揭秘：情人節單身更積極 網路相親成主流
1、相親方式多樣化
趨勢描述：
最近三年來杭州的各類相親活動，由早期簡單的懸掛抄寫相親資料卡片、面對面相親交流的最原生態的綜合性相親大會，逐漸增加了「八分鐘交友」、「才藝表演」、「個性化相親牌」、「單身主題派對」、「相親旅遊團」、「愛情摩天輪」、「愛情運動會」、「婚戀心理諮詢」、「專家性格配對」、「電視相親會」、「紅桌尋緣」、「愛情培訓班」、「婚戀大講堂」以及各類節假日交友活動等等。相親方式之多，讓人眼花繚亂。從調查來看，有很多年輕的人群活躍於這些相親會之間。
分析點評：
相親，似乎只能是講究「父母之命、媒妁之言」的年代的產物，這種延續了不知多少年的方式，早在上個世紀初，就逐漸地被追求戀愛自由的青年男女摒棄。然而在今天，它作為時下流行地結識異性的方式活躍於新一代的人群中。
今天的「相親」，已與傳統意義上的相親有了很大的區別，它已從人們生活交際中攀延開來，切入了人們日常生活角落。從婚介所相親到網上相親、公開的PARTY約會、電視相親、公園相親角賦予了傳統相親新的文化內涵和時代特色。從上述現象不難得出，相親的形式與載體正由過去單調、枯糙的單一形式，向多樣化、豐富化、細分化的趨勢過渡轉變。
相親現象的流行和社會人群對相親一詞的現代演繹，導致了相親方式在現階段多樣化發展的必然趨勢。不僅有利於營造良好、寬鬆的相親氛圍，幫助那些羞澀還放不開的單身男女甩掉拘謹和沉默，更好地展現自己、更積極主動對心儀的異性溝通交流，大膽地尋找自己的意中人，從而大大有利於提高相親配對的成功率。
2、相親階層差異化(相親群體擴大化)
趨勢描述：
經中國紅娘資料庫數據分析，越來越多的低齡青年男女前往徵婚。以往多是一些三十多歲的大齡青年前來徵婚覓友，而現在許多二十齣頭的大學生男女也開始委託其幫忙找對象。據中國紅娘運營總監羅仙林闡述，大學生在相親人群中的比例越來越大:，在相親的大學生中，線上相親大三過度到大四的為多，線下現場相親的大四到畢業的居多；其中女生佔總大學生相親人數的55%~60%左右。
分析點評：
當代的年輕一代做為新相親的主流力量，湧入了相親的隊伍中，擴充了相親群體。使原本容易聯想到死板、封建的相親變的柔和。3、相親觀念複雜化(相親心態理性化)趨勢描述：
從部分交友網站了解到，許多即將畢業和剛剛畢業的大學生都在網站登記註冊自己的信息，公開細緻的擇偶標準及條件，希望通過中介儘快找到自己的伴侶。問卷調查數據顯示，近60%的調查人數認為追求富二代過於物質化，有6.2%的人則贊同這種觀念。
分析點評：
對此，國家資深婚戀指導師嚴山認為，由於社會競爭強、就業壓力大，很多年輕女子希望通過結婚轉移生存壓力，同時提出職業、金錢等方面更加具體現實的擇偶條件，這是對待婚姻極不慎重的態度，男女雙方應有比較穩定的感情基礎，能夠用合適的溝通模式來處理差距和分歧才具備結婚的條件。
4、相親年齡低齡化
趨勢描述：
調查數據表明，新一代的年輕人的心理成熟趨於低齡段，有66%的人在20歲之下談過戀愛，其中12-14歲的有5%。在調查的人員中，41.2%的人小於23歲，曾經有過相親經歷的佔總人數的45%。
分析點評：
有社會學家認為，相親低齡化趨勢表明，「結婚焦慮症」正在社會上擴散，越來越多的男女意識到，與其坐等婚姻成為老大難，不如未雨綢繆早做準備。但婚戀專家提醒，婚姻的真諦是建立在感情基礎上的，相親的低齡男女要端正人生價值觀，學會平等、有責任地跟人相處，這樣才能收穫甜蜜的感情。5、相親機構多元化趨勢描述：
隨著相親大發展的形勢下。電視相親機構、網站相親機構、現場的各類相親機構等等，繁多的相親機構應運而生。而各類機構性質和目的也有著不同的區別，有的提結識異性的平台，以真實相親為目的。而有些則是以犀利的言語和敏感的話題提升收視率為目的。
分析點評：
在「拜金」、「毒舌」、選手裸照和「富二代」等話題引發軒然大波之後，相親類節目開始集體整風，下一步該「真實」、「人性」和「溫情脈脈的細節」出場了。希望電視相親能在永恆的愛情和婚戀這個話題上能夠健康發展，引導大學生和新生代樹立正確的婚戀觀。
6.相親效果明顯化
趨勢描述：
調查發現：在相親渠道多樣顯化、相親形式的豐富化和相親心態理性化、相親半徑擴大化等諸多因素的作用下，各類相親的效果也越來越明顯化，不再流於形式。
分析點評：
對於愛情，年輕男女比大齡青年抱有更高的期望，想法也更理想化，但他們也試圖通過傳統的相親方式，找到滿意的對象。建議相親的男女開始接觸的時候不必動輒就談婚論嫁直奔主題，應多交異性朋友，給愛情多些發展空間，相互了解相互溝通後的愛情才能更加牢固。
「相親會」具有實效性與針對性，它為男女青年提供了一個擴大接觸、擴大交往的空間，在一定程度上有利於找到自己的「另一半」，這也是一種形式的人文關懷。——浙江理工大學法政學院院長、教授譚勁松7.相親現象普遍化趨勢描述：
伴隨著這次全國性的聲勢浩大的「相親熱」，在節目攝製組工作人員的眼中，父母相親會既新奇也夠非凡，每個工作人員在來杭州之前，對父母相親會都有一些看法，來了之後更被一些東西觸動，而他們也在觸動一些社會學家對父母相親的解讀。
分析點評：
此外，我們調查獲悉，在過去相親熱的三年時間裡，就還包括香港《大公報》、台灣《中國日報》、朝鮮中央通訊社、韓國《朝鮮日報》以及美國《世界日報》、新加坡《聯合早報》等諸多境外知名媒體關注報道過中國的相親熱。
相親活動的品牌化、相親婚介行業的標準化、相親階層的擴大化等諸多內在因素，加上國內媒體關注度的提高、互聯網路的廣泛應用等外部因素，使得境外媒體給予了「中國式相親」給予了高度關注，我國當前的相親熱影響力也由此往全球化發展。
8.相親頻率頻繁化(戀愛次數增多化)
趨勢描述：
和過去長輩們的愛情婚姻觀相比，現在的年輕人進步多了。也自由多了。在這裡，感情經歷不再是難以啟齒的事情，而成了一種無上的榮耀。所以，在結婚之前，你可以隨心所欲地盡情享受愛情時生理和心理上的愉悅和滿足。結婚之前，可以無論玩多少個異性朋友，都沒關係。有的人把戀愛作為遊戲，為了排解寂寞，為了需找樂趣，但也有人把戀愛當做是一件終身大事般，為了找到適合自己的人不斷戀愛。
分析點評：
根據心理學家的研究發現，隨著年長個人經歷的複雜化，人們傾向於粉飾以往的戀愛回憶：那些美好的東西越來越多地被保留，形成了對當下情感經歷強烈的對比效果。比較的結果大多使人感覺對當下的失望和對以往更多的留戀，每次比較都是對回憶的再次提純過程。這樣的提純使得人們做出取捨時更容易看到缺陷和不足，對比的次數越多，成功的希望越渺茫，心中對「或許今後能遇到更好的」想法越強烈。這就是戀愛過程中阻礙幸福成功的自惑心理。 9.相親節目真實化趨勢描述：
節目製作方是不是給明星嘉賓出場費？對於愈演愈烈的電視「相親」大戰，網友質疑聲不斷。相親交友節目對中國觀眾來說並不陌生。20世紀90年代，湖南衛視推出的《玫瑰之約》欄目掀起了各大衛視的「媒婆大戰」。如今捲土重來的相親節目又一次佔據各大電視台的黃金時段，也給了「剩男剩女」娛樂「秀」的機會。但是中國傳媒大學博士生導師、電視文化研究所所長徐舫州教授認為國內電視婚戀節目「不屬於服務類節目，是娛樂真人秀節目。」
分析點評：
中國傳媒大學電視系教授、電視文化研究所所長，碩士研究生導師徐舫州說，現在熒幕上的相親節目與10幾年前的《玫瑰之約》不同，節目不屬於服務節目，這種節目是真人秀式的娛樂節目。真正作為服務節目的娛樂色彩是非常淡的。
「現在不是為了解決人們的婚戀問題，也不是解決大齡男女找對象難的問題，實際上它就是娛樂節目、真人秀的節目，真正服務性的目的被淡化了。」
中國社科院傳媒研究所研究員時統宇對徐舫州的看法表示認同。現在所謂相親類的節目，是不是反映了我們的電視台「為人民服務」的理念增強了？其實這是中國電視「泛娛樂化」的變種，這絕對不是給大齡青年提供一個服務的平台。
時統宇表示，「我覺得，中國電視，包括相親類節目的亂象，其實萬惡之源還是收視率，收視率既是有形的手，也是無形的手，在起巨大的作用。我們自己作為一個研究者、一個學者，對這個事情的看待應該還是比較冷靜的。」
10.戀愛消費趨高化
趨勢描述：
如今，「傍大款」、「傍富婆」的人多了，很多傳統的觀念在一夜之間蕩然無存。中山大學社會學教授王寧指出，從社會學角度來看，不同的社會和時代，有不同的愛情和婚姻觀念。隨著商品化向社會的各個領域滲透，許多崇高的東西，也開始被世俗化和計量化，轉化為可以等量交換的貨幣單位，其中也包括愛情。
分析點評：
客觀地說，傍大款或富婆者畢竟是少數，因為形象資本(魅力或美麗)的持有者在社會上是稀缺的。金錢其實也對普通人的愛情和婚姻產生了影響，因為在現代消費社會，沒有金錢做基礎，就無法維持某種模式的生活方式。所以，配偶的形象(美麗或魅力)，經常成為自己的物質財力的符號顯示，因為歸根到底它是社會階層地位在婚姻市場地位中的符號顯示。
所以，金錢在某種意義上成為婚姻的物質基礎，從而消解了古老的愛情神話，使唯情主義的愛情轉化為唯物主義的愛情，感性主義的愛情變成理性主義的愛情，至上的愛情變成功利的愛情。
這個趨勢有著社會學基礎，顯示了現代化在情愛領域所造成的一種愛恨交織和無奈。但是，從價值判斷的角度來看，它並非是無可避免的，社會顯然可以通過媒體和其他力量，來正確引導。
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