小三VS社會心理學

06-03

看到鳳凰衛視當家女主播曾子墨的「二奶無錯論」，一時興起，也想說兩句。只是拋開道德層面，因為沒什麼可談的，不應該三字足已。且一個巴掌拍不響，板子不應該總打在女人身上。心理學歷來認為事情沒有對與錯，只有應該不應該，和有沒有能力去做到。我想無論是小三還是二奶，既然社會上出現了這樣一個群體，而不是個別行為，便必然具有著一定的社會意義，因此我嘗試從心理學的角度來聊一下，只是亂侃，且莫當真。

　　 ------笛影　

　　一、小三VS社會心理學

　　 1：女人的主動-----養育後代的天性讓女人放棄了享受自己的感情。

　　不論小三還是二奶，在歷史上都不陌生，且有個合法身份，叫「妾」。而且妻妾沒有貴賤之分，只有先來後到的順序。誠然，那是落後的，而且是喪失人權的。但為何當時的女人並沒有強烈的反抗而是接受呢？因為做為社會意義上的人，首先要能夠活下來，有口飯吃，有能力照顧家人，才有資格談尊嚴和個人的價值感。女人的天職是養育孩子，當社會條件有限制且無法改變時，人們只能作出必要的選擇。人類發展至今，依然保留著雄性為生存創造條件，以保證雌性繁育和撫養後代的明確分工。因此在封建社會落後的生存環境，法律和風俗禁止窮人娶老婆，恰恰是順應著優生優育，提高人口素質的指導方針。聯繫到如今眾多女人變得實際起來：無房無車不嫁。刨去少數嬌生慣養好吃懶做的女人，這麼大的群體觀念說明了一個什麼問題？說明了人民生存條件正在惡化，女人用她們敏銳的嗅覺捕捉到了不安全的感覺。因此女人在追求自由的愛和優質的養育後代有衝突時，便開始傾向於後者。而這，恰恰是女人的天性使然（只想嫁有錢人而不想要孩子的除外）。但是優質的男人少之又少，無法滿足所有女人的安全感，怎麼辦？便有女人退而求次，人不是我的，那就給我錢吧。錢也一樣保證我能夠養育我的孩子。這是經濟條件極差，心理健康且主動的女人為何當小三的原因。

　　2、男人的主動-------弱勢紅顏被迫當了小三。

　　「自古紅顏多薄命」，「紅顏禍水」是男權社會中，男人們為了掩蓋自己對女人犯下的罪行而創造的辭彙。王昭君便是最典型的例子。只因美貌而被強征，卻因家貧而被陷害，在冷宮中3年無緣面君，一首《怨詞》和《五更哀怨曲》中的哀怨怎是我們能夠理解的？最終為尋得自由無奈挺身而出，慷慨應招。幸運的是因為美貌而深得匈奴人愛戀，在塞外生活倒也美滿。而且因為對和平有功而落的美名，算是有善終。比她命運悲慘的紅顏便數不勝數了。緣為何故？男人的慾望和安排。在歷史中，女人是沒有話語權的，紅顏之所以薄命，不是命不好，而是因為想與之發生關係的男人太多。在眾多男人中艱難周旋，僅能憑著自己的一點智慧，而一旦男人們搞出事來，一句「紅顏禍水」便心安理得，毫不愧疚了。當年周幽王昏庸無道，估計還是個醜男，強征了褒姒，人家當然不開心，皺著眉頭了。而烽火戲諸侯也是一個小人虢石父的建議，跟褒姒更是半點聯繫都么有，人家只是一笑，便被冠以「紅顏禍水」豈不是冤枉？

　　當今社會，雖然更講人權，也講法律，但法律並不是上帝，不可能什麼事都能及時管到。任何一個天生麗質的女孩，從亭亭玉立到最終出落成為女人，中間經歷過多少男人的愛慕、追求、覬覦、騷擾、欺騙甚至強行霸佔，內心有過多少苦楚，恐怕只有她們自己清楚。但一個人的智慧和她的外貌不成正比，漂亮的女孩不一定異常聰明，如若沒有強力的保護，恐怕是凶多吉少。經歷過如此折磨的漂亮女孩，有多少因為男人的傷害而對愛情已經喪失信心？當她們最終以疲憊的心靈，麻木的面孔答應男人的一切要求時，男人們，你們又有何顏面說她們現實、勢利、花瓶呢？太太們對小三恨之入骨尚情有可原，但我總納悶有些男人也總喜歡拋頭露面大唱道德經，是被美女傷害過？還是有酸葡萄心理？卻不得而知了。