戒律很重要-2

「世人愚痴不重因果」，特別是近代。我這一代比現代這一代好多了，雖然不是很深信，但是不排斥，不會批評它，還好教。現代人不好教，他不相信，他批判你，說你是迷信，說你不合科學。所以「或更狂妄」，我們那個時代愚痴，不重視因果，現在？現在更狂妄，「撥無因果」，排斥因果，說因果是宗教，說因果是迷信，說因果是騙人的。對於今天的社會，諸佛菩薩瞭如指掌，他太清楚了。「故諸經中，反覆教誨」，時時刻刻提醒你，你不相信。我在此地看到這一句，自然就想到章嘉大師。

我初學佛的時候，我不重視戒律，我有個錯誤的想法，認為戒律是生活規範，釋迦牟尼佛是三千年前的印度人，三千年前到今天，古今我們生活方式不相同，我們怎麼可能去過三千年前的生活，去守三千年前的規矩，哪有這種道理！你看我這個歪念頭，還挺有道理的，不接受！在空間上講，我們是中國，那是印度，我們中國人有中國人的生活習慣，有中國人的文化，怎麼可以用印度的東西，用印度三千年前的東西，哪有這種道理？我雖然不敢跟章嘉大師辯論，我心裡有這個念頭，那個老人都看出來。所以他也不勉強我，恆順眾生，隨著我。可是他用的技巧，就是我每次去看他老人家，他都會送到門口，在門口他會叮嚀一句，「戒律很重要」。輕描淡寫說一句，也不管我聽不聽，反正每次送我出來都會說這句話。這就是反覆教誨，慈悲到極處！

大師圓寂了，他火化的時候專門造了一個塔，火化的塔。我們有十幾個人，甘珠活佛帶頭，他是我們的老學長，我們搭帳棚，在他火化的塔旁邊我住了三天。我有工作，請假三天，住三天三夜，他們在那裡住的時間久，住二、三個星期。我在那裡住三天就在那裡想，我跟他老人家三年，他教了我些什麼？這樣一回顧，「戒律很重要」，這個他講得太多遍，所以印象特別深刻。為什麼講這句話？我就想他講這個話用意何在，慢慢想，想一、二個星期想通了。戒律是佛法，佛法跟世間法不一樣，佛法是了生死、出輪迴之法，它的標準就是戒律。我們世間法是社會大眾生活的方式，所以三代就不一樣，三代講夏商周。時代變了，我們的生活跟著變，所以這個禮、法律常常要修訂。

佛不能修訂，佛一修訂就不能出輪迴，它是出輪迴的法，你這一修訂、一改變，你就出不去了。我想通這個道理，應該是這個意思，這就接受戒律，把過去錯誤的觀念改正過來。所以那時候我想，章嘉大師圓寂是為了我，他要不圓寂，我永遠不會認真去想這句話是什麼意思；換句話說，我學佛的根基就紮不穩，這個錯誤的觀念太嚴重了。他這一走，讓我認真去反省，三年他教我什麼，我學到什麼。這樣一想的時候，這個戒律重要，真的是學佛第一樁大事，這是根，這個疏忽之後，我們這一生所學的是佛學，不是學佛，這多重要。所以，他住世是教眾生，他圓寂還是教眾生，他不這樣做我們醒不過來。所以我們對老師感恩，決定不能疏忽。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第五三三集）2011/8/11　檔名：02-039-0533

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