驚人發現：李白的《靜夜思》，全國人民都記錯了*

特別說明

有人問：學堂里為什麼不直接發有關《靜夜思》的獨家文章？楚子回答：這是楚子一個講座的講義，在古詩學堂早就發過的舊文章，類似的獨家觀點學堂里很多，大家可以搜索「歷史消息」。為了滿足讀者的要求，今日重發《靜夜思》專輯。

【顛覆常識】

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

在你的記憶里，李白的《靜夜思》是這麼背的吧？讓楚子告訴你一個殘酷的真相吧：你背錯了。

讓楚子告訴你一件事：前幾年，一個日本的華裔初中生相木將希發現，李白的《靜夜思》，在日本的教材里與中國人讀的是不一樣的。

這首詩在日本教科書中記為：

「床前看月光，疑是地上霜，舉頭望山月，低頭思故鄉。」

相木在向日本和中國學者多方求證後，得出的結論是，日本版《靜夜思》應為李白原作，中國通行版是改寫的。

換句話說，我們全國的小學生在一年級讀到的《靜夜思》，是山寨版的。

大多數學者同意，日本版本的《靜夜思》和中國現在最早的宋刊本《李太白文集》一致，應當為李白原詩。現今中國通行的版本，是在明代《唐人萬首絕句》、《唐詩選》等多部詩選增刪的基礎上，在清乾隆年間蘅塘退士所編的《唐詩三百首》中最終形成，併流傳至今的。

【輿論嘩然】

於是，學術界被一片質疑聲掩蓋：日本為何沒有篡改《靜夜思》？

輿論紛紛高調批評中國學術界：「有些東西在中國失掉或者改變，反而在日本保留了原樣，讓中國人重新發現自己的古代文化」、「山寨版的《靜夜思》在山寨文化盛行的中國得以傳播至今，並視為理所當然，無疑是一種悲哀」……有網友認為，這是對中國傳統文化的巨大諷刺，有人認為日本原版《靜夜思》的現世對於山寨文化流行的當下中國有矯枉的意義。

但讓人疑惑不解的是，為何我們小學一年級的語文課本，依舊採用所謂的山寨版？究竟要不要讓孩子們改讀正宗版的《靜夜思》？

【不必驚慌】

楚子後來明白了，《靜夜思》至少有50種不同版本。

復旦大學中文系教授陳引馳一句話點醒夢中人：《靜夜思》四句詩，至少有50種不同版本，並且你很難知道哪一種抄本更接近「原本」。我們現在熟知的「舉頭望明月」版本是在明代確定下來的。當時的編訂者取「明月」而舍「山月」，取「望明月」舍「望山月」，依據的是當時的審美取向……今人讀到的《靜夜思》已經不僅僅是一首「唐」詩，它其實凝結了1300多年來一代又一代人的審美創造，後人應該抱以尊重的態度。

也就是說，不管是不是李白原作，我們讀的《靜夜思》，更完美。

我們學習的《唐詩三百首》中的「兩個明月」版是這樣的：

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

日版和宋版是這樣的：

床前看月光，疑是地上霜。

舉頭望山月，低頭思故鄉。

現存明版本中變化最大的是《木天禁語》中的記載：

忽見明月光，疑是地上霜。

起頭望明月，低頭思故鄉。

宋本第一句「『床前看月光』，中間嵌進一個動詞，語氣稍顯滯重」。特意「看月光」，比成「地上霜」，不如兩個「明月」版不經意間突然見月光，懷疑為「地上霜」來得輕盈自然。從見月光到舉頭、低頭，一系列的動作延續的時間更短，使得四句更加不可分割，形象的圓整性的特徵更加突出。

【我們有理】

比較宋版和兩個「明月」版，後者的概括性更強，主要在於形象與情感的高度概括性與普遍性。如把宋本的「望山月」改成「望明月」，「不但擺脫了地理環境的限制」，還和更多的讀者拉近了心理距離。「『山月』的說法不免帶點文人氣……『明月』則全然是老百姓眼中的月亮了」。舉頭望「山月」的是李白一人，必須是有山的地方才能用「山月」，中國人的詩性思維的深厚積澱，使沒有多少文化底蘊的人也喜歡借詩抒情，且鄉情是中國人心目中最溫馨、最脆弱、最容易觸動的情感之一。兩個「明月」本被廣泛接受也就是必然的了。

對於目前紛繁熱鬧的《靜夜思》版本之爭，南京大學教授、楚子的學長莫礪鋒先生認為：「有關版本上的考證與爭議，本來就是學界的本分。……但從普及傳統的角度來說，大家遵循通行的版本就好了。」目前兩個「明月」版更深入人心，念起來也更朗朗上口，幾百年來億億萬萬的讀者共同選擇這個版本，不能一筆抹殺。

「有人發現了版本差異就引以為重大發現，其實完全沒有必要，不僅這是學界的常識，對普通百姓來說，也不應該產生什麼影響。」莫礪鋒表示。引發爭議的「日本發現原版《靜夜思》」在一些學者看來，簡直就是一個笑話，這源於對李白詩歌版本眾多這一常識普及不夠。因此，有學者表示，國人對文史知識的缺失應引起深思，我們要意識到普及文史知識的必要，對博大精深的五千年中華文明存有敬畏之心。