1.柬埔寨的歷史和人物

第一章、柬埔寨的歷史和人物

01、柬埔寨民族的歷史、文化、宗教，和領土問題

柬埔寨略大於中國的廣東省，幾十年前人口只有六百萬，還不及廣東的十分之一。柬埔寨王國分成二十個省，金邊和磅遜（今「西哈努克港」）是兩個直轄市。人口中高棉族佔了百分之八十，因此它又名高棉國，國中百姓中百分之八十的是農民，百分之八十是佛教徒，那是一個山清水秀，林木蔥鬱，物質充裕，民風淳厚的國家。中國歷史很早就開始記載它，《隋書》叫「真臘」，新、舊《唐書.真臘傳》叫「吉蔑」，唐代朝鮮僧人慧超的《往五天竺國傳》記為「閣蔑」，《元史》為「繼沒」。其實，「吉蔑」、「閣蔑」、「繼沒」都是「高棉」的別寫，元人周達觀的《真臘風土記》說：「其國自稱曰甘孛智。」明代又有「甘破蔗」、「甘菩者」的寫法，萬曆以後才定記為「柬埔寨」。高棉民族古老而又背景特殊。高棉語、越南語、泰國語互相極不相同，而寮國語與泰國語較為接近。高棉族較之越族和泰族，皮膚顯得黧黑而多斑點，柬埔寨人對自己的膚色很自豪，他們自稱是「黑色的高棉人」。那些膚色較淺的人，往往被認為有中國血統，柬埔寨王室也是這樣的棉華混血家族。柬埔寨文字與泰文、緬文的形態相似，是從印度巴利文發展來的。柬、老、泰、緬四國是在印度文化圈內，受印度文化的影響很大；而越南受中國文化的熏陶很深，漢文和儒學教育很發達，胡志明會寫中國傳統詩詞，這種人在柬埔寨人中是很難找到的。柬埔寨人民崇奉的佛教，是所謂的「南傳佛教」，它是從印度轉道錫蘭傳入緬甸、泰國和柬埔寨的；而越南的佛教與中國的佛教是一個系統，是從西域傳入中國，然後流入越南、日本等國的「北傳佛教」。從吳哥窟建築與泰國、緬甸建築雷同，越南的廟宇與中國廟宇相似，就可以看出它們源頭的不同。湄公河三角洲和以南地區，包括西貢（今胡志明市，高棉語稱Prey Norkor）在內，原來都是高棉民族的領土。十六世紀末，越南并吞「占巴國」（中國和越南歷史記為「占城」）後，勢力南擴；越南王將第六個公主嫁給柬埔寨濟哲德王，這位六公主向高棉的夫王討得了這片沿海土地，獻給了越南的父王，法國殖民者將這片土地叫 Cosaoxine，意思是「六公主討來的土地」，也就是所謂的「下柬埔寨」。雖然柬、越兩國相鄰，但人種、語言、宗教、文化有很大的差異，歷史上還因「下柬埔寨」而結下了很深的怨恨。這片領土爭議幾百年都糾纏不清，還是法國殖民主義者自作主張，將它劃歸了越南。因此，它是柬埔寨的一塊心病。不僅波爾布特取得全國政權後，聲稱要收復下柬埔寨，西哈努克對此也一直是耿耿於懷的，明朝末年，據說有一名叫「莫玖」的中國將軍不願降清，率領他的部屬投靠越南王，適逢越南剛取得下柬埔寨，越南王就派遣莫玖帶領部下來到這片土地駐屯。這些明朝士兵和當地百姓通婚，後裔自稱「明鄉人」，在西貢和南方各地，到處可見「明鄉廟」，阮文紹政權的權貴就有不少自認是明鄉人，他們每年都舉行很隆重祭祖活動。越南南方的這片土地，是由棉、越、華三族融合而成的一個多血緣的社會。經過越南的幾百年統治和中國文化的長期影響，下柬埔寨的許多高棉族人也取漢姓漢名，例如下柬埔寨的大姓「山」、「石」、「金」、「周」、「宋」，與傳統高棉姓氏有很大的區別；一般說來，從姓氏即可以辨出下柬埔寨人來，西哈努克時代的政壇和柬共的領導層，都有不少下柬埔寨人。金邊《祖國報》社長山福壽，「自由高棉」的領袖山玉成，柬共領袖山玉明、英薩利、周成、宋成等，都是下柬埔寨人。柬埔寨的華僑，大部來自廣東、福建兩省，其中又以潮州人居多。華僑既善務農，更善於經商，生活水平高出柬族土著和越僑許多。華僑在商言商，善於處事，更沒有因領土糾紛引起的感情糾紛，因此華僑的處境比越僑又要好得多。越僑主要住在沿河地帶，從事捕魚業，經濟上的成功，遠不如華僑。柬埔寨土著排外心理不強，認同心理又非常寬鬆。有華裔血統的人，不會說中國話，不在清明祭祖，與柬族通婚，就被成為柬埔寨人了。我的外祖母是柬族人，母親有一半的中國血統，我的父親是從潮州來的，家中說潮州話，我們是認同中國的。但柬共領袖波爾布特、英薩利、喬森潘、農謝等，都有程度不等的華人血統，但他們都不認同中國，我認為這是一種非常合理的現象。

03、印度支那和柬埔寨的共產主義運動

一八***年，具有不同語言文字的越南、寮國、柬埔寨三國，被法國整合成一個「法屬印度支那聯邦」。但柬埔寨社會依然保持寬容和自由；各族人民互相認同，和睦相處。西方殖民主義的到來，也帶來了在歐洲遊盪的社會主義思想。俄國十月革命的成功，暴力的列寧主義迅速又滲入印度支那。而中國農民共產主義的勝利，更教唆柬埔寨人民搞起了「槍杆子里出政權」的鬥爭，從此這個美好的國家變成了人間地獄。二十世紀初，越南出了一位青年阮愛國，他就是後來的革命家胡志明。早年他在法國遊學時，就接受了馬克思主義，參加了法國共產黨。一九二五年，他從歐洲回來，在廣州參加中國的大革命，還曾經被捕入獄。一九三○年二月三日，他在香港主持成立了「印度支那共產黨」。那時，黨內雖然有寮國支部和柬埔寨支部，但主要成員都是越南人。一九三五年，印支共產黨初具規模，在澳門召開黨的第一次代表大會。會上通過了一項決議，預設革命成功後，將根據人民的意願，成立印度支那社會主義聯邦，或成立各自的社會主義國家。二次大戰期間，法國先敗於德國，以貝當為首的「維希政府」與納粹合作。一九四一年珍珠港事件後，日本大舉入侵東南亞，各國政府和人民發生了不同的態度，泰國王室政府和日本合作，以昂山為首的緬甸馬克思主義兼激進民族主義團體，亦與日本合作以驅逐英國殖民主義。印度支那的法國殖民當局則與日本有過一度相安的局面；而印支共產黨人號召人民進行反抗日本侵略者和法國統治者的雙向鬥爭。一九四五年日本投降後，法國殖民者捲土重來，印度支那的抗日鬥爭遂成抗法運動。一九五○年三月越南河仙舉行預備性會議，黎德壽、阮清山、山玉明、杜沙穆、蕭興、高明等人與會，確定了未來的柬埔寨共產黨追隨越南路線的先期綱領。一九五○年四月十七日，山玉明在柬埔寨西南某地召集有二百人參加的會議，建立了草創性的政權。一九五一年二月，印度支那共產黨決定自行解散，這個決定可能與當時「共產黨情報局」的解散有關。一九五一年九月山玉明在馬德望省三洛鄉主持會議，正式宣告柬埔寨人民革命黨成立。柬埔寨人民革命黨設有三個分指揮所。在波蘿勉省克臘寶的東部指揮所，負責人是杜沙穆，主管湄公河以東諸省，克臘寶近越南，周邊有許多越南僑民，多數是橡膠園工人，越南共產黨的影響很大。山玉明負責的西南指揮所，設在嗊吥省，主管茶膠、嗊吥、戈公、磅士卑諸省。蕭興領導的西北指揮所，莫森巴管軍事，農謝負責財經，管轄馬德望、暹粒、菩薩、磅清揚等省。山玉明和杜沙穆，都是出家的僧人，山玉明還有「敏居士」（Acha Mean）的別號。他們都是先在下柬埔寨參加了印支共產黨，後來被派來柬埔寨開展工作。兩人都很淳樸謙虛，很受人尊敬。蕭興原名蔡興，也是從下柬埔寨到金邊來的，他先在金邊一家很有名的「超包製藥公司」當推銷員，因此有人誤會他是一位鄉下的郎中，他被蕭姓老闆收為義子，就此改姓蕭。

一九五一年他曾被派往越南學習軍事，受到過越南共產黨領袖胡志明、阮友壽等的接見，回柬埔寨後指揮柬埔寨西北區反法武裝，我的家鄉馬德望省，是他的主要活動地區。那時，蕭興是馬德望地區人民心中的英雄，我的舅舅就經常講起他的事迹。有一位與我要好的同學，也參加了蕭興的游擊隊。金邊和馬德望之間有一條柬埔寨唯一的鐵路，游擊隊決定伏擊列車奪取武器物資。那時列車的前後都有裝甲車保護，伏擊地點就在離我家約四、五公里的山邊。戰鬥一打響，敵兵死的死、逃的逃，游擊隊把能搬的搬走，隊長就下令撤退，我的那位同學不聽指揮，弄來一把鐵鋸子，把一門炮的炮架鋸斷，入夜時才將幾十公斤重的鋼炮扛回營地。那時，柬埔寨的政府軍和游擊隊，都是紀律鬆懈、不會打仗的。

04、日本與柬埔寨的第一次獨立

十九世紀後期，柬埔寨逐漸喪失主權，而淪為法國的「保護國」，反視當時法國在柬埔寨的統治，相當寬鬆，而且保護傳統。柬埔寨王室一如既往的存在，法國也只是有象徵性的駐軍，和代理外交事務而已。儘管法國殖民當局保護傳教士，但佛教信仰也得到尊重，因此柬埔寨始終沒有變成基督教國家；法國文化也只是在上層社會發生了一些作用，民間仍然保留了傳統習俗。二十世紀，共產主義與民族主義的交織興起，日本軍國主義又一度趕走西方殖民主義。二次大戰前，泰國幾乎是東南亞地區唯一的獨立國家，它在大戰期間就與日本合作，侵佔了大片柬埔寨西部領土。荷屬印度尼西亞的民族運動領袖蘇加諾，也與日軍合作實現獨立。英屬緬甸的青年馬克思主義領袖昂山，又在去延安的途中轉向東京，然後與日本合作趕走英軍，今天緬甸「社會主義」軍政府的獨裁領袖，都是他的思想子裔。唯獨法屬印度支那出現不同的局面，一九四○年法國軍隊被德軍擊敗，一次大戰英雄貝當元帥領導的法國政府與德國簽訂停火協議。根據這個實質投降的協議，除南部及東南部外，法國大部被德軍佔領。貝當的政府總部設在法國中部非佔領區的維希，故被稱「維希政府」。維希政府下令海外屬地與德日意軸心國合作對抗盟軍，電影《北非諜影》（原名《卡薩布蘭卡》）就是描寫發生在摩洛哥的這段歷史。一九四一年，日本自己先不動手，而是唆使泰國進攻柬埔寨，但海陸兩路泰軍均被法屬印度支那軍隊擊退。這時日本就出面干預，它迫使法國殖民當局與泰國的代表在東京簽署了一個條約，使柬埔寨失去了三分之一的國土，而就是因為這個顛倒勝敗的條約，使西哈努克的外祖父莫尼旺國王一氣而駕崩，於是才有十九歲的西哈努克的繼位。儘管有維希政府的承諾，日軍大舉進入法屬印度支那，還是在一九四一年十二月八日偷襲珍珠港之後，但它允許法國殖民機構繼續存在，於是就形成了法國殖民當局和日本軍事當局雙重統治的局面。直到一九四五年三月，德日意軸心國敗局已定，維希政府逃入德國境內，日本才決心結束法國在印度支那的統治，在戰敗前送給越老柬三國一個「獨立」的大禮。一九四五年三月，日本駐柬「高級顧問」和日軍司令知會西哈努克，日本發動東南亞戰爭是為了阻止西方人的殖民活動，柬埔寨王國可於近即獨立。於是諾羅敦.西哈努克國王擇一九四五年三月十三日，宣布廢除一八六三年法國強加的保護條約和一八八四年的附加協議，宣布國家獨立。

05、民族主義者山玉成

那時，距日本無條件投降只剩下了五個月的時間，歷史已經沒有留下足夠的時間來證明柬埔寨得到的是「真獨立」，還是「假獨立」？而日本還找到了一個象緬甸昂山和印度尼西亞蘇加諾一樣的反西方柬埔寨民族主義者來與他們合作，他就是大名鼎鼎的山玉成。山玉成，一九○八年出生於下柬埔寨的一個富裕家庭。父親是高棉族人，母親是有一個中國血統的越南女子。他在法國完成了中學和大學的教育。一九三三年，返回印度支那，在金邊一所法國人主辦的「佛學研究所」工作。期間，他結識了許多有民族主義傾向的知識分子，如沈華和巴春。一九三八年，他們創辦了柬埔寨歷史上第一份柬文報紙《吳哥窟》；一九四一年日本軍事力量進入印度支那，《吳哥窟》的反法情緒也大膽冒頭了。一九四二年七月，巴春、文昌莫、楊世祖等人在金邊發動了一場有二千名僧侶、學生、教師參加的要求獨立的反法示威。警察在法國高級專員住宅外驅散群眾，後來進行了大逮捕，遊行領袖都被捕入獄，山玉成在日本軍事當局的保護下，前往泰國佔領的馬德望，又從那裡轉往日本。楊世祖是潮州華人的後裔，上輩在柬埔寨經銷僧人的袈裟，他自己是一個有很高文化教養的知識分子，也是一個身體力行的民主主義者，山玉成畢生的友人。我後來在金邊認識他，他會說潮州話，住在離我家不遠的地方。據《西哈努克回憶錄》的一家之言，山玉成在日本以緬甸人身份，每月領取一百日元的薪水，他在「大東亞學校」學習兩年後，獲得陸軍上尉軍銜。一九四五年五月，西哈努克宣布獨立後，山玉成乘日本軍用飛機回到柬埔寨。西哈努克說，他的父母都是山玉成的朋友，是在他們的勸說下，山玉成才被任命為王國政府的外交部長。山玉成的好景只有幾個月，他組織了一支五百人的武裝團體，它的成員大都成為後來柬埔寨軍隊的骨幹。八月間，他帶領這個團體舉行政變，把西哈奴克趕出內閣。然而，在他自任首相的第二天，日本宣布無條件投降。緊接著，胡志明在越南發動了全國性的起義，那就是越南的「八月革命」，山玉成迅速承認越南的革命政權，表示也要抵抗法軍的入侵，他親自到越南境內與胡志明的下屬談判合作，然而他又提出了歸還下柬埔寨的要求；他又派人去泰國周旋，卻準備放棄收回西部領土的要求，兩造都顯得不識時務，因此都未能遂意。英國的印度軍隊又率先來印度支那，執行受降日軍的工作。最初，英國人打算像在緬甸同昂山合作那樣，同山玉成合作。但聽說山玉成準備抵抗，又使他們打消了這個主意。一九四五年十月初法軍遠東派遣軍司令勒克萊爾將軍來到金邊，就把山玉成抓起來，直到一九四七年初，山玉成才被法國當局判處了二十年監禁，後來轉移到法國監視居住。山玉成很有志氣，四十多歲了，還在法國獲得了法律博士的學位。西哈努克說山玉成不斷寫信給他，要求回柬埔寨。一九五一年十月二十九日，山玉成乘飛機回到金邊，受到執政的民主黨人組織的熱烈歡迎。他乘坐敞蓬汽車從波成東機場前往金邊市區，道路兩側結集了近十萬名歡迎群眾，他們手持的小旗上寫著「山玉成，我們的希望」，「山玉成，民族英雄」。這個從未有過的歡迎場面，使年輕而自負的國王深受刺激。如果西哈努克有氣量與山玉成合作，柬埔寨民族未必會有後來的劫難。山玉成沒有加入金邊的民主黨政府，而是去了暹粒和接近泰國的西部地區活動，與追隨他的文昌莫、楊世祖等人組織了自己的抗法武裝，它就是「自由高棉」的前身。事實上，統稱「伊薩拉」（Issarak）的右翼反法武裝團體，早在四十年代末就一哄而起，它們大都是些胡作非為的烏合之眾，頭目有塔春、蒲柴、諾羅敦.曾達拉西、西索瓦.育他旺等人。美國一貫推行民選政府的政治理念，因此山玉成與美國一拍即合，很快就開始了親美的立場。據說山玉成與美國駐金邊大使館隨員有經常的接觸。儘管山玉成被西哈努克描繪成「自由高棉匪幫」「美帝國主義的走狗」，但越南共產黨始終與他保持良好的關係。朗諾—施里瑪達政變後，他擔任過的「高棉共和國」總理，但又不能與這些人合作，而出走西貢，一九七五年越共佔領西貢以後，山玉成繼續留在那裡，直到一九七七年逝世。儂今葬花人笑痴，它年葬儂知是誰？

06、柬埔寨的第二次獨立

法國人回到柬埔寨，以為一切都回到了戰前，但日本導演的「獨立」已經無法收回成命，於是雙方在一九四六年初簽訂了一個臨時協議，法國繼續把持柬埔寨的財政、國防，外交、民族方面的權力；王國政府的自治權只限於在法蘭西聯邦內。這樣，法國又重新恢復了殖民統治。比較起來，英法兩國處理殖民地問題的手法大相徑庭，英國在戰時就作出了印度獨立的開明安排，而法國則毫無遠見，乃至相繼陷入越南和阿爾及利亞的戰爭泥坑，大失了顏面。 「越盟」是越南共產（勞動）黨領導的統一戰線組織，一九四五年開始的「抗法鬥爭」，在印支三國持續了八年。它最初是由越南共產黨打著「印度支那共產黨」的招牌，包打三國的天下，於是「越盟」也就成了印度支那三國左翼抗法軍事組織的代號。進入五十年代，越南共產黨人又以印度支那共產黨柬埔寨支部的名義進入柬埔寨，組建柬埔寨共產黨（人民革命黨），早期柬共領袖大部來自下柬埔寨地區，是一些聽命越南發號施令的附庸。與此同時，印支共產黨中國支部（僑黨）的一批幹部，也從越南轉來柬埔寨，在中國僑民中發展組織。一九五二年，是柬埔寨人民反法情緒高漲的一年，民主黨在金邊執政，在議會中長期保持優勢，給親法的西哈努克王室很大的壓力，山玉成帶來的民族主義熱情，又逐漸形成街頭運動。西哈努克從西貢召來法軍摩洛哥兵團鎮壓街頭的民眾，同時他又很不智地解散了民主黨政府，這招致了廣泛的批評。然而，即便在大好形勢下，山玉成整合「伊薩拉」的努力，也終告失敗，左、右兩翼的合作，就更無從談起了。說來，在武裝鬥爭方面，左翼（別稱「柬埔寨越盟」）搞得有聲色，右翼則渙散而沒有作為。一九五三年，竟也成了西哈努克領導「皇家十字軍」爭取獨立的戲劇性一年。過去西哈努克是法國殖民統治的合作者，也是抗法鬥爭的對象；但在印度支那戰爭急下的形勢下，他意識到如果繼續站在獨立運動的對立面，柬埔寨王室將與殖民主義同歸於盡。去年他用殖民當局來壓服自己的政敵，今年他又用抗法運動來恐嚇巴黎的政客，而且表演得非常亢憤。一九五三年上半年，西哈努克去法國度假，他給樊高?奧里奧爾總統寫了一封信，表示「柬埔寨全國上下要求獨立」的強烈願望；兩周後他又寫了第二封信，追說柬埔寨軍事形勢危急，如果繼續拖延，王家軍隊會迅速崩潰。他沒有得到及時響應，於是他又去到美國活動，向西方暗示，如果不給柬埔寨以獨立，共產主義就有可能得勝。他警告說：「在一個國家的獨立願望受到挫折時，什麼情況都會出現的。」 西哈努克認為只有從法國手中獲得獨立，柬埔寨才能逃避共產革命；但滿腦子冷戰思維的國務卿杜勒斯，在簡短的見面中，卻告誡他與法國合作，否則柬埔寨將會被共產主義吞噬。兩造話不投機，白宮非但沒有宴請他，國務院還建議他去看看馬戲雜技表演。兩年以後，他見到周恩來後，就一頭栽進了周恩來父愛式的懷抱。美國政府對這位身材矮小的東方小國君王的輕視，付出了歷史性的代價，《紐約時報》曾經報導：「柬埔寨國王諾羅敦.西哈努克昨天警告說，如果法國人不在最近幾個月內給他的國家以獨立，就會出現這個國家的人民起來反對現政權，並同共產主義分子領導的越盟站在一起的真正的危險。」《華盛頓郵報》在一篇社論中也寫道，「西方大國（美國）處在進退兩難的境地，而要結束這個處境的一個方法，就是聽取柬埔寨國王的意見，並考慮在法蘭西聯邦內給予他更多的讓步。」 是年五月，西哈努克海外遊說後回到金邊。獲悉法國仍然沒有移交權力的打算，於是他在吳哥窟附近建立起他的總部，一方面號召抗法力量團結在他周圍，另一方面又再次呼籲法國給予獨立，這無異於表明他要與法國決裂了。這很快起了作用，十一月，法國就正式將權力移交給西哈努克，柬埔寨王國政府在外交上行使主權，不再參加法蘭西聯邦最高內閣會議，一九五四年柬埔寨又退出了法郎區，發行自己的貨幣。這是柬埔寨第二次獨立，是印度支那大戲中的一幕。儘管這不能歸功西哈努克個人，但一個如此蕞爾小國的王公，能有與大國鬥爭的謀略，還是不能不令人嘆服的。

07、日內瓦會議後的局面

印支三國共產黨的抗法戰爭，最後以奠邊府戰役結束。奠邊府屬萊州省，位於越南西北高原的一個盆地中，是靠近越寮邊界的戰略要地，一九五三年十一月，法軍先以五千空降兵佔領奠邊府，目的是要以它為基地切斷越、寮抗法武裝的聯繫，為上寮地區法軍提供掩護，後逐步增加部署，形成一個兵力一萬六千餘人，機場設備齊全的大型據點。越軍由武元甲擔任指揮，四萬餘人部隊從北、南兩個方向對奠邊府形成合圍。中共則派出以韋國清（後授銜上將）為團長的軍事顧問團，實地參與指揮。一九五四年四月九日，毛澤東曾以中共的中央軍委的名義電示韋國清等人：一，不要吝惜炮彈；二，分割法軍成南北兩大集團；三，分段摧毀法軍據點；四，逐段緊縮包圍；五，狙擊法軍活動；六，展開政治攻勢。以上戰術取得有效的成果。一九五四年五月七日，法軍指揮官德卡斯特萊准將宣布投降，法國在印度支那戰場的精銳被消滅，此役震撼了世界。接著，蘇聯和英國召集解決印度支那問題的日內瓦會議，美國和中國與會。一九五四年七月二十二日簽署和議，法國同意印支三國獨立，越南共產黨將一切人員撤至十七度線以北，越南被分割成南北兩方。協議規定越南方面撤走在柬埔寨和寮國的軍隊。柬埔寨的西哈努克政府將實行中立立場。寮國愛國陣線黨所屬的軍隊（「巴特寮」），在豐沙里和桑怒兩省集中，得了背靠中國和北越的地利。還規定柬埔寨和寮國於一九五五年進行國際監督下的普選。名為「柬埔寨人民革命黨」的柬共，原本就人氣不旺，日內瓦協議又使它四面八方失去依託。因此，柬埔寨人民革命黨表面上決定自行解散，承認西哈努克政權的合法性；大部分人員由主席山玉明率領，去了越南北方受訓，等待時機，東山再起；還有一部份人員留在國內參加競選，嘗試合法鬥爭。

08、法國為柬埔寨培養了激進主義者

四十年代末，一些家境優裕的柬埔寨青年去法國學習，柬埔寨政府也選派了一批學生到法國留學，其中產生了一批重要的人才。當時，柬埔寨只有一千多人完成中等教育，這些留法學生回國後大都有很高的社會地位。如耿萬薩擔任金邊大學文學院院長，秀臣在金邊行醫收入豐厚；周成當過教育部長，後來又被委任為西哈努克的辦公廳主任。喬森潘、胡榮、符寧都連續當選過國會議員，還都擔任過內閣部長，他們都表現出卓越的學識和才幹。這些留法學生受到左傾思想的熏陶，大部分參加了法國共產黨組織，而他們內心又更嚮往毛澤東暴力革命路線，思想遠較柬共本土成員激進。這些留法學生的歸來，使柬埔寨共產黨如虎添翼，特別是波爾布特（原名「沙洛紹」）、英薩利、宋成等人，很快就取代了親越南的本土派人物，從而成為追隨中共的狂熱領袖。一九七○年三月十八日，朗諾發動政變推翻西哈努克政府，柬埔寨內戰全面開始，除波爾布特和英薩利外，喬森潘是露面人物，胡榮曾經是柬共根據地最有威望的領袖之一，符寧主管新聞，宋成是柬共軍隊的總參謀長，福財擔任西南軍區政委。柬共進城後，他們中間的許多人成為「民主柬埔寨」（簡稱「民柬」）政府的首腦。柬埔寨的命運就掌握在這些留法學生的手中。 09、柬埔寨留學生中的幾個重要人物耿萬薩，生於一九二六年。五十年代初，他已經是一個著名的詩人，也是巴黎高棉學生社團的精神領袖，還娶了一位很有才氣的法國姑娘。一九五二年，耿萬薩執筆為高棉學生聯合會寫了一篇非常刻薄的文章，抨擊西哈努克利用法國軍隊推翻民主黨政府。是年十月，耿萬薩帶了他的妻子乘飛機回到金邊，由教育部安排他在西索瓦大學預科任教。一九五五年，在聯合國監督下，柬埔寨舉行第一次全國普選，他參與了民主黨競選活動，我在馬德望聽過他的演講，口才非常之好。他的傑出表現，竟使西哈努克恐懼到將他投進監獄。耿萬薩擔任金邊大學文學院的院長，我曾經在中國大使館的宴會上見到過他。儘管他的朋友大都是共產黨，但他始終是一個民主主義者，而且不因為有立場，而多是非，因此有清高的形象。一九七○年朗諾——施里瑪達政變以後，他出任「高棉共和國」駐法國的大使，與他的共產黨友人敵對。耿萬薩是一個西化很深的人，一個外向而自負的知識分子，他與波爾布特私人間的友情很深。但據說，波爾布特認為他「不是一個真正的柬埔寨人」，而耿萬薩又認為波爾布特「沒有法蘭西深度」。在中國，也不乏這樣的西化知識分子，他們往往低估了一些帶鄉土氣息的革命領袖，然而歷史證明，後者更具有推行政治理念的毅力和能力。秀木，一九二五年生於柬埔寨最富有的家庭，他的祖父是諾羅敦、西索瓦、莫尼旺三朝禮賓司長，斂聚了大量的財富。二次大戰期間秀木已經在河內讀書，他的叔叔文昌莫是山玉成的摯友，一九四五年他也回到金邊幫助山玉成。一九四六年，山玉成事敗入獄，秀木也出走到法國。他在阿爾卑斯山療養肺病時，結識了一大批共產黨員病友，因此也成了法共的黨員。後來他和英薩利發起組織了一個馬克思主義小組，一度聚集了二、三十人。秀家四兄弟都成了柬共的成員，老大秀臣是醫學博士，後來是民柬政府的衛生部長。老三秀春在柬共退出金邊後，還在柬泰邊境擔任的財政部長，老四秀蒲拉西是駐聯合國大使。我在金邊認識秀臣，他富有同情心。秀家兄弟的人格都很高尚，儘管在柬共中並不居高位，但一直效忠他們青年時代的理想。在殘酷的整肅中，波爾布特沒有傷害他們；一九七九年，柬共退出金邊，波爾布特還派秀木陪同西哈努克去紐約參加聯合國大會。英薩利，原名金丹。一九三○年生於下柬埔寨的一個富裕家庭，後來家道破落，在波蘿勉省讀小學時，為一位英姓的僧侶繼養，後來進了西索瓦大學預科。留法期間，他初習商科，後改學政治。其人身材高大，皮膚尚白皙，口才甚好，可能也有華人血統。波爾布特與他情投意合，後來又分別與喬奔娜麗、喬蒂麗姐妹結婚，成為姻親。英薩利一貫律人嚴而律己寬。據他的一個同伴回憶，有一次英薩利告誡他，與其和女生們去浪費時間，還不如用手淫解決問題。秀木有一次和法國女友同處，英薩利清晨就來擊門，大聲叫喚：「還有重要的革命工作要干。」然而，當十九歲的喬蒂麗一到巴黎，英薩利就把她的肚皮搞大了，還是大傢伙湊錢讓喬蒂麗去瑞士墮的胎。秀木認為他們的馬克思主義小圈子本來可以容有更多的人，但英薩利的作風使許多人離心而去。英薩利是一個左傾、功利、自私，而野心勃勃的人，在巴黎讀書時，他就告訴耿萬薩，將來要回柬埔寨領導一個完全聽他的話的政黨。

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