）。 炎帝看到躺在血泊中的人，強韌了悲痛後將噴火的目光投向了吳剛。你道死者是誰，不是別人，正是太陽神君的孫子伯陵。太陽神憤怒的看著吳剛，吳剛不畏強權，凜然面對。在怒火中燒的情況下，炎帝一紙訴狀告到了天庭。可能很多人不懂，為什麼炎帝不直接殺了吳剛，幹嗎還要告他啊。這裡面有個小原因，因為當年十個太陽殺了很多無辜的老百姓，所以玉帝不允許太陽繼續殺人，太陽的職責是給人類帶來光明，如果太陽殺人，那就意味著太陽神君地位不保。炎帝可不傻，他才不會真的為自己孫子的一條命斷送了自己的前程，要知道，炎帝可是政治界出身的。 玉帝看在神農氏跟太陽神的面子上，決定把因情愛衝動而殺人的吳剛給發配到月亮上撿垃圾，等什麼時候改造好了什麼時候再議。其實玉帝也挺為難的，畢竟是你太陽神的孫子勾引了人家有夫之婦，即便是他們兩情相悅，可也不能亂來啊，總得有個正當的先後秩序，就算蹲坑，你不也得等裡面的人出來了你再進去嗎？吳剛的錯就錯在他太衝動了，千不該萬不該，最不該就是提刀砍人，總之，倆人都有對錯，現在已成定局，看在上天有好生之德的份上，能保一個就保一個吧，別弄得太過分。 就在吳剛奔赴月球做環衛工人的時候，吳剛的命運有了轉機。給吳剛投來橄欖枝的正是他那個與人通姦的媳婦。他媳婦感覺既對不起伯陵，更對不起吳剛，伯陵已死，死者長已矣，無力回天，那就對活著的盡點心吧，以求減少自己內心所受的折磨。於是吳大嫂子決定，把自己的三個兒子送到月亮上跟吳剛做伴。 玉帝接受了吳大嫂的請求。可是吳剛卻不幹了。憑什麼我一腔真愛，最後換來的竟是去月球上撿垃圾，上天不公也就算了，沒想到你還把你跟姦夫所生的三個兒子放在我面前，你是想直接把我氣死嗎？通常憤怒的人都不通情理，吳剛的憤怒也是情有可原的。 就在兩下為難的時候，望舒娘娘突然想到了一個兩全其美的辦法，既能消磨掉吳剛的怒火，又可完成吳大嫂的心愿。她將伯陵的靈魂接到了月亮上，並把你變成了一顆很粗壯的桂樹，將伯陵跟吳大嫂所生的孩子，一個變成了兔子，另一個變成了蟾蜍，最後一個變成了一把斧子。 望舒娘娘告訴吳剛，既然你心中有火，那你就用斧子砍樹吧，何時將樹砍倒，何時放你出牢，你砍的樹就是偷了你妻子的伯陵，而你用的斧子也是他們的兒子，你用伯陵的兒子砍伯陵，正好幫你消氣。
對於吳剛成仙的原因，多有不同的版本，但大體上都是一個結論，那就是他犯了大錯，開罪了天地。他犯錯的原因也是因為痴情。要說這愛情啊，真是叫無數英雄盡折腰。 話說吳剛本是個虔誠的道教徒，他希望通過修鍊來完成「一人得道雞犬升天」的偉大事業。於是在幾個晝夜的反側過後，這哥們暫別了結髮的妻子，一個人跑到山裡修鍊去了。 在山裡的日子自然是苦不堪言，摒絕了性愛的吳剛最終無法棄絕情愛。三年後，他忍受不了內心的呼喚，決定此生放棄修仙，跟自己深愛的娘子白頭偕老，享那天倫之樂。 誰成想，吳剛剛一進家，就看到自己老婆跟另一名男子親親我我，再往屋內瞧，竟有三個孩子躺在自己的床上，天啊，對於一個為愛情可以放棄理想的男人來說，這簡直雷聲滾滾霹靂連連。不由分說，吳剛轉身到院中取來了割草的鐮刀，猛的就朝那個姦夫砍了過去。 可能是房事過多，精血不足吧，那哥們連跑的力氣都沒有，直接就被吳剛分成了兩段，那位背叛了愛情的吳大嫂子一見此景，立時哭聲震天，也不知她是害怕了還是心疼了，總之，最後的結局是她的聲音招來了太陽神炎帝（吳剛應該是白天殺的人）。 炎帝看到躺在血泊中的人，強韌了悲痛後將噴火的目光投向了吳剛。你道死者是誰，不是別人，正是太陽神君的孫子伯陵。太陽神憤怒的看著吳剛，吳剛不畏強權，凜然面對。在怒火中燒的情況下，炎帝一紙訴狀告到了天庭。可能很多人不懂，為什麼炎帝不直接殺了吳剛，幹嗎還要告他啊。這裡面有個小原因，因為當年十個太陽殺了很多無辜的老百姓，所以玉帝不允許太陽繼續殺人，太陽的職責是給人類帶來光明，如果太陽殺人，那就意味著太陽神君地位不保。炎帝可不傻，他才不會真的為自己孫子的一條命斷送了自己的前程，要知道，炎帝可是政治界出身的。 玉帝看在神農氏跟太陽神的面子上，決定把因情愛衝動而殺人的吳剛給發配到月亮上撿垃圾，等什麼時候改造好了什麼時候再議。其實玉帝也挺為難的，畢竟是你太陽神的孫子勾引了人家有夫之婦，即便是他們兩情相悅，可也不能亂來啊，總得有個正當的先後秩序，就算蹲坑，你不也得等裡面的人出來了你再進去嗎？吳剛的錯就錯在他太衝動了，千不該萬不該，最不該就是提刀砍人，總之，倆人都有對錯，現在已成定局，看在上天有好生之德的份上，能保一個就保一個吧，別弄得太過分。 就在吳剛奔赴月球做環衛工人的時候，吳剛的命運有了轉機。給吳剛投來橄欖枝的正是他那個與人通姦的媳婦。他媳婦感覺既對不起伯陵，更對不起吳剛，伯陵已死，死者長已矣，無力回天，那就對活著的盡點心吧，以求減少自己內心所受的折磨。於是吳大嫂子決定，把自己的三個兒子送到月亮上跟吳剛做伴。 玉帝接受了吳大嫂的請求。可是吳剛卻不幹了。憑什麼我一腔真愛，最後換來的竟是去月球上撿垃圾，上天不公也就算了，沒想到你還把你跟姦夫所生的三個兒子放在我面前，你是想直接把我氣死嗎？通常憤怒的人都不通情理，吳剛的憤怒也是情有可原的。 就在兩下為難的時候，望舒娘娘突然想到了一個兩全其美的辦法，既能消磨掉吳剛的怒火，又可完成吳大嫂的心愿。她將伯陵的靈魂接到了月亮上，並把你變成了一顆很粗壯的桂樹，將伯陵跟吳大嫂所生的孩子，一個變成了兔子，另一個變成了蟾蜍，最後一個變成了一把斧子。 望舒娘娘告訴吳剛，既然你心中有火，那你就用斧子砍樹吧，何時將樹砍倒，何時放你出牢，你砍的樹就是偷了你妻子的伯陵，而你用的斧子也是他們的兒子，你用伯陵的兒子砍伯陵，正好幫你消氣。 吳剛一聽，頓時來了精神，小樣的，正愁砍的不過癮呢，那咱們就來吧，於是美滋滋的跑到月亮上砍樹去了。 當然，月亮上的桂樹是永遠砍不倒的，吳剛也並不計較這些，他只想為愛情討個說法，只想讓這個偷了自己愛人的男子時刻忍受創傷。其實他不知道，真正受傷的是他自己，因為愛情壓根就是一本寫不出對錯的糊塗賬，你在報復別人的同時，自己也好受不到哪去。 至於兔子跟蟾蜍，它們到了月亮上就跑去跟嫦娥混了。嫦娥對這兩個小傢伙的到來很是開心，他們一同製造樂器，希望能用歌聲消除廣寒宮的寂寞，可惜的是嫦娥不懂，真正的寂寞緣於她的自私與背叛，這種寂寞，絕不是永無休止的音樂所能掩蓋的。 古往今來，但凡情侶盟誓，大都喜歡對著天上的皎月，他們希望自己能得到月亮女神嫦娥的見證，保佑他們永結同心天荒地老。可又有多少人知道，嫦娥竟是一位背叛愛情自私自利的女人，這樣一位女神能否保佑人們的愛情？答案是，不能。 其實在廣寒宮裡的日子，嫦娥逐漸悔改了，她後悔自己對后羿的背叛，後悔自己的一意孤行，她害怕愛情可又期盼愛情，甚至想過得到后羿的原諒，可后羿已經死了，一切都無法改變。 對於嫦娥來說，雖然在百姓的呼籲下，她得到了天庭的任命，終於做到了太陰娘娘的位置，與天同壽，可終究還是生活在寂寞的廣寒宮中。在很長一段時間的沉寂後，她終於決定，既然做了神仙，那就做個能幫助百姓的神仙，既然天下男女都信奉自己為愛情的主婚人，那自己就真的保佑他們吧。 或許是因為絕對對不起后羿吧，再加上吳剛的故事，嫦娥執拗的認為男人在愛情面前真的太偉大了，她不想再讓世上的男人受到女人的傷害了，於是在男女對月盟誓的時候，嫦娥就使出了小小的手段，從心智上改變男人，在男人淡化感情的同時，增加女性對感情的忠貞度。她希望以此來平衡男女之間的情感。可惜的是，嫦娥娘娘玩過火了，她並沒掌握好這桿天秤，最終弄得男女在情感的遊戲中互換了角色，以至於到現在巷間流傳最多的還是「寧願相信有鬼，也不相信男人那張破嘴」的無稽之談。 不管怎樣，嫦娥仙子確實為老百姓辦了點實事。月宮在她的手中也被管理得井井有條，算是把監獄徹底改造成了天堂吧，廣寒宮中也不再收留有過之人了，至於後來犯錯的神仙都去了哪，咱們日後還能介紹，這裡就不提了。 至於吳剛，在歲月的洗禮中也逐漸成熟期來，雖然到現在仍在天上砍樹，可他不再兩耳不聞下界事，一心只砍眼前樹了。他在砍樹的同時也偶爾朝下面看一看，他發現人間沒人桂樹，於是將桂樹的種子傳到了人間，並教人釀出了桂花美酒，以傳後世。這也算他在服刑期間的一次功勞吧。 在星辰執年中，太陰星年，男子諸事大吉，女子不可生產，否則有產患之危，姑且一說，看觀之當過目，重要的是神仙們的故事。
第三曜，木德歲星星君重 木德星君，名重。生於距今八千年以前，是伏羲氏的後裔，其父為伏羲氏玄孫太昊，上古明君。其母為第五世女媧。夫妻倆一共生了四個孩子，木德星君是他們的長子。要想知道重為什麼能成為木德星君，咱得先從他爹太昊說起。 太昊是個絕頂聰明的人，他的一生就是為政治而生，從小就以驚人的聰明膽識讓街坊四鄰刮目相看，而後又娶走了第五世女媧，一方面擁有完美的口碑，另一方面還得到了母系社會最大政治後盾的支持，於是太昊在父親師嬟死後，順利當上了部落首領。如果把他放在今天的美國，他肯定能成為美國歷史上第一位黃種人總統，哪還有什麼煤球奧巴馬的事兒。 掌控了政權的太昊，以3G的速度提拔了葛天氏的後裔木正勾芒，也就是被後世稱為叫春之神的句芒，將其提拔為天棟勾陳柱下史總官，位置相當今天的總理，文官的首領。原本木正的職位由自己的大兒子重補上，順便又將自己的二兒子放在了金正的位置上，三四子一起做了水正，從此一家人其樂融融安享天倫。 現在咱們來介紹下重以及他三位兄弟的職業性質。所謂「木正」，實際上就是掌管祭祀木星適宜的祭祀官，古人認為，木星跟春天是有著千絲萬縷的關係， 太昊之所以要把句芒提拔到總理大臣的位置，是因為他想為日後自己的兒子們承接王位起個鋪墊性的作用。在那個對星辰無限崇拜的歲月里，掌管了星辰就意味著懂得了生命的哲學，懂得了生命的哲學，就表示你可以熏陶他的人的思想，能熏陶他人的思想，就證明你會擁有一大群粉絲，有了群眾基礎還怕不成為明日之星嗎？太昊正是深知民主的重要性，所以他才將自己的兒子們放在了哲學家的領域。當然，大凡世間之事，多有無心插柳柳成蔭的奇特效果。太昊本是想給自己兒子們的仕途鋪開一條平坦大道，可不想，四個兒子都沒能遂了他的願。掌管金星跟水星的三個兒子資質平平，難成大業，最有潛力的大兒子竟然太有出息，發明了十二地支，也就是子丑寅卯那些東西，一下被紫薇大帝選中，真的去天上做了「木正」，成為了木德星君。最終沒有一個兒子接他的班。就連他大力提拔起來的句芒，都跑到其祖宗葛天氏的身邊，做了掌管春天的神仙。弄得這哥們孤家寡人，妄為了一世的君主。 拋開太昊，咱們再回頭說說太昊的大兒子木德星君重。關於重的一生，除了擁有「大儒」的一切風範外，對後世的最大貢獻就是發明了十二地支。十二地支的作用大家都知道，就是分割並記錄時間。據說在重之前，人們只能分明四季，記住自己活了多少個春秋，但對於年份的記錄以及具體時間的概念，人們全然不知，人類如走獸般的過著覓食等死的生活。是重帶給了人們時間的概念，把人類從掰著腳指頭過日子的生活中拉了出來，開始了十二年一小循六十年一大循的數字生活。寫到這，難免不冒出一個問題，那就是，為什麼發明了十二地支的重，就能跟木星扯上關係呢？難道僅僅是因為當年太昊將他放在了木正的位置上嗎？ 我們知道，木星圍繞太陽的公轉周期為11.86年，接近12年。從地球上用肉眼看，木星在天空中轉一周的時間也差不多是十二年，而這個「12」剛好跟「十二地支」相契合，再加上古人對星辰的無限崇拜，於是人們就把發明了地支的重，安排在了木德星君的位置上，讓其看守木星，保證年份的準確。其實按照正常的邏輯，筆者認為，應該是重先 發明了十二地支，而後人們才發現木星的運轉周期跟十二地支相吻合，繼而將兩者聯繫在了一起，共同用來記錄年份。十二地支的最初形態，應該是記錄每天的時間，或者一如道家所說的那樣，是一種對萬物生長的總結。此後，人們又將木星旋轉一周的時間稱為一歲，於是木星又被稱做了歲星。說到歲星，難免不讓我們想到另外一名神仙——太歲。
太歲，又名太歲神，據說是商紂王最小的兒子。紂王的子嗣眾多，比較出名的除了《封神演義》中死掉的殷郊殷洪兩兄弟外，就剩下一個叫武庚的人了。武庚是紂王的長子，也就是最大的兒子，國破後被周武王封了個小官，日後憑藉自己過人的政治手腕成功支起了造反的旗號，可惜最終結果以武庚被殺株連兒孫收場，就這樣商朝最後的反撲機會飛灰湮滅了。至於紂王的其他子嗣，歷史上少有記載，所以對於太歲神在凡間的名字，已經不可考了。我們唯一能知道的是他姓殷，因為他老子姓殷。 筆者在前面說過，太歲的出生跟哪吒是一樣的，都是從肉球里碰出來的，最表象的不同是，太歲並未給自己的母親帶來太大的苦痛，他屬於十月懷胎被生下來的，而後因為奇異，紂王就一劍將肉球劈開，太歲爺橫空出世了。 關於太歲的前生，一如他的名字一樣，也是一個謎。古人沒交代，道教也沒給說法。不過根據筆者個人對中國神話的了解，筆者有一個猜想，在這裡，希望跟看官們分享一下。 要說太歲的前生，咱們得說說太歲的母親。既然太歲是紂王最小的兒子，那麼就意味著太歲的母親應該是生活在皇宮內院的妃嬪。按照中國人對古代神仙身世的是能生出神仙的女人，要麼本身就是非凡之人，要麼就是個賢良淑德千載難逢的好老婆。而紂王身邊的女人，除了《封神》中介紹過的姜、黃兩位夫人外，就再也沒有以好名聲傳世的了。至於姜皇后，共生兩子，就是前面說的殷郊殷洪，而黃夫人，就是黃飛虎的妹妹，《封神》中並未介紹她的孩子，並且在紂王食子的章節中，也只是要殺掉姜夫人生的殷郊殷洪。所以筆者推斷，黃夫人並未給紂王生下一兒半女，而前面那個武庚，也就是正史上記載的紂王長子，有資格承接王位的人，應該是紂王跟其他妃嬪所生，若非殷郊殷洪去了封神台，想來也輪不到武庚造反。既然太歲生母不是兩位賢良淑德的夫人，那又會是誰呢？ 我們知道，無論是正史還是神話故事，在紂王的眾多老婆中，最出名的就是那位間接搗毀商朝六百年基業的蘇妲己。在正史中，蘇妲己是人，在神話故事裡，真正的蘇妲己早在驛站中被狐狸精害死，而禍害了商紂的女子，則是軒轅墳中的那個九尾狐狸精。而作為紂王后半生最寵愛的妃嬪，日夜吸取紂王精華的妲己，是否給紂王生下了孩子呢？這在正史跟《封神》中都無記載。現在筆者來告訴大家一個筆者的推斷，妲己，其實就是太歲的母親。下面來說筆者推斷的理由。 首先咱們從歷史入手。正史中妲己是個絕對漂亮美艷的人間女子。既然是一位正常的女性，那麼她必然擁有人類正常的生育能力，否則做為一郡之主蘇護的掌上明珠，若是生理上存在問題，蘇護也不敢把女兒覲見給紂王。從這點上看，妲己必然是有生育能力的，再加上紂王日夜的寵幸，懷孕就必然的。 拋開歷史，咱們再從神話入手。《封神》中說真正與紂王耳鬢廝磨同床共枕的其實是只千年狐妖，而這狐妖用了幻化之法借屍還魂之術，擁有了蘇妲己的容貌，之後變了心性禍國殃民。說到這，筆者得介紹一下人跟妖精結合的最終結果——陽氣泄干，精盡人亡。這八個字不分男女老幼，只要是正常的人類，碰到了妖精，雲雨過後都會精氣外泄，若是頻繁接觸，用不上一年半載，必死無疑。不過這樣的情況絕不是沒有意外，比如白蛇跟許仙。這二位不僅性生活美滿甜蜜，而且還成功生下了拜塔救母的狀元許士林。這其中的原因就在於一種丹藥。《新白娘子傳奇》中介紹過，白素貞在嫁給許仙之前，曾於天地處得過一種葯，此葯可使妖精褪除妖氣，另白蛇跟許仙發生性關係的同時，不至於吸取許仙的陽氣，導致許仙死亡。至於紂王，這老哥一直到死前都是一派帝王之氣，雖沉迷於酒池肉林鶯歌燕舞的頹廢生活中，可滋補得當，體格健壯，甚至在朝歌保衛戰中仍能披甲上陣，殺掉幾個周朝的小嘍啰。通過紂王死前的跡象表明，紂王在跟九尾狐發生性關係的時候，並未泄了陽氣，而九尾狐既然能擁有不吸陽氣的能力，這就說明九尾狐乃至其妹雉雞精跟琵琶精都吃過白蛇當年下界前天地所贈的藥物——一種提高獸性等級的未知能量。既然軒轅墳三妖都擁有白蛇一樣的能力，於是筆者推測，常年伺候在紂王身邊的妲己，必定懷過紂王的孩子，再加上古人對神仙出身的玄幻理解，蘇妲己為太歲的母親就顯而易見了。
或許有人會問，太歲出生之時本就是一個肉球，而肉球跟雞蛋很像，那為什麼生了太歲的，會是哺乳類動物狐狸，而不是卵生類動物雞？既然狐狸精跟稚雞精都擁有與人結合的能力，為什麼太歲的母親就不能是雉雞精？這其中的原因在於，天地的那種藥物其實在提高獸性功能的同時，也改變了她們的生理機能，而這種改變，正是將哺乳類動物跟卵生類動物的生育形勢互換。 白蛇，作為卵生類動物，卻是通過哺乳類孕育方式把許士林生出來的，這就是最好的證明。所以身為哺乳類動物的狐狸，最終生了一個蛋，也就十分符合藥物原理的功效了。 說完藥物，咱們再說說太歲跟哪吒的區別，上面說過，太歲屬於十月懷胎，要比哪吒幸福得多，那麼，既然太歲跟哪吒都是從肉球中崩出來的，他們之間是否存在著某些隱匿的聯繫呢？這裡進行下深度說明。太歲是卵生，上面已經說過了，而哪吒，實際為上古佛的舍利，舍利本身就是肉蛋，所以哪吒的母親所懷之物，其實就是上古佛的半顆舍利。至於太歲，他確實是從狐狸下的蛋里生出來的。兩者雖表象相同，但其本質上卻大相徑庭。這也就是為什麼出生方式相同的兩位神仙，其命運跟成就，有所不同的原因。 出生後的太歲雖然只是個如許士林一樣的凡人，可因為他生在帝王之家，又有妲己這隻千年狐妖的母體，必然的，太歲就不可能跟普通老百姓一樣，擁有一個平凡的人生。 據傳說，太歲殷天王，乃紂王幼子，幼遭國難。也就是說他很倒霉，生出來沒多久自己的國家就沒了，主權被西來的周朝取代。作為紂王王子中最小的一位，可能還沒到青春期發育，就過上了無家可歸的遊子生活。幸運的是，太歲的娘親蘇妲己，早就知道商朝會滅，她雖然是只妖精，可妖精也是有母性的，作為母親，怎麼可能看著自己的兒子成為戰爭的炮灰呢？於是在太歲出生後沒多久，蘇妲己便將太歲轉送給了一位世外高人做徒弟，希望自己的兒子練就超人的本領，不圖為紂王復國，只求長生不死永享太平。 說到這位收了太歲做徒弟的道人，他的名諱，真可謂如雷貫耳婦孺皆知。這哥們就是為《封神榜》上榜名單立下煊赫功勞的申公豹先生。可能筆者一說出這個名字，不少看官都要長「噓」一聲，並不是因為多麼的出乎意料，只是因為這申老先生的名聲確實不好，如果太歲是他培養出來的，還真叫人有些失望。那麼，蘇妲己為什麼要把自己的兒子交給這麼一位有道行沒德行的神仙呢？咱們接著分解。
蘇妲己找申公豹做兒子老師的首要條件是，申公豹的法力超群。或許很多看客不信，申公豹在《封神榜》中可是姜子牙的師弟，他怎麼能法力超群呢？下面咱們就開始說說申公豹的本領。 煉就五行真始訣，移山倒海更通玄；降龍伏虎隨吾意，跨鶴乘龍入九天。紫氣飛升千萬丈，喜時大內種金蓮；足踏霞光閑戲耍，逍遙也過幾千年。 以上就是《封神》中對申公豹法力的介紹。老申除了擁有排山倒海降龍伏虎的本事外，他最牛的地方是活了幾千年。我們知道，王母上天之前，仙人度劫是要靠自己的，劫難降臨之時，要麼選擇躲開，要麼選擇硬上，總之在沒有蟠桃的幫助下，仙人們對劫難大都不可奈何。申公豹既然能活幾千年不死，這就說明他不一般。雖然到周朝之時王母早就上天，蟠桃也存在了一兩千年，可問題在於，申公豹不是天庭的神仙，他根本沒資格享受蟠桃，那麼他又是如何躲避劫難的呢？ 申公豹的避難方式很簡單，他自身就擁有一套完備的避劫體系。因為他原本就是截教的妖精。之前筆者介紹過，截教門徒是無需受劫難之苦的，他們擁有靈寶道君所創的，專門為妖精準備的獨家修鍊手冊，該手冊詳細記載了如何修成人身，如何騰雲駕霧，繼而扶危救困拯救蒼生。可是，眾所周知的是，申公豹一出場就是闡教門人，如何身兼闡截兩教的身份呢？原因就是，申公豹根本不是人，他壓根就是一個妖精，之所以能混入闡教的原因只有一個，那就是元始天尊想利用他的人脈跟關係網，為封神榜補充血液能量，於是才收了這位心術不正但巧言善辯的豹子精。這也就是為什麼申公豹活了幾千年卻還只是姜子牙師弟的原因。在他進入闡教大門之前，他一直在修鍊靈寶道君所傳授的仙發，以至於直到在姜子牙上了昆崙山，他才成功混進崑崙仙境，掐指算算，老申成為闡教門人的日子連四十年都不到，否則他就不可能是姜子牙的師弟（姜子牙上崑崙四十載而下山救世），闡教中的小混混了。 在崑崙聖境中修鍊的四十年里，申公豹的造詣更是突飛猛進，他本就擁有強大的截教法術，在加上跳槽到闡教公司，更是如魚得水法力大增，最終練就了一身的本領，只是他才不外露，低調做神，因為他知道，元始天尊無非是想利用他完成封神的大業，更何況，縱然自己的法力再高，也不可能戰勝元始天尊，萬事都不可能兩全，以自己一個妖精的身份，能學到高深的高法術已經不易，如何又想這什麼揚名天下受世人禮拜呢？於是他最終決定，接受元始天尊所提出的交易條款，為元始完成大業的同時，得到無尚的仙法，而後找個靠譜的傳人，將這般本領讓徒弟發揚光大，最終完成自己禍害蒼生的宏願。 當申公豹看到蘇妲己手捧小太歲找到他的時候，他十分開心，他知道，蘇妲己之所以讓自己做兒子的老師，並不單純因為自己的法力高超，更重要的是，自己擁有其他神仙無法比擬闡截兩教的人脈關係，這種關係，可以直接導致妲己的兒子不會因為母親的惡名遭到連累。更能保全這個孩子的生命。而申公豹本人，決定收太歲為徒弟的原因是，太歲為人妖混合體，按照佛教所說，這孩子天生就是阿修羅，只要悉心調教，不出幾年，定能成為一名另天地動容的混世魔王。申公豹是明智的，因為他確實培養出了一位人人害怕的神仙。
太歲的性格剛直勇猛，擁有其父紂王早年間的霸氣。雖是王室，又有王者之風，可他並不貪戀權利。當年申公豹培養太歲的時候確實是按照混世魔王的方式培養的，他將太歲培養成了一名脾氣暴躁殺傷力及大的梟雄，可智者千慮終有一失，申公豹忽略了人性中最脆弱的一點，那就是親情。說到親情，不得不說說目前的社會風氣，近些年出現過很多殺親弒子的案例，究其根源，無非是子女長期跟父母生活在一塊，各種人身自由都受父母制約，最終日久生厭泯滅的了人性。相比那些生來就與父母失散的孩子來說，這些殺害親屬的人們，永遠不會懂得什麼才是真正的幸福。而我們的太歲神，正屬於從小就跟父母離散，做夢都希望享受家庭生活的孩子，這種對親情無限嚮往的慾望，正是人類最原始的情感，縱是申公豹將小太歲的大腦重新洗刷一遍，他也不可能改變太歲對父母家庭的那種嚮往。因為沒有什麼謎團比自己的身世之謎更令人慾罷不能。最終，太歲踏上了尋親之路。 太歲的尋親之路很是坎坷，他無時無刻的不在嚮往著家人團聚。可是他的老師申公豹，除了教會他對待敵人要如何的兇殘以外，其他的根本沒告訴他，他能做的，不過是儘可能的從擁有法力的人身上得知自己的身世。不幸的是，在太歲爺踏入社會的時候，正值社會中人才凋零，多數有能之士都已飛上了天庭當神仙去了，留在人間的不過是些妖精魔鬼。但是在太歲眼中，這些妖精既然能活那麼多年，就意味著他們肯定知道很多事，於是太歲上名山拜名妖，在得不到確切答案之後，一刀將其砍死。誤打誤撞的為老百姓除了很多禍害。就這樣，太歲在一邊尋親的同時，其名聲也逐漸響亮了起來。 大凡有真本事的，不要擔心沒出路，就算你自己不想出名，老百姓也不可能放過你。終於有一天，在趕往昆崙山的路上，太歲接到了天庭的詔書，任命其為都雷太歲殷元帥，掌地司湯兒院，綜管人間禍福，祛除邪魅，獎善罰惡，為主宰人間罪福之神，並告以身世。自此，太歲才知道自己的真實身份。可知道了又能如何，自己的爹做了掃把星，師傅做了東海分水將軍，母親的魂魄被女媧娘娘收回，待一千年後方能放出（武則天）。 一直以來，尋親都是太歲的人生目標，突然知道了自己身世的太歲就像迷途的羔羊一樣無所適從了。當一個人完成了自己人生理想的同時，得到的，或許不是滿心的歡喜，而是一種無盡的空虛。 既然父母師傅都成了神仙，那自己也就加盟到天庭總公司吧，做個神仙總比一天天無所事事的好，於是太歲接受了這個掌管人間禍福的神職。 天庭為什麼會讓太歲做掌管人間禍福的神仙，其原因是，太歲的能力太大，玉帝不想生事，一如對待孫悟空那般，對太歲，採用的也是招安的辦法。當然，太歲在當時那個年月里，其人氣指數絕對高過孫猴，因為太歲在老百姓心中原本就是個英雄，所以天庭才加封其為元帥一職，這也就是為什麼孫猴上天只做了個弼馬溫，原因就在點擊率。 太歲這個職位，完全是憑空捏造出來的，無非是想想將能人招為己用。真正對人間禍福能起到作用的，其實是躺在太歲星中的六十位執年小神，這些神仙才是真正的太歲神。殷元帥，應該稱其為太歲神君。
太歲這個職位，完全是憑空捏造出來的，無非是想想將能人招為己用。真正對人間禍福能起到作用的，其實是躺在太歲星中的六十位執年小神，這些神仙才是真正的太歲神。殷元帥，應該稱其為太歲神君。 太歲神其實是一個類似錦衣衛的系統，這個系統的最高指揮官是太歲星君，太歲神的作用是阻撓人的好運。有句老話叫「太歲當頭坐，無喜儘是禍」。說的就是太歲在執年中的工作任務。比如說虎年，屬虎的人就必然要倒霉到家，想結婚的人要麼是媳婦跟別人跑了，要麼就是老公被她人搶走，做生意的人除了被坑就是官司，甚至往大了說，橫死都是極有可能的。其他屬相的人碰到本命年的時候也大都如此，無一例外。這也就是為什麼老百姓害怕太歲的原因，因為這哥們的手下都是殺人不眨眼的劊子手，根本沒有情面可講，你想幸福，那就得躲著他們，不僅得躲，還得供著，有時候就算你對他們上供，他們一樣能把你玩死，說起來，確實挺讓人鬱悶的。 不過關於太歲阻運的說法也只是古人的一種捏造，因為天上壓根就沒有「太歲」星。古人憑藉想像，認為在歲星的軌道上應該還有一顆星，這顆星的運行軌道完全跟歲星相反。到後來古人認為太歲星的位置是隨著年份的改變而改變的。直白點說就是歲星已經不受木星軌道所控制了，它本身就是虛擬的，所以他的位置得用九宮八卦來推算，這種演算方法是一門高深的學問，有興趣的看官不妨學學。筆者在這裡就不做太多介紹了。 至於那句最出名的「太歲頭上動土」，其實是真有人挖出過太歲。早在秦朝，秦始皇就派徐福帶領方士尋找能延年益壽的太歲，而此太歲不同太歲神，這個太歲其實是一種巨大的菌生植物，從外觀上類似於珊瑚的一種生活，有生命有能喘氣的孔，據科學家證實，太歲確實擁有延年益壽滋補身體的功效。這種生物的生命力及強，早在地球形成初期就存在了。他們一直生活陰暗潮濕的地下，有些喜歡在古代墓穴中成型，盜墓者除了能收穫較多的金銀外，更重要的是有機會發現被稱作「肉靈芝」的太歲，擁有一塊太歲肉，其價值，絕對遠超出土文物。自古以來，很多古書都記載過挖出太歲的故事。而後人們因為混淆了太歲神跟太歲的關係，於是將「太歲頭上動土」就按在了太歲神的身上，以顯示說法方的無限威風。
第四曜：火德熒惑星君祝融。 關於祝融的故事，前面在介紹五方五老跟炎帝神農的時候已經提到過，他是顓頊的兒子，在人間的時候做過火正，後來成了神仙，幫助神農氏管理南方。 火德星君祝融，在中國傳統的文化體系中多被認為是火神，說到火神，除了祝融以外，還有發明鑽木取火的燧人氏，炎帝神農氏以及部分少數民族信奉的火神娘娘，在祝融之前，火神之職確實由炎帝神農氏兼差過一段時間，只是後來祝融在民間的影響力逐漸擴大，於是就將這份兼職工作分發了出去。 後來玉帝見他祝融工作認真，又身份聽他的話（幫玉帝殺了禹的父親鯀），以扶植親信的方式安排祝融做了火德熒惑星君。而火神的職位則由祝融的弟弟吳回擔當。弟接兄位，一門兩火，真可謂火上澆油其樂融融啊。 凡火神值年，女子有瘡痍之病，孕婦難產，有血光之災。男子不利為官，人口不安，六畜不旺。總之，男女都沒好事。 第五曜：土德鎮星星君禹號 土德星君禹號，其父九天應元雷聲普化天尊黃帝，其子海神禹號。這哥們夾在兩位天神中間，自然也少不得有個神職了。 關於禹號的傳說，歷史上只出現過一次，那就是他為了幫自己的父親戰勝蚩尤，領兵跑到東海將夔獸抓來，扒了夔的皮，製成一面打鼓。此後，跟隨父親上天，做了土德星君。至於過程，無非是看在黃帝的面子上，禹號既是黃帝的兒子，又曾在神話傳說中露過臉，正所謂「青史有名」，不按排也說不過去。 在九曜星君之中，禹號，完全是憑藉裙帶關係爬上來的，根本沒對老百姓做過具體好事，可問題在於，富二代就算再不爭氣，只要他爹德行夠高，只要這孩子沒有什麼十惡不赦的罪行，老百姓還是會欣賞他的，這也就是為什麼很多勢力家長都想讓孩子跟有錢人家的公子小姐談戀愛，除了受到物質上影響外，更主要的，是一種血統意識的干擾。 土星值年，一樣沒好事，輪到他當班的時候，無論男女老幼太監變性，全都有可能遭遇小人的暗害，說時候，真不知道老祖宗們是怎麼安排的，既然人人自危了，怎麼還要蹦出個小人來，難道小人在土星之年就能合家團圓不惹官非了嗎？還是因為土星之年家家不安，導致小人橫生互相欺詐陷害呢？運勢之難踹，真是難如登天啊。 第六曜：水德辰星星君天吳 天吳，不是人，也不是天生的神仙，他的本貌為虎身人面的上古神獸。他為什麼能成為水德星君呢？咱們還得從炎黃部落的東征說起。 話說黃帝統一了黃河上游以後，自己飛上天做了神仙，把黃河下游的的開發任務交給了自己的後人。 由於生產力的大一統，導致人口的大量增加，而人多了物價自然要漲，物價漲了樓價也要飛升，一部分沒有土地又拿不到養老金的人，只能選擇開山拓林，找尋新的生存空間。 就這樣，他們走啊走，走啊走，順著黃河走到了大海，由於入海口的北面太過寒冷，於是人們決定向暖氣流富足的南方遷移，最終，他們抵達了今天的江蘇浙江一帶，開始了面朝大海春暖花開的甜美生活。這群遷徙到東南沿海以及長江三角洲的人，被後世稱為「吳人」，而他們所朝拜的圖騰，正是水德星君天吳。 天吳，作為一種陸地上的野生神獸，無論如何都很難跟「水」扯上關係。而天吳之所以能成為水德星君，最主要的原因是他有著另外一個名字——天虞。 「虞」字音同「魚」。天虞，在古人對文字的理解中，被寫為天上的魚，既然是天上的魚，那自然跟水密切相關了，再加上天虞跟天吳原本就是同一種生物，而這種生物又是吳人的圖騰，吳人又多是靠海吃飯的。於是這位身材魁梧面相不知是好是壞的神獸，就被硬性推到了水德星君的位置上。 所以說，這個世界上有很多事是沒有定數的，不是每個人都能幹自己專長的工作，這位陸生陸長的水德星君，就是最好的鐵證。 水星值年，男子福祿雙全，名利雙收，女子多口舌之爭，到也沒什麼大災難，只是別渡河。其實水德星君在自己執年的時候，對人還是不錯的，美中不足的就是對女性不夠仁慈，也可能做了神仙它並未褪去獸心，對異性還存有獸性吧，否則幹嘛不讓女人渡河呢？ 第七曜：金德太白星君羲和 在太白金星中提到過羲和的故事，本文就不做敘述了。需要說明的是，別看羲和是被男人傷害了，可她對男性還是手下留情的，因為在她執年時，雖然男女都不好過，但男人要比女人強點，或許是因為她也像很多怨婦一樣，把老公的出軌歸罪於小三的原因吧。好在羲和並未做絕，她只保佑一種人，那就是貴人，何為貴人呢?說白了就是奴隸主，或是玉帝親批另其走大運的人。原因在於，羲和本是女王，天生的資本家，自然萬事要向著同一階層的人。誰叫人家有錢呢，有錢就有溝通的動力。 最後兩曜，羅睺、計都 羅睺、計都二星，原本是不存在的兩顆虛擬星，他們是為了配合太陽跟月亮的運行才出現的。羅睺的運行軌道跟太陽相反，但兩者在同一軌道之上，而計都則是逆月運行的，也在月亮的運行軌道之上。不過後世有學者認為，計都星實際上是彗星的一種，而羅睺的實際解釋，似乎並不多見。 由於是捏造的，所以古人並沒給我們留下關於二星君的傳說，星象類書籍中只說這是兩顆凶星，但凡他們值年，必定沒有好事，既然是不好，那究竟有多差呢？咱們現在就來看看。 先說最凶的。中國有句古話，叫「羅睺當頭照，男人憂愁到」，凡羅睺值年，家宅不安，遇事多凶，官司纏身，全年破財。當然，不僅是男人，女人也好不到哪去，不僅有血光之災，更有懷孕後胎死腹中的危險。 再有就是計都星執年，相對羅睺來說，這哥們還算有人性，除了六畜不安之外，主要是讓有錢人過不好日子，至於普通老百姓，只要別在家呆著，跑到大城市去做農民工，就可相安無事，太平一年了。 看看，咱老祖宗對運勢的規定多牛，九曜星基本上跟好運沒太大關係。而老祖宗們之所以要將百姓的運勢壓低，無非是方便統治者奴役人民。你想啊，若是每天都告訴老百姓，你今天的運氣好，明天的運氣更好，那不就等於是在教唆老百姓白日做夢嗎，一旦讓百姓想入非非了，國家的糧食啊，生產力啊也就停滯不前了。所以，運勢這種事，誰都說不好，是福不是禍，是禍躲不過。好自為之就是了。
19.公務員的保護神 科考，對於中國人來說一點都不陌生，他起於隋，興於宋，歷經一千多年的發展，最終於在晚清被徹底廢除。雖然科舉制度消亡了，但文人想通過自己的努力參政做官，仍是要考試的。今天的公務員考試，就是科考的一種衍生，雖說難度以及考試內容更顯多元化，可說到底還是要以三選一的比例進行淘汰制選拔的。基本上換湯不換藥。再加之大學畢業生的逐年遞增，導致數以百萬的年輕人找不到工作，於是諸多人就將視線瞄準了公務員這項旱澇保收的事業。那麼，在天界諸多神仙中，是否有這麼一位專門保佑科考成功的神仙呢？答案是，有。這位神仙，就是文昌帝君。 文昌帝君的神職是為國家選拔人才。但凡文昌看好的人，無論是否真有曠世奇才，只要參加了國家選拔人才的項目，比如公務員考試，那你必然攻無不克戰無不勝的。當然，文昌帝君也不是個意氣用事的人，他通常會客觀的掂量一個人的才能跟德行，多半不會出錯，特別是對於一些家境貧寒且寒窗苦讀又品行端莊之輩，文昌大都不會令其失望。至於文昌為什麼會如此照顧清苦上進之人，這跟他自身的遭遇有很大的關係。 文昌帝君，原名張亞子（也有寫成張惡子的，不過為求尊重神靈，本文用張亞子為名）。文昌帝君跟之前筆者介紹過的神仙有一個很大的不同，那就是他沒有憑藉任何裙帶關係，完全是通過自己的努力拚搏進取，最終上位成神的。換句話說他既不像哪吒那樣有前世的身份，也不象嫦娥那般吃了什麼長生不老之葯，更沒有太歲般煊赫的背景。他的成仙之路，完全符合道教的求仙法則，那就是苦盡甘來羽化成仙。 所謂羽化成仙，就是在人死後，肉身與大地共眠，靈魂離開軀體飛升天界的過程。 文昌帝君張亞子，通過一世的修為，建立諸多功業後，最終在死後成了神仙。 張亞子，原名張育。自小就是個勤奮好學絕對孝順的人，十幾歲的時候母親生了毒瘡，四肢乏力，連使用筷子的力氣都沒有，於是小張同志就自己動手，給母親喂飯。當然，這並不能說明張亞子是個孝順的兒子，畢竟親身飼母的工作對於大多數兒子來說，都是小菜一碟的事兒。可問題在於，作為人子，你是否能為病重的母親割肉呢？我想太多人都無法立刻給出明確大答案吧，而我們的文昌帝君張亞子，就是一位二話不說為母割肉的人。 可能是聽了哪位醫生的話，說人肉能治毒瘡。於是在一個萬籟俱寂的午夜，於張亞子的家中，一陣沉悶的呻吟聲，破窗而出。張亞子切掉了大腿上的一塊肉，隨即烹煮，母病痊癒。而那聲呻吟，劃破午夜的寂靜，衝進了一位神仙的耳朵里。這位神仙，就是居住在今四川梓潼縣七曲山中的梓潼神。張亞子所在的地方叫越西，距離梓潼縣有百里之遙。雖同為蜀地，可一東一西，足見孝子之聲，卻有不同凡響的力量。 梓潼神，原為一名地仙，說直白點就是個土地神。負責保佑梓潼一郡平安的神仙。但是梓潼神跟其他土地有所不同，那就是他一直有一個衝上天庭受萬人膜拜的夢想，這夢想另他寢食難安，更督促他時刻提醒自己要提高法力，以求有朝一日夢想成真。可是，梓潼神一直都沒能完成心愿，這是什麼呢？原因就是，梓潼神在追求理想的時候走進了一個誤區。他執拗的認為，法力越高的神升值得才越快，完全忽略了老百姓對於神仙晉級的巨大作用。 梓潼神日以繼夜的將大部分精神浪費在了追求更好仙法的道路上，嚴重忽略了對老百姓的幫助，以至於他的法力堪比大仙之時，卻因煙火不望的原因，仍無法升天。後來梓潼神似乎也想明白了這個道理，可是積累功德絕非一朝一夕的事。更何況如果按照正常的提拔順序，即便自己真的為老百姓做了好事，最多也就是把自己提到天界做個像孫悟空一樣的弼馬溫，沒有實權的官位，還不如做個土地公逍遙快活。 寫到此，咱們說說為什麼做為土地公的梓潼神迫切盼望自己能成為天上的神仙，其中的糾結就在於那長生不死壽與天齊的蟠桃。王母的蟠桃絕不是誰想吃就能吃到的，除非你是絕對牛叉的上仙，否則就算服侍王母的金童玉女，也絕對沒有染指蟠桃的機會。既然沒份，那就註定躲避不了劫難，躲避不了劫難那就意味著得死。雖然金童玉女以及土地山神可以通過法力以及上司領導的幫助躲避部分劫難，可問題是上司們總不能每次都幫你，而你自身的法力是否能度劫，這也是個未知數。法力永遠比不上蟠桃實際。所以梓潼神做夢都想成為上仙。終於，在張育那沉悶的呻吟聲中，這股即將破滅的希望又在梓潼神的心中冉冉升起了
張育沉悶的呻吟為什麼能點燃梓潼神的希望呢？原因就是「孝」，孝可感天，更能動地。對於一個以孝聞名的古國來說，割肉喂母，絕對是一項偉大的舉措。更何況在古人眼中，沒有什麼比至孝更值得稱讚的了。往往至孝之人的威名，也更容易被宣揚出去。 既然孝子能夠名揚天下，那麼挖掘出孝子的人，也少不了受人尊重。於是梓潼神迅速決定，收張育為徒，然後傳其無上神法，另其救助蒼生，以求在至孝之名的鋪墊下，另張育位列仙班。只要徒弟牛了，做師傅的，自然少不了好處。 恰逢此時瘟神下界，受玉帝指派霍亂天下。於是梓潼神藉機，託夢給孝子張育，並在夢中授其《大洞仙經》，以及運用道教一貫使用的符咒，並告訴張育，爾當得道於戰亂，終歸七曲山所有。夢醒時分，仙書符咒皆在。然戶閉門數日，終得精髓，為百姓驅除瘟疫扶危救困。 要說玉帝為什麼派瘟神下界亂民呢？如此的興師動眾，自然是要給萬民敲響警鐘。就像地震之前貓狗不安的跡象一樣。國運衰落天下大亂之前，必定是瘟疫橫行災禍不止。也就在張育平息瘟禍後沒多久，東晉王朝原本不穩固的江山在次受到威脅，原因是前秦帝國在苻堅跟王猛的治理下，國富兵強，大有吞併整個中國的氣勢。蜀地，自然也在苻堅的目標之中。 正所謂天下興亡，匹夫有責。身為七尺男兒的張育，怎能讓自己的家園落到異族之手。於是咱們敬愛的文昌帝君，毅然立刻參軍，最終在苻堅決定攻打蜀國之前，張育取得了蜀地的行政管理權，具體點說就是自立為王了。 最終的結果是張育所率領的蜀中自衛隊全軍覆沒，而自己也死在了梓潼郡外的七曲山上。正應了梓潼神夢中對他說的那兩句「得道於戰亂」也就是死於戰亂，「終歸七曲山」，就是魂魄歸到七曲上。好在張育本身擁有仙法，且又是按照老師的意思魂歸七曲山的。最終的結局是他成梓潼郡人盡皆知的神仙。人們甚至直接將他稱為梓潼神，將張育跟原本的梓潼神合二為一的供奉，由於原本的梓潼神名叫亞子，於是乾脆吧梓潼神稱為張亞子。文昌帝君的雛形，由此而成。 師徒和二為一，這其實沒什麼不好的，可問題在於，老師只有仙法，沒有公德，徒弟仙法平平卻公德無量，除了有孝子之稱外，更是蜀地保家衛國戰死沙場的典範。兩位神仙各有所長，也各有所短，最終釀出了一場悲劇。 促使悲劇釀成的人一共有七位，這七位的來歷絕對非同小可。第一位，就是大名鼎鼎的亂倫專業戶——唐玄宗李隆基。安史之亂的時候，玄宗逃出長安，跑入蜀地。途經七曲山之時安營紮寨。當得知梓潼神張亞子乃抗擊前秦的大英雄後，倍感欽佩。而後玄宗入夢，梓潼神張亞子託夢與他，說他不久後將為太上皇。玄宗夢醒，知是神靈顯現，雖說該神告訴自己的消息不怎麼好，但能見到神仙，這本就是一種福分了。於是玄宗下旨，封梓潼神張亞子為左丞相，即國家的副總理。
一百六十多年後，玄宗的曾玄孫僖宗，因躲避黃巢起義，再次入蜀，經過七曲山之時，有感於太爺爺玄宗當年之鬱悶，親自祭拜了梓潼神，而後追封張亞子為濟順王，並將自己的寶劍贈給了梓潼神。於是這位唐僖宗，獲得了悲劇促進會的第二把金交椅。 寫到此，大家應該注意一點，那就是當年唐玄宗所封之神並不是梓潼神，而是因抵抗胡虜而戰死沙場的張育，他之所以錯將張育跟梓潼神弄混，主要是因為當地的老百姓一直這麼認為的。而後僖宗更是就坡下驢，又把張育提到了王爺的位置。這樣，梓潼神跟張育的師徒地位，從此拉開。不過，雖然實際地位有了懸殊，可畢竟梓潼神跟徒弟張育是合體的，唐皇在加封張育的時候並沒把梓潼神給忘了。所以在唐時，悲劇還處於醞釀之中，並未完全爆發。不過很快，在四位宋家皇帝的推波助瀾後，悲劇發生了。 起到鋪墊作用的四位大宋集團的首腦分別是北宋的真宗皇帝、暗中下令殺死岳飛的南宋第一主，高宗趙構，以及趙構的孫子，南宋光宗趙惇跟理宗趙昀。 宋真宗對張亞子加封的職位為英顯武烈王。他之所以要對張亞子加封，是因為在北宋咸平三年，也就是真宗當皇帝的第三年，益州都虞侯王均造反了。有人造反自然要打，可是強龍終究難壓地頭蛇，一連數月，怎麼都攻不在來。一天，正當兩軍對壘嚴陣以待的時候，突然有個很陌生的身影衝到了陣前，指著王均方面的軍隊大喊：「梓潼神派我來，說九月二十號你們的城池必定被攻克，你們這全叛軍也肯定要成為俘虜」。如此霍亂軍心的言論一出，王均立刻命手下人放箭射殺。不成想，箭剛上弦，此人就不見了。說實話，兩軍陣前，突然冒出一個人來，說一些擾亂對方軍心的言論，而後突然消失，本也不足為奇。畢竟人山人海之中要想在瞬間藏匿一個人還是不在話下的。可是，神話既然能神，就必定有不可思議的地方，不久，真正奇怪的事情發生了。就在九月二十日當天，宋王兩軍大站，宋軍英勇無敵所向睥睨，直殺得叛黨丟盔卸甲四處鼠竄。也是在當天，牢不可破的益州城被徹底攻陷，叛軍中除了戰死的將領外，其餘都成了俘虜，徹底應驗了那位突然出現又突然消失的神秘怪客的預言。要說這位神秘人是誰，答案是顯而易見的。他不是別人，正是梓潼神本人。各位看客可看真了，是梓潼神跑到兩軍戰前蠱惑叛軍軍心，此舉絕非張育所為。其中因由大家也都曉得，無非是梓潼神想藉此機會為自己正名，讓自己能更快的位列仙班。只可惜天下之事，十有八九都難遂人願。宋真宗在戰後封賞的時候，並未提及梓潼神三個字，而是直接對張亞子進行了封賞。換句話就是說，宋真宗是給張育封的英武顯烈王，而跟梓潼神並沒太大關係。不過由於當時張亞子跟梓潼神通用，封了張育也就等於封了梓潼神。這對於梓潼神來說，並沒有什麼壞處，所以他也欣然接受了
南宋初年，戰亂連連，民不潦生。人民對政府徹底失去了信任。大凡統治者失信，老百姓就會將信仰轉移到牛鬼蛇神的虛擬世界之中，以求上天憐憫，拯救蒼生。作為曾經在戰爭中煊赫一時的梓潼神張亞子，此時，理所應當的被推上了歷史舞台。趙構並未對梓潼神進行職位或者名字上的加封，而是將梓潼神廟進行了大面積推廣，致使全國各地（長江以南），都建起了梓潼神廟，並在梓潼廟的廟門額匾上統一書上三個大字「靈光祠」。自此，梓潼神張亞子的威名得以大面積傳播。與此同時，伴隨著梓潼神張亞子與日俱增的知名度，天庭總公司向其張開了雙臂，投來了橄欖枝。梓潼神終於盼來了上天吃蟠桃的機會。 再往後，趙構的孫子，光宗跟理宗，又分別加封梓潼神張亞子為「忠文仁武孝德聖烈王」以及「神文聖武孝德忠仁王」,從這兩個「文」字中可以知道，此時的張亞子正由一位傳統的武神，向文神靠攏。但還不完全屬於文神。 將張亞子徹底打入文神行列的人，也是本次「杯具」的罪魁禍首，是那位元朝的仁宗皇帝，其名臭長，叫孛兒只斤，愛育黎拔力八達。夠饒舌吧。 這位元仁宗在他當皇帝的第五個年頭，也就是延祐三年，將譽滿江南的梓潼神張亞子加封為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。至此，張亞子徹底從武神變成了文神，而且名字中連半個跟「武」有關的字都沒有，不僅沒有了「武」字，連「梓潼神」三個字也給抹掉了。直接稱張亞子為文昌帝君，主天下科考一事，為百官之神。接到這個旨意後，梓潼神徹底傻了。自己勤苦了盡一千年，最終還是給徒弟做了嫁衣，把個張育弄成了帝王。而由於仁宗的插手，致使之前六位皇帝對梓潼神的加封盡數作廢，誰讓當朝的皇帝才叫真主呢。梓潼神又被打回了原身——土地公。
天庭是客觀的，雖然他們內部有很多裙帶關係，可就因為內部的裙帶關係太多，所以他們都很排斥異己也有拖家帶口一起當神仙的情況發生。失去了封號的梓潼神，唯一的選擇就是收拾行李回家。臨別時他打算見徒弟最後一面。 這位已經有了帝王封號的張育，可能著一手將自己栽培出來的恩師老淚縱橫，實在不忍。終於，他做了一個非常大膽的決定。他決定將老師留在身邊，不去理會其他神仙的冷眼。但是為了不惹太多非議，他讓老師分身化成了兩位神仙，這兩位神仙的作用就是幫助文昌帝君管理天下考題的試卷。他們的名字叫天聾，地啞。因為聾啞，所以不會泄露考踢。 天上的神仙雖然對文昌帝君的做法十分不滿，可問題是文昌帝君的粉絲太多，基本上天下讀書人跟做官的都是他的信徒。你縱有再多不滿也得憋著，否則文昌發火，直接告訴當朝一品，去把誰誰誰的廟給我燒了，然後把這個神仙從民間信仰中踢出去，看你以後還敢得瑟不。 明清時期，文人們延用了元朝對張亞子的封號，文昌帝君的名諱以及職能也得到了認可。民間自發興起了「文昌會」，就是在祭祀文昌帝君的時候舉辦的舞文弄墨賽詩會。在今天的四川越西、梓潼一帶，多有文昌帝君的傳說，有說其坐騎為一頭四不像，曾在越西金馬山上的紫府飛霞洞中修鍊講經。諸如此類仙蹤吧，都已被當地旅遊局開發成了旅遊項目，如果看官門有時間又有金錢的話，不妨一去，而對於那些想將終身事業寄託於國家公務人員的 ，也不妨去各地的文昌廟走走，拜祭拜祭，或許會有不錯的收穫哦。 最後一句，梓潼離北川不遠，不知道2008年的5月12日是否跟文昌帝君有關。。。。。。
20．天界第一大保安 保安這一職業，由來已久。古往今來，凡大戶人家，商行錢莊，乃至妓院酒肆，都少不了一些靠保護東主利益為生的壯漢。時至今日，保安行業的發展更是蒸蒸日上，最為普遍的就是咱們每家每戶居住的小區門口，由物業公司統一安排的年輕人，再有就是各種娛樂場所或者是商場寫字樓，都有保安的身影。總的來說，這些頭帶大蓋帽，身著水泥灰制服的保安們，已經是無處不在無孔不入了。保安最主要只能就是保護老闆的利益，看好院落大門，防止不法分子和試圖擾亂正常工作秩序的人闖入。既然保安的工作是保家護院守一方安寧，那麼他們所供職的地方，必定要有很大的規模。說到規模，想來全天下再牛的企業都沒有咱們頭上的天庭牛。那麼，在天庭上做安保工作的神是誰呢？他又有著怎樣的傳奇故事呢？咱們現在就來看看。 當我們穿過香煙裊裊的道觀大門時，迎面而來的第一間大殿，往往都是靈官殿，殿內所供之神，五官猙獰且面生三目，左持風火輪，右拎打神鞭，長須紅臉身披鎧甲，儼然是哪吒，楊戩以及關公的合體。這位大神就是天庭大門的保安，也是道教山門的守護神——太乙雷聲應化天尊王善，王靈官。 王靈官除了擁有楊戩的三隻眼，哪吒的風火輪以及關公的面相外，從他的裝扮中還能見到姜子牙的打神鞭。當然，王靈官的本事絕不單純於以上四種。他最牛的本事其實是他的眼睛，這哥們除了額頭上的那隻天眼外，其原本土生土長的眼睛也非同一般，這雙眼睛的功效在《西遊記》中有介紹，那就是火眼金睛。此眼不僅能識別妖邪，更能通過雙眼釋放出一種溫度極高的紫外線，功能是將一切堅硬物體燒化。夠牛吧。而王靈官之所以能擁有這麼牛的本事，其原因要歸功於一場大火。不過，在說大火之前，咱們還得先從王靈官的身世說起。 王善本名王惡，江蘇淮陰人，生於隋末唐初，貞觀年間長大成人。身材魁梧且俠骨仁心。唯一美中不足的是這哥們不愛讀書，只喜歡武刀弄棒，最愛扶危救困打暴不平。說得精確一點，王惡就是一名樂於助人的古惑仔。終日里憑藉自己一身力氣，贏得無數百姓的認同，於是俠名遠播，另遠近諸多地主奸商聞風喪膽。不過話說回來，出來混，早晚有一天是要還的。縱然你有一身銅皮鐵骨，可終究是雙拳難敵四手，好漢駕不住全毆。 在一個月黑風大的晚上，一群不明來歷的黑衣人將已經熟睡的王惡驚醒。王惡見來人不善，立刻提高警惕，而後就是一片喊殺聲。伴隨著撕心裂肺的叫喊，王惡同志終因疲勞過度死在了對方的車輪戰之下。王惡死後，兇手將其屍體仍在了淮陰縣城隍廟內，以求製造出神靈殺人的假象。
要說世間之人，大都欺軟怕硬，總喜歡看他人捉弄強權，殺富濟貧，一但輪到自己頭上，別說跟惡勢力鬥爭，就算自己認識強權的敵人，只要此人落難，立刻就會劃清界限，老死不相往來。咱們可憐的英雄王惡，最終就落得個無人問津未能入土的下場。 正當王惡的靈魂為自己的下場痛哭流涕之時。玉帝下詔了，敕令王惡為淮陰城隍，永駐淮陰，懲惡揚善，保土安民。這對王惡來說簡直是天上掉下來的大餡餅。歪打正著的竟然做了淮陰的土地爺。真是因禍得福，喜從天降啊。 要說玉帝為什麼封王惡為淮陰城隍。原因就是當時的淮陰百姓是在太無情，就連玉帝都看不過去了。你想啊，像王惡這樣一位懲惡揚善，幫助過無數老百姓的英雄，竟然在死後沒一人為他收屍，不僅如此，百姓們一聽說王惡死在了城隍廟，立刻就家家關門，決口否認認識王惡這個人。致使官府中人難以破案。最終導致王惡的死成為了無頭公案。而王惡的屍體也因案不能破，被棄屍於城隍廟內，無人收斂更沒人理會，直到腐爛變質灰飛煙滅。 玉帝讓王惡來當這個城隍，其用意只是想借王惡之手，好好懲治一下那些欺軟怕硬自私自利的小人。可惜的是，智者千慮總有一失。玉帝不曾想到，他所任命的淮陰城隍，為了報復百姓，竟然想到了活吃童男童女的招數。這真是始料未及。 王惡之所以吃童男童女，並不全因為要報復那些對自己無情的人，最主要的原因是王惡不識字。因為不識字，所以沒辦法通過正常的途徑修鍊仙法。既然不能修鍊，就意味著自己將永遠都是一顆遊盪的靈魂，直到劫難降臨徹底消失。王惡雖然沒文化，可他並不想死，如果當初真的就那麼消失了，對王惡來說，可能也就認了。但問題是，玉帝又給了王惡一個可以繼續存在的機會，這機會，將王惡的生命之火重心點燃。這回他不僅要活著，而且要活得比誰都好。於是在沒有任何外力幫助的情況下，王惡只能選擇學習妖魔的修鍊方法，那就是吃掉童子肉，喝盡童子血，咬碎童子骨，吸干童子精。以求通過這樣的方式，另自己增長法力，最終永生。 要說為什麼諸多魔王妖怪都喜歡吃童子肉呢？原因在於，未發育的童男童女其肉身跟心靈都是最乾淨的，修道之人最講究一個「靜」字，而這個靜，又通「凈」，所以道家修鍊，必須身凈心靜，也只有身心具「凈」，才能提高法力，修成正果。而發育前的孩子，因其肉身靈魂以及思想都是絕對乾淨的，完全符合吃什麼補什麼的論點，所以修道之人有時候為求迅速提高法力，不得不用點滅絕人性的辦法。當然，最善於用此法的大都是妖魔，真正的修鍊之人是不會這麼慘絕人寰的，除非是像王惡這樣目不識丁又有成仙機會的人，也只有他才會出此下策。既然說是下策，那很自然的，王惡同志畢竟要為其泯滅天良的行為付出代價。於是前文中那場大火，出現了。 縱火的人自然不會是王惡本人，雖然他沒文化，但他不是傻子，還沒蠢到放火燒自己的地步。 放火的人叫薩守堅。熟悉道教神仙的人一定對這個名字不陌生。薩守堅就是大名鼎鼎的撒真人，也是道教四大天師其中之一。關於他的故事咱們日後自有介紹，這裡先說說薩真人火燒淮陰城隍廟一事。
話說時光如水歲月如梭。轉瞬間已是北宋徽宗朝。靠著數以百計的童男童女，王惡也做了幾百年的淮陰城隍。這幾百年中，但凡有些風吹草動，王惡都會腥風作怪，逼迫百姓獻上童男童女，以供其增加法力，平穩度劫。需要介紹的一點是，神仙的劫難與其本身能力的高低有很大關係。大自然並不是對每位神仙都施以同樣的劫難，他們會根據神仙們當前所具備能力的高低，來決定劫難的大小。從側面也可以將其理解為幫助神仙提高自身能力的一種途徑。大凡修成正果或具備某些特異功能的人，在其成仙之後，法力基本上就定性了，很難再通過自己的努力來進行更深層次的突破。可是，你做不到的事老天幫你做，於是大自然就發明一種叫劫難的東西，來逼迫神仙們在劫難中領悟到更深的道理，幫助他們提高自身的法力。可惜的是對於大自然的恩賜，神仙們並不領情，否則蟠桃也就不會有那麼高的市場價值了。當然，童男童女的功效實際上要勝過蟠桃，因為童子肉不僅能助長法力更有延年益壽之奇效，這也是妖精們鍾情於童子肉的最主要原因。我們知道，妖精大都是截教門人，靈寶的弟子，不受劫難所困，他們的目的只在於增長法力延年益壽，而童子肉，正是最佳上品，對於妖精們來說，這就是人間的蟠桃，最上等的靈丹。也正因為童子肉為妖精最愛，所以當薩真人得知此處城隍竟以童子肉為保民安土之代價，著實氣憤，口中大罵道：「此等邪神，該焚其廟」。說完，取出靈光火符，口中念動咒語，伴隨著一句「急急如律令」，靈符騰空，一場天火瞬間噴發，直燒的淮陰城隍廟一片灰燼，就連王惡所依附的城隍塑像也沒能倖免。 藏匿於泥胎之中的王惡，被烈火發出的煙氣熏得鼻涕眼淚全都下來了，真是苦不堪言。微風拂過，帶走了幾百年的回憶，王惡的雙眼也在一片火海中變成了火眼金睛。這對於王惡來說，似乎又是件因禍得福的事，可你要知道，城隍廟可是王惡的家啊。家沒了，別說給他燒出個火眼金睛，就算是燒成了大羅金仙，也絕不是一件喜慶的事。 王惡眼見著自己生活了幾百年的住所就這般的憑空消失了，不由得火起三仗高。但是王惡抑制住了自己的憤怒，他沒有對薩真人進行直接的人身攻擊，因為此時的王惡已經不是當年那個打抱不平跟誰都敢動粗的人了。經歷過世態炎涼人去樓空的王惡，在這幾百年中除了學會用童男童女為自己增長功力外，更重要的一點是，他懂得了理智面對所有問題，更學會了用法律武器來保護自己的權益。於是傷心欲絕的王惡擦乾淚水，收拾行囊，決定上天庭告狀。
當玉帝得知王惡的最新遭遇後，憐憫之心又升。要說玉帝怎麼還能對王惡動惻隱之念呢？難道他就能接受王惡吃童男童女的事實嗎？這其中的原因有兩點，其一是當年任命王惡為淮陰城隍的人是玉帝，既然是玉帝任命的，自然要偏袒，否則被人傳出去說玉帝眼光太差，任命了一位霍亂百姓的神仙，那叫玉帝多沒面子。其二，是因為玉帝打心眼裡就喜歡王惡其人，因為王惡目不識丁沒有心眼，人雖然粗了些卻十分可愛，大凡領導都喜歡在身邊有一位傻了吧唧極度聽話又沒心機的人，這樣的人你叫他做什麼他就去做什麼，即便是做得再差，至少他對每件事都盡心儘力，再加上王惡本身力大，領導家裡若是有個重活累活的可以不計酬勞的肆意使用。當然，這種情況多發生在效益穩定的國有企業跟較大的民營公司。天庭，正是一間很大很大且年收益絕對穩定的大公司。作為這樣一間大型國企的總經理，玉帝沒有理由不為自己準備一些憨厚且聽話的下屬。王惡，就是其中一位。 玉帝見王惡聲淚俱下的樣子確實可憐，可是即便王惡再怎麼招玉帝喜歡，玉帝也不可能讓王惡大張旗鼓的去殺薩真人，畢竟薩真人並沒太大過錯，整件事情中，唯一能指責薩真人的地方就是他不該用火符放天火，因為在古人的心中，用火殺人乃是缺德之舉。於是玉帝深思良久後，最終作出了一個決定。 要說玉帝不愧是絕頂的政治家。他在頒布每一條法令的同時，絕對能考慮好一切說辭，力求嚴絲合縫，不讓任何人從文字中覺察到漏洞。玉帝下詔曰：城隍王惡，罪大惡極，罰其下界理事，不得安寧，所理之事，即糾察法師薩真人之舉動。因其違背天道，縱火燒廟，但事出有因，不加治罪，但恐其日後放肆，故命王惡尾隨，如有異相，立時正法。念王惡一屆地仙，難以成事，故特賜天眼一枚，打神鞭一根，且因死於天火，另贈風火輪一隻，以待日後行事之用，功成之日，法器交回，欽賜。 很明顯，玉帝明著是叫王惡監察薩真人的舉動，其實是想給王惡一個修鍊神法的機會，不僅給了他武器，更給了他天眼，要知道這天眼可不是誰想要都能有的。天眼的功能，就是、看穿人之善惡的，遇難驅邪避凶。或許各位看客有些不懂，既然王惡都有了火眼金睛，為什麼玉帝還要給他天眼呢？原因在於，火眼金睛只能鑒別妖魔，卻無法對人進行甄別，而天眼不僅能識妖魔，更能看穿人心的善惡，誰心裡想些什麼，想做什麼，只要天眼一看，立時顯現。玉帝之所給王惡天眼，不僅是因為王惡曾因錯看世人而命喪歹人之手，更是在為王惡日後入天庭做保安打下堅實的基礎（保安最主要的工作不是力氣大，而是能出看來人的善惡），。 得了好處的王惡自然喜不勝收，屁顛屁顛的就跑下界當他的糾察御史去了。 時間之輪再次旋轉，十二年後。當薩真人在山東龍興府的一條小河邊洗手之時，突然河水像開了鍋一樣的吐吐上涌。不一會兒，一員魁梧的神將從水中冒出，左手拎著風火輪，右手提著打神鞭，一張方正泛紫的大臉上，最顯著的就是那三隻能殺人的眼睛。該神不是別人，正是王惡。
王惡見薩真人後先施一禮，然後對薩真人說：「我乃先天大將火車靈官王，在凌霄寶殿供職很久，因奉玉帝之旨，下界做淮陰城隍，吃一廟香火，只為懲罰四方的罪惡。自從真人焚燒我廟之後，私自尾隨了您十二年，今見您功德圓滿，將去天庭供職，我願當您的部將，奉行您的指令」。薩真人聽完後捋了捋鬍鬚微微一笑，一切都瞭然於心了。 薩真人到底明白了什麼呢？答案是，明白了王惡在撒謊。那薩真人又是憑什麼斷定王惡在說謊呢？原因就在於王惡此番話語中的前後矛盾。首先，王惡既然是先天神將，又在凌霄寶殿任職，還領了玉帝法旨下界懲惡，這說明王惡是有功於天庭的。而薩真人燒了王惡的廟，這就意味著王惡的功德已滿，若真是天庭委派且又在天庭供職很久了，自當在真人燒廟以後，回天庭領命，永享太平，何必因一口惡氣就尾隨了薩真人十二年呢？再有，既然你是天庭的神仙，那你為什麼非要做我這個晚輩法師的徒弟，還要尾隨於我，簡直是一派胡言。縱然你是因為未經天地許可，私自尾隨於我薩受堅，現在沒臉回去當神仙了，於是投到我門下做個跟班，希望還能上天。可問題在於，天庭制度是絕對嚴謹的，你既然做了火車靈官，那你就不能隨便自降身份跟我一個剛得道成仙的人混，這種做法絕對是在侮辱天庭的威嚴。所以這其中的貓膩，就算王惡不說，薩真人也能猜到。那麼王惡為什麼要說謊呢？ 王惡之所以要欺騙薩真人，主要是因為他實在找到薩真人的過錯，這哥們每一舉一動，想的都是天下蒼生，每一思一念，都是在超越真我力求成仙。如果說剛開始王惡是嫉恨薩真人燒毀了他的家，但是到了後來，他已經對薩真人佩服得五體投地了，並在薩真人斬妖除魔修鍊仙法的時候，他也偷偷學到了很多本事。雖然他目不識丁，但是他卻有天眼，天眼是能看穿人的心思的，所以撒真人在修鍊之時，內心所想所念都被王惡看去學去。最終，王惡已經把薩真人當成了自己的授業恩師。所以他才想跟隨薩真人，聽其指揮為其效力。但是為表身份，他又不能直接說是玉帝派來監視老薩的，那樣的話不是把玉帝給賣了嗎，玉帝對自己這麼好，自己怎麼能出賣主子呢？於是他就自己編排了一套言論，既想提高自己的身份，又想懇請薩真人收了自己，一同上天，做個逍遙的神仙。只可惜他扯謊的功夫太差了，一出口就被久經世故的薩守堅給看穿了。不過可喜的事，薩真人並未點破王惡的謊言，而是順水推舟的收了這位徒弟，並改其名為王善，一同上天，去做了能吃蟠桃的神仙。 王善上天后，因其在向薩真人暴露身份的時候稱自己為「靈官」，而玉帝正愁沒什麼職位好封賞他的，於是王靈官就誕生了。至於在「靈官」前面那一串臭長的名字，是因為王善以力大著稱，屬於武將，於是將其封到了雷部，此雷部跟黃帝管轄的雷部全然不同，黃帝管轄的雷部主管天雷，也就是大自然中的雷，而王靈官所在的雷部是天庭軍備力量的總稱，就是出征打仗的部隊，只跟妖邪有關，跟颳風下雨沒什麼關係。
在「雷聲」前又為什麼會有太乙二字，這其中的因由就跟中國古代一位很牛叉的帝王有關係了。此帝王就是奪了親侄兒江山並無限鍾情於打仗的明朝永樂帝朱棣。 明永樂年間，杭州出了一個叫周思德的道士，因為能預測他人禍福，於是其名廣為流傳。後名聲傳進了皇宮，永樂帝親自召見，問其道法的出處，周思德說此法乃天界大神王靈官所傳，能知未來之事。永樂帝一聽，那咱就試試吧。於是永樂帝出了好幾道題目，比如明天會不會下雨啊，我孫子什麼時候能痊癒啊。凡此種種吧，全都應驗。最終博得了朱棣的信任，然後朱老總就在北京城西建起了一座天將廟，用來供奉王靈官，又因薩真人是王靈官的老師，於是在天將廟內建了一座祖師殿，以此來供奉薩守堅。由於周思德所用的靈官法主要能預測禍福知未來之事，跟街邊擺攤算卦的沒什麼區別。前面筆者在介紹太乙真人的時候說過，那些卜卦算命的人都是他的弟子，而靈官法又以測算為主，於是王靈官的名字最前方就出現了「太乙」兩個字，其目的是在告訴世人，王靈官不僅是個武將，更是武將中算命算得最好的。 之後的事就更玄了。說永樂皇帝在建造完天將廟之後，偶然得到了一個傳世的靈官藤像，於是永樂帝將其放於寢宮，早晚香火不斷。而此像既是藤做，自然輕如鴻毛，於是這件不可思議的事情就發生在了這輕巧的藤像身上，因為他有天突然重得抬不動了。 藤像變重的地點為金川河，時間是朱棣第五次出征漠北，在此之前，每逢朱棣出征，都會像不離身。因為有靈官庇佑，所有每次都是凱旋而歸，朱棣對靈官像也是倍加尊重。只是此時此地，靈官像突然重如泰山，幾十名力士都難以抬動。朱棣見此，仰天長嘆了一聲說：「這是老天給我的預示，告訴我就打到這吧」。話音剛落，靈官像又恢復的原來的重量，輕輕一拿就被拿了起來。不久後，朱棣病逝，死於返京途中。 以上就是王靈官的傳奇故事。說到靈官，在道教體系中除了王善以外還有馬靈官，也是雷部大將，能領兵打仗，在道教中和王靈官一樣為道教的守護神，只是馬靈官並沒太多傳說，而且其外部形象完全是另一個王善，與其說這二位是左右護法，不如說他們本就是一個神仙，而這個神仙就是王善王靈官。王靈官在天上的工作主要是鎮守天門，負責盤查來往之神魔妖人的身份
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