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[轉載]伍子胥占吳國出師征伐齊國

伍子胥占吳國出師征伐齊國吳王夫差殺公孫聖后,公元前489年壬子,使太宰嚭為右校司馬,王孫駱為左校,及從勾踐之師伐齊。伍子胥聞之,諫夫差,說越國正為心腹之患,切勿伐齊,宜先定越而後圖齊。子胥所佔曰:「竊觀《金匱》第八,其可傷也。」吳王曰:「何謂也。」子胥曰:「今年七月,辛亥平旦,大王以首事。辛,歲位也,亥,陰前之辰也。合壬子歲前合也,利以行武,武決勝矣。然德在合,斗擊丑。丑,辛之本也。大吉為白虎而臨辛,功曹為太常所臨亥,大吉得辛為九醜,又與白虎並重。有人若以此首事,前雖小勝,後必大敗。天地行殃,禍不久矣。」吳王不聽,遂九月使太宰嚭伐齊。

  按,伍子胥之占課為辛亥日巳將寅時課:

    後 常 陰 虎    巳 寅 辰 丑    寅 亥 丑 辛

    官 乙巳 後 ⊙    兄 戊申 朱    子 辛亥 青

    朱 合 勾 青    申 酉 戌 亥   蛇未    子空   貴午    丑虎    巳 辰 卯 寅    後 陰 玄 常

  伍子胥提到的「《金匱》第八」一語,即指《黃帝金匱玉衡經》一書中的《金匱章》,《金匱章》第八經曰:「大吉殺,乙戊己辛壬之日,以配子午卯酉之辰,是謂天地之道,歸殃九醜,……大吉常天之大殺,居其上,行其殺,故曰醜,……大吉臨日辰以舉百事,大凶,大吉加日害長,加辰害少。……如加九者,大凶,禍重至,必有咎,刑戮死亡,流血千里,萬無全者。」此課雖非子午卯酉四仲日佔,但伍子胥仍據此而斷之。丑為大吉,乘白虎臨干,亦作干之墓,不利動謀,行兵舉事,必致大凶,緣「白虎並,死喪為敗。」伍子胥所言之「合壬子歲前合也,利以行武,武決勝矣」之判斷,不知出於何處。辛德在巳,而「德在合」,似又以寅作貴人在論。蒿矢格為遠射,所謀皆虛,中傳見金為有鏃,必致傷人。此課幹上神墓干,支上神脫之,支陰作驛馬賊符克干,寅為游都乘亡神,越國居心險惡,將來必被其殃。後吳伐齊,齊國與吳國戰於艾陵之上,吳國與魯國聯合敗齊。夫差勝後,吳齊暫時結盟。子胥屢諫吳王,說伐齊無用,「越不為沼,吳其泯矣!」越國不可不除。吳差對伍子胥沒完沒了的諫諍十分不滿,加上伯嚭的讒言,公元前484年丁巳,夫差賜伍子胥以屬鏤之劍,迫使其自殺,吳王怨恨子胥,又取子胥屍,盛以鴟夷之器,投於江中。後吳王北會諸侯於黃池,越兵已乘虛進入吳的國都姑蘇,夫差使人以厚禮與越求和。數年後,越大舉伐吳。吳國連年欠收,仍然大興土木,窮兵黷武,精銳已盡死於齊、魯,越大破吳兵。夫差請降求和不成,伏劍自殺,身死國滅,越王勾踐遂稱霸天下。越王滅吳後,范蠡看出越王長頸鳥啄,鷹視狼步,可與共患難,不能同享樂,久之必被加害,就勸文種離開,文種不聽,於是范蠡乘扁舟,出入三江五湖煙水之中,莫知其所之。范蠡後游齊國,改稱陶朱公,經商大富。書載:范蠡既去,越王愀然變色,召大夫種曰:「蠡可追乎?」種曰:「不及也。」王曰:「奈何?」種曰:「蠡去時,陰畫六,陽畫三,日前之神,莫能制者。玄武天空威行,孰敢止者?度天關,涉天梁,後入天一。前翳神光,言之者死,視之者狂。臣願大王勿復追也。蠡終不還矣。」按,文種所言,陰畫六、陽畫三、玄武、天空、天關、天梁、天一、神光等,皆禽遁及六壬佔法之術語也,有六壬中斬關課、遊子課之課理。《六壬課經集》云:「(遊子)或並斬關,為『絕跡課』,猶如范蠡去越,張良歸山,不欲露跡之態。」次年,正如范蠡所說:「狡兔以死,良犬就烹,敵國如滅,謀臣必亡」,勾踐賜文種以屬鏤之劍,文種伏劍自殺。

吳王夫差殺公孫聖后,公元前489年壬子,使太宰嚭為右校司馬,王孫駱為左校,及從勾踐之師伐齊。伍子胥聞之,諫夫差,說越國正為心腹之患,切勿伐齊,宜先定越而後圖齊。子胥所佔曰:「竊觀《金匱》第八,其可傷也。」吳王曰:「何謂也。」子胥曰:「今年七月,辛亥平旦,大王以首事。辛,歲位也,亥,陰前之辰也。合壬子歲前合也,利以行武,武決勝矣。然德在合,斗擊丑。丑,辛之本也。大吉為白虎而臨辛,功曹為太常所臨亥,大吉得辛為九醜,又與白虎並重。有人若以此首事,前雖小勝,後必大敗。天地行殃,禍不久矣。」吳王不聽,遂九月使太宰嚭伐齊。

  按,伍子胥之占課為辛亥日巳將寅時課:

    後 常 陰 虎    巳 寅 辰 丑    寅 亥 丑 辛

    官 乙巳 後 ⊙    兄 戊申 朱    子 辛亥 青

    朱 合 勾 青    申 酉 戌 亥   蛇未    子空   貴午    丑虎    巳 辰 卯 寅    後 陰 玄 常

  伍子胥提到的「《金匱》第八」一語,即指《黃帝金匱玉衡經》一書中的《金匱章》,《金匱章》第八經曰:「大吉殺,乙戊己辛壬之日,以配子午卯酉之辰,是謂天地之道,歸殃九醜,……大吉常天之大殺,居其上,行其殺,故曰醜,……大吉臨日辰以舉百事,大凶,大吉加日害長,加辰害少。……如加九者,大凶,禍重至,必有咎,刑戮死亡,流血千里,萬無全者。」此課雖非子午卯酉四仲日佔,但伍子胥仍據此而斷之。丑為大吉,乘白虎臨干,亦作干之墓,不利動謀,行兵舉事,必致大凶,緣「白虎並,死喪為敗。」伍子胥所言之「合壬子歲前合也,利以行武,武決勝矣」之判斷,不知出於何處。辛德在巳,而「德在合」,似又以寅作貴人在論。蒿矢格為遠射,所謀皆虛,中傳見金為有鏃,必致傷人。此課幹上神墓干,支上神脫之,支陰作驛馬賊符克干,寅為游都乘亡神,越國居心險惡,將來必被其殃。  後吳伐齊,齊國與吳國戰於艾陵之上,吳國與魯國聯合敗齊。夫差勝後,吳齊暫時結盟。子胥屢諫吳王,說伐齊無用,「越不為沼,吳其泯矣!」越國不可不除。吳差對伍子胥沒完沒了的諫諍十分不滿,加上伯嚭的讒言,公元前484年丁巳,夫差賜伍子胥以屬鏤之劍,迫使其自殺,吳王怨恨子胥,又取子胥屍,盛以鴟夷之器,投於江中。後吳王北會諸侯於黃池,越兵已乘虛進入吳的國都姑蘇,夫差使人以厚禮與越求和。數年後,越大舉伐吳。吳國連年欠收,仍然大興土木,窮兵黷武,精銳已盡死於齊、魯,越大破吳兵。夫差請降求和不成,伏劍自殺,身死國滅,越王勾踐遂稱霸天下。  越王滅吳後,范蠡看出越王長頸鳥啄,鷹視狼步,可與共患難,不能同享樂,久之必被加害,就勸文種離開,文種不聽,於是范蠡乘扁舟,出入三江五湖煙水之中,莫知其所之。范蠡後游齊國,改稱陶朱公,經商大富。書載:  范蠡既去,越王愀然變色,召大夫種曰:「蠡可追乎?」種曰:「不及也。」王曰:「奈何?」種曰:「蠡去時,陰畫六,陽畫三,日前之神,莫能制者。玄武天空威行,孰敢止者?度天關,涉天梁,後入天一。前翳神光,言之者死,視之者狂。臣願大王勿復追也。蠡終不還矣。」  按,文種所言,陰畫六、陽畫三、玄武、天空、天關、天梁、天一、神光等,皆禽遁及六壬佔法之術語也,有六壬中斬關課、遊子課之課理。《六壬課經集》云:「(遊子)或並斬關,為『絕跡課』,猶如范蠡去越,張良歸山,不欲露跡之態。」次年,正如范蠡所說:「狡兔以死,良犬就烹,敵國如滅,謀臣必亡」,勾踐賜文種以屬鏤之劍,文種伏劍自殺。

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