儒家文武合一，從何時形如重文輕武

儒家思想，是先秦諸子百家學說之一。　　儒家思想也稱為儒教或儒學　　由孔子創立，最初指的是司儀　　後來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系　　成為中國傳統文化的主流，影響深遠。　　它是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。　　儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。「儒學」、「儒家」、「儒教」這些概念要分清。　　儒學作為一種學說，儒家作為一個階層，　　儒教作為一種信仰，三者相同也不同，需要區分開來。　　說到兩漢，不得不說董仲舒的，漢武時期　　董仲舒作《天人三冊》，論述了神權與君權的關係，並提出了"罷黜百家，獨尊儒術"的建議。　　強調以儒家思想為國家的哲學根本，杜絕其他思想體系。漢武帝採納了他的主張。從此儒學成為正統思想，研究四書五經的經學也成為了顯學。此時，孔子已死三百餘年。董仲舒在具體的政策上將道家，陰陽家和儒家中有利於封建帝王統治的部分加以發展，形成了新儒家思想。　　這是國家體系的推行。　　而道家，陰陽家，甚至縱橫家，多遊俠而任性，思想的融合，讓儒生兼容並蓄。　　兩漢期間，以分封制，國家雖大一統，仍然處於國中國之類。　　門閥，豪族比比皆是，儒生佩劍一是自強，二是見義.　　此時，官員選撥是以舉孝廉，並不是科舉制。　　儒生只為道德義氣，心中追求。　　從隋唐開始科舉制，文武分流，武將練其兵，文臣治天下　　選撥官員的轉變，讓儒家更立體化.　　此時的儒家又以，修身，齊家，治國，平天下，為首要覺悟。　　唐初之後，朝代更迭，都是集中大一統，而儒家更是配合統治者　　管理天下，後期的儒門漸漸的涵蓋了更多的體系。從此變成完整。　　科舉進行了一千三百多年　　常設的科目有秀才、明經、進士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視。俊士等科不經常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，後來漸廢。所以，明經、進士兩科便成為唐代常科的主要科目（進士考時務策和詩賦、文章，明經考時務策與經義；前者難，後者易）。　　所以，只是時代的變化，主流的更迭，心學的王陽明，以及很多的一代儒將都是文武雙全。　　並沒有什麼只文不武。環境能催生所有變化。
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