貫徹四心，菩薩願行

言教身教，說到做到

主講／果祥法師

跟隨師父出家三十多年，

我領受了許多師父的身教，最讓我佩服，也是最感動的，

是師父的精進勇猛。記得好幾年前，

師父曾經探望一位長年卧病的老修行，回來後便說，將來我老了、病了，還是要奉獻至生命最後一刻為止。師父真的說到做到了。

講者簡介

果祥法師

一九七九年住進農禪寺，一年後落髮，是聖嚴師父建僧過程中，在台灣剃度的第一位出家弟子。曾任師父秘書、台語及英語翻譯，尤以擔任台語翻譯二十餘年，用詞典雅而平易親切，深獲師父及信眾肯定。

貫徹四心，菩薩願行

師父畢生身體力行，也諄諄教誨弟子：修學佛法要具備四種心，即大信心、大悲願心、大精進心和出離心。

第一，大信心，信三寶，也信自己。對三寶有信心，相信三寶可以協助我們出離生死中的種種苦難。一般人都是在生、老、病、死種種困難之中，掙扎前進，有三寶做為明燈、舟航，可以幫助我們徹底離苦。所以，修學佛法的第一個條件是生起信心，相信三寶，相信自己是能夠修行的，也相信自己透過修行，終能成佛。

第二，大願心，也就是菩提心，不忍眾生受諸苦難，而用佛法來幫助眾生離苦得樂，這點非常重要。師父曾經開示，「願」，就是對自己的承諾，娑婆世界的眾生能夠給自己最大的承諾，就是發願。這在《雪中足跡》一書中講得很清楚，凡夫修行成佛，就是憑藉這一念的悲願心。

師父曾說，即使一個人一輩子沒有做過好事，可是在他臨命終時，若能發下清凈的願，希望來世再得人身，再來人間好好修行，幫助眾生學佛，那麼就不會落入惡道，而會乘願再來。過去我們總以為，乘願再來的，一定是大修行人，可是師父告訴我們，即使一生之中不曾行善，只要臨終時發了清凈的願心，就可以再來人間，可見發願的力量是非常強大的。

因此，師父又說，「願」就像救生圈一樣，眾生在三界苦海中，載浮載沉，發願就像帶著一隻堅牢的救生圈，即使大浪打來，因為有救生圈，不至於讓我們滅頂，而很快又能浮上來。所以我們要發大願，這點非常重要。

第三，大精進心，這是成就一切事的關鍵，對學佛的人尤為重要。佛經上說，釋迦牟尼佛及彌勒菩薩，往昔曾是師兄弟，兩人修行原是無分軒輊，只因釋迦牟尼佛更為精進，因此成佛早於彌勒菩薩。我自己認為，以師父的精進勇猛，應該會很早成佛。「只要提起精進心，就能無堅不摧，無難不克，無往不利。」師父這法語，我時常記起，也與大家分享。

第四，出離心。一般人最不容易做到的，是出離對自己身體、性命的執著，而最擔心的，莫過於身患重病或是死亡。除此之外，人際關係、家庭、五欲及權勢等，也都是學佛的人要出離的對象。出離與厭離不同。厭離是逃避，出離是頭腦非常清楚，所謂冷眼，卻非旁觀，而是非常熱情、熱心去協助眾生，分享佛法。也就是佛經所說的「不請之友」，不待他人請求，自己主動去弘法、去奉獻，去利益眾生。

師父的一生，從自學、閉關、赴日留學，到創建法鼓山，乃至國際弘化，都是這四心的貫徹寫照，言教與身教合一，教證及理證不悖。師父的色身雖已舍報，但是他的生命，已經立定了原則和方向，精神和悲願永遠存在。師父對我們期待很深，寄望僧俗四眾人人承擔弘法、護法任務。當然，師父發願再來人間，是對我們最大的鼓勵，期盼在不久的未來，還有因緣親近師父修學正法，並隨師父的弘化奉獻身命。

摘錄自 |《今生與師父有約 五》

二○○九年九月三十日講於聖嚴教育基金會

作者 | 果祥法師

本文已由版權所有者授權轉載