[轉載]伍子胥占吳國出師征伐齊國

06-03

伍子胥占吳國出師征伐齊國吳王夫差殺公孫聖后，公元前489年壬子，使太宰嚭為右校司馬，王孫駱為左校，及從勾踐之師伐齊。伍子胥聞之，諫夫差，說越國正為心腹之患，切勿伐齊，宜先定越而後圖齊。子胥所佔曰：「竊觀《金匱》第八，其可傷也。」吳王曰：「何謂也。」子胥曰：「今年七月，辛亥平旦，大王以首事。辛，歲位也，亥，陰前之辰也。合壬子歲前合也，利以行武，武決勝矣。然德在合，斗擊丑。丑，辛之本也。大吉為白虎而臨辛，功曹為太常所臨亥，大吉得辛為九醜，又與白虎並重。有人若以此首事，前雖小勝，後必大敗。天地行殃，禍不久矣。」吳王不聽，遂九月使太宰嚭伐齊。

　　按，伍子胥之占課為辛亥日巳將寅時課：

　　　後常陰虎　　　巳寅辰丑　　　寅亥丑辛

　　　官乙巳　後 ⊙　　　兄戊申　朱　　　子辛亥　青

　　　朱合勾青　　　申酉戌亥　　蛇未　　　子空　　貴午　　　丑虎　　　巳辰卯寅　　　後陰玄常

　　伍子胥提到的「《金匱》第八」一語，即指《黃帝金匱玉衡經》一書中的《金匱章》，《金匱章》第八經曰：「大吉殺，乙戊己辛壬之日，以配子午卯酉之辰，是謂天地之道，歸殃九醜，……大吉常天之大殺，居其上，行其殺，故曰醜，……大吉臨日辰以舉百事，大凶，大吉加日害長，加辰害少。……如加九者，大凶，禍重至，必有咎，刑戮死亡，流血千里，萬無全者。」此課雖非子午卯酉四仲日佔，但伍子胥仍據此而斷之。丑為大吉，乘白虎臨干，亦作干之墓，不利動謀，行兵舉事，必致大凶，緣「白虎並，死喪為敗。」伍子胥所言之「合壬子歲前合也，利以行武，武決勝矣」之判斷，不知出於何處。辛德在巳，而「德在合」，似又以寅作貴人在論。蒿矢格為遠射，所謀皆虛，中傳見金為有鏃，必致傷人。此課幹上神墓干，支上神脫之，支陰作驛馬賊符克干，寅為游都乘亡神，越國居心險惡，將來必被其殃。後吳伐齊，齊國與吳國戰於艾陵之上，吳國與魯國聯合敗齊。夫差勝後，吳齊暫時結盟。子胥屢諫吳王，說伐齊無用，「越不為沼，吳其泯矣！」越國不可不除。吳差對伍子胥沒完沒了的諫諍十分不滿，加上伯嚭的讒言，公元前484年丁巳，夫差賜伍子胥以屬鏤之劍，迫使其自殺，吳王怨恨子胥，又取子胥屍，盛以鴟夷之器，投於江中。後吳王北會諸侯於黃池，越兵已乘虛進入吳的國都姑蘇，夫差使人以厚禮與越求和。數年後，越大舉伐吳。吳國連年欠收，仍然大興土木，窮兵黷武，精銳已盡死於齊、魯，越大破吳兵。夫差請降求和不成，伏劍自殺，身死國滅，越王勾踐遂稱霸天下。越王滅吳後，范蠡看出越王長頸鳥啄，鷹視狼步，可與共患難，不能同享樂，久之必被加害，就勸文種離開，文種不聽，於是范蠡乘扁舟，出入三江五湖煙水之中，莫知其所之。范蠡後游齊國，改稱陶朱公，經商大富。書載：范蠡既去，越王愀然變色，召大夫種曰：「蠡可追乎？」種曰：「不及也。」王曰：「奈何？」種曰：「蠡去時，陰畫六，陽畫三，日前之神，莫能制者。玄武天空威行，孰敢止者？度天關，涉天梁，後入天一。前翳神光，言之者死，視之者狂。臣願大王勿復追也。蠡終不還矣。」按，文種所言，陰畫六、陽畫三、玄武、天空、天關、天梁、天一、神光等，皆禽遁及六壬佔法之術語也，有六壬中斬關課、遊子課之課理。《六壬課經集》云：「（遊子）或並斬關，為『絕跡課』，猶如范蠡去越，張良歸山，不欲露跡之態。」次年，正如范蠡所說：「狡兔以死，良犬就烹，敵國如滅，謀臣必亡」，勾踐賜文種以屬鏤之劍，文種伏劍自殺。

吳王夫差殺公孫聖后，公元前489年壬子，使太宰嚭為右校司馬，王孫駱為左校，及從勾踐之師伐齊。伍子胥聞之，諫夫差，說越國正為心腹之患，切勿伐齊，宜先定越而後圖齊。子胥所佔曰：「竊觀《金匱》第八，其可傷也。」吳王曰：「何謂也。」子胥曰：「今年七月，辛亥平旦，大王以首事。辛，歲位也，亥，陰前之辰也。合壬子歲前合也，利以行武，武決勝矣。然德在合，斗擊丑。丑，辛之本也。大吉為白虎而臨辛，功曹為太常所臨亥，大吉得辛為九醜，又與白虎並重。有人若以此首事，前雖小勝，後必大敗。天地行殃，禍不久矣。」吳王不聽，遂九月使太宰嚭伐齊。

　　按，伍子胥之占課為辛亥日巳將寅時課：

　　　後常陰虎　　　巳寅辰丑　　　寅亥丑辛

　　　官乙巳　後 ⊙　　　兄戊申　朱　　　子辛亥　青

　　　朱合勾青　　　申酉戌亥　　蛇未　　　子空　　貴午　　　丑虎　　　巳辰卯寅　　　後陰玄常

　　伍子胥提到的「《金匱》第八」一語，即指《黃帝金匱玉衡經》一書中的《金匱章》，《金匱章》第八經曰：「大吉殺，乙戊己辛壬之日，以配子午卯酉之辰，是謂天地之道，歸殃九醜，……大吉常天之大殺，居其上，行其殺，故曰醜，……大吉臨日辰以舉百事，大凶，大吉加日害長，加辰害少。……如加九者，大凶，禍重至，必有咎，刑戮死亡，流血千里，萬無全者。」此課雖非子午卯酉四仲日佔，但伍子胥仍據此而斷之。丑為大吉，乘白虎臨干，亦作干之墓，不利動謀，行兵舉事，必致大凶，緣「白虎並，死喪為敗。」伍子胥所言之「合壬子歲前合也，利以行武，武決勝矣」之判斷，不知出於何處。辛德在巳，而「德在合」，似又以寅作貴人在論。蒿矢格為遠射，所謀皆虛，中傳見金為有鏃，必致傷人。此課幹上神墓干，支上神脫之，支陰作驛馬賊符克干，寅為游都乘亡神，越國居心險惡，將來必被其殃。　　後吳伐齊，齊國與吳國戰於艾陵之上，吳國與魯國聯合敗齊。夫差勝後，吳齊暫時結盟。子胥屢諫吳王，說伐齊無用，「越不為沼，吳其泯矣！」越國不可不除。吳差對伍子胥沒完沒了的諫諍十分不滿，加上伯嚭的讒言，公元前484年丁巳，夫差賜伍子胥以屬鏤之劍，迫使其自殺，吳王怨恨子胥，又取子胥屍，盛以鴟夷之器，投於江中。後吳王北會諸侯於黃池，越兵已乘虛進入吳的國都姑蘇，夫差使人以厚禮與越求和。數年後，越大舉伐吳。吳國連年欠收，仍然大興土木，窮兵黷武，精銳已盡死於齊、魯，越大破吳兵。夫差請降求和不成，伏劍自殺，身死國滅，越王勾踐遂稱霸天下。　　越王滅吳後，范蠡看出越王長頸鳥啄，鷹視狼步，可與共患難，不能同享樂，久之必被加害，就勸文種離開，文種不聽，於是范蠡乘扁舟，出入三江五湖煙水之中，莫知其所之。范蠡後游齊國，改稱陶朱公，經商大富。書載：　　范蠡既去，越王愀然變色，召大夫種曰：「蠡可追乎？」種曰：「不及也。」王曰：「奈何？」種曰：「蠡去時，陰畫六，陽畫三，日前之神，莫能制者。玄武天空威行，孰敢止者？度天關，涉天梁，後入天一。前翳神光，言之者死，視之者狂。臣願大王勿復追也。蠡終不還矣。」　　按，文種所言，陰畫六、陽畫三、玄武、天空、天關、天梁、天一、神光等，皆禽遁及六壬佔法之術語也，有六壬中斬關課、遊子課之課理。《六壬課經集》云：「（遊子）或並斬關，為『絕跡課』，猶如范蠡去越，張良歸山，不欲露跡之態。」次年，正如范蠡所說：「狡兔以死，良犬就烹，敵國如滅，謀臣必亡」，勾踐賜文種以屬鏤之劍，文種伏劍自殺。