念佛人，兼修金剛薩埵消業，真是如虎添翼啊！ 益西彭措堪布

有人懷疑原先祈禱的是阿彌陀佛等，現在又祈禱金剛薩埵，阿彌陀佛等是否會不高興?摘自：益西彭措堪布《金剛薩埵修法如意寶珠講記(舊)》有人懷疑原先祈禱的是阿彌陀佛、觀世音菩薩，現在又祈禱金剛薩埵，阿彌陀佛等本尊是否會不高興，是否會怪罪下來？這是以狹隘的凡情猜度諸佛菩薩深廣難測的聖智所鬧出的笑話。須知諸佛本體為一，阿彌陀佛、觀世音菩薩、金剛薩埵乃至十方三世的佛菩薩，其實都是同一個佛，只是為了調伏不同根機眾生的需要，才有了這麼多的化現，這是從實相上說的。在世俗上，凡是修持善法，尤其是修持解脫道的人，諸佛菩薩都同聲讚歎，因為諸佛菩薩示現的事業和目的就是引導眾生斷惡行善、聞思修法乃至最後出離輪迴。現在我們眾生最大特點是業障深重，深重的共業與別業就象無數條繩索把我們緊緊捆住，本有的智慧無法解放出來，使世俗人心日漸惡劣，生活乏味，修法長久不見進展。即使具有福報，但是這福報也因業障所縛而很難現前，或是福報與苦報同時顯現，所以現在見到有的人雖然物質享受富足，但精神卻異常苦悶，也就不足為奇了。甚至有的福報雖大，但因破戒、業障深重，後世只有到餓鬼道去做大力鬼、多財鬼等消業。因此我們現在最需要的就是懺除業障，懺除業障最有針對性、最有效、最殊勝的方法即是祈禱金剛薩埵佛，這是金剛薩埵特殊的發願力的緣故。待我們的業障漸薄後，人心就會向善，生活挫折就會消失，修法就容易產生出功德。到時祈禱阿彌陀佛等本尊，就能迅速與本尊的願力相應，獲得往生極樂世界等的殊勝果報。因此，阿彌陀佛、觀世音菩薩等諸佛菩薩哪有不加歡喜讚歎的呢？又有人問：祈禱阿彌陀佛同樣也可以凈除罪障，為何還要再去祈禱金剛薩埵佛呢？摘自：益西彭措堪布《金剛薩埵修法如意寶珠講記(舊)》又有人問：祈禱阿彌陀佛同樣也可以凈除罪障，為何還要再去祈禱金剛薩埵佛呢？在實相上，諸佛菩薩本是一個，因此祈禱阿彌陀佛肯定可以凈除罪障，祈禱金剛薩埵肯定可以往生，但在世俗顯現上，諸佛菩薩的願力不盡相同，在我們還未達到現量感知諸佛菩薩本是一體的較高修法之前，應先祈禱金剛薩埵懺除罪障，待業障較輕後，再祈禱阿彌陀佛加持自己往生極樂凈土，這是一條相對合理的修法之路。