能舍才能得

舍，在佛教里是布施的意思，布施，就像是播種，種一收十、種十收百、種百則可收千千萬萬。舍要心懷慈善，又能給人利益。看起來是給人，實際上是給自己，給人一句好話，你才能得到別人的讚賞，給人一個微笑，你才能得到別人的笑容；從古至今，多少人把「捨得」二字詮釋得精彩至極。

捨得，是文化的精髓；捨得，是亘古的哲理；捨得，亦是隨心而生的生活禪學。

舍和得的關係就像是因和果，因和果是相關的，舍與得也是互動的。能舍的人，才能得，佛教讓人捨得，就是要讓能捨得人得正果。

按佛教觀點，捨得就是要「舍迷入悟、舍小獲大、舍妄歸真、舍虛由實」，如果能把自己內心的偏執、掛礙、煩惱和迷妄都捨去，得輕鬆和安樂！

世間萬物，凡有所舍，就有所得，「捨得」又何嘗不是人生真理呢？欲求有得，先學會施捨。所以舍捨得得、就經常出現在我們日常生活中，它既是一種生活哲學，又是一種做人的藝術。會生活的人，或者說成功的人，最懂得的就是「捨得」。捨得並非盲目，有目的的捨棄。得到有選擇的得到。

弘一法師說，無論做什麼事情，都不要想著佔便宜，便宜，天下人都想占，如果只有我一個人佔便宜，他人就會和我結怨；我不佔便宜，別人對我的怨氣就會消除。所以「欲於取之，必先予之」，以舍為得，舍小得大，妙用無窮。

「飲食男女，人之大欲存焉」。芸芸眾人爭名奪利，碌碌不休，只因看不破，捨不得。

我們常常因得到而歡喜，因失去而痛苦，常在患得患失之間使得心境無法安定、思想無法明凈，心靈也總是隨著外界的變化而跌宕起伏。

「天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往」。儘管古人早有此言在先，但功名利祿終歸是身外之物。生不帶來，死不帶去。得之不易，失之不難。人能去追求是一種精神，但是能夠捨得卻是一種境界。做到凡事不必太在意，凡事不必去強求。

因此說，芸芸眾生雖未必都能成為不計個人得失的聖賢，但為人處世起碼還是不要把得失看得過重， 讓一切順其自然，一生沉浮自如。如此，讀懂了生命之重，才能看淡得失之輕！失之桑榆，收之東隅。塞翁失馬，焉知非福？ 有時得到何嘗不是一種失去。人生真就是行走在「捨不得」與「捨得」之間。

古人云：「你贏得了一步，也就失去了一步，你擁抱了晨鐘，又怎可能拒絕暮鼓呢？」所以，心寬一寸，路寬一丈。生活需要的只是一種態度，得失只是一種心境。聚散離合，憂患得失，也只是一念之間。因此，得失兩難全，取捨需三思。

佛陀說，眾生無我，苦樂隨緣。縱得榮譽等事，宿因所構，今方得之；緣盡還無，何喜之有？得失隨緣，心無增減。不以一得為喜，不以一失為憂，保持內心的清凈，恬淡虛無，自然心情舒暢，情志通達。

人生，有明媚的清晨，有黯淡的黃昏；生活，有得到的喜悅，有失去的憂傷。

那些失去的風景，走散的人，其實全都住在了緣分的盡頭。又何需去執著呢，該來的會來，該走的你留不住。 原諒時光，記住美好，以隨緣的態度，去面對生活的得與失，捨得舍的，有舍才有得。

看淡生活，心平氣和心自安，也許這就是人生的真諦吧。

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