談風水入門常識與基本原則

中國傳統風水有其自然科學的內涵，又有建築藝術和人文精神的精髓，它是科學與藝術的結合。在古老的《易經》里有「上棟下宇」的說法，可以推測風水意識最早產生在大約六、七千年前的原始村落，當時主要是為了保護生命安全、預防敵人襲擊。

　　歷史上最先給「風水」下定義是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：「葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水」。清朝范宜賓為《葬書》作注釋說：「無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最，而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。」就是說，風水是古代一門研究如何尋找「藏風聚氣」的有生氣之所的學問。現在我們居住環境廣受破壞了，但也不難理解，住在避風開陽，繁花似錦，鳥語花香的地方總比住在陰冷潮濕的地方，或煙塵滾滾，寸草不生的窮山惡嶺為好吧。古代有一句「窮山惡水出刁民」的名言，就是因為在這樣的不毛之地，或易發大水的地方，莊稼都收穫不好，民不聊生而被逼產生出以偷摸為生的「刁民」。這是由於自然環境所產生出來的社會問題。

　　古代的人住在黃河流域，飽受洪水之災及風沙等惡劣氣候之苦，長年累月地研究如何謀求安居樂業，結合當時的生活生產實踐與當時流行的陰陽五行哲學觀，把經驗升華為理論而產生「風水」的學問。

　　根據中國傳統「氣」的學說，陽宅商住用房需要有生氣才有旺象，故此需要納氣，一方面吸納地下之生氣，另一方面吸納周圍空間之生氣，這就產生了建築選址與營造布局的學問了。近代建築學家研究認為「風水」核心是中國古代建築理論的精華，在空間環境的整體處理，人文景觀與自然景觀的有機結合以及大規模建築群布局規劃等方面有較強的科學性。如我國較有名的都城、各皇宮都是歷代帝王、統治者按照風水原理設計規劃建造的。我們參觀故宮，頤和園等名勝古迹就不難發現其中包含的陰陽五行與風水布局的精華。

　　風水之道講究「天人合一」，人與大自然和諧共處，而不是「人定勝天」與大自然鬥爭。風水之道在日常生活中的運用隨處可見，許多人都在自覺或不自覺地運用著，只是不承認而矣。如大家買房子都喜歡東南向。「南風窗」其中就蘊含風水的原因，因為南方開窗，冬天北風吹不到而夏天又剛好吹到東南風，會冬暖夏涼比較舒適。比如廣東人出門遇到下雨天氣時沒有怨天，而是自我安慰說：「以水為財」，即出門見財。這個「以水為財」是怎麼來的呢？就是從風水學的一句名言「山主人丁，水主財」來的。從山（風水的山不單單指大自然的山峰、山頭，而是指高的陽性的東西）來看人丁及健康等，從水（風水中的水不單單指江河湖泊等有形的水，也指道路，低處，陰性的東西）看財富。由此可見風水之深入人心，百姓日用而不知也。

　　陽宅風水對人類的影響大體可分為身體健康及精神兩方面，簡單地說採光，通風良好的房子有利於身心健康，居之精神愉快，氣氛融洽則家運興。而通風采光不良的房子，人居之輕則精神抑鬱，重則影響家運（精神身體不好自然無心工作、家庭難以和睦了）是不難理解的。現在是商品經濟時代，人人都想家居平安，走向富裕，那怎樣才能有好的風水環境利於我們的身心健康呢？（我們暫且不談發財，安居才能樂業嘛。）下面簡單介紹一些比較大的容易掌握的一般性常識與原則，讓各位想了解風水的朋友能有個感性認識。

　　一、城市家居選擇與布局原則

　　第一、地基和平面：房屋宜方正，四平八穩，堂堂正正，不偏不倚。這是指整棟樓房以及您所選擇的那一個套間的平面結構，最好不要有明顯的不規則形狀和缺角。在風水上建築物不同方位缺角會對不同的人與事有著某些不良影響（具體請看網站上相關文章的論述）。如果家中有老人和小孩同住的，家中的地面最好是平的，避免有高低起落的錯層，現在比較流行的「解構主義」的房子也不太適合，因為容易對老人小孩造成意外傷害，像不小心跌倒撞傷等。

　　住宅適宜方正，不宜有缺角。住宅的西南方有缺，對屋內老母親不利健康和事業發展，或母親要外出才有利。住宅的西北方有缺，對男主人不利健康和事業發展，或男主人要外出才有利。住宅的東南方有缺，對長女不利健康和事業發展，或長女要外出才有利。住宅的東方有缺，對長男不利健康和事業發展，或長男要外出才有利。住宅的南方有缺，對中女不利健康和事業發展，或要外出才有利。住宅的北方有缺，對中男不利健康和事業發展，或要外出才有利。住宅的東北方有缺，對少男不利健康和事業發展，或要外出才有利。住宅的西方有缺，對少女不利健康和事業發展，或要外出才有利。

　　屋宅不要選在正對大路口的地方，不要建在近寺廟、教堂、祠堂、神社、窖灶及公檢法部門、醫院、看守所等，不要建在草木不生的地方，不要建在正對水流、公路、高架橋的地方，不要建在正對著縱向山脊的地方，不要建在正對多條河流匯合口的地方。

　　屋宅地勢適宜前低後高，前面空曠開闊，背後有牢固靠山，兩邊有護衛幫襯。

　　住宅不宜在道路的反弓位置，否則導致錢財散失，甚至影響健康等。

　　住宅的左右前後都不宜有高架橋，因為高架橋的噪音廢氣等不利健康，也不利財運。

　　住宅不宜被尖角（屋或牆、路）沖射，沖射到不同的方位就會對不同的人有相應的影響。

　　第二、大門：住宅的大門不宜過大及過小或多開，要與住宅的大小匹配。目前在一梯兩戶的樓宇中通常會見到兩門相對的情況，在南方經常看到有人在門上你掛八卦，我掛虎頭牌等，互相大鬥風水，造成鄰里不和，俗話說「遠親不如近鄰」，其實更簡單的辦法何不大家門上都貼上「吉星高照」，這樣不就相照得福，雙方都得益，何樂而不為？

　　住宅的大門不可正對有大樹，因為大樹開門前，不但阻礙生氣進入住宅，而且影響陰氣的消除。

　　住宅的門前不宜有枯樹，這樣會損害住在屋裡的老人。

　　第三、廁所：廁所不宜開在房子的西南或東北方，因為廁所浴室為水（坎卦）若放在坤，艮方屬土的方位，構成水地比卦，水山蹇卦，坎水受克，家人易患腸胃病，腎結石。浴廁更不宜放在房屋的中心位置（風水學說的太極位），因為中央五行屬土能克水，另外房屋的中心猶如人的心臟（在人體中心位置），浴廁放在中心不但有礙觀瞻而且不利心臟健康。不宜放在南方離位，因為南方屬火，若受浴廁的坎水所克，則不利中女，且易患心臟疾患，血液疾患。廁所門不宜向宅門、房門及爐灶、向床，否則容易因為污穢之氣影響健康。

　　第四、廚房：廚房不宜放在房子的西方，以為廚房屬火會克西方金，對少女，小女孩不利，家裡人也容易患呼吸道疾病。米缸宜放在廚房的西北，西南位，因為米為五穀屬土，放在坤位為得位，放乾位能生旺乾卦，對男主人的健康及財運有利。

　　爐灶位置吉凶：　　1、爐灶的前後面不宜有路沖射，後面不宜有水池(井)。　　2、爐灶不宜安置在排水溝的上面。　　3、爐灶正上方不可有橫樑，否則家人多疾厄。　　4、爐灶後面不可空曠，必須有靠。如有些人為利用空間，在騎樓或陽台處安灶，此為最忌，因其無靠，長久以往，則身弱財衰。　　第五、 客廳：　　客廳要注重納氣功能，以明亮潔凈為要，色調以各宅主的命理需要為主兼顧各方位的差異而定。客廳宜設在住宅的中央，客廳為家人共用價值最高的地方，因此以客廳為中心的隔間方式具有向內凝聚的力量，利於家人團聚，建立親密關係。客廳內各功能區的布局需要事物的五行屬性「各得其位，各歸其所」（詳見網站上陸續發表的案例）。

　　有些人喜歡在家裡供神供佛，住宅神位安置方位：八字需要火的人要多燒香適宜供神佛。神位宜安置在住宅的吉方方能得福，如仙佛為乾卦可供在客廳的西北方，觀音菩薩可供在東南方或西北方。神位宜背靠牆壁，不能落空不實，忌安置在梁的下方，否則神佛本身無力何以保佑你？

　　第六、房的選擇及宜忌：　　每個均應住各人命卦之吉方，如長男為震卦適宜住東方、東南方、北方的房間；少女適宜住東北方、西方的房間等等。房內的顏色基調、裝飾等可根據各人命理需要做具體調整。

　　房不宜置於住宅的中宮太極位。房門不能直通宅窗而泄氣。房門不能對房門，三門相通更不聚氣。房門不能對灶及廁門。房內不宜掛虎、鷹等兇猛動物畫和刀劍殺氣重的圖畫或物件。

　　床位的安放問題　　床下不可有化糞池，身體不佳。床不可安於梁下（如有梁壓，用天花板覆蓋即無妨），尤其不宜床正中被燈壓住，多睡眠不好。床位不可沖房門、廁所門、廚房之灶位、神位，不可對鏡子。　　床位不安於冷氣之前方，易感冒（沖頭不吉、不利生育）。床位之頭頂上不安冷氣機。　　床位之正前方不安放鏡子。床頭之兩邊不可有桌角、櫥角沖射頭部，會頭痛連連。　　床頭上不放音響、電視，強磁場干擾容易神經會衰弱。　　床位不放廁所之上、下方。床位不靠廁所之牆（腰酸背痛）。　　床頭不靠開門的那面牆而又太靠近門邊。　　床位不安在落地窗邊（光線太強）。　　床位上方之天花板要平，式樣應簡單光明為吉。　　床位下面不要放舊物、穢物、或破爛之物（不利生育）。

　　放置書桌的方位，在遵照文曲星的方位基礎上，仍應遵照下面的幾個原則：

　　書桌要面向門口，主人頭腦清醒，學習事半功倍，前途無限；座位背後要有靠，主有貴人可靠，能得到師長的愛惜及關懷。書桌不宜被門沖，主影響人的精神及注意力，學習開小差。書桌不宜放置在四方無靠的位置上，主人孤獨無援。　　另外、現在很多人經濟條件好了都到郊區購買別墅居住，一般情況別墅圍牆不能太高，因為太高了影響採光通風，而且不協調，好像主人拒絕融入當地社會，容易孤立無援，更有甚者看起來好像看守所更不吉利。

　　二、廠房公司的選址與布局

　　自改革開放以來，各種工廠如雨後春筍般出現。工廠用地面積大，地形複雜。工廠的風水成敗取決於廠址的選擇，工廠地勢、形狀吉凶，道路的形狀走向，工廠的開門和各功能區的布局。這是投資設廠的最重要一個環節。另外，一個工廠或公司的興旺發達與否還與其法人的祖墳和家宅及其命運之吉凶息息相關的，還有僱員的選擇和合理使用也是興衰的因素之一。

　　工廠廠址的選擇要考慮交通、信息、能源、污染治理、政府規劃等常規問題外，我們重點要從風水學的角度看是否能聚氣聚財；整個工廠的布局是否與它的生產工藝流程相配合，提高生產效率；如何安排員工的起居和食堂等的安置，更好的發揮員工的積極性；如何安排管理層和各部門的辦公場所使管理更有效；更重要的是如何布局好最高管理人的辦公室，充分發揮其司令部作用等等。

　　公司的選址除要考慮交通、信息、能源、政府規劃、報關等常規問題外，我們重點要結合其經營特點從風水學的角度看是否能聚財；如何安排管理層和各功能部門（如業務部、財務部、綜合管理部、銷售部）的辦公場所使管理更有效；如何安排宣傳展示場所，更有利於產品宣傳等等。

　　風水是環境與景觀設計學

　　風水就是研究人與大自然的和諧相處，使居於其中的人事活動更有利，人與社會更融洽。研究風水需要對大局整個進行觀察判斷，尋求各種條件，使所選之地儘可能的對自然、社會和人均協調有利。而風水自身的目的，就是試圖憑藉所選定的環境以獲得平安健康、經營順利等。選擇好的風水環境，就很有必要觀察地理環境的空間形象，四季的變化，以及日月星辰的運行規律等，並依據空間和時間的情況，來選擇有利的地理位置。一般風水的原則：座北朝南，面迎陽光；背依大山或丘陵，左右兩側有小丘陵；靠近河流和水塘，但忌背水（特別格局除外）。尋找最適於建築的地方首先要在較大範圍內觀察周圍環境和土地、空氣、水流、植被等自然狀況，然後縮小範圍，直至找到最佳的選址。

　　在傳統的風水理念中大自然的最基本要素是氣，氣是一種力、場，氣的存在是不斷運動的，重濁的氣屬陰，輕清的氣屬陽，陰陽相對，生成萬物。所有物質都是由木、火、土、金、水五行以流動的氣構成的。在特定的地理環境中得到山與水的氣，是風水中重點考慮的東西。在看風水時，最重要的是尋找巒頭。巒頭就是地理環境的山嶽、河流、草木、空氣和它們之間的相互關係，以及它們組成的狀態。山的走向和環繞成的空間，水的彎曲、高低、流向等，都含有氣（風），及氣（風）在山水之間停留，形成了藏風、聚氣。緩慢、彎曲、有情的水是理想的水，直衝、急湍、反跳的水不是好水。在風水理論中，山就是龍，山的起伏、高低、逶迤就是龍的形態，所以將這種山脈稱為龍脈。

　　中國古代風水追求的是一個適宜居住的大地氣場，對人的生存最為有利的外環境。這個環境要山清水秀，山水相匹，相得益彰。所以，幾乎所有風水環境均講究山水相配，並按照一定的山水空間進行組合。為什麼許多風水好的地方能成為人們修心養性、休養生息的理想場所?原因在於其山水組合能給人一種幽雅舒適心曠神怡的感覺。所以有「地靈人傑」的說法。

　　人類社會在經歷工業化和城市化的「大發展」之後，開始對工業化和城市化的後果作總結和反思，發現人類社會的發展越來越改造自然、毀壞自然，將人與自然的關係對立起來了，嘗到了由此而帶來的種種「惡果」，如氣候異常、環境污染等。世界各國又圍繞「人與環境」問題採取種種對策。19世紀末，美國出現了「城市美化運動」，英國出現了「田園城市」的思潮，所有的這一切都反映了人們要求與環境和諧、重歸大自然的願望。「田園城市」思想啟迪了不少城市規劃學家，大多新的城市設計方案就是從這裡受益的。中國在50年代提出「城鄉園林化、綠化」的對策之後，又於1993年2月召開了中國「山水城市討論會」。中國傳統的風水學，由於時代與歷史的局限，必然有著許多玄虛的成份，我們取其精華，去其糟粕，用當代的語言與科學的理念去闡釋傳統的思想，以更好地服務於社會。首先，要跳出傳統風水學中「玄之又玄」語言怪圈，用淺顯易懂的現代語言表達，以便讓更多的人了解風水學的精義及在現代社會的應用價值。其次，要適應現代城市建設、房地產開發及建築業的高速發展，研究面臨的各種新的問題，敢於創新勇於改革，促進傳統風水學的現代化。我們都受過正規的高等教育，深刻理解時代的主流方向，在環境策劃與調整時對傳統風水物品作了改進或摒棄，基本不再使用迷信色彩濃厚的傳統風水化煞用品，代之以富有現代感的字畫、盆景、飾物工藝品等令布局蘊然天成，融裝飾美化藝術與風水調整於一體，少有刻意的為「風水布陣」而擺設的布局，產生身心愉悅、高雅美觀的良好氛圍，讓現代人都能理解、樂於接受。

　　隨著社會和經濟的發展，目前大多數的聚居區都是以城市為中心的，我們作為風水的研究者更要順應時代要求下工夫在城市風水的研究上。眾多的城市沒有山巒，或缺少河流，我們如何運用傳統的風水理論呢。在考察城市中的風水狀況時，可以把一座座的樓房看作是重重迭迭的山峰巒頭；把縱橫交錯、四通八達的道路和高架路等動線看作是一條條的河流。對於城市、民居建築而言，自然環境中山嶽河流等要素的影響因為距離遙遠，其力量遠不及毗鄰宅周的其它屋宇及道路等影響更為直接和密切，因此在城市建築的風水考察中要懂的得靈活變通，在遵循傳統風水學基本理念的基礎上，充分利用與發揮各個地區先天條件的優越性，細心發現地區的缺陷，通過各種努力去改善其整體環境，去完善這個地區的環境布局，同樣可以收到良好的調整效果。這就是現代城市的風水原則。

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