佛說緣分之前世今生

佛說緣分之前世今生 佛說：前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。 一、前緣 　　我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇上你，我落下一顆憂鬱的淚。 　　佛說：我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何成佛？我懺悔。 佛說：懺悔無用。你有未盡的前緣，去吧，去續你的姻緣，我等你回來。為此，我在菩提樹下求了五百年。 　　你說：自你在佛前求與我相遇那刻起，我整整失眠了五百年。 　　我問：冥冥眾中，你是否是我為緣而幾經輪迴的那人？ 　　你說：是的，五百年前的那一天，你無意中經過了有我的路，我一直等你，來實現這場擦肩而過的緣。 　　佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。 我苦苦哀求佛祖，讓我們再結一段塵緣，相戀相伴走過月月年年。 佛說：除非海枯石爛、滄海桑田。 　　於是我求佛祖，來世把我變成一隻填海的精衛，歷盡千辛直到把大海填滿，換你我今生的緣。 　　所以佛安排了今生的相見，讓你我盡這一段未了的前緣。緣盡，則曲終人散。所以，如果你遇到我，請一定不要走開，因為我怕來生，再無緣與你相見……。 二、前世 　　人若能轉世，世間若真有輪迴，那麼，我們的前生曾是什麼？ 佛說：萬物於鏡中空相，終諸相無相。 　　也許，你前世是一枝深山海棠，在逢秋夜半，被捲入姑蘇城外的客船。遠風吹滅了沾霜的漁火，卻吹不盡彎月沉沒的憂傷。 也許，我前世是忘憂河上撐篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在紅塵中擺渡。拾一抹花瓣，從此瀟湘謝卻，鐘聲不繼…… 　　也許，你前世是一縷彤雲影，在昏黃天際，划過蒼涼路的煙痕，魄散時回歸佛溫柔的手心，傾聽來自神明悲憫的聲音。 也許，我前世是一滴晶瑩的淚，由寒山寺的佛眼，墜落萬丈繁華。在漫天飛舞的季節，凝成枯碎花瓣上相思的露，卻喚不醒沉睡的精靈，只好在清晨中悄然化去。 　　你若是山野柔柔清風，我必是因你而復甦的小草。你若是天上悠遊雲朵，我必是雲朵里醞釀的雨珠。 　　你若是田間清澈溪流，我必是溪流中暢遊的魚兒。直至你是萬物化身，我也依然將你緊緊擁抱，只因有你有我，今生相隨！ 　　佛說：前世，你是我親手種下的一株碗蓮，別的蓮都開了，只有你，直到枯萎，也沒能把你清麗的容顏展現在我眼前。 　　我說：前生，你在我的眼睛裡；今生，你在我的牽掛里；來生，你在我的血肉里。 三、約定 　　當你我邂逅，碰觸彼此的雙眸，我在遙想，你我曾如何許下前生的約定？ 　　是否也是一個午後，沒雪的冬日，在那絢爛的煙火中，我們互為彼此許願？是否也有一份這樣的溫馨與激情，我是否也被你動情的歌聲感動？你是否也閃著如此堅定的眼神，堅定得容不下我的軟弱？心是否也曾因某次受傷而靠近，靠近了我…… 　　平時一樣窗前月，才有梅花便不同。我問佛祖：這究竟是什麼意思？ 佛祖無言，佛祖心如止水。 佛祖，你有愛情嗎？佛祖微笑著無比慈祥，那笑容如同容納百川的大海，深不見底。 　　可我有，但我從不輕易對誰許諾，為這份執著的心在寂寞中隱隱作痛。 　　長相伴，雅韻悠然。冰弦纖指，心意暗牽。綾香樓，攜手雙仙。最愛窗外，秋水長天。盼十年渡，百年枕，千年緣。然而月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，梁祝化蝶早已不知所蹤，曾經的共舞化作風中瑟瑟的相擁；那華麗浪漫的愛情也早已沉睡於冰冷的北大西洋底。我羨慕他們，因為生死相守才是人間永遠的幸福。俗世中多少有緣無份的愛情，讓人許久許久都難已釋懷。 　　今生一次的邂逅，定然孕育前世太多的甜蜜或痛苦往昔。一千一萬種思緒，一點一滴都有你。即使此時的你對我並無愛意，但我又如何能不心存感激？比翼飛燕，並蒂青蓮。寄蒼生，且樂怡然。應謝月老，紅線得牽。觸前生情，來生份，此生緣。 四、緣是什麼 　　佛說：萬發緣生，皆系緣分！偶然相遇，驀然回首，註定彼此一生，只為眼光交會的剎那。 　　詩寫嬋娟，詞譜秋蓮。喜榕樹，書香氤然。香梅品盡，兩處情牽。謝詩為證，曲為媒，詞為緣。 　　隱隱青竹，脈脈紅蓮。深深院，綺韻盈然。花前攜手，秋波相牽。道眼中情，情中語，語中緣。 　　你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。 我說：緣是眾里尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。 你說：緣是縱然兩情相悅，亦難逃宿命之劫。 我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。 　　晨鐘暮鼓，日走雲遷。怕依窗，獨對鉤弦。去也蘭舟,遠也紅樓，怯深寒，羅袖輕裘。花開夢裡，月隱山中。華年逝水，逐浪萍蹤。若流光影，太無定，太匆匆。 　　你說：緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。而我，傲立於沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅。 　　佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。 五、今生 　　我倚著海市蜃樓，吐吶著千年的風。我看見，在心的橫切面上，長睡著一朵蓮花。 佛說：你要靜靜等待，等待花開的時刻，等待風拂過花萼，以喚醒前世種下的夢。於是我虔誠地祈禱，願你，能盛開最溫柔而又飽含滄桑的回眸一笑。 　　我走過小路，路旁一朵不知名的野花令我不禁駐足凝視，難道是因為前生無意拋下的一粒花籽，才有這今生的路旁相見？但花兒只是靜靜的綻放，彷彿這就是它生命的全部。我走過大山，那巍峨的山峰令我熟悉莫名，難道這就是我前生的故居，所以才有這今生的魂牽夢縈？但大山依然如千年前般的沉靜，彷彿在說世事不外如是，一切皆空，不是風動而是心動！ 　　我走過海洋，洶湧的大海令我又是興奮又是親切，難道這就是我前生盪輯浮舟的家園，所以才有這今生的故園難捨？而海洋卻露出了難得平靜的面孔，不起半尺波濤一絲漩旎，如鏡面一般，彷彿在說往事如煙，何必掛牽？ 　　我終於涉水跋山，從網路里，出現在你的面前，我走近你，你的一言一行、一顰一笑都讓我是那樣的心動，難道在前生我就已為你泥足深陷，不能自拔，所以才有這今生不變的心情？而你，仍是那樣的沉默，我才發現，匆匆掙脫我緊握的你，哪有什麼回眸，或許是我們的緣分，修的還太淺、太淺！我明白了，也許今生的相遇已是上天的恩賜，或許我們前生的緣分已經註定，今生，我只是你生命中的一個過客！ 　　憑一顆晶瑩的淚，將流不完的傷悲，傷不盡的心碎，在人間化成飛灰，又有誰信手拈來談笑，又有誰會在我的故事裡留下眼淚？ 　　佛說：五百年前結緣來，前生註定非今日。 我叩首：若非今日是何日？ 　　我決定上山，用整整一天的時間專心致志的想你，然後下山時候全忘記。於是我在看佛祖時想你，在看十八羅漢時想你，在看千手觀音時想你，希望找出讓你永遠愛我的法寶，而不是最終的離開。腦海里，你最初的深情，反反覆復的證明，你曾經給過我這塵世間最溫暖的情懷。 我嘆息。你問我為何總是嘆息？哦，別怪我的眷顧，別怪我的形影不離，別怪我用千百次守望，換你一個冷冷的輕瞥。你可否細聽我心中顧慮：今生你我僅有五次相遇，若湊不足五百次回眸，來生，我將如何見你？ 　　佛說：今生種種皆是前生因果。 那你我的相遇又是前生怎樣的緣分？ 六、惜緣 　　在晨鐘暮鼓中初雪飄落，初雪消融，世間萬物大約都是這樣從無到有，從有到無，周而復始。 　　我說：我想忘記。 佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有得更多。 　　經云：眾生無我，苦樂隨緣，宿因所構，緣盡還無，何喜之有？得失隨緣。一切悲喜都由心生。當你心中有愛恨，你眼中必定是一個翻騰顛倒的世界，平靜過後也並非一無所有，其實何為有，何為無？不外乎角度與觀點的不同罷了。道理雖對，卻很難做到，再破碎的心，再陳舊的傷口，多情人還是堅持不停的縫縫補補，不肯丟棄。 　　我開始試著將所有的懷疑與怨恨，這一切蒙蔽了美好本質的東西丟棄。這麼做很辛苦，無異於放棄整個愛情。漸漸地我發現原來只有將這段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能從中剝離出回憶中你所有的好，而不是用所有的不好來抹殺曾有的歡樂，就算有千般萬般的苦痛，畢竟你曾帶給我最美麗的心情。 　　於是那人間絢爛的光彩重新在我面前大放光華，我終於明白，佛說你愛我，至少曾經愛過。當你心中有愛，那麼光彩就是笑容，當你心中有風景，那麼光彩就是美麗，隨心所至，光彩源於一切心中美好，或曾經美好的事物，總之讓我無法捨棄，所以我心甘情願地忍受光彩被遮蔽的瞬間黑暗。 　　佛問：你忘記了嗎？我回答說沒有，或者說忘了吧。留存美好，忘記悲哀，一切自在來源於選擇，你說的。 　　佛笑得很開心，千百年來佛一直笑得很開心。 　　說人生如夢，是因為人生存在不可知的未來；說夢如人生，是因為有夢才有生活的慾望。註定的相識，如春季花開的聲音，悅耳清脆。 　　註定的離別，像晨曦的露水，平靜的美麗。與其說愛是種緣，不如說是留下幸福記憶的巧合。那巧合，使得傍晚的雲端，紫霞閃過。 　　佛說：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。 　　百年前離別的那天，我們沒能留住時間，只好把愛封存心田，期待來生再戀。就算世界都忘記了永遠，我們的心不變，不管生命如何輪迴。 七、來世 　　我被雷電鎖在蓬萊仙境，整整過了三千年。 佛說：你的愛不在天上在人間，你到俗世中將看的第一眼就是你這份不朽的塵緣——那化解冰雪的容顏。 　　三千年後，我睜開了眼，眼前不再有你化解冰雪的容顏。依舊是那片藍天，三千年來我未曾改變，而你或許化成天仙。三千年的痛苦將我推向宇宙的邊緣，對你我就從未睏倦。這三千年的相思算不算是愛戀？思君憶君不見君，淚濕青衫還斷情！真是聚散苦匆匆，此恨無窮！ 　　佛說：苦海無邊，回頭是岸。 我問：岸是何？苦海又是何？ 佛說：百態之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。 　　我問：若是世人都上了岸，又到何處找苦海？又到何處尋岸？ 　　佛說：百態之世存百態之人，人即有百態，世也便需百態，又何分苦海與岸，出世入世。人之生來，歷百難而成，所謂十年樹木，百年樹人，人即需要百年而樹，便需歷百態而成百態，喜則喜矣，悲則悲矣，痛則痛矣，樂則樂矣。一味無欲便樹不了人，便失去了人的本氣。 　　縱西風凋碧樹，難望天涯盡路。縱舉杯邀月，難以當年煙靄紛紛；縱金陵霸氣，難成百年好事！大江東去，幾曾見黃鶴歸來？雁過斜陽？ 　　草迷煙渚，如今已是愁無數！酒入愁腸，化作相思淚，好生惆悵！河畔青草堤上柳，為問新愁，何事年年有？傷高懷遠幾時窮，無物似情濃！ 　　佛說：你記得回來的路，卻為何忘了人間的距離。這岸的魂，莫問對岸的魂來自哪裡？對岸的魂，莫問這岸的魂渡往何方。去吧，相忘於黎明時分的奈何橋底。 　　無緣何生斯世，無情盡累此生！憶君淚落東流水，歲歲花開知為誰？多情自古空餘恨，何必一往情深？何必叫人太認真！ 　　不，如果真有來世，我願即刻化做輕煙隨風飄去，將今生的遺憾化為來世的緣；將串串淚珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉；留一枚永遠的種子，期望來生，重生一片完美的情緣。如果還有來生，你依然是我唯一的選擇！茫茫的天空下依舊回蕩著我們的誓言：來世再見……來世再見…… 八、讓我 　　佛說：讓我普渡芸芸眾生。上帝說：讓我大開天堂之門。富裕說：讓我們遠離貧窮。慈悲說：讓世界充滿愛。 　　佛說：握緊拳頭，你的手裡是空的；伸開手掌，你擁有全世界。 　　我說：合上手掌，你無需擁有全世界；放了拳頭，你能包容一切…… 　　天堂乎？網路乎？虛幻、飄渺、無邊際，沉浸其中只會變腐化無心。平淡意味永恆，那麼我們追求的又是什麼？平淡無味的一生？ 　　那一夜之間月圓了，那一刻之後雲黯了，那一笑之後你消失了，夜來的時候是借了我的心跳，月來時我忘卻了。 　　我呢？ 　　佛說：你的魂已在時空間了，披著袈裟念經的和尚，皮囊里裹著有色的慾望。 　　我說：這個世界沒有佛，如果有，便是我：披散了蓬亂的頭髮、斜搭著無扣的衣裳，我站上群峰之顛，擒住白雲。 九、心塵 　　佛說：你心裡有塵。我拍拍手，抖抖衣服，對著鏡子整整衣冠。佛說：心裡的塵是抖不掉的。我茫然四顧，一片迷茫。 　　佛說：心裡的塵只能用心，才能消除。於是我用力地擦拭。佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來。 　　佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵。我領悟不了。佛說：菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處染塵埃。我仍不悟。 　　佛說：悟有兩種：頓悟和漸悟。頓悟時，那靈性閃爍的一剎那，猶如霹靂驚醒了沉睡的大力神，劈開了混沌。抓住火花的瞬間，才能看見自己內心的一汪清泉。 　　佛說：你有太多的私心雜念。我低頭向地，抬頭向佛，躬身自省。佛說：私心雜念是去不掉的。我一頭霧水，仍不能理解。 　　佛說：你的意志不夠堅強，心志不能專一，生活沒有目標，總是任由時光過盡，最後卻一無所成。我觀心自問，不禁汗流滿襟。 　　我問佛：我該如何？佛說：千盞明燈，不若心燈一盞。我再問佛：何物是心燈？佛說：心燈在你心。 　　佛說：快悟了吧！該當頭一棒喝！我既是佛，佛便是我！我悟我道。 十、問佛 　　佛說：道高一尺，魔高一丈。我說：不懂，那豈不是正不壓邪？ 　　佛說：道是修行，魔是心魔。我說：原來佛也會走火入魔。人心貪如蛇吞象，佛心貪如什麼呢？ 　　佛說：過，我們說下一個。 　　佛說：人臉就是一字：苦。我說：沒看出來。佛說：眉毛是一橫，兩眼是兩點，鼻子是十字，嘴是口。 　　我說：可是人都生那樣啊。 　　佛說：人就是苦今生修來生。我說：佛你也長得是這個樣子啊，上輩子吃了多少苦啊？ 　　佛說：再過。 　　我說：為什麼我玩遊戲老是輸呢？佛說：因為你在讀佛經。我說：那我要怎麼才能贏呢？佛說：自己寫佛經。 十一、問佛 　　駝說：情意綿綿之樂，生死茫茫之苦！情也，愛也。情為何物愛在何處！我又不明白了，既是墜入地獄也比什麼都來得好受！ 　　佛說：皈依我佛吧！跳出紅塵外，不在五行中，行僧之旅。駝說：我為愛而活，為相思而絕！本非你所度之人！你放了我吧。 　　佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬鍊舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。風聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。 　　駝說：我自大笑，我自大哭，我自縱酒當歌，我自仆倒街頭，我自冷眼看人間一切！看別人成雙成對！而我，卻在無人之處暗彈相思淚！ 　　駝說：問世間情為何物，歡樂趣離別苦，其中更有痴兒女。問世間情為何物，其中又有多少真情相許。悵緣慳無情耳！生與死孰苦孰樂？ 　　佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恆的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。 　　駝問：那麼，人為什麼會有貪慾的痛苦？ 　　佛說：每一滴水都是海。人因有自我，便產生了痛苦！由自我的觀點產生了過去、未來，產生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與慾望中。當小我消失變成無我時，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。 　　駝問：對於真理，人應如何去辨析？對於世說哲理又如何接受呢？ 　　佛說：不可因傳說而信以為真；不可因經典所載而信以為真；不可因合乎傳統而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據哲理而信以為真；不可因權威而信以為真。人藉著自己一生的實踐可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。 　　駝問：那為何說我們的身心是自己的地獄呢？ 　　佛說：地獄在哪裡？地獄在我們的身心裡。我們由於慾望難以滿足，而產生貪慾之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。期求解脫之道的人，亦必須遠離慾望之火。就像背負號草的人見到野火須走避一樣…… 　　駝問：人又如何面對「色由心生」的困惑呢？ 　　佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。因為心才是受誘惑的主角，邪惡之心如能斬斷，作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。 　　駝問：人的一生是痛和苦、貪與欲的交織，那麼怎麼才能善待生命，獲得真正的寧靜呢？ 　　佛說：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由於人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂…… 　　佛最後嘆道：一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中。
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